المجالس العاشورية في المآتم الحسينية

یزید نے یہ اشعار پڑھے:

مجاہد نے کہا: اس نے اس میں نفاق کا اظہار کیا، اللہ کی قسم پھر اللہ کی قسم اس کے لشکر میں کوئی بھی ایسا نہیں بچا جس نے اسے چھوڑ نہ دیا ہو؛ یعنی اس کی مذمت اور عیب جوئی نہ کی ہو۔ اور طبری کی روایت میں ہے کہ اس نے کہا:

طبری نے کہا: یہ دین سے خارج ہونا ہے، اور ایسے شخص کا قول ہے جو نہ اللہ کی طرف رجوع کرتا ہے، نہ اس کے دین کی طرف، نہ اس کی کتاب کی طرف، نہ اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی طرف، اور نہ اللہ پر ایمان رکھتا ہے، اور نہ اس پر جو اللہ کی طرف سے آیا ہے۔

اور سبط ابن الجوزی نے زہری سے روایت کی، انہوں نے کہا: جب سر لائے گئے تو یزید جیرون کی پہاڑیوں پر ایک منظرے میں تھا تو اس نے اپنے لیے یہ اشعار پڑھے:

اور ابن ابی الحدید نے اپنے استاد ابو جعفر سے نقل کیا کہ انہوں نے کہا: اور رہا مروان تو وہ بدترین عقیدے والا، اور سب سے زیادہ الحاد اور کفر کرنے والا تھا، اور یہ وہی ہے جس نے مدینہ میں حسین (علیہ السلام) کا سر پہنچنے کے دن خطبہ دیا، اور وہ اس دن وہاں کا حاکم تھا، اور اس نے سر کو اپنے ہاتھوں میں اٹھایا تو کہا:

گویا تم نے دو مسجدوں میں رات گزاری
پھر اس نے سر کو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی قبر کی طرف پھینک دیا، اور کہا: اے محمد! یہ دن بدر کے بدلے کا دن ہے، اور یہ قول اس شعر سے ماخوذ ہے جو یزید بن معاویہ نے پڑھا تھا — اور یہ ابن زبعری کا شعر ہے — جس دن سر اس کے پاس پہنچا، اور یہ خبر مشہور ہے۔

اور عمرو بن سعید نے بھی اس کی صراحت کی، اور وہ مدینہ پر اس دن حاکم تھا جب امام سبط (علیہ السلام) شہید ہوئے۔ عوانۃ بن حکم نے کہا: جب حسین بن علی (علیہ السلام) شہید ہو گئے تو عبیداللہ بن زیاد نے عبدالملک بن ابی الحارث السلمی کو بلایا اور اسے مدینہ بھیجا تاکہ عمرو بن سعید کو بشارت دے۔ پس سلمی عمرو کے پاس داخل ہوا تو اس نے کہا: تمہارے پیچھے کیا ہے؟ اس نے کہا: وہ جس سے امیر خوش ہو، حسین ابن علی (علیہ السلام) قتل ہو گئے۔ پس اس نے کہا: ان کے قتل کا اعلان کرو، تو میں نے ان کے قتل کا اعلان کیا، تو خدا کی قسم میں نے کبھی ایسا نوحہ نہیں سنا جیسا بنی ہاشم کی عورتوں کا اپنے گھروں میں حسین (علیہ السلام) پر نوحہ تھا، تو عمرو نے ہنستے ہوئے کہا:

پھر عمرو نے کہا: یہ نوحہ عثمان بن عفان کے نوحے کے بدلے ہے، پھر منبر پر چڑھا اور لوگوں کو ان کے قتل کی خبر دی۔

اور کتاب المثالب میں ابو عبیدہ نے کہا: پھر اس نے قبر شریف کی طرف اشارہ کیا اور کہا: اے محمد! یہ دن بدر کے دن کے بدلے ہے، تو انصار میں سے کچھ لوگوں نے اس پر انکار کیا، اور مروان بن حکم نے بھی اسی مثل کو پیش کیا جب اسے حسین (علیہ السلام) کی شہادت کی خبر پہنچی تو اس نے کہا: یہ دن حفض مجور کے دن کے بدلے ہے، یعنی

عثمان کے دن کے بدلے، اور یہ بھی روایت ہے کہ یہ مثل سعید بن العاص نے کہی جب اس نے حسین (علیہ السلام) کی شہادت پر عورتوں کی چیخیں سنیں۔

اور بعض روایات میں ہے کہ پھر عمرو بن سعید منبر پر نکلا اور لوگوں کو خطبہ دیا، پھر حسین اور ان کے معاملے کا ذکر کیا، تو ابن ابی حبیش — بنی اسد بن عبدالعزیٰ بن قصی میں سے ایک — کھڑا ہوا اور کہا: اگر فاطمہ (علیہا السلام) زندہ ہوتیں تو جو تم دیکھ رہے ہو اس سے غمگین ہوتیں! تو عمرو نے کہا: خاموش ہو جا، کاش تم خاموش نہ ہوتے...

