المجالس العاشورية في المآتم الحسينية

اپنے ہاتھ سے، تکبیر اور تسبیح کرتیں، یہاں تک کہ حمزہ بن عبد المطلب شہید ہوئے، تو آپ (علیہا السلام) نے ان کی قبر کی مٹی استعمال کی، اور تسبیح بنائی، پھر لوگوں نے اسے استعمال کرنا شروع کیا۔ پھر جب حسین (علیہ السلام) شہید ہوئے تو یہ امر ان کی طرف منتقل ہو گیا، پھر لوگوں نے ان کی قبر کی مٹی استعمال کی اس میں موجود فضیلت اور خصوصیت کی وجہ سے۔

اور مزار کبیر میں بھی کہا: اور روایت ہے کہ حور العین جب کسی فرشتے کو دیکھتی ہیں جو کسی کام کے لیے زمین کی طرف اترتا ہے تو اس سے تسبیح اور قبر حسین (علیہ السلام) کی مٹی کا تحفہ مانگتی ہیں۔

اور معاویہ بن عمار سے روایت ہے، کہا: ابو عبداللہ (علیہ السلام) کے پاس ایک زرد دیبا کا تھیلا تھا جس میں ابی عبداللہ (علیہ السلام) کی قبر کی مٹی تھی، تو جب نماز کا وقت آتا تو آپ اسے اپنے مصلے پر ڈال دیتے اور اس پر سجدہ کرتے، پھر فرمایا (علیہ السلام): حسین (علیہ السلام) کی قبر کی مٹی پر سجدہ کرنا ساتوں پردوں کو چاک کر دیتا ہے۔

اور جعفر بن عیسیٰ سے روایت ہے کہ انہوں نے ابو الحسن (علیہ السلام) کو فرماتے ہوئے سنا: تم میں سے کسی پر کوئی حرج نہیں کہ جب میت کو دفن کرے اور مٹی سے ڈھانپ دے تو اس کے چہرے کے سامنے حسین (علیہ السلام) کی مٹی کی اینٹ رکھ دے، لیکن اسے اس کے سر کے نیچے نہ رکھے۔

اور اللہ ابن عرندس پر رحمت کرے جب انہوں نے کہا:

اور ایک دوسرے نے کہا، ان پر رحمت ہو:

مجلس تیرہویں
امام حسین (علیہ السلام) اور یحییٰ بن زکریا (علیہ السلام)
جابر بن عبداللہ انصاری (رضی اللہ عنہ) کی زیارت میں آیا ہے جب انہوں نے حسین (علیہ السلام) کی زیارت کی تو اپنی زیارت میں کہا: میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ خاتم النبیین کے فرزند ہیں، اور سید المؤمنین کے فرزند، اور تقویٰ کے حلیف کے فرزند، اور ہدایت کے فرزند، اور اصحاب کساء میں سے پانچویں، اور سید النقباء کے فرزند، اور فاطمہ سیدۃ النساء کے فرزند، اور آپ کیسے ایسے نہ ہوں جبکہ آپ کو سید المرسلین کے ہاتھ نے پالا، اور متقیوں کی گود میں پرورش پائی، اور ایمان کی چھاتی سے دودھ پیا، اور اسلام سے دودھ چھڑائے گئے، تو آپ زندہ بھی پاکیزہ ہیں اور میت بھی پاکیزہ، لیکن مومنوں کے دل آپ کی جدائی سے پرسکون نہیں، اور نہ آپ کے لیے خیر میں شک کرنے والے، تو آپ پر اللہ کی سلامتی اور اس کی رضا ہو، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ اسی راہ پر گزرے جس پر آپ کے بھائی یحییٰ بن زکریا گزرے۔

داود بن فرقد سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب حسین بن علی (علیہ السلام) شہید ہوئے تو آسمان ایک سال تک سرخ رہا، پھر فرمایا: آسمان اور زمین نے حسین بن علی اور یحییٰ بن زکریا (علیہما السلام) پر گریہ کیا، اور ان کا سرخ ہونا ان کا رونا تھا۔

اور عبد الخالق بن عبد ربہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے ابا عبداللہ (علیہ السلام) کو اللہ عزوجل کے اس قول «لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيّاً» کے بارے میں فرماتے ہوئے سنا: یہ یحییٰ بن زکریا ہیں، ان سے پہلے کوئی ان کے نام کا نہیں تھا، اور اسی طرح حسین (علیہ السلام) کا بھی پہلے کوئی ہم نام نہیں تھا، اور آسمان نے صرف ان دونوں پر چالیس صبح تک گریہ کیا۔ میں نے کہا: اس کا رونا کیسا تھا؟ فرمایا: سورج سرخ طلوع ہوتا (اور سرخ غروب ہوتا تھا)۔

اور جابر سے ابی جعفر (علیہ السلام) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: بیشک جہنم میں ایک درجہ ہے جس کا کوئی انسان مستحق نہیں ہو سکتا سوائے حسین بن علی اور یحییٰ بن زکریا (علیہما السلام) کے قاتلوں کے۔

