المجالس العاشورية في المآتم الحسينية

عاشورائی مجالس
حسینی ماتم گاہوں میں
تالیف
شیخ عبداللہ ابن الحاج حسن آل درویش

بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
«
آپ کہہ دیجیے کہ میں تم سے اس (تبلیغِ رسالت) پر کوئی اجر نہیں مانگتا سوائے قرابت داروں کی محبت کے
»
(1)
۔

ابان بن تغلب سے روایت ہے، وہ امام ابو عبداللہ (علیہ السلام) سے نقل کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: ہم پر ہونے والے ظلم کے سبب غمگین ہونے والے کی سانس تسبیح ہے، اور ہمارے لیے اس کا غم عبادت ہے، اور ہمارے راز کو چھپانا اللہ کی راہ میں جہاد ہے۔ پھر امام ابو عبداللہ نے فرمایا: یہ حدیث سونے سے لکھی جانی چاہیے۔
الأمالی، مفید: 338، حدیث 3، بحار الانوار، مجلسی 44/279، حدیث 4
اور امام رضا (علیہ السلام) سے روایت ہے، آپ نے فرمایا: جو شخص ہماری مصیبت کو یاد کرے اور ہم پر جو ظلم ڈھایا گیا اس پر روئے، وہ قیامت کے دن ہمارے درجے میں ہمارے ساتھ ہوگا، اور جو ہماری مصیبت کو یاد کرے، خود روئے اور دوسروں کو رلائے، اس کی آنکھ اس دن نہیں روئے گی جس دن آنکھیں روئیں گی، اور جو ایسی مجلس میں بیٹھے جس میں ہمارے امر کو زندہ کیا جاتا ہے، اس کا دل اس دن نہیں مرے گا جس دن دل مر جائیں گے۔
الأمالی، صدوق: 131، حدیث 4، بحار الانوار، مجلسی: 44/278، حدیث 2

قیمتی تصانیف کے مالک، بڑے محقق، حجت اور علامہ کے قلم سے تقدیم
فضیلۃ الشیخ باقر شریف القرشی، اللہ تعالیٰ ان کی تائید فرمائے اور ان کے فیوض کو دائمی بنائے
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
وہ عظیم انقلاب جسے آزادوں کے سردار (علیہ السلام) نے ظلم، جبر اور سرکشی پر قائم اموی حکومت کے خلاف برپا کیا، اللہ تعالیٰ نے اس کے ذریعے اپنی کتاب کو واضح فرمایا اور اسے صاحبانِ عقل کے لیے عبرت بنا دیا۔

اس جاودانی اور مبارک انقلاب نے تاریخ کے دھارے کو بدل دیا، اور عالمِ اسلام کو اس کی غفلت اور بے حسی سے بیدار کر دیا۔ چنانچہ اموی حکومت کی غلامی، ذلت اور جبر کے بوجھ تلے دبے رہنے کے بعد، امتِ مسلمہ سرگرمی، عزم اور استقلال کے ساتھ آزادی کا پرچم بلند کرتے ہوئے اٹھ کھڑی ہوئی، اموی حکومت کے سقوط کے نعرے لگانے لگی، اور اس کے خاتمے اور اس کے تختوں کو ملیامیٹ کرنے میں مصروف ہو گئی۔ چنانچہ بعض علویوں اور دیگر افراد کی جانب سے عوامی انقلابات برپا ہوئے، یہاں تک کہ اس حکومت کو گرا دیا اور اس کی بنیادوں اور قلعوں کو تباہ کر دیا۔

عظیم حسینی انقلاب مسلمانوں کے دلوں اور ان کی جانوں کی گہرائیوں میں قائم ہے، اور یہ انہیں آزادی، عزت اور استعمار، اس کے کارندوں اور اس کے پیروکاروں سے نجات کی طرف دھکیلتا ہے۔ اور ہم مسلمانوں کو دعوت دیتے ہیں کہ وہ اپنی تاریخ کے اس فیصلہ کن مرحلے میں اس انقلاب کے انوار سے فائدہ اٹھائیں، تاکہ باقی قوموں کے لیے ایک بے مثال نمونہ بن سکیں، اور ترقی یافتہ اقوام کے قافلے میں شامل ہو جائیں۔