اور اللہ کی رحمت ہو سید جعفر حلی رحمۃ اللہ علیہ پر جب وہ فرماتے ہیں:

مجلس اکتیسویں
امام حسین (علیہ السلام) کی شہادت اور اس کی فجیعت
صحابہ اور دیگر کے کلمات میں
شیخ مفید علیہ الرحمہ نے عبداللہ بن سنان سے روایت کی، ابو عبداللہ جعفر بن محمد (علیہما السلام) سے کہ آپ نے سید الشہداء (علیہ السلام) اور اہل بیت کی شہادت گاہ کے بارے میں فرمایا: رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) پر ان کی شہادت گاہ بہت گراں گزرتی ہے، اور اگر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ) اس دن دنیا میں زندہ ہوتے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ) ہی ان پر تعزیت قبول فرماتے۔

اور محمد بن عمرو بن حسن سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم امام حسین (علیہ السلام) کے ساتھ کربلا کی نہروں کے پاس تھے، آپ نے شمر بن ذی الجوشن کی طرف نظر کی اور فرمایا: اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا تھا: گویا میں ایک ابلق کتے کو دیکھ رہا ہوں جو میرے اہل بیت کے خون میں اپنی زبان لپکاتا ہے، اور شمر، اللہ اس پر لعنت کرے، برص کا مریض تھا۔

اور ابو ضمرہ انس بن عیاض سے روایت ہے، انہوں نے کہا: امام جعفر صلوات اللہ علیہ سے پوچھا گیا: خواب کتنی دیر بعد پورا ہوتا ہے؟ تو آپ (علیہ السلام) نے فرمایا: رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے خواب میں دیکھا کہ گویا ایک ابلق کتا آپ کے خون میں زبان لپکا رہا ہے، اور شمر بن ذی الجوشن، اللہ کی اس پر لعنت، حسین (علیہ السلام) کا قاتل تھا، اور وہ برص کا مریض تھا، تو اس خواب کی تعبیر پچاس سال بعد پوری ہوئی۔

پس حسین (علیہ السلام) کا خون رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے خون سے ہے، اور وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے ہیں، اور یہ خبر مشہور ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے ان کی شان میں فرمایا: حسین مجھ سے ہے اور میں حسین سے ہوں، تو پھر کیسے ان کی شہادت سے غمزدہ نہ ہوں؟ اور کیسے تمام لوگوں سے زیادہ حسرت، رنج اور غم میں مبتلا نہ ہوں؟ اور اللہ کی رحمت ہو منصور نمری پر جب وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے اپنے نواسے اور اپنی ریحانہ حسین (علیہ السلام) پر غم کے بارے میں کہتے ہیں:

پس اس میں کوئی شک نہیں کہ پہلا شخص جسے حسین (علیہ السلام) کی تعزیت دی جائے وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) ان کے دادا ہیں، جو اکثر اپنی شریف جان سے انہیں فدا کرتے تھے، اور آپ انہیں اور ان کے بھائی کو اپنے کندھوں پر اٹھائے رکھتے تھے، اور وہ آپ کے نواسے، آپ کے فرزند اور آپ کے دل کا پھل تھے، اور حسین (علیہ السلام) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی یاد دلانے والے اور آپ کی سنت کو زندہ کرنے والے، اور آپ کی شریعت کی حفاظت کرنے والے تھے، اور جب لوگ حسین (علیہ السلام) کو دیکھتے تھے تو ان کے چہرے میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو دیکھتے تھے، اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے ان کا مقام یاد کرتے تھے، اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے نزدیک ان کی منزلت کیا تھی۔ زہیر بن قین رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے عذرۃ بن قیس سے کہا — جب اس نے حسین (علیہ السلام) کی پیروی پر ان پر اعتراض کیا — کہ: جب میں نے انہیں دیکھا تو مجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) یاد آئے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے ان کا مقام، اور میں نے جانا کہ ان کا دشمن ان پر کیا آنے والا ہے، تو میں نے دیکھا کہ میں ان کی مدد کروں، اور ان کے گروہ میں ہو جاؤں، اور اپنی جان کو ان کی جان کے آگے کر دوں، اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے اس حق کی حفاظت کے لیے جسے تم نے ضائع کر دیا ہے۔

پس ہم اللہ ہی کے لیے ہیں اور اسی کی طرف لوٹنے والے ہیں، انہوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی حرمت کو پامال کیا حسین، ان کے اہل بیت اور ان کی اولاد کو قتل کر کے، اور اس میں کون شک کرتا ہے؟ جنت کے جوانوں کے سردار صلوات اللہ علیہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا جب علی اکبر (علیہ السلام) شہید ہوئے: اللہ ہلاک کرے ان لوگوں کو جنہوں نے تجھے قتل کیا، اے میرے بیٹے! یہ لوگ اللہ پر کتنے جری ہیں، اور رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی حرمت پامال کرنے پر، پھر فرمایا: تیرے بعد دنیا پر