اور علی بن الحسین (علیہ السلام) سے روایت ہے، فرمایا: ہم حسین (علیہ السلام) کے ہمراہ نکلے، تو جہاں بھی وہ اترتے یا جہاں سے کوچ کرتے، یحییٰ بن زکریا کا ذکر ضرور فرماتے، اور ایک دن فرمایا: اللہ کی نظر میں دنیا کی بے حیثیتی یہ ہے کہ یحییٰ کا سر بنی اسرائیل کی فاحشہ عورتوں میں سے ایک فاحشہ کو تحفے میں بھیجا گیا۔

اور ابی بصیر سے ابی عبداللہ (علیہ السلام) سے روایت ہے کہ فرمایا: بیشک حسین (علیہ السلام) کے قتل پر آسمان اور زمین روئے اور سرخ ہو گئے، اور انہوں نے کبھی کسی پر گریہ نہیں کیا سوائے یحییٰ بن زکریا اور حسین بن علی صلوات اللہ علیہم کے۔

اور عبداللہ بنہلال سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے ابا عبداللہ (علیہ السلام) کو فرماتے ہوئے سنا: بیشک آسمان نے حسین بن علی (علیہ السلام) اور یحییٰ بن زکریا پر گریہ کیا، اور ان کے علاوہ کسی اور پر نہیں رویا۔ میں نے کہا: اس کا رونا کیا تھا؟ فرمایا: چالیس دن تک رہے کہ سورج سرخی کے ساتھ طلوع ہوتا اور سرخی کے ساتھ غروب ہوتا تھا۔ میں نے کہا: تو یہی اس کا رونا تھا؟ فرمایا: ہاں۔

اور محمد حلبی سے ابی عبداللہ (علیہ السلام) سے اللہ تعالیٰ کے قول «فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمْ السَّمَاءُ وَالاَْرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ» کے بارے میں روایت ہے، فرمایا: آسمان نے یحییٰ بن زکریا کے قتل کے بعد کسی پر بھی گریہ نہیں کیا یہاں تک کہ حسین (علیہ السلام) شہید ہوئے، تو اس نے ان پر گریہ کیا۔

اور داود بن فرقد سے ابی عبداللہ (علیہ السلام) سے روایت ہے، فرمایا: جب حسین بن علی شہید ہوئے تو آسمان ایک سال تک سرخ رہا، پھر فرمایا: آسمان اور زمین نے حسین بن علی پر ایک سال تک اور یحییٰ بن زکریا پر گریہ کیا، اور ان کا سرخ ہونا ان کا رونا تھا۔

اور جابر سے ابی جعفر (علیہ السلام) سے روایت ہے، فرمایا: آسمان نے یحییٰ بن زکریا کے بعد کسی پر بھی گریہ نہیں کیا سوائے حسین بن علی صلوات اللہ علیہما کے، کیونکہ اس نے ان پر چالیس دن تک گریہ کیا۔

اور عمرو بن ثبیت سے اپنے والد سے علی بن الحسین (علیہ السلام) سے روایت ہے، فرمایا: بیشک آسمان اپنی تخلیق کے بعد سے کبھی نہیں رویا سوائے یحییٰ بن زکریا اور حسین بن علی (علیہما السلام) پر۔ میں نے کہا: اس کا رونا کیسا تھا؟ فرمایا: جب کپڑا سامنے رکھا جاتا تو اس پر پسو کے نشان جیسے خون کے نشانات نظر آتے تھے۔

اور حنان سے ابی عبداللہ (علیہ السلام) سے حسین (علیہ السلام) کی زیارت کے بارے میں ایک حدیث میں روایت ہے، فرمایا: لیکن ان کی زیارت کرو اور ان سے روگردانی نہ کرو، کیونکہ وہ شہداء کے جوانوں کے سردار ہیں، اور اہل جنت کے جوانوں کے سردار ہیں، اور یحییٰ بن زکریا کے مشابہ ہیں، اور ان دونوں پر آسمان اور زمین نے گریہ کیا۔

اور حسن بن زیاد سے ابی عبداللہ (علیہ السلام) سے روایت ہے، فرمایا: یحییٰ بن زکریا کا قاتل ولد زنا تھا، اور حسین کا قاتل ولد زنا تھا، اور آسمان نے کسی پر بھی گریہ نہیں کیا سوائے ان دونوں پر، راوی کہتے ہیں: میں نے کہا: اور اس کا رونا کیسا تھا؟ فرمایا: سورج سرخی میں طلوع ہوتا اور سرخی میں غروب ہوتا تھا۔

اور کثیر بن شہاب حارثی سے روایت ہے، کہتے ہیں: ہم رحبہ میں امیر المؤمنین (علیہ السلام) کے پاس بیٹھے تھے، اتنے میں حسین (علیہ السلام) تشریف لائے تو علی (علیہ السلام) ہنسے یہاں تک کہ ان کی ڈاڑھیں نظر آنے لگیں، پھر فرمایا: بیشک اللہ نے ایک قوم کا ذکر کیا اور فرمایا: «فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمْ السَّمَاءُ وَالاَْرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ» اور قسم ہے اس ذات کی جس نے دانے کو چیرا اور جان کو پیدا کیا، اس (حسین) کو ضرور قتل کیا جائے گا، اور اس پر آسمان اور زمین ضرور گریہ کریں گے۔