اور یہ اچھی بات ہوگی کہ ہم فاضل استاد شیخ عبداللہ حسن آل درویش کی ان تصانیف کی تعریف کریں جو انہوں نے

بعض مفید کتابوں کی صورت میں لکھی ہیں، جیسے مناظرات وغیرہ۔ اور خصوصاً میں ان کی اس کتاب کا ذکر کرتا ہوں جس کے لیے میں نے یہ کلمات لکھے ہیں، اور وہ ہے: المجالس العاشوریہ فی المآتم الحسینیہ۔ یہ ان عمدہ کتابوں میں سے ہے جس نے موضوعی انداز میں امام حسین (علیہ السلام) کے انقلاب کو پیش کیا ہے، اور مؤلف نے اس کتاب میں بہترین کام کیا ہے۔ اللہ ان کا مقام بلند فرمائے اور انہیں بھرپور ثواب عطا فرمائے، اور ان پر سلام ہو۔
باقر شریف القرشی
21 رجب 1424ھ

کتاب کا مقدمہ
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا پروردگار ہے، اور اسی تعالیٰ سے ہم مدد مانگتے ہیں، اور اللہ کی رحمت ہو محمد اور ان کی پاک و پاکیزہ آل پر۔ اما بعد:

بارئ تعالیٰ کی ہم پر جو نعمتیں ہیں ان میں سے وہ مجالس ہیں جو اہلِ بیتِ عصمت، صلوات اللہ و سلامہ علیہم اجمعین کے امر کو زندہ کرنے، ان کے فضائل کے بیان، اور ان کی مقدس بارگاہ پر جو مصیبتیں ٹوٹیں ان کے ذکر کے لیے منعقد کی جاتی ہیں، اور خاص طور پر وہ حسینی ماتم جو ہر سال محرم الحرام کے پہلے عشرے کے دنوں میں برپا کیے جاتے ہیں۔ اور اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ ایسی مجالس ہیں جنہیں اللہ، اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ) اور ان کے اہلِ بیت (علیہم السلام) پسند فرماتے ہیں؛ کیونکہ ان کے ذریعے وہ فریضہ ادا ہوتا ہے جو ہمارے کندھوں پر عائد ہے، اور وہ ہے ان کے ذکر کو بلند کرنا اور ان کے امر کو زندہ کرنا، ان کے غموں اور ان پر پڑنے والی مصیبتوں میں ان کے ساتھ ہمدردی کرنا، ان کے سیدھے اور مستقیم منہج کی پہچان، اور ان کے نقشِ قدم، ان کی تعلیمات اور ان کی ہدایات پر چلنا۔ اور یہ مجالس ہماری دینی اور اخلاقی ثقافت کا پہلا سرچشمہ ہیں، کیونکہ ان کے ذریعے اہلِ بیت (علیہم السلام) کی تعلیمات، ان کی ہدایات اور ان کی وصیتیں پیش کی جاتی ہیں، یعنی وہ صاف و شفاف چشمہ جو کبھی خشک نہیں ہوتا۔

اور یہ گہری توجہ اور شدید اہتمام جو ہر انسان اہلِ بیت (علیہم السلام) کے پیروکاروں اور شیعوں میں محسوس کرتا ہے، ان مجالس میں شرکت کے سلسلے میں جو اہلِ بیت (علیہم السلام) کی تاریخ اور زندگی سے وابستہ مختلف مناسبتوں پر منعقد کی جاتی ہیں، انہیں زندہ رکھنے اور ان کی بھرپور دیکھ بھال میں — یہ بلاشبہ اُن کی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے سچی محبت و ولا سے پھوٹتا ہے، اور آپ کی عترت و اہلِ بیت (علیہم السلام) کے ساتھ ہمدردی سے، جنہیں ستایا گیا، دربدر کیا گیا

اور اللہ تعالیٰ کی راہ میں شہید کیا گیا، اور جن کی پیروی اور جن سے تمسک کی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے امت کو وصیت فرمائی۔ چنانچہ آپ سے تواتر کے ساتھ یہ قول مروی ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: میں تم میں دو چیزیں چھوڑے جا رہا ہوں، اگر تم ان سے تمسک کرو گے تو میرے بعد ہرگز گمراہ نہ ہوگے: کتابِ خدا اور میری عترت، میرے اہلِ بیت۔ بے شک لطیف و خبیر (خدا) نے مجھ سے عہد کیا ہے کہ یہ دونوں جدا نہ ہوں گے یہاں تک کہ حوض پر میرے پاس ان دو (انگلیوں) کی طرح وارد ہوں گے..
(1)

