المجالس العاشورية في المآتم الحسينية

شیعہ اور ان کے عظماء میں سے ہیں، نسوی سے روایت ہے کہ رزین فاقی نے کہا: میں نے علی بن ابی طالب (علیہ السلام) کو یہ فرماتے ہوئے سنا: اے اہل عراق! تم میں سے سات آدمی عذراء میں قتل کیے جائیں گے، ان کی مثال اصحاب اخدود کی سی ہے، چنانچہ حجر اور ان کے ساتھی قتل کر دیے گئے۔

اور عمر بن بشیر سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے ابو اسحاق سے پوچھا: لوگ کب ذلیل ہوئے؟ انہوں نے کہا: جب حسین (علیہ السلام) شہید ہوئے اور زیاد کو (معاویہ کا بیٹا) تسلیم کیا گیا اور حجر بن عدی قتل ہوئے۔

اور حجر امیر المؤمنین (علیہ السلام) کے نیک ترین اصحاب میں سے تھے، وہ علم، حلم، شجاعت، کرم اور فصاحت کے مالک تھے، اور امیر المؤمنین (علیہ السلام) نے انہیں ان کے بعد قتل کی خبر دی تھی، مسعودی نے اپنی تاریخ مروج الذہب میں کہا ہے: سن تریپن ہجری میں معاویہ نے حجر بن عدی کندی کو قتل کیا، یہ اسلام میں پہلے شخص تھے جنہیں باقاعدہ قتل کیا گیا، زیاد نے انہیں کوفہ سے لے جایا، اور ان کے ساتھ کوفہ کے نو ساتھی اور دوسری جگہوں سے چار افراد تھے، جب کوفہ سے کچھ میل کے فاصلے پر پہنچے اور دمشق کا ارادہ تھا تو ان کی بیٹی نے یہ اشعار کہے ـ اور ان کی اس کے علاوہ کوئی اولاد نہیں تھی ـ:

اور جب وہ مرج عذراء میں پہنچے جو دمشق سے بارہ میل پر ہے تو ان کی خبر معاویہ کو پہنچ گئی، اس نے ایک کانے آدمی کو بھیجا، جب وہ حجر اور ان کے ساتھیوں کے پاس پہنچا تو ان میں سے ایک نے کہا: اگر فال سچ ہے تو ہم میں سے نصف قتل ہوں گے اور باقی بچ جائیں گے، ان سے کہا گیا: تمہیں کیسے معلوم ہوا؟ کہا: کیا تم یہ آتے ہوئے آدمی کو نہیں دیکھتے جس کی ایک آنکھ ضائع ہو چکی ہے، جب وہ ان کے پاس پہنچا تو حجر سے کہا: امیر المؤمنین (یعنی معاویہ) نے مجھے حکم دیا ہے کہ تمہیں قتل کروں اے گمراہی کے سردار، اور کفر و طغیان کے مرکز، اور ابو تراب کے دوست، اور تمہارے ساتھیوں کو بھی قتل کروں سوائے اس کے کہ تم اپنے کفر سے رجوع کرو اور اپنے ساتھی کو لعنت کرو اور اس سے برات کا اعلان کرو، حجر اور ان کے ساتھ موجود لوگوں نے کہا: تلوار کی دھار پر صبر کرنا ہمارے لیے اس سے آسان ہے جس کی طرف تم ہمیں بلا رہے ہو، پھر اللہ کے حضور، اس کے نبی کے حضور اور اس کے وصی کے حضور حاضری ہمیں جہنم میں داخل ہونے سے زیادہ محبوب ہے، اور ان کے ساتھیوں میں سے نصف نے علی (علیہ السلام) سے برات کا اعلان قبول کر لیا، جب حجر کو قتل کے لیے پیش کیا گیا تو انہوں نے کہا: مجھے دو رکعت نماز پڑھنے دو، تو وہ اپنی نماز لمبی کرنے لگے، ان سے کہا گیا: کیا موت سے گھبراہٹ ہے؟ کہا: نہیں، لیکن میں نے جب بھی نماز کے لیے پاکی حاصل کی تو نماز پڑھی، اور میں نے کبھی نماز نہیں پڑھی جو اس سے ہلکی ہو، تو میں کیوں نہ گھبراؤں جبکہ میں ایک کھودی ہوئی قبر، ایک کھینچی ہوئی تلوار اور ایک بچھایا ہوا کفن دیکھ رہا ہوں؟ پھر انہیں آگے لایا گیا اور ذبح کر دیا گیا، اور ان کے ساتھیوں میں سے جو ان کی بات پر موافق تھے وہ بھی انہیں مل گئے۔ کہا گیا ہے کہ ان کا قتل سن پچاس ہجری میں ہوا۔

اور صالح بن کیسان سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب معاویہ نے حجر بن عدی اور ان کے ساتھیوں کو قتل کیا تو اسی سال حج کیا، اس نے حسین بن علی (علیہما السلام) سے ملاقات کی اور کہا: اے ابا عبداللہ! کیا تمہیں معلوم ہوا کہ ہم نے حجر، ان کے ساتھیوں، ان کے شیعوں اور تمہارے والد کے شیعوں کے ساتھ کیا کیا؟ کہا: تم نے ان کے ساتھ کیا کیا؟ کہا: ہم نے انہیں قتل کیا، انہیں کفن دیا اور ان پر نماز پڑھی، تو حسین (علیہ السلام) مسکرائے، پھر فرمایا: اے معاویہ! یہ لوگ تمہارے خصم ہیں، لیکن اگر ہم تمہارے شیعوں کو قتل کرتے تو نہ انہیں کفن دیتے، نہ ان پر نماز پڑھتے اور نہ انہیں دفن کرتے، اور مجھے تمہاری علی (علیہ السلام) پر طعن و تشنیع، ہمارے نقص کا اعلان، اور بنی ہاشم پر عیوب لگانے کی خبر پہنچی ہے، جب تم ایسا کرو تو اپنی طرف لوٹو، پھر اس سے حق کے بارے میں پوچھو، اگر تم اسے سب سے بڑا عیب دار نہ پاؤ تو