مٹی پڑے۔

اور آپ (علیہ السلام) نے یہ بھی فرمایا — جب آپ قاسم (علیہ السلام) کے سر پر کھڑے تھے اس کے بعد کہ ان کے سر پر تلوار ماری گئی اور وہ زمین پر گر گئے اور اپنے پاؤں سے مٹی میں لات مار رہے تھے: دور ہو ان لوگوں سے جنہوں نے تجھے قتل کیا، اور قیامت کے دن تیرے معاملے میں ان کا مدعی کون ہوگا، تیرے دادا (صلی اللہ علیہ وآلہ)۔

اور جن لوگوں نے قوم پر حجت قائم کی اور انہیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے حق کی یاد دلائی آپ کی عترت اور اہل بیت (علیہم السلام) کی حفاظت میں، ان میں سے زہیر بن قین رضی اللہ عنہ ہیں، جب انہوں نے قوم کو حسین (علیہ السلام) کو قتل کرنے اور ان کا اور ان کے اہل بیت کا خون بہانے پر مصر دیکھا تو اپنی آواز بلند کرتے ہوئے کہا: اے اللہ کے بندو، یہ بدتمیز جاہل اور اس جیسے تمہیں تمہارے دین کے بارے میں دھوکہ میں نہ ڈالیں — یعنی عمر بن سعد — اللہ کی قسم! محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی شفاعت ان لوگوں کو نہیں ملے گی جنہوں نے ان کی ذریت اور اہل بیت کا خون بہایا، اور ان لوگوں کو قتل کیا جنہوں نے ان کی مدد کی اور ان کی حرمت کا دفاع کیا۔

اور صحابہ کی ایک جماعت نے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی حسین (علیہ السلام) سے محبت اور ان کا بوسہ لینے کی کثرت کی یاد دلائی، انس بن مالک سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب حسین شہید کیے گئے تو ان کا سر عبیداللہ بن زیاد کے پاس لایا گیا، تو وہ اپنی چھڑی سے ان کے دانتوں پر مارنے لگا، اور کہا: یہ خوبصورت دانتوں والا تھا، تو میں نے کہا: اللہ کی قسم! میں تجھے ضرور برا بھلا کہوں گا، تو اس نے کہا: میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو دیکھا ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ) اس جگہ کو بوسہ دیتے تھے جہاں تیری چھڑی ان کے منہ سے لگ رہی ہے۔ اور ایک روایت میں ہے کہ انہوں نے کہا: وہ سب سے زیادہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے مشابہ تھے۔

اور کیا ہی خوب کہا کسی شاعر نے:

اور ابو داؤد سبیعی نے زید بن ارقم سے روایت کی ہے، انہوں نے کہا: میں عبیداللہ کے پاس تھا تو حسین (علیہ السلام) کا سر لایا گیا، تو اس نے ایک چھڑی لی اور اس سے ان کے ہونٹوں کو الگ کرنے لگا، تو میں نے کوئی دہن اس سے زیادہ خوبصورت نہیں دیکھا تھا گویا کہ موتی ہو، تو میں اپنے آپ کو نہ روک سکا اور اپنی آواز بلند کر کے رونے لگا، تو اس نے کہا: اے بوڑھے، تمہیں کیا رُلا رہا ہے؟ میں نے کہا: مجھے وہ رُلا رہا ہے جو میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے دیکھا، میں نے دیکھا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ) اس چھڑی کی جگہ کو چوستے اور بوسہ دیتے تھے، اور فرماتے تھے: اے اللہ! میں اسے محبت کرتا ہوں تو تو بھی اسے محبت کر۔

اور ابن اثیر نے روایت کیا، انہوں نے کہا: اور جب حسین (علیہ السلام) شہید کیے گئے تو عمر نے ان کا سر اور ان کے ساتھیوں کے سر ابن زیاد کے پاس بھیجے، تو اس نے لوگوں کو جمع کیا اور سروں کو حاضر کیا، اور اپنی چھڑی سے حسین کے ہونٹوں کے درمیان مارنے لگا، تو جب زید بن ارقم نے دیکھا کہ وہ اپنی چھڑی نہیں اٹھا رہا تو اس سے کہا: اس چھڑی کو ہٹاؤ، تو اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبود نہیں، میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے ہونٹوں کو ان ہونٹوں پر دیکھا ہے کہ آپ انہیں بوسہ دیتے تھے، پھر رونے لگے، تو ابن زیاد نے ان سے کہا: اللہ تیری آنکھوں کو رُلائے، اللہ کی قسم! اگر تو بوڑھا نہ ہوتا اور تیری عقل جاتی نہ رہی ہوتی تو میں تیری گردن اڑا دیتا، تو وہ نکلے اور کہتے جاتے تھے: تم اے عربوں کی جماعت، آج کے بعد غلام ہو، تم نے حسین بن فاطمہ (علیہا السلام) کو قتل کیا اور ابن مرجانہ کو حاکم بنایا، پس وہ تمہارے اچھوں کو قتل کرے گا اور تمہارے بُروں کو غلام بنائے گا۔

