المجالس العاشورية في المآتم الحسينية

پھر میرے پاس ایک جھنڈا آئے گا جس کے چہرے نور سے چمک رہے ہوں گے، پس میں ان سے کہوں گا: تم کون ہو؟ تو وہ کہیں گے: ہم کلمہ توحید اور تقویٰ والے امت محمد مصطفیٰ سے ہیں، اور ہم اہل حق کی باقی ماندہ جماعت ہیں، ہم نے اپنے رب کی کتاب کو اٹھایا، اور اس کے حلال کو حلال کیا، اور اس کے حرام کو حرام کیا، اور ہم نے اپنے نبی محمد کی اولاد سے محبت کی، اور ہم نے ان کی اسی طرح مدد کی جس طرح اپنی جانوں کی مدد کی، اور ہم نے ان کے ساتھ مل کر ان سے دشمنی کرنے والوں سے جنگ کی، پس میں ان سے کہوں گا: خوشخبری ہو تمہیں کہ میں تمہارا نبی محمد ہوں، اور تم دنیا میں ویسے ہی تھے جیسا تم نے کہا، پھر میں انہیں اپنے حوض سے سیراب کروں گا، پس وہ سیراب اور خوش ہو کر لوٹیں گے، پھر وہ جنت میں داخل ہوں گے جہاں وہ ہمیشہ ہمیشہ کے لیے رہیں گے۔

اور اللہ سید حمیری علیہ الرحمہ کی محنت کو قبول کرے جب انہوں نے کہا:

دسویں مجلس
امیر المؤمنین (علیہ السلام) کا حسین (علیہ السلام) کی شہادت کی خبر دینا
اور محدثین کا اس بارے میں خبر دینا
شیخ صدوق علیہ الرحمہ نے اصبغ بن نباتہ سے روایت کی، انہوں نے کہا: جبکہ امیر

المؤمنین (علیہ السلام) لوگوں کو خطبہ دے رہے تھے اور فرما رہے تھے: مجھ سے پوچھو قبل اس کے کہ مجھے کھو دو، پس اللہ کی قسم! تم مجھ سے کسی ایسی چیز کے بارے میں نہیں پوچھو گے جو گزر گئی ہے یا جو آنے والی ہے مگر میں تمہیں اس کی خبر دوں گا، پس سعد بن ابی وقاص کھڑے ہوئے اور کہا: یا امیر المؤمنین! مجھے بتائیں میرے سر اور داڑھی میں کتنے بال ہیں؟ تو آپ نے ان سے فرمایا: سن لو! اللہ کی قسم تم نے مجھ سے ایسا سوال کیا ہے جس کے بارے میں میرے خلیل رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے مجھے بتایا تھا کہ تم مجھ سے یہ سوال کرو گے، اور تمہارے سر اور داڑھی میں کوئی بال نہیں ہے مگر اس کی جڑ میں ایک شیطان بیٹھا ہے، اور تمہارے گھر میں ایک بچہ ہے جو میرے بیٹے حسین کو قتل کرے گا، اور عمر بن سعد اس وقت ان کے سامنے رینگ رہا تھا۔

اور شیخ مفید علیہ الرحمہ نے روایت کی کہ: آثار میں آیا ہے کہ امیر المؤمنین (علیہ السلام) خطبہ دے رہے تھے، پس اپنے خطبے میں فرمایا: مجھ سے پوچھو قبل اس کے کہ مجھے کھو دو، پس اللہ کی قسم! تم مجھ سے کسی ایسی جماعت کے بارے میں نہیں پوچھو گے جو سو کو گمراہ کرے اور سو کو ہدایت دے مگر میں تمہیں اس کے پکارنے والے اور ہانکنے والے کے بارے میں قیامت کے دن تک بتا دوں گا، پس ایک آدمی کھڑا ہوا اور کہا: مجھے بتائیں میرے سر اور داڑھی میں کتنے گچھے بال ہیں؟ تو امیر المؤمنین نے فرمایا: اللہ کی قسم! میرے خلیل رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے مجھے اس کے بارے میں بتایا تھا جو تم نے پوچھا ہے، اور بے شک تمہارے سر میں ہر گچھے بال پر ایک فرشتہ ہے جو تمہیں لعنت کرتا ہے، اور تمہاری داڑھی میں ہر گچھے بال پر ایک شیطان ہے جو تمہیں بھڑکاتا ہے، اور بے شک تمہارے گھر میں ایک بچہ ہے جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی بیٹی کے بیٹے کو قتل کرے گا، اور اس کی نشانی یہ ہے کہ جو میں نے تمہیں بتایا ہے اس کی تصدیق ہو، اور اگر نہ ہوتا کہ جس کے بارے میں تم نے پوچھا ہے اس کا ثبوت مشکل ہے تو میں تمہیں بتا دیتا، لیکن اس کی نشانی وہ ہے جو میں نے تمہیں تمہاری لعنت اور تمہارے ملعون بچے کے بارے میں بتایا ہے، اور اس کا بیٹا اس وقت چھوٹا سا بچہ تھا جو رینگ رہا تھا۔