تم میں تمہارا عیب کتنا چھوٹا ہے، اے معاویہ! ہم نے تم پر ظلم کیا، اپنے سوا کسی اور کی کمان کو تیار نہ کرو، اور اپنے ہدف کے سوا کسی اور پر تیر نہ چلاؤ، اور ہمیں قریب سے دشمنی کے تیر نہ مارو، کیونکہ اللہ کی قسم تم نے ہمارے بارے میں ایک ایسے شخص کی اطاعت کی ہے جس نے نہ اسلام قبول کیا اور نہ اس کی منافقت نئی ہوئی، اور نہ اس نے تمہاری بھلائی کا خیال کیا، تو اپنے لیے خود سوچو یا بھی چھوڑ دو، یعنی عمرو بن عاص۔

اور ان میں کمیل بن زیاد رضوان اللہ علیہ بھی ہیں، وہ امیر المؤمنین (علیہ السلام) کے خاص اصحاب میں سے تھے، اور زہد و تقویٰ میں بلند مقام رکھتے تھے، اور دعائے کمیل جس کا شعبان کی پندرہویں رات اور جمعہ کی راتوں میں پڑھنا مستحب ہے ان ہی کی طرف منسوب ہے، امیر المؤمنین (علیہ السلام) نے انہیں یہ دعا سکھائی تھی، شیخ مفید علیہ الرحمہ نے فرمایا: جریر نے مغیرہ سے روایت کی، انہوں نے کہا: جب حجاج والی ہوا تو کمیل بن زیاد کو تلاش کیا، وہ اس سے بھاگ گئے، تو اس نے ان کی قوم کا وظیفہ بند کر دیا، جب کمیل نے یہ دیکھا تو کہا: میں بوڑھا ہوں، میری عمر ختم ہو گئی ہے، مناسب نہیں کہ میں ان کے وظائف بند کراؤں، چنانچہ نکل آئے اور حجاج کے حوالے ہو گئے، جب اس نے انہیں دیکھا تو کہا: میں چاہتا تھا کہ تم پر کوئی راستہ پاؤں، کمیل نے کہا: مجھ پر اپنے دانت مت نکالو، اور مجھ پر مت ٹوٹو، اللہ کی قسم میری عمر میں گرد کے باقی ذروں کے برابر ہی رہا ہے، جو کرنا ہے کر لو، بلاشبہ ملاقات اللہ سے ہے، اور قتل کے بعد حساب ہے، اور امیر المؤمنین (علیہ السلام) نے مجھے خبر دی تھی کہ تم مجھے قتل کرو گے، حجاج نے کہا: تو حجت تم پر ہے، کمیل نے کہا: یہ تب ہے جب فیصلہ تمہارے ہاتھ میں ہو، کہا: ہاں، تم ان میں سے تھے جنہوں نے عثمان بن عفان کو قتل کیا، ان کی گردن مار دو، چنانچہ ان کی گردن مار دی گئی رضوان اللہ علیہ۔

اور ابن ابی الحدید کی شرح نہج میں ہے: کمیل بن زیاد بن بہیل بن ہیثم بن سعد بن مالک بن حرب، وہ علی (علیہ السلام) کے اصحاب، شیعوں اور خاص لوگوں میں سے تھے، اور حجاج نے انہیں مذہب کی وجہ سے قتل کیا جیسا کہ شیعوں میں سے دوسروں کو قتل کیا۔

اور ان میں قنبر ـ رحمہ اللہ تعالیٰ ـ امیر المؤمنین (علیہ السلام) کے آزاد کردہ غلام ہیں، ابو الحسن علی بن محمد سے روایت ہے کہ امیر المؤمنین کے آزاد کردہ غلام قنبر کو حجاج بن یوسف کے پاس لایا گیا، اس نے ان سے کہا: تم علی بن ابی طالب (علیہ السلام) کے کس کام کو سنبھالتے تھے؟ کہا: میں انہیں وضو کراتا تھا، کہا: جب وہ وضو سے فارغ ہوتے تو کیا کہتے تھے؟ کہا: وہ یہ آیت پڑھتے تھے «فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ * فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ»، حجاج نے کہا: کیا وہ اس کی تاویل ہم پر کرتے تھے؟ کہا: ہاں، کہا: جب میں تمہاری گردن ماروں گا تو تم کیا کرو گے؟ کہا: تب میں خوش ہوں گا اور تم بدبخت ہو گے، تو اس نے حکم دیا اور انہیں قتل کر دیا رحمہ تعالیٰ۔