اور اسی طرح بہت سی شریف روایات وارد ہوئی ہیں جن میں ان کے امر کو زندہ کرنے، ان کی مصیبتوں پر رونے، ان کے غم میں غمگین ہونے اور ان کی خوشی میں خوش ہونے (علیہم السلام) کی ترغیب دی گئی ہے، جن میں سے یہ ہیں:

امیر المؤمنین (علیہ السلام) سے مروی ہے، آپ نے فرمایا: بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ نے زمین کی طرف نظر فرمائی تو ہمیں منتخب کیا، اور ہمارے لیے ایسے شیعہ منتخب کیے جو ہماری مدد کرتے ہیں، ہماری خوشی میں خوش ہوتے ہیں، ہمارے غم میں غمگین ہوتے ہیں، اور ہماری راہ میں اپنے مال اور اپنی جانیں نچھاور کرتے ہیں۔ یہ لوگ ہم میں سے ہیں اور ہماری طرف (لوٹنے والے) ہیں۔
(2)

اور ابو عبداللہ جعفر بن محمد (علیہما السلام) سے مروی ہے، آپ نے فرمایا: ہماری احادیث بیان کرو، اس میں کوئی حرج نہیں۔ اللہ اس پر رحم فرمائے جو ہمارے امر کو زندہ کرے۔
(3)
اور ابو عبداللہ (علیہ السلام) کے غلام معتّب سے مروی ہے، انہوں نے کہا: میں نے آپ کو داود بن سرحان سے فرماتے ہوئے سنا: اے داود! میری طرف سے میرے دوستوں کو سلام پہنچانا، اور (کہنا کہ) میں کہتا ہوں: اللہ اس بندے پر رحم فرمائے جو کسی دوسرے کے ساتھ بیٹھے اور ہمارے امر کا تذکرہ کرے، کیونکہ ان کا تیسرا ایک فرشتہ ہوتا ہے جو ان دونوں کے لیے استغفار کرتا ہے۔ اور جب بھی دو (افراد) ہمارے ذکر پر جمع ہوتے ہیں تو اللہ تعالیٰ ان دونوں پر فرشتوں کے سامنے فخر کرتا ہے۔ لہٰذا جب تم جمع ہو تو ذکر میں مشغول ہو جاؤ، کیونکہ تمہارے اجتماع اور تمہارے تذکرے میں ہماری حیات ہے۔ اور ہمارے بعد بہترین لوگ وہ ہیں جو ہمارے امر کا تذکرہ کریں اور ہمارے ذکر کی طرف بلائیں۔
(4)
۔

اور ابان بن تغلب سے، ابو عبداللہ (علیہ السلام) سے مروی ہے، آپ نے فرمایا: ہم پر ہونے والے ظلم کے سبب غمزدہ کا سانس

تسبیح ہے، اور اس کا ہمارے لیے غم عبادت ہے، اور ہمارے راز کو چھپانا اللہ کی راہ میں جہاد ہے۔ پھر ابو عبداللہ (علیہ السلام) نے فرمایا: اس حدیث کو سونے سے لکھا جانا چاہیے۔
(1)
۔

اور امام رضا (علیہ السلام) سے مروی ہے، آپ نے فرمایا: جو ہماری مصیبت کو یاد کرے اور ہم پر جو (ظلم) ہوا اس پر روئے، وہ قیامت کے دن ہمارے ساتھ ہمارے درجے میں ہوگا۔ اور جو ہماری مصیبت کا ذکر کرے، پھر روئے اور رلائے، تو اس کی آنکھ اُس دن نہ روئے گی جس دن (سب) آنکھیں روئیں گی۔ اور جو ایسی مجلس میں بیٹھے جس میں ہمارے امر کو زندہ کیا جاتا ہو، تو اس کا دل اُس دن نہ مرے گا جس دن دل مرتے ہیں۔
(2)
۔