اور شیخ کاظم ازری علیہ الرحمہ نے کیا خوب فرمایا:

چودھویں مجلس
امام حسین (علیہ السلام) کے قاتلوں اور ان کے پیروکاروں سے اللہ کا انتقام
امام حجت عجل اللہ فرجہ الشریف کے ہاتھوں پر
دعائے ندبہ میں آیا ہے: کہاں ہیں دین اور اس کے اہل کے نشانات کو زندہ کرنے والے، کہاں ہیں ظالموں کی قوت کو توڑنے والے، کہاں ہیں شرک اور نفاق کی عمارتوں کو مسمار کرنے والے، کہاں ہیں فسق اور نافرمانی کے اہل کو نابود کرنے والے، کہاں ہیں گمراہی اور انتشار کی شاخوں کو کاٹنے والے، کہاں ہیں انحراف اور خواہشات کے آثار کو مٹانے والے، کہاں ہیں جھوٹ اور افتراء کے بندھنوں کو کاٹنے والے، کہاں ہیں عناد کے اہل اور سرکشوں کو نابود کرنے والے، کہاں ہیں دوستوں کو عزت دینے والے اور دشمنوں کو ذلیل کرنے والے، کہاں ہیں تقویٰ پر کلمے کو جمع کرنے والے، کہاں ہیں اللہ کا دروازہ جس سے آیا جاتا ہے، کہاں ہیں اللہ کا چہرہ جس کی طرف دوست رخ کرتے ہیں، کہاں ہیں زمین اور آسمان کے درمیان متصل وسیلہ، کہاں ہیں فتح کے دن کے صاحب اور ہدایت کے جھنڈے کو لہرانے والے، کہاں ہیں صلاح اور رضا کے اجتماع کو جوڑنے والے، کہاں ہیں انبیاء اور اولاد انبیاء کے خون کا بدلہ لینے والے، کہاں ہیں کربلا میں شہید کے خون کا بدلہ لینے والے۔

اور زیارت ناحیہ میں آیا ہے جو امام حجت عجل اللہ تعالیٰ فرجہ الشریف سے مروی ہے، فرماتے ہیں: پس اگر زمانوں نے مجھے پیچھے چھوڑ دیا، اور مقدر نے مجھے آپ کی نصرت سے روک دیا، اور میں آپ سے جنگ کرنے والوں کا محارب نہ بن سکا، اور آپ سے دشمنی کا جھنڈا اٹھانے والوں کا مخالف نہ بن سکا، تو میں ضرور صبح و شام آپ پر ماتم کروں گا، اور آپ پر آنسوؤں کی جگہ خون روؤں گا، آپ پر حسرت کرتے ہوئے، اور آپ پر جو مصیبت آئی اس پر افسوس کرتے ہوئے اور تاسف کرتے ہوئے،

یہاں تک کہ میں مصیبت کی تڑپ اور غم کی گھٹن سے مر جاؤں۔

امام صادق (علیہ السلام) سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا — مفضل بن عمر کے ساتھ امام حجت (علیہ السلام) کے خروج کے بارے میں اپنی حدیث میں —: پس وہ اس حال میں رہیں گے یہاں تک کہ قائم (علیہ السلام) قیام فرمائیں، پس جب قائم قیام فرمائیں گے تو وہ آپس میں حسین (علیہ السلام) سے ملاقات کریں گے یہاں تک کہ آپ کربلا تشریف لائیں گے، پس کوئی آسمانی یا زمینی مومن باقی نہیں رہے گا مگر یہ کہ وہ آپ کے گرد جمع ہوگا، آپ کی زیارت کرے گا اور آپ سے مصافحہ کرے گا اور آپ کے ساتھ تخت پر بیٹھے گا۔ اے مفضل! یہ، اللہ کی قسم، وہ رفعت ہے جس سے اوپر کوئی چیز نہیں اور نہ اس سے نیچے کوئی چیز ہے، اور نہ اس کے بعد کسی طالب کے لیے کوئی مطلوب ہے۔

اور شیخ صدوق علیہ الرحمۃ نے روایت کی ہے، ابو حمزہ ثابت بن دینار ثمالی سے کہ انہوں نے کہا: میں نے ابو جعفر محمد بن علی الباقر (علیہ السلام) سے پوچھا: اے رسول اللہ کے فرزند! علی (علیہ السلام) کو امیر المومنین کیوں کہا گیا، اور یہ وہ نام ہے جو ان سے پہلے کسی کا نہیں رکھا گیا اور نہ ان کے بعد کسی کے لیے حلال ہے؟ فرمایا: اس لیے کہ آپ علم کی میرہ ہیں، ان سے امتیار کیا جاتا ہے اور ان کے علاوہ کسی سے امتیار نہیں کیا جاتا۔ پھر میں نے کہا: اے رسول اللہ کے فرزند! تو ان کی تلوار کو ذوالفقار کیوں کہا گیا؟ تو آپ (علیہ السلام) نے فرمایا: اس لیے کہ اللہ کی مخلوق میں سے جس کو بھی اس سے مارا اس کو اس دنیا میں اپنے اہل و اولاد سے محروم کر دیا، اور آخرت میں جنت سے محروم کر دیا۔