اور ابراہیم بن حسین حسینی عقیقی سے مرفوعاً روایت ہے کہ (حجاج) نے علی (علیہ السلام) کے آزاد کردہ غلام قنبر سے پوچھا: تم کون ہو؟ انہوں نے کہا: میں اس کا غلام ہوں جس نے دو تلواروں سے ضرب لگائی، اور دو نیزوں سے وار کیا، اور دونوں قبلوں کی طرف نماز پڑھی، اور دونوں بیعتوں میں بیعت کی، اور دونوں ہجرتیں کیں، اور پلک جھپکنے کی مدت تک بھی اللہ سے کفر نہیں کیا، میں صالح المؤمنین کا غلام ہوں، اور وارث النبیین، اور خیر الوصیین، اور اکبر المسلمین، اور یعسوب المؤمنین، اور نور المجاہدین، اور رئیس البکائین، اور زین العابدین، اور سراج الماضین، اور ضوء القائمین، اور افضل القانتین، اور لسان رسول اللہ رب العالمین، اور اول المؤمنین من آل یاسین، اور المؤید بجبرئیل الامین، اور المنصور بمیکائیل المتین، اور المحمود عند اہل السماوات اجمعین، سید المسلمین والسابقین، اور قاتل الناکثین والمارقین والقاسطین، اور المحامی عن حرم المسلمین، اور اس نے اپنے دشمنوں ناصبیوں سے جہاد کیا، یہاں تک کہ کہا: البطل الہمام، اور اللیث المقدام، اور البدر التمام، محک المؤمنین، اور وارث المشعرین، اور ابو السبطین الحسن والحسین، اللہ کی قسم امیر المؤمنین حقاً علی بن ابی طالب، ان پر اللہ کی طرف سے صلوات زکیہ، اور برکات سنیہ ہوں، جب حجاج نے یہ سنا تو ان کی گردن کاٹنے کا حکم دیا۔

اور ان میں سعید بن جبیر رحمہ اللہ تعالیٰ ہیں، اور وہ اہل بیت (علیہم السلام) کے شیعوں میں سے ہیں، اور انہیں مظلومانہ طور پر اللہ تعالیٰ کی راہ میں شہید کیا گیا، فتال نیسابوری کی کتاب روضۃ الواعظین سے ہے کہ: ابو عبداللہ (علیہ السلام) نے فرمایا: بے شک سعید بن جبیر علی بن حسین (علیہ السلام) کی امامت کرتے تھے، اور علی ان کی تعریف کرتے تھے، اور حجاج کے ہاتھوں ان کے قتل کی وجہ صرف یہی امر تھا، اور وہ مستقیم تھے، اور ذکر کیا گیا ہے کہ جب وہ حجاج بن یوسف کے پاس داخل ہوئے تو اس نے کہا: تم شقی بن کسیر ہو؟ کہا: میری ماں مجھے زیادہ جانتی تھی، اس نے میرا نام سعید بن جبیر رکھا تھا، کہا: ابو بکر اور عمر کے بارے میں کیا کہتے ہو، وہ جنت میں ہیں یا جہنم میں؟ کہا: اگر میں جنت میں داخل ہوں اور اس کے لوگوں کو دیکھوں تو جان لوں گا کہ اس میں کون ہے، اور اگر میں جہنم میں داخل ہوں اور اس کے لوگوں کو دیکھوں تو جان لوں گا کہ اس میں کون ہے، کہا: خلفاء کے بارے میں تمہارا کیا قول ہے؟ کہا: میں ان پر وکیل نہیں ہوں، کہا: ان میں سے کون تمہیں سب سے زیادہ محبوب ہے؟ کہا: جو میرے خالق کو زیادہ راضی کرنے والا ہو، کہا: ان میں سے خالق کو زیادہ راضی کرنے والا کون ہے؟ کہا: اس کا علم اس کے پاس ہے جو ان کے راز اور نجویٰ کو جانتا ہے، کہا: تم نے مجھے سچ بتانے سے انکار کر دیا، کہا: بلکہ میں نے تم سے جھوٹ بولنا پسند نہیں کیا۔

اور ثعالبی کی روایت میں ہے کہ حجاج نے کہا: اے سعید، منتخب کر لو، میں تمہیں کس طرح قتل کروں، کہا: اے حجاج، اپنے لیے خود منتخب کرو، اللہ کی قسم، تم مجھے جس طرح بھی قتل کرو گے، اللہ تمہیں آخرت میں اسی طرح قتل کرے گا، کہا: کیا تم چاہتے ہو کہ میں تمہیں معاف کر دوں؟ کہا: اگر معافی ہے تو اللہ کی طرف سے ہے، اور رہے تم تو تمہارے لیے نہ براءت ہے اور نہ عذر، حجاج نے کہا: اسے لے جاؤ اور قتل کر دو، جب وہ دروازے سے نکلے تو ہنسے، حجاج کو اس کی اطلاع دی گئی تو اسے واپس بلایا، اور کہا: تمہیں کس چیز نے ہنسایا؟ کہا: مجھے اللہ پر تمہاری جرات اور تم پر اللہ کی حلم پر تعجب ہوا، تو اس نے چمڑے کا بچھونا بچھانے کا حکم دیا، اور کہا: اسے قتل کر دو! سعید نے کہا: میں نے اپنا چہرہ اس کی طرف کر لیا جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا، یکسو ہو کر، اور میں مشرکوں میں سے نہیں ہوں۔ کہا: اسے قبلہ کے سوا کسی اور طرف پھیر دو، سعید نے کہا: «فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ»۔ کہا: اسے منہ کے بل کر دو، سعید نے کہا: «مِنْهَا

خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ»۔ حجاج نے کہا: اسے ذبح کر دو! سعید نے کہا: میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اور محمد اس کے بندے اور رسول ہیں، یہ مجھ سے لے لو یہاں تک کہ تم قیامت کے دن مجھ سے اس کے ساتھ ملو، پھر سعید نے دعا کی اور کہا: اے اللہ! اسے میرے بعد کسی اور کو قتل کرنے کی طاقت نہ دے، چنانچہ انہیں چمڑے پر ذبح کر دیا گیا رحمۃ اللہ علیہ، اور حجاج جب سوتا تو خواب میں انہیں دیکھتا کہ وہ اس کے کپڑوں کو پکڑے ہوئے ہیں، کہتے ہیں: اے اللہ کے دشمن، تو نے مجھے کس لیے قتل کیا؟ تو حجاج کہتا: مجھے سعید بن جبیر سے کیا؟! مجھے سعید بن جبیر سے کیا؟!