اس کے علاوہ اس بارے میں اور بھی بہت سی شریف اخبار اور روایات ہیں۔

اسی امر سے پیش قدمی کرتے ہوئے، اور محترم و شریف حاج عبدالسلام الدخیل کی درخواست پر لبیک کہتے ہوئے، جنہوں نے مجھے اس کتاب کی تالیف کا خیال پیش کیا، اور سیرتِ حسینیہ کے بعض قارئ بھائیوں کی بھی خواہش پر کہ اس خیال کو عملی جامہ پہنایا جائے — اور میں نے اس کتاب کی تالیف کے موضوع میں اپنے سیّد و استاد آیۃ اللہ العظمیٰ سیّد تقی القمی دام ظلہ الشریف سے مشورہ کیا، اور انہیں سیرتِ حسینیہ کے بعض قارئ بھائیوں کی اس خواہش سے آگاہ کیا کہ ایک ایسی کتاب تالیف کی جائے جو سیرتِ حسینیہ اور اس سے متعلق مجالس پر مشتمل ہو، تاکہ اسے محرم الحرام کے عشرے کے دنوں میں حسینی مجالس اور ماتم میں پڑھا جائے۔ تو انہوں (دام ظلہ) نے مجھے اس کتاب کی تالیف کے اقدام کی ترجیح دی اور فرمایا: یہ تمہاری سعادت کے اسباب میں سے ہے، اور جب بھی یہ حسینی مجالس میں پڑھی جائے گی، اس میں امام حسین (علیہ السلام) کی مصیبت پر رونے والوں کا ثواب حاصل ہوگا۔ اور مجھ سے فرمایا: میں بھی اس میں تمہارے لیے دعا کروں گا۔ اللہ انہیں ان کے احسان اور مہربانی پر بہترین جزا عطا فرمائے۔ اس سب کے بعد میں نے ان کی خواہش کی تکمیل کے لیے یہ کتاب تیار کی جو آپ کے سامنے موجود ہے۔

میں نے اس کتاب میں حدیث اور سیرتِ حسینیہ کی کتب سے وہ سب کچھ جمع کیا ہے جو میرے لیے جمع کرنا ممکن ہوا، خاص طور پر وہ چیزیں جو سیّد الشہداء امام حسین (علیہ السلام) کی سیرت سے مربوط ہیں، یعنی آپ کے مدینے سے نکلنے سے لے کر آپ (علیہ السلام) کی شہادت تک، اور جو کچھ آپ کے اہل بیت اور آپ کی خواتین پر اسیری اور قید میں گزرا، اس کے ساتھ ساتھ آپ (علیہ السلام) کے کچھ شریف مناقب اور آپ کی جانگداز مصیبتوں کا ذکر بھی، جو

اخبار میں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ) اور آپ کے اہل بیت (علیہم السلام) اور بعض راویوں کی زبانی آئی ہیں۔ اور میں نے اس کے ساتھ چند حسینی اشعار بھی مناسب مواقع پر شامل کیے ہیں۔

میں نے اس کتاب کو دو حصوں میں مرتب کیا ہے۔ پہلا حصہ: محرم کے عشرے کے دنوں کی کئی مجالس پر مشتمل ہے، اور میں نے ہر دن کے لیے اس کی خاص مجالس مقرر کی ہیں، اور ان میں مناسب احادیثِ شریفہ، سیرتِ حسینیہ، اور اہل بیت (علیہم السلام) کے کچھ مناقب اور ان کی درخشاں تاریخ کا ذکر کیا ہے۔

جہاں تک کتاب کے دوسرے حصے کا تعلق ہے، اس میں میں نے کئی اضافی مجالس پیش کی ہیں جو عشرے کے دنوں میں پڑھنے کے لیے بھی مناسب ہیں، اور یہ امام حسین (علیہ السلام) کی تاریخ، آپ کی سیرتِ شریفہ اور آپ کے بارے میں وارد احادیث و اخبار پر مشتمل ہیں، ساتھ ہی اہل بیت (علیہم السلام) کی تاریخ اور ان پر ہونے والے مظالم سے متعلق کچھ امور کا بھی ذکر کیا ہے۔