پھر میں نے کہا: اے رسول اللہ کے فرزند! کیا آپ سب حق پر قائم نہیں ہیں؟ فرمایا: کیوں نہیں۔ میں نے کہا:

تو قائم کو قائم کیوں کہا گیا؟ فرمایا: جب میرے جد حسین (علیہ السلام) شہید ہوئے تو فرشتوں نے اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں رونے اور نوحہ کرنے سے فریاد کی، اور کہا: ہمارے معبود اور ہمارے سید! کیا تو اس سے غافل رہے گا جس نے تیرے برگزیدہ اور تیرے برگزیدہ کے فرزند کو قتل کیا، اور اپنی مخلوق میں سے تیرے پسندیدہ کو؟! تو اللہ عزوجل نے ان کی طرف وحی فرمائی: میرے فرشتو! قرار پکڑو، پس میری عزت اور جلال کی قسم میں ضرور ان سے انتقام لوں گا اگرچہ ایک مدت کے بعد۔ پھر اللہ عزوجل نے حسین (علیہ السلام) کی اولاد سے ائمہ کو فرشتوں پر ظاہر فرمایا، تو فرشتے اس سے خوش ہوئے، پس ان میں سے ایک قائم تھے جو نماز پڑھ رہے تھے، تو اللہ عزوجل نے فرمایا: اسی قائم کے ذریعے میں ان سے انتقام لوں گا۔

اور ہروی سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے ابوالحسن الرضا (علیہ السلام) سے کہا: اے رسول اللہ کے فرزند! اس حدیث کے بارے میں آپ کیا فرماتے ہیں جو صادق (علیہ السلام) سے روایت ہوئی ہے کہ آپ نے فرمایا: جب قائم خروج فرمائیں گے تو حسین (علیہ السلام) کے قاتلوں کی اولاد کو ان کے باپوں کے اعمال کی وجہ سے قتل کریں گے؟ تو آپ (علیہ السلام) نے فرمایا: یہ ایسے ہی ہے۔ میں نے کہا: اور اللہ عزوجل کا قول: «وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى» اس کا کیا مطلب ہے؟ فرمایا: اللہ اپنی تمام باتوں میں سچا ہے، لیکن حسین کے قاتلوں کی اولاد اپنے باپوں کے اعمال سے راضی ہیں، اور ان پر فخر کرتے ہیں، اور جو کسی چیز سے راضی ہو وہ اس کی طرح ہے جس نے اسے کیا۔ اور اگر کوئی آدمی مشرق میں قتل ہو اور مغرب میں کوئی آدمی اس کے قتل سے راضی ہو تو وہ راضی اللہ عزوجل کے نزدیک قاتل کا شریک ہوگا، اور قائم (علیہ السلام) انہیں جب خروج فرمائیں گے تو صرف اس لیے قتل کریں گے کہ وہ اپنے باپوں کے عمل سے راضی ہیں۔ کہا: میں نے ان سے کہا: آپ میں سے قائم کس چیز سے شروعات فرمائیں گے جب قیام کریں گے؟ فرمایا: بنی شیبہ سے شروع کریں گے اور ان کے ہاتھ کاٹیں گے؛ کیونکہ وہ اللہ عزوجل کے گھر کے چور ہیں۔

اور سماعہ بن مہران سے روایت ہے، ابو عبداللہ (علیہ السلام) سے، اللہ تبارک و تعالیٰ کے قول میں: «فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِینَ» فرمایا: حسین (علیہ السلام) کے قاتلوں کی اولاد۔

اور ابن عرندس علیہ الرحمۃ کا کیا ہی خوب کہنا ہے:

اور شیخ صدوق علیہ الرحمۃ نے روایت کی ہے، ریان بن شبیب سے — ہمارے مولا امام رضا (علیہ السلام) کے ساتھ ان کی حدیث میں — کہ آپ نے ان سے فرمایا: اے ابن شبیب! اگر تم کسی چیز پر رونے والے ہو تو حسین بن علی بن ابی طالب (علیہ السلام) پر رؤو، کیونکہ انہیں ذبح کیا گیا جیسے مینڈھا ذبح کیا جاتا ہے، اور ان کے ساتھ ان کے اہل بیت میں سے اٹھارہ آدمی شہید ہوئے جن کی زمین میں کوئی مثال نہیں، اور ان کے قتل پر سات آسمانوں اور زمینوں نے روئے، اور زمین پر فرشتوں میں سے چار ہزار ان کی نصرت کے لیے اترے لیکن انہیں اجازت نہیں دی گئی، پس وہ ان کی قبر کے پاس پراگندہ اور گرد آلود ہیں یہاں تک کہ قائم (علیہ السلام) قیام فرمائیں تو وہ ان کے انصار میں سے ہوں گے،