اور ابو مخنف نے سلیمان بن ابی راشد سے، انہوں نے حمید بن مسلم سے روایت کی، انہوں نے کہا: عمر بن سعد نے مجھے بلایا اور مجھے اپنے گھر والوں کے پاس بھیجا تاکہ انہیں اس فتح کی خوشخبری دوں جو اللہ نے اسے دی اور اس کی سلامتی کی، تو میں نے پایا کہ ابن زیاد لوگوں کے لیے بیٹھا ہوا ہے، اور وفد اس کے پاس آ چکے ہیں جو اس کے پاس آئے تھے، تو میں داخل ہوا ان لوگوں کے ساتھ جو داخل ہوئے، تو دیکھا کہ حسین (علیہ السلام) کا سر اس کے سامنے رکھا ہوا ہے، اور وہ اپنی چھڑی سے ان کے دانتوں کے درمیان مار رہا ہے تھوڑی دیر کے لیے، تو زید بن ارقم نے اس سے کہا: اس چھڑی کو ان دونوں دانتوں سے ہٹاؤ، تو اللہ کی قسم

جس کے سوا کوئی معبود نہیں، میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے ہونٹوں کو ان دونوں دانتوں پر دیکھا ہے کہ آپ انہیں بوسہ دیتے تھے، پھر بوڑھا رونے لگا، تو ابن زیاد نے ان سے کہا: اللہ تیری آنکھوں کو رُلائے، اللہ کی قسم! اگر تو بوڑھا نہ ہوتا اور تیری عقل جاتی نہ رہی ہوتی تو میں تیری گردن اڑا دیتا۔

کہا: تو وہ بہت غصے سے نکلے، تو جب نکلے تو لوگوں نے کہا: اللہ کی قسم! زید بن ارقم نے ایسی بات کہی کہ اگر ابن زیاد نے سنی ہوتی تو اسے قتل کر دیتا، کہا: تو میں نے کہا: انہوں نے کیا کہا؟ انہوں نے کہا: وہ ہمارے پاس سے گزرے اور کہہ رہے تھے: ایک غلام نے غلاموں پر بادشاہی کی اور انہیں غلام بنایا، تم اے عربوں کی جماعت، آج کے بعد غلام ہو، تم نے ابن فاطمہ کو قتل کیا، اور ابن مرجانہ کو حاکم بنایا، پس وہ تمہارے اچھوں کو قتل کرے گا، اور تمہارے بُروں کو غلام بنائے گا، پس دور ہو ان لوگوں سے جنہوں نے ذلت کو پسند کیا۔

اور حبیب بن یسار سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب حسین بن علی (علیہ السلام) شہید کیے گئے تو زید بن ارقم مسجد کے دروازے پر کھڑے ہوئے اور کہا: تم نے یہ کر دیا؟ میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو فرماتے سنا: اے اللہ! میں ان دونوں کو اور نیک مومنوں کو تیرے سپرد کرتا ہوں، تو عبیداللہ بن زیاد سے کہا گیا: زید بن ارقم نے ایسی اور ایسی بات کہی ہے، اس نے کہا: وہ بوڑھا ہے جس کی عقل جاتی رہی ہے۔

اور طبری نے اہل بیت (علیہم السلام) کے یزید کے پاس داخل ہونے کے بارے میں کہا: پھر اس نے لوگوں کو اجازت دی تو وہ داخل ہوئے اور سر اس کے سامنے تھا، اور یزید کے ساتھ ایک چھڑی تھی اور وہ اس سے ان کے دہن پر مار رہا تھا، پھر کہا: یہ اور ہم جیسا کہ حصین بن حمام مری نے کہا:

کہا: تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے صحابیوں میں سے ایک شخص جن کا نام ابو برزہ اسلمی تھا، نے کہا: کیا تو اپنی چھڑی سے حسین کے دہن پر مار رہا ہے؟ تیری چھڑی نے ان کے دہن سے وہ جگہ لی ہے جہاں میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو انہیں چومتے دیکھا ہے، سن لو! اے یزید! تو قیامت کے دن آئے گا اور ابن زیاد تیرا شفیع ہوگا،

اور یہ (حسین) قیامت کے دن آئے گا اور محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) اس کے شفیع ہوں گے، پھر وہ اٹھے اور چلے گئے۔