اسی طرح میں ان تمام لوگوں کا دل سے شکریہ ادا کرتا ہوں جنہوں نے اس کتاب کی اشاعت میں میرے ساتھ تعاون کیا، اور اللہ تعالیٰ سے ان کے لیے اُس چیز کی توفیق کا سوال کرتا ہوں جسے وہ پسند کرے اور جس سے وہ راضی ہو۔

اور میں اللہ بلند و قدیر سے امید کرتا ہوں کہ وہ میری اس ناچیز کوشش کو قبول فرمائے، اور اسے اعمال کے میزان میں شامل کرے، اور اسے اپنی ذاتِ کریم کے لیے خالص قرار دے، اور اس دن مجھے اس سے نفع پہنچائے جس دن نہ مال کام آئے گا نہ اولاد، سوائے اس کے جو اللہ کے حضور قلبِ سلیم لے کر آئے، بے شک وہ دعا سننے والا ہے۔ اور امید ہے کہ یہ کتاب میرے مومن بھائیوں، سیرتِ حسینیہ کے قارئین کی خواہش کو پورا کرے گی، اور اس میدان میں ان کی آرزو کو حقیقت میں بدل دے گی۔ اور میں ان سے درخواست کرتا ہوں کہ قبولیتِ دعا کے مقامات پر اپنی نیک دعاؤں میں مجھے فراموش نہ کریں۔ اللہ تعالیٰ ہی توفیق کا مالک ہے، وہ بہترین مولا اور بہترین مددگار ہے، اور پاک ہے تیرا رب، عزّت والا رب، اُن باتوں سے جو وہ بیان کرتے ہیں، اور سلام ہو مرسلین پر، اور تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا رب ہے۔
عبداللہ حسن آل درویش
بروز اتوار 14 ـ 4 ـ 1424 ہجری

پہلا حصہ:
عشرۂ محرم کی خاص مجالس
پہلی مجلس، پہلے دن سے
نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی جانب سے یہ خبر دینا کہ آپ کے اہل بیت (علیہم السلام) پر قتل اور دربدری کیا کچھ گزرے گی
پس محمد اور علی (صلی اللہ علیہما وآلہما) کے اہل بیت کے پاکیزہ افراد پر رونے والوں کو رونا چاہیے، اور ماتم کرنے والوں کو انہی پر نوحہ کرنا چاہیے، اور انہی جیسوں کے لیے آنسو بہائے جائیں، اور فریاد کرنے والے فریاد کریں، اور آہ و بکا کرنے والے آہ کریں، اور نالہ کرنے والے نالہ کریں۔ کہاں ہیں حسن اور کہاں ہیں حسین، کہاں ہیں حسین کی اولاد، ایک نیک کے بعد دوسرا نیک، ایک سچّے کے بعد دوسرا سچّا، ایک راہنما کے بعد دوسرا راہنما، ایک منتخب کے بعد دوسرا منتخب کہاں ہیں؟ کہاں ہیں طلوع ہونے والے سورج، کہاں ہیں روشن چاند، کہاں ہیں چمکتے ستارے، کہاں ہیں دین کے پرچم اور علم کے ستون
(1)
۔

روایت ہے کہ امام صادق (علیہ السلام) سے عرض کیا گیا: اے میرے سردار، میں آپ پر قربان جاؤں، مردے کے لیے تو اس کی موت یا قتل کے بعد نوحہ خوانی کی مجلس بٹھائی جاتی ہے، مگر میں دیکھتا ہوں کہ آپ اور آپ کے شیعہ مہینے کے آغاز ہی سے امام حسین (علیہ السلام) کے ماتم اور عزا کی مجلس بٹھا لیتے ہیں؟ تو آپ (علیہ السلام) نے فرمایا: اے شخص! جب محرم کا چاند نمودار ہوتا ہے تو فرشتے امام حسین (علیہ السلام) کا وہ لباس پھیلاتے ہیں جو تلواروں کی ضربوں سے چاک اور خون سے آلودہ ہے، پس ہم اور ہمارے شیعہ اسے بصیرت سے دیکھتے ہیں، نہ کہ آنکھوں سے، تو ہمارے آنسو بہہ نکلتے ہیں
(1)
۔