اور تہذیب الکمال میں ہے کہ: ہمیں یہ بات پہنچی ہے کہ حجاج ان کے بعد پندرہ راتیں زندہ رہا، اور اس کے پیٹ میں کینسر ہو گیا، اس نے طبیب کو بلایا تاکہ اسے دیکھے، اس نے اسے دیکھا، پھر سڑے ہوئے گوشت کو منگوایا، اور اسے دھاگے میں باندھا، پھر اسے اس کے حلق میں اتارا اور ایک گھڑی کے لیے چھوڑ دیا، پھر اسے نکالا تو اس سے خون لگا ہوا تھا، تو معلوم ہو گیا کہ وہ بچنے والا نہیں ہے، اور ہمیں یہ بات پہنچی ہے کہ وہ اپنی باقی زندگی میں پکارتا رہا: مجھے سعید بن جبیر سے کیا؟ جب بھی میں سونا چاہتا ہوں تو وہ میرا پاؤں پکڑ لیتا ہے۔

اور مورخین نے روایت کی ہے کہ یحییٰ بن یعمر کو بھی حجاج نے قتل کرنے کے قریب کر دیا تھا، اس کے سوا کسی وجہ سے نہیں کہ وہ کہا کرتے تھے: بے شک حسن اور حسین (علیہما السلام) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے بیٹے ہیں، حرب بن ابی الاسود نے کہا: حجاج نے یحییٰ بن یعمر کو بلا بھیجا، اور کہا: مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ تم گمان کرتے ہو کہ حسن اور حسین نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی ذریت میں سے ہیں، کیا تم اسے اللہ کی کتاب میں پاتے ہو؟ اور میں نے اسے شروع سے آخر تک پڑھا ہے تو نہیں پایا، کہا: کیا تم سورۃ الانعام نہیں پڑھتے: «وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ» یہاں تک کہ «وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ» تک پہنچے؟ کہا: ہاں، کہا: کیا عیسیٰ ابراہیم کی ذریت میں سے نہیں ہیں اور ان کا کوئی باپ نہیں؟ کہا: تم نے سچ کہا۔

اور شیبانی کی روایت میں ہے کہ: حجاج نے ایک دن یحییٰ بن یعمر کو بلایا اور انہیں اپنے پاس لایا گیا، اور ان کے قتل کا ارادہ کیا، تو اس نے ان سے کہا: تم مجھ پر اللہ تعالیٰ کی کتاب سے ایک ایسی آیت پڑھو جس میں واضح طور پر ذکر ہو کہ علوی خاندان رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی ذریت میں سے ہیں، ورنہ میں تمہیں قتل کر دوں گا، اور میں یہ آیت نہیں چاہتا: «نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ»، تو انہوں نے یہ آیت تلاوت کی: «وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ» یہاں تک کہ کہا: «وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ» پھر کہا: عیسیٰ نوح کی ذریت میں سے باپ کی طرف سے ہیں یا ماں کی طرف سے؟ تو حجاج حیران رہ گیا، اور انہیں اچھے انداز میں واپس کیا، اور کہا: گویا میں نے یہ آیت اب سنی ہے۔

اور اللہ رحم کرے نصر بن علی پر، اور وہ بھی دوسرے کی طرح سزا کا شکار ہوئے، جب متوکل نے انہیں ایک ہزار کوڑے مارنے کا حکم دیا، نہ کسی گناہ کے ارتکاب کی وجہ سے اور نہ کسی ایسی چیز کی وجہ سے جو ان کے خلاف ہو، سوائے اس کے کہ انہوں نے حسن اور حسین (علیہما السلام) کی مناقب میں سے ایک منقبت روایت کی، چنانچہ انہوں نے یہ شریف حدیث روایت کی، کہا: مجھے علی بن جعفر بن محمد بن علی بن حسین بن علی نے خبر دی، میرے بھائی موسیٰ بن جعفر نے بیان کیا، اپنے والد جعفر بن محمد سے، اپنے والد علی بن حسین سے، اپنے والد سے، اپنے دادا سے (علیہم السلام) کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے حسن اور حسین کا ہاتھ پکڑا اور فرمایا: جس نے مجھ سے محبت کی اور ان دونوں سے، اور ان کے والد اور والدہ سے محبت کی، وہ قیامت کے دن میرے ساتھ میرے درجے میں ہوگا۔

ابو عبد الرحمن عبداللہ نے کہا: جب نصر بن علی نے یہ حدیث بیان کی تو متوکل نے انہیں ایک ہزار کوڑے مارنے کا حکم دیا، اور جعفر بن عبد الواحد نے ان سے بات کی اور ان سے کہتا رہا: یہ شخص اہل سنت میں سے ہے، اور وہ اس سے بات کرتا رہا یہاں تک کہ اس نے انہیں چھوڑ دیا۔

اور اہل بیت (علیہم السلام) کی محبت میں قتل ہونے والوں میں ابن السکیت رحمہ اللہ تعالیٰ ہیں، اور وہ

متوکل عباسی کے بیٹوں کے معلم تھے، متوکل نے انہیں اس کے بعد قتل کیا کہ اس نے ان سے پوچھا: اے یعقوب! تمہیں زیادہ محبوب کون ہے، میرے یہ دونوں بیٹے یا حسن اور حسین؟ انہوں نے کہا: اللہ کی قسم! قنبر جو علی (علیہ السلام) کے خادم تھے، تم سے اور تمہارے دونوں بیٹوں سے بہتر ہیں۔ تو اس نے ترکوں کو حکم دیا کہ ان کی زبان گدی سے نکال لیں، چنانچہ وہ پیر کے دن، رجب کی پانچ تاریخ کو، سن دو سو چوالیس میں فوت ہوئے، اور ایک روایت میں ہے کہ متوکل نے ترکوں کو حکم دیا کہ ان کا پیٹ روند ڈالیں، چنانچہ انہیں ان کے گھر اٹھا کر لے جایا گیا اور اس کے دو دن بعد فوت ہوگئے۔