اور ان کا نعرہ ہوگا: یا لثارات الحسین (علیہ السلام)۔۔

اور محمد بن مشہدی طیب اللہ ثراہ کی کتاب المزار میں امام حجت (علیہ السلام) کی زیارت میں آیا ہے: السلام ہو امام عالم پر جو نگاہوں سے غائب ہیں اور شہروں میں حاضر ہیں، آنکھوں سے غائب ہیں اور افکار میں حاضر ہیں، نیکوں کے بقیہ ہیں، ذوالفقار کے وارث ہیں، جو بیت اللہ ذی الاستار میں ظاہر ہوں گے اور شعار بلند فرمائیں گے: یا لثارات الحسین، میں انتقام لینے والا ہوں، میں ہر جابر کو ہلاک کرنے والا ہوں، میں ہر کافر دھوکے باز پر اللہ کی حجت ہوں، قائم منتظر، ابن حسن، ان پر اور ان کی آل پر افضل السلام، اللهم عجل فرجہ، اور ان کے خروج کو آسان فرما، اور ان کے راستے کو وسیع فرما، اور ہمیں ان کے انصار اور اعوان میں سے قرار دے جو ان کی حمایت کرنے والے ہوں، اور ان کی راہ میں جہاد کرنے والے ہوں، اور ان کے سامنے شہید ہونے والے ہوں۔

اور سید جعفر حلی علیہ الرحمۃ کا کیا ہی خوب کہنا ہے:

اور فضیل بن یسار سے روایت ہے، ابو عبداللہ (علیہ السلام) سے — آپ نے صاحب الزمان (علیہ السلام) کے بارے میں ایک حدیث میں فرمایا: طالقان میں ان کا ایک خزانہ ہے جو نہ سونے کا ہے نہ چاندی کا، اور ایک جھنڈا ہے جو لپیٹے جانے کے بعد سے کھولا نہیں گیا، اور ایسے مرد ہیں جن کے دل لوہے کی سلاخوں کی طرح ہیں، اللہ کی ذات میں کوئی شک انہیں آمیز نہیں کرتا، پتھر سے زیادہ سخت ہیں، اگر

وہ پہاڑوں پر حملہ کریں تو انہیں ہلا دیں، اپنے جھنڈوں سے کسی شہر کا قصد نہیں کرتے مگر اسے برباد کر دیتے ہیں، گویا ان کے گھوڑوں پر عقاب بیٹھے ہیں، امام (علیہ السلام) کے زین کو چھوتے ہیں، اس سے برکت طلب کرتے ہیں، اور ان کے گرد حلقہ باندھے رہتے ہیں، جنگوں میں اپنی جانوں سے ان کی حفاظت کرتے ہیں، اور جو کچھ آپ ان سے چاہیں وہ کافی ہوتے ہیں، ایسے مرد جو رات کو سوتے نہیں، ان کی نماز میں شہد کی مکھیوں جیسی گونج ہے، رات کو اپنے پیروں پر کھڑے رہتے ہیں، اور صبح کو اپنے گھوڑوں پر ہوتے ہیں، رات کو راہب، دن کو شیر، وہ ان کے لیے لونڈی سے زیادہ فرمانبردار ہیں اپنے آقا کے، چراغوں کی طرح ہیں، گویا ان کے دل قندیلیں ہیں، اور وہ اللہ کے خوف سے ڈرنے والے ہیں، شہادت کی دعا کرتے ہیں، اور تمنا رکھتے ہیں کہ اللہ کی راہ میں مارے جائیں، ان کا شعار ہے: یا لثارات الحسین، جب چلتے ہیں تو ایک ماہ کے سفر تک رعب ان کے آگے چلتا ہے، مولا کی طرف تیزی سے چلتے ہیں، ان کے ذریعے اللہ امام حق (علیہ السلام) کی مدد فرماتا ہے۔

اور سید صالح حلی علیہ الرحمۃ کا یہ بھی کیا ہی خوب کہنا ہے:

پندرہویں مجلس
امام حسین (علیہ السلام) کے قاتلوں سے اللہ تعالیٰ کے انتقام میں
عطاء بن مسلم سے روایت ہے، انہوں نے کہا: سدی نے کہا: میں کربلا گیا گندم فروخت کرنے، تو طیّ قبیلے کے ایک شیخ نے ہمارے لیے کھانا تیار کیا، ہم نے ان کے ہاں رات کا کھانا کھایا، پھر ہم نے حسین (علیہ السلام) کے قتل کا ذکر کیا، میں نے کہا: جس نے بھی ان کے قتل میں شرکت کی وہ بدترین موت مرا، تو اس نے کہا: تم عراقیوں کو کتنا جھوٹ بولتے ہو! میں خود ان لوگوں میں سے ہوں جنہوں نے اس میں شرکت کی، پھر ہم نہیں اٹھے تھے کہ وہ چراغ کے قریب آیا تاکہ اسے درست کرے اور وہ جل رہا تھا، اس نے اپنی انگلی سے بتی نکالنی چاہی، تو آگ اس میں لگ گئی، اس نے اپنے تھوک سے اسے بجھانا شروع کیا، تو آگ اس کی داڑھی کو لگ گئی، پھر وہ دوڑا اور پانی میں کود گیا، تو میں نے اسے دیکھا گویا وہ کوئلہ تھا۔