اے مومنو! اللہ تمہارے اجر کو عظیم فرمائے، اور اللہ تمہیں جنت کے جوانوں کے سردار کی مصیبت پر بہترین تعزیت عطا فرمائے۔ یہ محرم کا مہینہ اپنے غموں کے ساتھ تم پر آ پہنچا ہے، پس تم پر لازم ہے کہ امام حسین (علیہ السلام) پر نوحہ کرو اور بہتے آنسوؤں سے ان پر روؤ، اور غموں کا اظہار کرو، اور خوشیوں کو ترک کر دو، اور ماتم قائم کرنے کے لیے جمع ہو جاؤ، جیسا کہ جنت کے جوانوں کے سردار (علیہ السلام) نے اس کی وصیت فرمائی۔ چنانچہ روایت ہے کہ آپ (علیہ السلام) نے اپنے فرزند امام زین العابدین (علیہ السلام) کو وصیت کرتے ہوئے فرمایا: اے میرے بیٹے، میری طرف سے میرے شیعوں کو سلام پہنچانا، اور ان سے کہنا: بے شک میرا باپ غریب الوطنی میں شہید ہوا، پس اس پر نوحہ کرنا، اور مظلومیت کی حالت میں دنیا سے گزرا، پس اس پر رونا
(2)
۔

روایت ہے کہ جنابِ سکینہ (علیہا السلام) نے اپنے والد امام حسین (علیہ السلام) کی شہادتِ عظیمہ کے بعد ان کے پیکرِ اطہر سے لپٹ کر اپنا چہرہ ان کے جسم پر ملنا شروع کر دیا، اور وہ اتنا روئیں کہ بے ہوش ہو گئیں۔ پھر اللہ کے دشمن آئے اور انہیں امام سے جدا کر دیا، ان سے دور کر دیا اور سواری پر بٹھا دیا۔ جنابِ سکینہ فرماتی ہیں: میں نے بے ہوشی کے عالم میں اپنے والد (علیہ السلام) کو یہ فرماتے سنا:

اور شیخ عبدالکریم الفرج (اللہ تعالیٰ ان پر رحمت فرمائے) کیا خوب کہتے ہیں، جب انہوں نے ماہِ محرم الحرام کے چاند کے بارے میں فرمایا:

شیخ صدوق (علیہ الرحمہ) نے ابن عباس سے روایت کی ہے، وہ کہتے ہیں: ایک دن رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) بیٹھے ہوئے تھے کہ امام حسن (علیہ السلام) تشریف لائے، تو جب آپ نے انہیں دیکھا تو روئے، پھر فرمایا: میرے پاس آؤ اے بیٹے، اور انہیں مسلسل قریب کرتے رہے یہاں تک کہ انہیں اپنی دائیں ران پر بٹھا لیا۔ پھر امام حسین (علیہ السلام) تشریف لائے، تو جب آپ نے انہیں دیکھا تو روئے، پھر فرمایا: میرے پاس آؤ اے بیٹے، اور انہیں مسلسل قریب کرتے رہے یہاں تک کہ انہیں اپنی بائیں ران پر بٹھا لیا۔ پھر جنابِ فاطمہ (علیہا السلام) تشریف لائیں، تو جب آپ نے انہیں دیکھا تو روئے، پھر فرمایا: میری بیٹی میرے پاس آؤ، اور انہیں اپنے سامنے بٹھا لیا۔ پھر امیر المومنین (علیہ السلام) تشریف لائے، تو جب آپ نے انہیں دیکھا تو روئے، پھر فرمایا: میرے پاس آؤ اے میرے بھائی، اور انہیں مسلسل قریب کرتے رہے یہاں تک کہ انہیں اپنے دائیں پہلو میں بٹھا لیا۔ تو آپ کے اصحاب نے عرض کیا: یا رسول اللہ، ہم آپ کو دیکھتے ہیں کہ ان میں سے جسے بھی دیکھتے ہیں روتے ہیں، کیا ان میں کوئی ایسا نہیں جس کے دیدار سے آپ خوش ہوں!؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: قسم اس ذات کی جس نے مجھے نبوت کے ساتھ مبعوث کیا اور مجھے تمام مخلوق پر برگزیدہ فرمایا، بے شک میں اور یہ لوگ اللہ عزّ و جلّ کے نزدیک سب سے معزز مخلوق ہیں، اور روئے زمین پر کوئی جان بھی مجھے ان سے زیادہ محبوب نہیں۔