اور اللہ رحم کرے حافظ برسی حلی پر جب وہ امیرالمؤمنین (علیہ السلام) اور ان کے شیعوں کی مدح میں کہتے ہیں:

اکیسویں مجلس
جعفر بن ابی طالب (علیہما السلام) کا قتل
جابر بن یزید جعفی سے روایت ہے، ابو جعفر (علیہ السلام) سے، فرمایا: اللہ

عزوجل نے اپنے رسول کی طرف وحی فرمائی: میں نے جعفر بن ابی طالب کے لیے چار خصلتوں کا شکر ادا کیا، تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے انہیں بلایا اور انہیں خبر دی، تو انہوں نے کہا: اگر اللہ تبارک و تعالیٰ آپ کو خبر نہ دیتا تو میں آپ کو نہ بتاتا۔ میں نے کبھی شراب نہیں پی، کیونکہ میں جانتا تھا کہ اگر میں اسے پیوں گا تو میری عقل زائل ہو جائے گی، اور میں نے کبھی جھوٹ نہیں بولا، کیونکہ جھوٹ مروت کو کم کرتا ہے، اور میں نے کبھی زنا نہیں کیا، کیونکہ مجھے خوف تھا کہ اگر میں یہ عمل کروں گا تو میرے ساتھ بھی ایسا ہی کیا جائے گا، اور میں نے کبھی بت کی پرستش نہیں کی، کیونکہ میں جانتا تھا کہ یہ نہ نقصان پہنچا سکتا ہے اور نہ فائدہ۔ فرمایا: تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے اپنا ہاتھ ان کے کندھے پر رکھا اور فرمایا: اللہ عزوجل کے لیے یہ حق ہے کہ تمہارے لیے دو بازو بنائے جن سے تم جنت میں فرشتوں کے ساتھ اڑو۔

اور شیخ طوسی علیہ الرحمۃ سے، ابو ایوب انصاری سے، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے روایت ہے کہ آپ نے فاطمہ (علیہا السلام) سے فرمایا: ہمارا شہید شہیدوں میں افضل ہے اور وہ تمہارے چچا ہیں، اور ہم میں سے وہ ہے جس کے لیے اللہ نے دو بازو بنائے جن سے وہ فرشتوں کے ساتھ اڑتا ہے اور وہ تمہارے چچا کے بیٹے ہیں۔

اور ابو الحزور سے، ابو جعفر (علیہ السلام) سے روایت ہے، فرمایا: رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: لوگ مختلف درختوں سے پیدا کیے گئے، اور میں اور ابن ابی طالب ایک ہی درخت سے پیدا کیے گئے، میری جڑ علی ہے، اور میری شاخ جعفر ہے۔

اور اصبغ بن نباتہ حنظلی سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے امیرالمؤمنین (علیہ السلام) کو بصرہ کی فتح کے دن دیکھا، اور آپ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی خچر پر سوار ہوئے، پھر فرمایا: اے لوگو! کیا میں تمہیں بہترین کے بارے میں نہ بتاؤں

مخلوق میں سے جب اللہ انہیں جمع کرے گا؟ تو ابو ایوب انصاری ان کی طرف اٹھ کر آئے اور کہا: ہاں اے امیرالمؤمنین، ہمیں بتائیے، کیونکہ آپ موجود تھے اور ہم غائب تھے۔ فرمایا: بہترین مخلوق جب اللہ انہیں جمع کرے گا، عبدالمطلب کی اولاد میں سے سات ہیں، ان کی فضیلت کو کافر کے سوا کوئی انکار نہیں کرتا، اور منکر کے سوا کوئی اس کا انکار نہیں کرتا۔ تو عمار بن یاسر رحمۃ اللہ علیہ اٹھے اور کہا: اے امیرالمؤمنین، ہمیں ان کے نام بتائیے تاکہ ہم انہیں پہچانیں۔ فرمایا: بہترین مخلوق جب اللہ انہیں جمع کرے گا وہ رسول ہیں، اور رسولوں میں افضل محمد ہیں، اور ہر امت میں ان کے نبی کے بعد افضل ان کے نبی کے وصی ہیں یہاں تک کہ انہیں کوئی نبی مل جائے، خبردار! افضل اوصیاء محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے وصی ہیں، خبردار! اوصیاء کے بعد افضل مخلوق شہداء ہیں، خبردار! افضل شہداء حمزہ بن عبدالمطلب ہیں، اور جعفر بن ابی طالب، ان کے لیے دو سبز بازو ہیں جن سے وہ جنت میں اڑتے ہیں، اس امت میں سے کسی کو دو بازو عطا نہیں کیے گئے سوائے ان کے، یہ چیز اللہ نے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی تکریم اور تشریف کے لیے کی، اور دونوں نواسے: حسن اور حسین، اور مہدی (علیہ السلام) جسے اللہ ہم اہل بیت میں سے جس سے چاہے گا بنائے گا، پھر آپ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: «وَمَنْ يُطِعْ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقاً * ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنْ اللهِ وَكَفَى بِاللهِ عَلِيماً»۔