اور عمار دہنی سے، جعفر سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب حسین کا سر یزید کے سامنے رکھا گیا اور اس کے پاس ابو برزہ تھا اور وہ چھڑی سے مارنے لگا، تو اس نے اسے کہا: اپنی چھڑی اٹھا، میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو اسے بوسہ دیتے دیکھا ہے۔

اور بُری نے کہا: اور یزید کے پاس حسین (علیہ السلام) کا سر لایا گیا، پھر جب اس کے سامنے رکھا گیا تو وہ اپنے ہاتھ میں موجود چھڑی سے ان کے دانتوں پر مارنے لگا اور کہنے لگا: ابو عبداللہ خوبصورت تھے، تو نعمان بن بشیر نے اسے کہا: اپنا ہاتھ اٹھا لے ـ اے یزید ـ اس منہ سے جسے میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو بار بار بوسہ دیتے دیکھا ہے، کہا: تو یزید شرمندہ ہوا اور سر اٹھانے کا حکم دیا۔

کسی راوی نے کہا: اور یزید نے اہل شام سے مشورہ کیا کہ حسین (علیہ السلام) کی اولاد اور ان کے بھائی کی چھوٹی اولاد میں سے جو باقی رہ گئے ہیں ان کے بارے میں کیا کیا جائے، تو نعمان بن بشیر نے اسے کہا: ان کے ساتھ وہی کرو جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) ان کے ساتھ کرتے اگر انہیں اس حالت میں دیکھتے، تو اس نے انہیں اتارنے کا حکم دیا۔

اور سید شریف رضی علیہ الرحمہ کا کتنا اچھا کہنا ہے:

اور جب حسین (علیہ السلام) کا سر لایا گیا تو ابن زیاد نے حکم دیا کہ اعلان کیا جائے: الصلاۃ الجامعہ، تو لوگ جمع ہوئے، پھر وہ منبر پر چڑھا اور گندی باتیں کیں، تو عبداللہ بن عفیف ازدی اس کی طرف اٹھے اور کہا: افسوس ہے تجھ پر اے ابن زیاد!! تم نبیوں کی اولاد کو قتل کرتے ہو اور صدیقین کی طرح کلام کرتے ہو؟ تو ابن زیاد نے ان کے بارے میں حکم دیا تو انہیں قتل کیا گیا اور سولی پر چڑھایا گیا۔

اور ابن ابی نعم سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ایک شخص ابن عمر کے پاس آیا اور میں بیٹھا تھا، تو اس نے ان سے مچھر کے خون کے بارے میں پوچھا، انہوں نے اسے کہا: تو کہاں سے ہے؟ اس نے کہا: اہل عراق میں سے، انہوں نے کہا: ذرا دیکھو اسے، مچھر کے خون کے بارے میں پوچھتا ہے، انہوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے بیٹے کو قتل کر دیا، اور میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو فرماتے سنا ہے: یہ دونوں میری دنیا کی خوشبو ہیں۔

اور روایت ہے کہ جب حسن بصری کو حسین (علیہ السلام) کی شہادت کی خبر پہنچی تو وہ اتنا روئے کہ ان کے کندھے کانپنے لگے، اور کہا: اس امت کے لیے کیسی رسوائی ہے کہ اس کے دعی (ابو سفیان) کے بیٹے نے اس کے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے بیٹے کو قتل کر دیا۔

اور زہری نے کہا: جب حسن بصری کو حسین (علیہ السلام) کی شہادت کی خبر پہنچی تو وہ اتنا روئے کہ ان کی کنپٹیاں کانپنے لگیں، پھر کہا: اللہ نے اس امت کو ذلیل کیا جس نے اپنے نبی کے بیٹے کو قتل کیا، اللہ کی قسم! حسین کا سر ضرور ان کے جسم کی طرف لوٹایا جائے گا، پھر ان کے دادا اور والد ابن مرجانہ سے ضرور انتقام لیں گے۔

اور شریک نے مغیرہ سے روایت کی، انہوں نے کہا: مرجانہ نے اپنے بیٹے عبیداللہ سے کہا: اے خبیث! تو نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی بیٹی کے بیٹے کو قتل کیا، اللہ کی قسم! تو کبھی جنت نہیں دیکھے گا۔

اور قاسم بن بخیت سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب کوفہ کا وفد حسین (علیہ السلام) کا سر لے کر آیا تو وہ اسے مسجد دمشق میں لائے، تو مروان بن حکم نے ان سے پوچھا: تم نے کیا کیا؟ انہوں نے کہا: ان میں سے اٹھارہ آدمی ہم پر وارد ہوئے، تو اللہ کی قسم! ہم ان کے آخری شخص تک پہنچ گئے، اور یہ سر اور قیدی ہیں، تو مروان اٹھا اور چلا گیا، اور اس کا بھائی یحییٰ بن حکم ان کے پاس آیا اور کہا: تم نے کیا کیا؟ انہوں نے اسے بھی وہی کہا جو اس کے بھائی سے کہا تھا، تو اس نے ان سے کہا: تم محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے قیامت کے دن محجوب کر دیے گئے، میں کبھی بھی کسی معاملے میں تمہارے ساتھ نہیں ہوں گا، پھر وہ اٹھا اور چلا گیا۔