لیکن علی ابن ابی طالب، تو وہ میرے بھائی اور میرے ہمزاد ہیں، اور میرے بعد صاحبِ امر ہیں، اور دنیا و آخرت میں

میرے علمبردار ہیں، اور میرے حوض اور میری شفاعت کے صاحب ہیں، اور وہ ہر مسلمان کے مولا ہیں، اور ہر مومن کے امام ہیں، اور ہر متقی کے پیشوا ہیں، اور وہ میری زندگی میں اور میری موت کے بعد میرے اہل و امت پر میرے وصی اور میرے خلیفہ ہیں۔ ان کا محبّ میرا محبّ ہے، اور ان کا دشمن میرا دشمن ہے، اور ان کی ولایت کے سبب میری امت رحمت والی ہوئی، اور ان کی دشمنی کے سبب ان سے مخالفت کرنے والا اس امت میں سے ملعون ہوا۔ اور میں اس وقت رویا جب وہ آئے کیونکہ مجھے میرے بعد امت کی ان کے ساتھ بے وفائی یاد آ گئی، یہاں تک کہ وہ میرے مقام سے ہٹا دیے جائیں گے جو اللہ نے میرے بعد ان کے لیے مقرر فرمایا ہے، پھر یہ معاملہ ان کے ساتھ چلتا رہے گا یہاں تک کہ ان کی چوٹی پر ایسی ضرب لگائی جائے گی جس سے ان کی داڑھی خضاب ہو جائے گی، سب سے افضل مہینے میں «رمضان کا مہینہ وہ ہے جس میں قرآن نازل کیا گیا جو لوگوں کے لیے ہدایت ہے اور ہدایت اور فرقان کی روشن نشانیاں ہیں»(1)۔

اور رہی میری بیٹی فاطمہ، تو وہ اولین و آخرین کی تمام عالمین کی عورتوں کی سردار ہیں، اور وہ میرا ٹکڑا ہیں، اور وہ میری آنکھوں کا نور ہیں، اور وہ میرے دل کا پھل ہیں، اور وہ میری روح ہیں جو میرے دونوں پہلوؤں کے درمیان ہے، اور وہ انسانی صورت میں حور ہیں۔ جب وہ اپنے محراب میں اپنے ربّ جلّ جلالہ کے حضور کھڑی ہوتی ہیں تو ان کا نور آسمان کے فرشتوں کے لیے یوں چمکتا ہے جیسے ستاروں کا نور اہلِ زمین کے لیے چمکتا ہے، اور اللہ عزّ و جلّ اپنے فرشتوں سے فرماتا ہے: اے میرے فرشتو! میری کنیز فاطمہ کو دیکھو جو میری کنیزوں کی سردار ہے، میرے حضور کھڑی ہے، میرے خوف سے اس کے اعضاء کانپ رہے ہیں، اور اس نے اپنے دل سے میری عبادت کی طرف رخ کر رکھا ہے، میں تمہیں گواہ بناتا ہوں کہ میں نے اس کے شیعوں کو آگ سے امان دے دی۔ اور بے شک جب میں نے انہیں دیکھا تو مجھے یاد آ گیا جو میرے بعد ان کے ساتھ کیا جائے گا، گویا میں دیکھ رہا ہوں کہ ذلّت ان کے گھر میں داخل ہو گئی ہے، اور ان کی حرمت پامال کی گئی ہے، اور ان کا حق غصب کر لیا گیا ہے، اور ان کی میراث سے انہیں محروم کر دیا گیا ہے، اور ان کا پہلو توڑ دیا گیا ہے، اور ان کا حمل ساقط کر دیا گیا ہے، اور وہ پکار رہی ہیں: یا محمداہ، مگر کوئی جواب نہیں دیتا، اور وہ فریاد کرتی ہیں مگر کوئی فریاد رسی نہیں کرتا۔ پس وہ میرے بعد ہمیشہ غمزدہ، مصیبت زدہ اور روتی رہیں گی، کبھی اپنے گھر سے وحی کے منقطع ہو جانے کو یاد کرتی ہیں، اور کبھی میری جدائی کو یاد کرتی ہیں، اور جب رات کی تاریکی انہیں گھیر لیتی ہے تو میری اُس آواز کے کھو جانے پر تنہائی محسوس کرتی ہیں جسے وہ سنا کرتی تھیں جب میں قرآن کے ساتھ تہجد پڑھتا تھا، پھر وہ اپنے آپ کو ذلیل پاتی ہیں اس کے بعد کہ اپنے والد کے دنوں میں عزت دار تھیں۔ تو اس وقت اللہ تعالیٰ فرشتوں کے ذریعے انہیں انس عطا فرمائے گا، پس فرشتے انہیں اسی طرح پکاریں گے جیسے انہوں نے مریم بنت عمران کو پکارا تھا، تو کہیں گے: اے فاطمہ «بے شک اللہ نے تمہیں چن لیا اور پاک کر دیا اور تمہیں تمام جہانوں کی عورتوں پر برگزیدہ فرمایا»، اے فاطمہ «اپنے ربّ کی اطاعت کرو