راوی نے کہا: اور جعفر بن ابی طالب خلق اور خلق میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے سب سے زیادہ مشابہ تھے، اور جعفر علی سے دس سال بڑے تھے، اور عقیل جعفر سے دس سال بڑے تھے، اور طالب عقیل سے دس سال بڑے تھے، اور جعفر اولین مہاجرین میں سے تھے، انہوں نے سرزمین حبشہ کی طرف ہجرت کی، اور وہاں سے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے پاس خیبر کی فتح کے وقت آئے، تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے ان کا استقبال کیا اور انہیں گلے لگایا، اور فرمایا: مجھے نہیں معلوم کہ میں کس چیز سے زیادہ خوش ہوں، جعفر کی آمد سے یا خیبر کی فتح سے؟ اور ان کی اور ان کے ساتھیوں کی سرزمین حبشہ سے آمد ہجرت کے ساتویں سال میں ہوئی، اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے ان کے لیے مسجد کے پاس زمین کا تعین فرمایا، پھر انہوں نے ہجرت کے آٹھویں سال میں غزوہ موتہ میں حصہ لیا، اور اس میں اس وقت تک لڑے یہاں تک کہ ان کے دونوں ہاتھ کاٹ دیے گئے، پھر وہ شہید ہوگئے، تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: بے شک اللہ نے انہیں ان کے دونوں ہاتھوں کے بدلے دو بازو عطا فرمائے جن سے وہ جنت میں جہاں چاہیں اڑتے ہیں، یہیں سے انہیں جعفر ذو

الجناحین کہا جاتا ہے۔

اور سالم بن ابی الجعد سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے خواب میں جعفر بن ابی طالب کو دو بازوؤں والا دیکھا جو خون سے رنگے ہوئے تھے۔

اور ابن عمر سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم نے جعفر کے سینے اور کندھوں کے درمیان اور ان کے سامنے کے حصے میں نوے زخم پائے، کچھ تلوار کی ضرب سے اور کچھ نیزے کی چوٹ سے، اور جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو جعفر کی شہادت کی خبر پہنچی تو آپ ان کی بیوی اسماء بنت عمیس کے پاس تشریف لائے اور ان کے شوہر جعفر پر انہیں تعزیت پیش کی، اور فاطمہ (علیہا السلام) داخل ہوئیں اور وہ رو رہی تھیں اور کہہ رہی تھیں: ہائے میرے چچا! تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: جعفر جیسے پر رونے والیوں کو رونا چاہیے۔

اور امام جعفر بن محمد (علیہما السلام) سے روایت ہے، آپ نے فرمایا: اور بے شک جعفر کی اللہ کے پاس ایک شان ہے، وہ جنت میں فرشتوں کے ساتھ اڑتے ہیں، اور ہشام بن سالم سے، ابو عبداللہ (علیہ السلام) سے روایت ہے، فرمایا: جب جعفر بن ابی طالب (علیہ السلام) فوت ہوئے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فاطمہ (علیہا السلام) کو حکم دیا کہ وہ اسماء بنت عمیس کے لیے کھانا تیار کریں اور اپنی عورتوں کے ساتھ ان کے پاس جائیں، اور اسی سے یہ سنت جاری ہوئی کہ میت کے گھر والوں کے لیے تین دن تک کھانا بنایا جائے۔

اور عباس بن موسیٰ بن جعفر سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے اپنے والد (علیہ السلام) سے مأتم کے بارے میں پوچھا تو فرمایا: بے شک رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) جب جعفر بن ابی طالب (علیہ السلام) کی شہادت کی خبر پہنچی تو آپ جعفر کی بیوی اسماء بنت عمیس کے پاس تشریف لے گئے اور فرمایا: میرے بیٹے کہاں ہیں؟ تو انہوں نے انہیں بلایا، اور وہ تین تھے: عبداللہ، عون اور محمد، تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے ان کے سروں پر ہاتھ پھیرا، تو انہوں نے کہا: آپ ان کے سروں پر اس طرح ہاتھ پھیر رہے ہیں جیسے وہ یتیم ہوں؟ تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) ان کی عقل سے متعجب ہوئے اور فرمایا: اے اسماء! کیا تمہیں معلوم نہیں کہ جعفر رضوان اللہ علیہ شہید ہوگئے ہیں؟ تو وہ رونے لگیں، تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے ان سے فرمایا: مت روؤ کیونکہ جبرئیل نے مجھے خبر دی ہے کہ ان کے لیے جنت میں سرخ یاقوت کے دو بازو ہیں، تو انہوں نے کہا: یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ)، اگر آپ لوگوں کو جمع کریں اور انہیں جعفر کی فضیلت سے آگاہ کریں تاکہ ان کی فضیلت فراموش نہ ہو، تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) ان کی عقل سے متعجب ہوئے، پھر فرمایا:

جعفر کے گھر والوں کے لیے کھانا بھیجو، تو یہ سنت جاری ہوئی۔

اور مُسکِّن الفؤاد سے: جب جعفر بن ابی طالب (رضی اللہ عنہ) شہید ہوئے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) اسماء کے پاس تشریف لائے اور ان سے فرمایا: جعفر کے بچوں کو میرے پاس لاؤ، تو انہیں آپ کے پاس لایا گیا تو آپ نے انہیں اپنے سینے سے لگایا اور انہیں سونگھا، اور آپ کی آنکھوں میں آنسو آگئے، تو انہوں نے کہا: یا رسول اللہ! کیا جعفر شہید ہوگئے؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: ہاں، آج شہید ہوگئے۔ عبداللہ بن جعفر نے کہا: مجھے یاد ہے جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) میری والدہ کے پاس تشریف لائے اور انہیں میرے والد کی شہادت کی خبر دی، اور میں نے آپ کو دیکھا کہ آپ میرے اور میرے بھائی کے سر پر ہاتھ پھیر رہے تھے، اور آپ کی آنکھوں سے آنسو بہہ رہے تھے، یہاں تک کہ آپ کی داڑھی ٹپک رہی تھی، پھر آپ نے فرمایا: اے اللہ! بے شک جعفر بہترین ثواب کی طرف پہنچ گئے، تو ان کی اولاد میں ان کا بہترین نائب بنا جیسا کہ تو نے اپنے بندوں میں سے کسی کی اولاد میں نائب بنایا، پھر فرمایا: اے اسماء! کیا میں تمہیں خوشخبری نہ دوں؟ انہوں نے کہا: ضرور، میرے ماں باپ آپ پر قربان، تو آپ نے فرمایا: بے شک اللہ عزوجل نے جعفر کے لیے دو بازو بنائے ہیں جن سے وہ جنت میں اڑتے ہیں۔