اور مدائنی نے قاسم بن اصبغ بن نباتہ سے روایت کی ہے، انہوں نے کہا: میں نے بنی ابان بن دارم کے ایک آدمی کو دیکھا جس کا چہرہ سیاہ تھا، اور میں اسے بہت خوبصورت اور شدید سفید جانتا تھا، تو میں نے اس سے کہا: میں تمہیں پہچان ہی نہیں سکا، اس نے کہا: میں نے حسین کے ساتھ ایک امرد نوجوان کو قتل کیا، جس کی آنکھوں کے درمیان سجدے کا نشان تھا، اس کے بعد سے جب بھی میں سویا اس نے میرے پاس آکر میرا گریبان پکڑ لیا اور جہنم تک لے گیا اور مجھے اس میں دھکیل دیا، پھر میں چیختا ہوں، تو محلے میں کوئی نہیں بچتا جو میری چیخ نہیں سنتا، کہا: اور مقتول عباس بن علی (علیہ السلام) تھے۔

اور موسیٰ بن عامر نے کہا: اور (یعنی مختار نے) معاذ بن ہانی بن عدی کندی، حجر کے بھتیجے کو بھیجا، اور اپنے محافظ ابو عمرہ کو بھیجا، پھر وہ چلے یہاں تک کہ خولی بن یزید اصبحی کے گھر کو گھیر لیا، اور وہ وہی ہے جو حسین (علیہ السلام) کا سر لے کر آیا تھا، تو وہ اپنے مخرج میں چھپ گیا، معاذ نے ابو عمرہ کو حکم دیا کہ اسے گھر میں تلاش کریں، تو اس کی بیوی ان کے پاس نکل آئی، تو انہوں نے اس سے کہا: تمہارا خاوند کہاں ہے؟ اس نے کہا: میں نہیں جانتی وہ کہاں ہے؟ اور اس نے اپنے ہاتھ سے مخرج کی طرف اشارہ کیا، تو وہ داخل ہوئے

تو انہوں نے اسے پایا کہ اس نے اپنے سر پر ٹوکری رکھی ہوئی تھی، پھر اسے نکالا، اور مختار کوفہ میں گھوم رہا تھا، پھر وہ اپنے ساتھیوں کے پیچھے آیا، اور ابو عمرہ نے اس کی طرف ایک قاصد بھیجا تھا، تو مختار نے قاصد کو دار ابو بلال کے قریب پایا اور اس کے ساتھ ابن کامل تھا، تو اس نے اسے خبر دی۔

پھر مختار ان کی طرف آیا، تو اسے اپنے پاس لایا اور اسے گھسیٹتا رہا یہاں تک کہ اسے اس کے اہل کے پاس قتل کر دیا، پھر آگ منگوائی اور اسے اس سے جلایا، پھر وہیں رہا یہاں تک کہ وہ راکھ بن گیا، پھر اس سے پلٹ گیا، اور اس کی بیوی حضرموت سے تھی، اس کا نام العیوف بنت مالک بن نہار بن عقرب تھا، اور اس نے اس سے دشمنی رکھی تھی جب وہ حسین (علیہ السلام) کا سر لے کر آیا تھا۔

اور جو بحر بن کعب کی بری عاقبت کے بارے میں آیا ہے - اللہ تعالیٰ کی لعنت ہو اس پر - اور وہ وہی ہے جس نے حسین (علیہ السلام) کا لباس چھینا تھا - کچھ راویوں نے اس میں کہا ہے: اور جب حسین (علیہ السلام) تین یا چار آدمیوں کے ساتھ رہ گئے تو انہوں نے ایک عمدہ ازار طلب فرمایا، جس میں نگاہ چمکتی تھی، یمنی عمدہ، تو اسے پھاڑ دیا اور کھول دیا تاکہ اسے چھینا نہ جائے، تو ان کے کچھ اصحاب نے کہا: اگر آپ اس کے نیچے تبان پہن لیتے، فرمایا: یہ ذلت کا لباس ہے اور مجھے زیبا نہیں کہ میں اسے پہنوں، کہا: پھر جب قتل ہوئے تو بحر بن کعب آیا اور اسے چھین لیا اور انہیں برہنہ چھوڑ دیا، محمد بن عبد الرحمٰن نے کہا: بحر بن کعب کے ہاتھ سردیوں میں پانی ٹپکاتے تھے، اور گرمیوں میں گویا لکڑی کی طرح تھے۔

اور عمارہ بن عمیر نے کہا: جب عبید اللہ بن زیاد اور اس کے ساتھیوں کا سر لایا گیا اور مسجد کے صحن میں نصب کیا گیا، تو میں ان کی طرف پہنچا اور وہ کہہ رہے تھے: آ گیا، تو دیکھا ایک سانپ آیا اور سروں کے درمیان سے گزر کر عبید اللہ بن زیاد کی ناک میں داخل ہو گیا، تو تھوڑی دیر ٹھہرا پھر نکلا، پھر چلا گیا یہاں تک کہ غائب ہو گیا، پھر انہوں نے کہا: آ گیا، آ گیا، تو اس نے ایسا دو یا تین بار کیا۔