اور سجدہ کرو اور رکوع کرنے والوں کے ساتھ رکوع کرو»۔

پھر انہیں تکلیف لاحق ہونا شروع ہو گی تو وہ بیمار پڑ جائیں گی، پس اللہ عزّ و جلّ ان کی طرف مریم بنت عمران کو بھیجے گا جو ان کی تیمارداری کریں گی اور ان کی بیماری میں انہیں انس دیں گی، تو وہ اس وقت کہیں گی: اے میرے ربّ، بے شک میں زندگی سے تنگ آ گئی ہوں، اور اہلِ دنیا سے بیزار ہو گئی ہوں، پس مجھے میرے والد سے ملا دے۔ تو اللہ عزّ و جلّ انہیں مجھ سے ملا دے گا، پس وہ میرے اہل بیت میں سے سب سے پہلی ہوں گی جو مجھ سے ملیں گی، تو وہ میرے پاس غمزدہ، مصیبت زدہ، غم آلود، حق سے محروم اور مقتول ہو کر آئیں گی۔ تو میں اس وقت کہوں گا: اے اللہ! لعنت فرما اس پر جس نے ان پر ظلم کیا، اور سزا دے اس کو جس نے ان کا حق غصب کیا، اور ذلیل کر اس کو جس نے انہیں ذلیل کیا، اور اپنی آگ میں ہمیشہ کے لیے ڈال دے اس کو جس نے ان کا پہلو مارا یہاں تک کہ انہوں نے اپنا بچہ گرا دیا۔ تو فرشتے اس وقت کہیں گے: آمین۔ اور سید صالح الحلی (علیہ الرحمہ) کیا خوب کہتے ہیں، جب وہ فرماتے ہیں:

اور ایک دوسرے شاعر نے کہا:

حدیث کی تتمہ: راوی کہتا ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: اور رہا حسن، تو وہ میرا بیٹا اور میری اولاد ہیں، اور مجھ سے ہیں، اور میری آنکھوں کی ٹھنڈک ہیں، اور میرے دل کی روشنی ہیں، اور میرے دل کا پھل ہیں، اور وہ جنت کے جوانوں کے سردار ہیں، اور امت پر اللہ کی حجت ہیں، ان کا حکم میرا حکم ہے، اور ان کا قول میرا قول ہے: جو ان کی پیروی کرے وہ مجھ سے ہے، اور جو ان کی نافرمانی کرے وہ مجھ سے نہیں۔ اور بے شک جب میں نے ان کی طرف دیکھا تو مجھے وہ ذلّت یاد آ گئی جو میرے بعد ان پر گزرے گی، پس یہ معاملہ ان کے ساتھ چلتا رہے گا یہاں تک کہ انہیں ظلم و زیادتی کے ساتھ زہر سے شہید کر دیا جائے گا۔ تو اس وقت فرشتے اور ساتوں سخت آسمان ان کی موت پر روئیں گے، اور ہر چیز ان پر روئے گی یہاں تک کہ آسمان کی فضا میں پرندے، اور پانی کی گہرائی میں مچھلیاں۔ پس جو ان پر روئے گا اس کی آنکھ اُس دن اندھی نہ ہوگی جس دن آنکھیں اندھی ہوں گی، اور جو ان پر غمزدہ ہوگا اس کا دل اُس دن غمگین نہ ہوگا جس دن دل غمگین ہوں گے، اور جو ان کی زیارت ان کے بقیع میں کرے گا