اور امام صادق (علیہ السلام) سے روایت ہے، فرمایا: بے شک نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) جب جعفر بن ابی طالب اور زید بن حارثہ کی وفات کی خبر آئی تو جب بھی آپ اپنے گھر میں داخل ہوتے تو ان دونوں پر بہت زیادہ روتے، اور فرماتے: وہ مجھ سے باتیں کرتے تھے اور مجھے مانوس رکھتے تھے، اور وہ دونوں ایک ساتھ چلے گئے۔

اور شیخ محمد سعید المنصوری پر اللہ کی رحمت ہو جب وہ کہتے ہیں:

مجلس بائیسویں
حمزہ بن عبدالمطلب (علیہ السلام) کی شہادت
امیرالمؤمنین (علیہ السلام) نے معاویہ کو ایک خط میں لکھا: کچھ لوگ اللہ کی راہ میں مہاجرین میں سے شہید ہوئے، اور ہر ایک کی فضیلت تھی، یہاں تک کہ جب ہمارا شہید شہید ہوا تو کہا گیا: سید الشہداء، اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے اس پر نماز پڑھتے وقت ستر تکبیریں کہہ کر اسے خاص کیا۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ کچھ لوگوں کے ہاتھ اللہ کی راہ میں کاٹے گئے، اور ہر ایک کی فضیلت تھی، یہاں تک کہ جب ہمارے ایک کے ساتھ ویسا ہی کیا گیا جیسا ان کے ایک کے ساتھ کیا گیا تھا، تو کہا گیا: جنت میں اڑنے والا، اور دو بازوؤں والا۔ اور آپ (علیہ السلام) نے بات جاری رکھتے ہوئے فرمایا: ہم میں سے اللہ کا شیر ہے، اور تم میں سے احلاف کا شیر ہے۔

اور ابو ایوب انصاری سے، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے روایت ہے کہ آپ نے فاطمہ (علیہا السلام) سے فرمایا: ہمارا شہید افضل الشہداء ہے اور وہ تمہارے چچا ہیں، اور ہم میں سے وہ ہے جس کے لیے اللہ نے دو بازو بنائے جن سے وہ فرشتوں کے ساتھ اڑتا ہے اور وہ تمہارے چچا زاد ہیں.. اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے روایت ہے، فرمایا: قیامت کے دن سواروں میں سے میرے چچا حمزہ ہوں گے، اللہ کے شیر اور اللہ کے رسول کے شیر، میری اونٹنی عضباء پر سوار۔

اور امام رضا سے ان کے آباء (علیہم السلام) سے، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: میرے بھائیوں میں بہترین علی ہیں، اور میرے چچاؤں میں بہترین حمزہ ہیں، اور عباس میرے باپ کے بھائی ہیں۔

اور انس بن مالک سے روایت ہے، کہا: رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: ہم بنو عبدالمطلب اہل جنت کے سردار ہیں: رسول اللہ، اور حمزہ سید الشہداء، اور جعفر ذوالجناحین، اور علی

اور فاطمہ، اور حسن اور حسین، اور مہدی۔

اور سکونی سے، صادق سے، ان کے آباء (علیہم السلام) سے روایت ہے، فرمایا: رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: میرے بھائیوں میں سب سے زیادہ محبوب مجھے علی بن ابی طالب ہیں، اور میرے چچاؤں میں سب سے زیادہ محبوب مجھے حمزہ ہیں۔

اور قداح سے، جعفر سے، ان کے والد (علیہما السلام) سے روایت ہے، فرمایا: علی بن ابی طالب (علیہ السلام) نے فرمایا: ہم میں سے سات ہیں جنہیں اللہ عزوجل نے پیدا کیا، زمین میں ان کی مثل نہیں پیدا کی، ہم میں سے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) اولین و آخرین کے سردار ہیں، اور خاتم النبیین ہیں، اور ان کے وصی بہترین اوصیاء ہیں، اور ان کے دو نواسے بہترین اسباط ہیں: حسن اور حسین، اور سید الشہداء ان کے چچا حمزہ ہیں، اور جو فرشتوں کے ساتھ اڑا جعفر ہے، اور قائم (علیہ السلام) ہیں۔

اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: حمزہ سید الشہداء ہیں، اور روایت ہے: خیر الشہداء ہیں اور اگر صفیہ کو غم نہ ہوتا تو میں ان کی تدفین چھوڑ دیتا یہاں تک کہ وہ پرندوں اور درندوں کے پیٹ سے محشور ہوں، اور اس دن ان کے ساتھ اور ان کے ساتھیوں کے ساتھ مثلہ کیا گیا تھا۔