اور زرارہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ابو عبد اللہ (علیہ السلام) نے اپنی ایک حدیث میں فرمایا: اے زرارہ! ہم میں سے کسی عورت نے نہ مہندی لگائی، نہ تیل لگایا، نہ سرمہ لگایا اور نہ کنگھی کی یہاں تک کہ ہمارے پاس عبید اللہ بن زیاد کا سر آیا - اللہ کی لعنت ہو اس پر - اور ہم اس کے بعد بھی آنسوؤں میں رہے، اور میرے دادا جب اس کا ذکر کرتے تو روتے یہاں تک کہ ان کی آنکھوں سے ان کی داڑھی بھر جاتی، اور یہاں تک کہ جو انہیں دیکھتا ان کے رونے پر رحم کرتے ہوئے روتا۔

اور یعقوبی نے روایت کی، کہا: اور مختار نے عبید اللہ بن زیاد کا سر علی بن الحسین (علیہما السلام) کی طرف مدینہ میں اپنی قوم کے ایک آدمی کے ساتھ بھیجا، اور اس سے کہا: علی بن الحسین کے دروازے پر کھڑے ہو جاؤ، پھر جب تم دیکھو کہ ان کے دروازے کھل گئے ہیں اور لوگ داخل ہو رہے ہیں تو یہ وہ وقت ہے جس میں ان کا کھانا ہے، تو ان کے پاس داخل ہو جانا، پھر قاصد علی بن الحسین (علیہما السلام) کے دروازے پر آیا، پھر جب ان کے دروازے کھولے گئے اور لوگ کھانے کے لیے داخل ہوئے، تو وہ داخل ہوا اور بلند آواز سے پکارا: اے اہل بیت نبوت، اور مرکز رسالت، اور فرشتوں کی آماجگاہ، اور وحی کے نزول کی جگہ، میں مختار بن ابی عبید کا قاصد ہوں، میرے ساتھ عبید اللہ بن زیاد کا سر ہے، تو بنی ہاشم کے گھروں میں کوئی عورت ایسی نہیں رہی جس نے چیخ نہ ماری، اور قاصد داخل ہوا اور سر نکالا، پھر جب علی بن الحسین (علیہ السلام) نے اسے دیکھا تو فرمایا: اللہ نے اسے آگ کی طرف دور کیا۔

اور بعض نے روایت کی، کہا: علی بن الحسین (علیہ السلام) کبھی ہنستے ہوئے نہیں دیکھے گئے جب سے ان کے والد قتل ہوئے سوائے اس دن کے، اور ان کے اونٹ تھے جو شام سے میوے لاتے تھے، پھر جب عبید اللہ بن زیاد کا سر لایا گیا تو انہوں نے ان میووں کا حکم دیا اور وہ مدینہ والوں میں تقسیم کر دیے گئے، اور آل رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی عورتوں نے کنگھی کی اور مہندی لگائی، اور کسی عورت نے کنگھی نہیں کی تھی اور نہ مہندی لگائی تھی جب سے حسین بن علی (علیہما السلام) قتل ہوئے تھے۔

اور جو شمر بن ذی الجوشن سے اللہ تعالیٰ کے انتقام میں آیا ہے - اللہ کی لعنت ہو اس پر: ابو مخنف نے کہا: مسلم بن عبد اللہ نے مجھ سے بیان کیا، کہا: اور اللہ کی قسم میں اس رات شمر کے ساتھ تھا، تو ہم نے کہا: کاش تم ہمیں اس جگہ سے کوچ کرا دیتے کیونکہ ہمیں اس سے خوف ہے، تو اس نے کہا: کیا تم سب اس جھوٹے سے ڈرتے ہو،

اللہ کی قسم میں اس سے تین دن نہیں ہٹوں گا، اللہ نے تمہارے دلوں کو خوف سے بھر دیا ہے، کہا: اور اس جگہ جہاں ہم تھے بہت زیادہ چھپکلیاں تھیں، تو اللہ کی قسم میں بیدار اور سوتے کے درمیان تھا کہ میں نے گھوڑوں کے سموں کی آواز سنی، تو میں نے اپنے دل میں کہا: یہ چھپکلیوں کی آواز ہے، پھر میں نے اسے اس سے زیادہ سنا، تو میں جاگ اٹھا اور اپنی آنکھیں مسیں اور کہا: نہیں اللہ کی قسم یہ چھپکلیاں نہیں ہیں، کہا: اور میں کھڑے ہونے گیا تو دیکھا کہ وہ ٹیلے سے ہم پر آ گئے ہیں اور تکبیر کہی، پھر ہمارے خیموں کو گھیر لیا، اور ہم اپنے پیروں پر دوڑتے ہوئے نکلے، اور اپنے گھوڑے چھوڑ دیے۔

کہا: پھر میں شمر کے پاس سے گزرا اور وہ ایک عمدہ چادر سے لنگی باندھے ہوئے تھا، اور وہ برص کا مریض تھا تو گویا میں چادر کے اوپر سے اس کی پسلیوں کی سفیدی دیکھ رہا ہوں، پھر وہ نیزے سے ان سے لڑ رہا تھا کہ انہوں نے اسے جلدی کر دی تھی کہ اپنا ہتھیار اور کپڑے نہ پہن سکا تو ہم چل دیے اور اسے چھوڑ دیا، کہا: پھر کچھ دیر ہی گزری تھی کہ میں نے سنا: اللہ اکبر خبیث قتل ہو گیا۔