اور ابراہیم نخعی سے روایت ہے، انہوں نے کہا: اگر میں حسین کے قاتلوں میں ہوتا، پھر مجھے بخش دیا جاتا اور پھر مجھے

جنت میں داخل کیا جاتا تو مجھے شرم آتی کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے پاس سے گزروں اور وہ میرے چہرے کی طرف دیکھیں۔

اور عمر بن عبدالعزیز سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: اگر میں حسین (علیہ السلام) کے قاتلوں میں سے ہوتا اور مجھے بخش دیا جاتا اور مجھے جنت میں داخل کیا جاتا تو میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے شرم کی وجہ سے جنت میں داخل نہ ہوتا۔ اور ایک اور روایت میں ہے کہ انہوں نے کہا: اگر میں حسین (علیہ السلام) کے قاتلوں میں ہوتا، اور مجھ سے کہا جاتا کہ جنت میں داخل ہو جاؤ تو میں ایسا نہ کرتا، اس شرم سے کہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی نظر مجھ پر پڑے۔

اور ایک شخص سے جو طف کے دن عمر بن سعد کے ساتھ تھا، کہا گیا: افسوس ہے تجھ پر! کیا تم نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی ذریت کو قتل کیا؟! تو اس نے کہا: تم کنکر چباؤ، اگر تم وہ دیکھتے جو ہم نے دیکھا تو تم بھی وہی کرتے جو ہم نے کیا، ہم پر ایک جماعت نے حملہ کیا جن کے ہاتھ اپنی تلواروں کے قبضوں پر تھے، خونخوار شیروں کی طرح، وہ سواروں کو دائیں بائیں توڑتے تھے، اور اپنے آپ کو موت پر ڈالتے تھے، نہ امان قبول کرتے تھے، نہ مال کی رغبت رکھتے تھے، اور موت کے حوضوں تک پہنچنے یا سلطنت پر قبضہ کرنے کے درمیان کوئی رکاوٹ نہیں تھی، پس اگر ہم ان سے تھوڑی دیر کے لیے رک جاتے تو وہ ساری فوج کو صفحہ ہستی سے مٹا دیتے، تو ہم کیا کرتے، تیری ماں نہ ہو! اور ربیع بن خثیم نے جب حسین (علیہ السلام) کی شہادت کی خبر سنی تو کہا: انہوں نے ایسے بچوں کو قتل کیا کہ اگر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) سفر سے آتے تو انہیں اپنے سے چمٹا لیتے۔

اور ابن سعد نے کہا: ابو عثمان نہدی کوفہ میں رہتے تھے، اور ان کا وہاں بنو نہد کا کوئی مکان نہیں تھا، پس جب حسین بن علی (علیہ السلام) کو قتل کیا گیا تو انہوں نے وہاں سے ہجرت کر کے بصرہ میں سکونت اختیار کی، اور کہا: میں اس شہر میں نہیں رہوں گا جہاں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی بیٹی کے بیٹے کو قتل کیا گیا ہو، اور وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے زمانے کو پہنچے تھے لیکن انہیں نہیں دیکھا تھا۔

اور حسین بن علی کاتب نے ذکر کیا ہے کہ عبیداللہ بن سلیمان اور ابن اشنب میں جھگڑا ہوا، اور انہوں نے اس پر بحث کی کہ اسلام میں مسلمانوں پر سب سے سخت واقعہ کیا تھا؟ تو عبیداللہ بن سلیمان نے کہا: وہ حسین (علیہ السلام) کا قتل ہے، کیونکہ مسلمان ان کے قتل کے بعد ہر اس فرج سے مایوس ہو گئے جس کی وہ امید رکھتے تھے، اور اس عدل سے جس کا وہ انتظار کرتے تھے، اور جب کاتب سے اس بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے کہا: جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) پر سب سے سخت ہو وہی مسلمانوں پر سب سے سخت ہے۔

اور اللہ کی رحمت ہو سید مرتضیٰ پر جب وہ فرماتے ہیں:

خاتمہ:
اربعین کے دن میں
اس میں چار مجالس ہیں
پہلی مجلس
امام زین العابدین (علیہ السلام) کا
اپنی پھوپھیوں اور بہنوں کے ساتھ کربلا واپسی
زیارت ناحیہ مقدسہ میں آیا ہے: سلام ہو خضاب شدہ سفید ریش پر، سلام ہو مٹی آلود رخسار پر، سلام ہو زخمی بدن پر، سلام ہو چھڑی سے شکستہ دندان پر، سلام ہو کٹی ہوئی شہ رگ پر، سلام ہو بلند کیے گئے سر پر، سلام ہو بیابانوں میں برہنہ اجسام پر، جن کو درندے بھیڑیے نوچتے ہیں، اور جن کے پاس وحشی درندے آتے جاتے ہیں، سلام ہو آپ پر اے میرے مولا، اور ان فرشتوں پر جو آپ کے قبے کے گرد پرواز کرتے ہیں، آپ کی تربت کے گرد محیط ہیں، آپ کے آستانے پر طواف کرتے ہیں، آپ کی زیارت کے لیے آتے ہیں، سلام ہو آپ پر کیونکہ میں نے آپ کا قصد کیا ہے، اور آپ کے پاس کامیابی کی امید رکھی ہے۔

سلام ہو آپ پر، ایسے شخص کا سلام جو آپ کی حرمت کا جاننے والا ہے، آپ کی ولایت میں خلوص رکھنے والا ہے، آپ کی محبت سے اللہ کا تقرب حاصل کرنے والا ہے، آپ کے دشمنوں سے بیزار ہے، ایسے شخص کا سلام جس کا دل آپ کی مصیبت سے زخمی ہے، اور جس کے آنسو آپ کی یاد پر بہتے ہیں، غمزدہ محزون کا سلام، سوگوار بے چین کا سلام، اس کا سلام جو اگر آپ کے ساتھ طف میں ہوتا

تو اپنی جان کے ساتھ آپ کو تلواروں کی دھار سے بچاتا، اور اپنی جان آپ کے لیے موت کے سامنے قربان کرتا، اور آپ کے سامنے جہاد کرتا، اور آپ پر ظلم کرنے والوں کے خلاف آپ کی مدد کرتا، اور اپنی جان اور جسم سے آپ کو فدا کرتا، اور اپنے مال اور اولاد سے، اور اس کی جان آپ کی جان کے لیے فدا ہوتی، اور اس کے اہل آپ کے اہل کے لیے سپر ہوتے، پس اگر زمانے نے مجھے پیچھے رکھا، اور مقدر نے مجھے آپ کی مدد سے روک دیا، اور میں آپ سے جنگ کرنے والوں کا جنگجو نہیں تھا، اور آپ سے دشمنی کرنے والوں کا مخالف نہیں تھا، تو میں صبح و شام آپ پر نوحہ کروں گا، اور آپ پر آنسوؤں کی جگہ خون رووں گا، آپ پر حسرت و افسوس سے، اور آپ پر جو مصیبت آئی اس کے غم سے، یہاں تک کہ مصیبت کی تڑپ سے، اور غم کی کسک سے مر جاؤں۔

شیخ صدوق علیہ الرحمۃ نے حارث بن کعب سے، اور انہوں نے فاطمہ بنت علی علیہما السلام سے روایت کی ہے: پھر یزید (اس پر اللہ کی لعنت ہو) نے حسین (علیہ السلام) کی خواتین کو حکم دیا تو انہیں علی بن الحسین (علیہما السلام) کے ساتھ ایک ایسی قیدخانے میں بند کر دیا گیا جو نہ گرمی سے بچاتی تھی اور نہ سردی سے، یہاں تک کہ ان کے چہرے چھل گئے، اور بیت المقدس میں زمین کے اوپر سے کوئی پتھر نہیں ہٹایا گیا مگر اس کے نیچے تازہ خون پایا گیا، اور لوگوں نے دیواروں پر سورج کو سرخ دیکھا جیسے کہ وہ رنگے ہوئے کپڑے ہوں، یہاں تک کہ علی بن الحسین (علیہما السلام) خواتین کے ساتھ نکلے، اور حسین (علیہ السلام) کا سر کربلا کی طرف لوٹایا گیا۔

اور کتاب لواعج الاشجان میں سید محسن الامین علیہ الرحمۃ نے کہا: اور یزید نے علی بن الحسین (علیہما السلام) سے ان کے دمشق میں داخل ہونے کے دن وعدہ کیا تھا کہ وہ ان کی تین حاجتیں پوری کرے گا، پس اس نے ان سے کہا: وہ تین حاجتیں بتاؤ جن کے پورا کرنے کا میں نے تم سے وعدہ کیا تھا، تو انہوں نے کہا: پہلی یہ کہ آپ مجھے میرے سید اور مولا اور والد حسین (علیہ السلام) کا چہرہ دکھائیں تاکہ میں ان سے توشہ لوں، اور ان کی طرف دیکھوں اور ان سے رخصت ہوں، دوسری یہ کہ ہم سے جو لیا گیا ہے وہ ہمیں واپس کریں، اور تیسری یہ کہ اگر آپ نے میرے قتل کا ارادہ کیا ہے تو ان عورتوں کے ساتھ کسی کو بھیجیں جو انہیں ان کے دادا (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے حرم میں واپس لے جائے۔ تو اس نے کہا: رہا تمہارے والد کا چہرہ تو تم اسے کبھی نہیں دیکھو گے، اور رہا تمہارا قتل تو میں نے تمہیں معاف کر دیا، اور رہیں عورتیں تو انہیں تمہارے علاوہ کوئی مدینہ نہیں لے جائے گا، اور رہا جو تم سے لیا گیا ہے تو میں اس کی قیمت سے کئی گنا زیادہ تمہیں دوں گا۔