اور سید ابن طاووس قدس اللہ روحہ کی کتاب الطرف سے، عیسی بن المستفاد کی کتاب الوصیہ سے نقل، موسیٰ بن جعفر سے، ان کے والد (علیہما السلام) سے روایت ہے، فرمایا: جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) مدینہ ہجرت فرما ہوئے، اور جنگ بدر کے لیے نکلنے کا وقت آیا تو آپ نے لوگوں کو بیعت کی دعوت دی، تو سب نے سمع و طاعت کی بیعت کی، اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) جب تنہا ہوتے تو علی کو بلاتے اور انہیں بتاتے کہ ان میں سے کون وفا کرے گا اور کون نہیں، اور ان سے اس بات کو چھپانے کے لیے کہتے، پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے علی، حمزہ اور فاطمہ (علیہم السلام) کو بلایا، تو ان سے فرمایا: مجھ سے رضا کی بیعت کرو، تو حمزہ نے کہا: میرے ماں باپ آپ پر قربان، ہم کس چیز پر بیعت کریں؟ کیا ہم نے بیعت نہیں کی؟

تو آپ نے فرمایا: اے اللہ کے شیر اور اس کے رسول کے شیر، تم اللہ اور اس کے رسول کے لیے وفا اور استقامت پر اپنے بھتیجے کے ساتھ بیعت کرو، تب تم ایمان کو مکمل کر لو گے۔ انہوں نے کہا: ہاں، سمع و طاعت۔ اور اپنا ہاتھ بڑھایا، تو آپ نے ان سے فرمایا: اللہ کا ہاتھ تمہارے ہاتھوں کے اوپر ہے، علی امیر المؤمنین (علیہ السلام) ہیں، اور حمزہ سید الشہداء ہیں، اور جعفر جنت میں پرواز کرنے والے ہیں،

اور فاطمہ جہانوں کی عورتوں کی سیدہ ہیں، اور دونوں نواسے: حسن اور حسین اہل جنت کے جوانوں کے سردار ہیں، یہ اللہ کی شرط ہے تمام مسلمانوں پر، جنوں اور انسانوں میں سے سب پر، «فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً» (جو توڑے گا تو اپنے ہی نقصان کے لیے توڑے گا، اور جو اس کو پورا کرے گا جس کا اس نے اللہ سے عہد کیا ہے تو اللہ اسے عظیم اجر عطا فرمائے گا)، پھر تلاوت فرمائی: «إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ الله» (بے شک جو لوگ آپ سے بیعت کرتے ہیں وہ در حقیقت اللہ سے بیعت کرتے ہیں)۔ (1) فرمایا: اور جب وہ رات آئی جس کے دن میں حمزہ شہید ہوئے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے انہیں بلایا، اور فرمایا: اے حمزہ! اے رسول اللہ کے چچا! قریب ہے کہ تم ایک دور کی غیبت غائب ہو جاؤ، تو تمہارا کیا حال ہوگا جب تم اللہ تبارک و تعالیٰ کے پاس پہنچو گے اور وہ تم سے اسلام کی شریعتوں اور ایمان کی شرائط کے بارے میں سوال کرے گا؟ تو حمزہ رو پڑے اور کہا: میرے ماں باپ آپ پر قربان، مجھے رہنمائی فرمائیں اور سمجھائیں۔

تو آپ نے فرمایا: اے حمزہ! گواہی دو کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، خلوص کے ساتھ، اور میں اللہ تعالیٰ کا رسول برحق ہوں۔ حمزہ نے کہا: میں گواہی دیتا ہوں۔ آپ نے فرمایا: اور یہ کہ جنت حق ہے، اور جہنم حق ہے، اور قیامت آنے والی ہے جس میں کوئی شک نہیں، اور پل صراط حق ہے، اور میزان حق ہے، اور جو ذرہ برابر نیکی کرے گا وہ اسے دیکھے گا، اور جو ذرہ برابر برائی کرے گا وہ اسے دیکھے گا، اور ایک گروہ جنت میں ہوگا اور ایک گروہ دوزخ میں، اور یہ کہ علی امیر المؤمنین ہیں۔ حمزہ نے کہا: میں گواہی دیتا ہوں اور اقرار کرتا ہوں اور ایمان لایا اور تصدیق کی۔ اور فرمایا: ائمہ ان کی ذریت سے ہیں حسن اور حسین، اور ان کی نسل میں۔ حمزہ نے کہا: میں ایمان لایا اور تصدیق کی۔ اور فرمایا: فاطمہ جہانوں کی عورتوں کی سیدہ ہیں۔ کہا: ہاں، میں نے تصدیق کی۔ فرمایا: حمزہ سید الشہداء ہیں، اور اللہ کے شیر اور اس کے رسول کے شیر ہیں، اور اس کے نبی کے چچا ہیں، تو وہ اتنا روئے کہ اپنے چہرے پر گر پڑے، اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی دونوں آنکھوں کو بوسہ دینے لگے، اور فرمایا: جعفر تمہارے بھائی کا بیٹا جنت میں فرشتوں کے ساتھ پرواز کرنے والا ہے، اور یہ کہ محمد اور ان کی آل بہترین مخلوق ہیں، تم ایمان لاؤ ـ اے حمزہ ـ ان کے ظاہر و باطن پر، اور ان کے علانیہ اور پوشیدہ پر، اور اسی پر زندہ رہو اور اسی پر مرو، جو ان سے دوستی رکھے اس سے دوستی رکھو، اور جو ان سے دشمنی رکھے اس سے دشمنی رکھو۔ کہا: ہاں اے رسول اللہ، میں اللہ کو گواہ بناتا ہوں اور آپ کو گواہ بناتا ہوں، اور اللہ کافی ہے بطور گواہ کے، تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: اللہ تمہیں توفیق دے اور تمہاری راہنمائی فرمائے۔ (2)

اور امیر المؤمنین (علیہ السلام) کی اہل شوریٰ پر حجت میں روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: میں تمہیں قسم دیتا ہوں