اور قندوزی حنفی نے مختار کے قصے اور حسین (علیہ السلام) کے قاتلوں سے ان کے انتقام میں کہا: پس انہوں نے مختار کی پیروی کی، تو انہوں نے کوفہ پر قبضہ کر لیا، اور ان چھ ہزار لوگوں کو قتل کر دیا جنہوں نے حسین (علیہ السلام) سے جنگ کی تھی، اور ان کا سردار عمر بن سعد قتل ہوا، اور شمر کے لیے خاص عبرتناک سزا مقرر کی، اور گھوڑے اس کے سینے اور پیٹھ پر دوڑائے کیونکہ اس نے حسین (علیہ السلام) کے ساتھ یہی کیا تھا۔

اور ابن عیاش سے، کلبی سے روایت ہے، کہا: میں نے سنان بن انس کو دیکھا جس نے حسین (علیہ السلام) کو قتل کیا تھا، وہ مسجد میں بات کر رہا تھا، ایک بوڑھا شیخ جس کی عقل جا چکی تھی، اور سنان - اللہ کی لعنت ہو اس پر - کے بارے میں شاعر کہتا ہے:

ابو مخنف نے کہا: اور بنی بداء سے تعلق رکھنے والا کندہ کا ایک آدمی - جسے مالک بن نسر کہا جاتا تھا - حسین (علیہ السلام) کے پاس آیا اور تلوار سے ان کے سر پر وار کیا، اور ان پر ان کی ٹوپی تھی، تو اس نے ٹوپی کاٹ دی

اور تلوار ان کے سر کو لگی، تو ان کے سر کو زخمی کر دیا، تو ٹوپی خون سے بھر گئی، تو حسین (علیہ السلام) نے اس سے فرمایا: نہ تو اس سے کھائے نہ پیے، اور اللہ تجھے ظالموں کے ساتھ محشور کرے، کہا: تو اس نے وہ ٹوپی پھینک دی، پھر ایک ٹوپی منگوائی اور پہن لی، اور عمامہ باندھ لیا اور وہ تھک چکے تھے اور کمزور ہو چکے تھے، اور کندی آیا یہاں تک کہ وہ ٹوپی لے لی، اور وہ ریشم کی تھی، تو جب اس کے بعد وہ اپنی بیوی ام عبداللہ - بنت حر، حسین بن حر بدی کی بہن - کے پاس اسے لے کر آیا، تو وہ ٹوپی کو خون سے دھونے لگا، تو اس کی بیوی نے اس سے کہا: کیا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی بیٹی کے بیٹے کا لوٹا ہوا مال میرے گھر میں لاتے ہو؟ اسے مجھ سے نکال لے جاؤ، تو اس کے ساتھیوں نے ذکر کیا کہ وہ برابر بدحالی اور تکلیف میں رہا یہاں تک کہ مر گیا۔

ابو مخنف نے کہا: جب کندی نے حسین (علیہ السلام) کا عمامہ لیا تو کندی کی بیوی نے کہا: تیرے لیے افسوس، تو نے حسین کو قتل کیا اور ان کے کپڑے لوٹ لیے، تو اللہ کی قسم میں تیرے ساتھ ایک گھر میں جمع نہیں ہوں گی، تو اس نے اسے تھپڑ مارنا چاہا تو ایک کیل اس کے ہاتھ کو لگی، تو اس کا ہاتھ کہنی سے کٹ گیا اور وہ برابر فقیر رہا۔

اور احمد بن حنبل نے العلل میں روایت کی، عثمان بن ابی سلیمان سے، کہا: جب مختار نے عمر بن سعد بن ابی وقاص کا سر مدینہ بھیجا تو وہ علی بن الحسین (علیہما السلام) کے سامنے ڈال دیا گیا، تو آپ سجدے میں گر پڑے۔

اور ابن عساکر نے روایت کی، سلیمان بن مسلم صاحب سقط سے، اپنے والد سے، کہا: حسین (علیہ السلام) کے خیمے میں سب سے پہلے نیزہ مارنے والا عمر بن سعد تھا، کہا: تو میں نے اسے اور اس کے دونوں بیٹوں کو دیکھا کہ ان کی گردنیں ماری گئیں، پھر انہیں لکڑیوں پر لٹکایا گیا، اور ان میں آگ لگائی گئی۔

اور ابو المعلی عجلی سے روایت ہے، کہا: میں نے اپنے والد سے سنا کہ حسین (علیہ السلام) جب کربلا میں اترے تو سب سے پہلے ان کے خیمے میں نیزہ مارنے والا عمر بن سعد تھا، تو میں نے عمر بن سعد اور اس کے دونوں بیٹوں کو دیکھا کہ ان کی گردنیں ماری گئیں، پھر انہیں لکڑیوں پر لٹکایا گیا، پھر ان میں آگ لگائی گئی، اور کسی اور نے کہا: مختار بن