تو انہوں نے (علیہ السلام) فرمایا: رہا آپ کا مال تو ہم اسے نہیں چاہتے، اور وہ آپ کے لیے محفوظ ہے، اور میں نے جو لیا گیا ہے اس لیے مانگا کہ اس میں فاطمہ بنت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی چرخی ہے، اور ان کا دوپٹہ، اور ان کا ہار، اور ان کا قمیص، تو اس نے اسے واپس کرنے کا حکم دیا، اور اپنی طرف سے دو سو دینار کا اضافہ کیا، تو زین العابدین نے انہیں لیا اور فقیروں اور مسکینوں میں تقسیم کر دیا۔

اور ایک روایت میں ہے: یزید نے علی بن الحسین (علیہما السلام) سے کہا: اگر تم چاہو تو ہمارے پاس رہو تو ہم تمہارے ساتھ نیکی کریں گے، اور اگر چاہو تو ہم تمہیں مدینہ واپس بھیج دیں گے، تو انہوں نے فرمایا: میں مدینہ کے سوا کچھ نہیں چاہتا۔

پھر یزید لعنۃ اللہ علیہ نے اسیران اور قیدیوں کو مدینہ کی طرف واپس کرنے کا حکم دیا، اور ان کے ساتھ نعمان بن بشیر انصاری کو ایک جماعت میں بھیجا، پس جب وہ عراق پہنچے تو انہوں نے راہنما سے کہا: ہمیں کربلا کے راستے سے لے چلو، پس جب وہ شہادت کی جگہ پر پہنچے تو انہوں نے جابر بن عبداللہ انصاری، اور بنی ہاشم کی ایک جماعت، اور آل رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے مردوں کو پایا جو حسین (علیہ السلام) کی قبر کی زیارت کے لیے آئے تھے، پس وہ ایک ہی وقت میں جمع ہوئے، اور رونے اور غم اور سینہ کوبی میں ملاقات کی، اور ماتم برپا کیا، اور اس علاقے کے لوگ ان کے پاس جمع ہو گئے، اور وہ کئی دن وہاں رہے۔

اور کتاب بشارۃ المصطفیٰ اور دیگر کتابوں میں اپنی سند کے ساتھ عطیہ عوفی سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں جابر بن عبداللہ انصاری (رضی اللہ عنہ) کے ساتھ حسین (علیہ السلام) کی قبر کی زیارت کے لیے نکلا، پس جب ہم کربلا پہنچے تو جابر فرات کے کنارے کے قریب گئے اور غسل کیا، پھر ایک تہبند باندھا اور دوسری چادر اوڑھی، پھر ایک تھیلی کھولی جس میں سعد (خوشبو) تھی اور اسے اپنے بدن پر بکھیر دیا، پھر جب بھی قدم اٹھاتے اللہ تعالیٰ کا ذکر کرتے، یہاں تک کہ جب قبر کے قریب پہنچے تو کہا: مجھے قبر سے لگا دو، پس میں نے انہیں قبر سے لگا دیا، تو وہ قبر پر گر پڑے اور بے ہوش ہو گئے، پس میں نے ان پر کچھ پانی چھڑکا، پس جب ہوش میں آئے تو کہا: یا حسین — تین بار — پھر کہا: محبوب اپنے محبوب کو جواب نہیں دیتا، پھر کہا: اور آپ کو جواب کیسے ہو سکتا ہے جبکہ آپ کی رگیں آپ کے سینے پر بہا دی گئی ہیں، اور آپ کے جسم اور سر کے درمیان جدائی کر دی گئی ہے، میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ بہترین نبیوں کے بیٹے ہیں، اور مومنوں کے سردار کے بیٹے ہیں، اور تقویٰ کے ساتھی کے بیٹے ہیں، اور ہدایت کی اولاد ہیں، اور اصحاب کساء میں سے پانچویں ہیں، اور نقیبوں کے سردار کے بیٹے ہیں، اور فاطمہ سیدۃ النساء کے بیٹے ہیں، اور آپ کا یوں ہونا کیوں نہ ہو جبکہ سیدالمرسلین کے ہاتھ نے آپ کی پرورش کی، اور آپ متقیوں کی گود میں پلے بڑھے،