پس جب حسین کا معاملہ ہوا تو اس نے ان کا قتل کیا جیسا کہ امیر المؤمنین (علیہ السلام) نے فرمایا تھا۔

اور سوید بن غفلہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں امیر المؤمنین (علیہ السلام) کے پاس تھا کہ ایک آدمی آیا اور کہا: یا امیر المؤمنین! میں وادی القریٰ سے آیا ہوں، اور خالد بن عرفطہ فوت ہو گئے ہیں، تو امیر المؤمنین نے اس سے فرمایا: وہ فوت نہیں ہوئے، پس اس نے دوبارہ کہا، تو علی (علیہ السلام) نے فرمایا: وہ فوت نہیں ہوئے، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے

وہ فوت نہیں ہوں گے، پس اس نے تیسری بار دہرایا تو کہا: سبحان اللہ! میں آپ کو بتا رہا ہوں کہ وہ فوت ہو گئے اور آپ کہتے ہیں وہ فوت نہیں ہوئے؟ تو علی (علیہ السلام) نے اس سے فرمایا: وہ فوت نہیں ہوئے، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، وہ فوت نہیں ہوں گے یہاں تک کہ گمراہی کے لشکر کی قیادت کریں، اس کا جھنڈا حبیب بن جماز اٹھائے گا۔

راوی کہتے ہیں: پس حبیب نے یہ سنا تو امیر المؤمنین کے پاس آیا اور کہا: میں آپ کو اللہ کا واسطہ دیتا ہوں میرے بارے میں، کیونکہ میں آپ کا شیعہ ہوں، اور آپ نے میرا ذکر ایسی بات سے کیا ہے جو واللہ! میں اپنے نفس میں نہیں پہچانتا، تو علی (علیہ السلام) نے ان سے فرمایا: اگر تم حبیب بن جماز ہو تو ضرور اسے اٹھاؤ گے، پس حبیب ان سے پلٹ گیا، اور امیر المؤمنین (علیہ السلام) یہ کہتے رہے: اگر تم حبیب بن جماز ہو تو ضرور اسے اٹھاؤ گے۔

ابو حمزہ کہتے ہیں: اللہ کی قسم! وہ (یعنی خالد بن عرفطہ) فوت نہیں ہوا یہاں تک کہ عمر بن سعد نے حسین بن علی (علیہ السلام) کی طرف لشکر بھیجا، اور خالد بن عرفطہ کو اس کے مقدمہ پر مقرر کیا، اور حبیب اس کا پرچم بردار تھا۔

اور ابو عبداللہ جدلی سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں امیر المؤمنین (علیہ السلام) کے پاس داخل ہوا اور حسین ان کے پہلو میں تھے، تو انہوں نے اپنا ہاتھ حسین کے کندھے پر رکھا، پھر فرمایا: بے شک یہ قتل کیے جائیں گے اور کوئی ان کی نصرت نہیں کرے گا، راوی کہتے ہیں: میں نے کہا: یا امیر المؤمنین! اللہ کی قسم! یہ تو بری زندگی ہے، فرمایا: بے شک یہ واقع ہونے والا ہے۔

اور ہانی بن ہانی سے علی (علیہ السلام) سے روایت ہے، آپ نے فرمایا: حسین ضرور قتل کیے جائیں گے، اور میں اس زمین کی مٹی کو پہچانتا ہوں جس پر وہ شہید ہوں گے، دو دریاؤں کے قریب۔

اور جابر سے، ابو عبداللہ (علیہ السلام) سے روایت ہے، آپ نے فرمایا: علی نے حسین سے فرمایا: اے ابا عبداللہ! کیا تم پہلے سے نمونہ ہو؟ پس انہوں نے عرض کیا: میں آپ پر قربان ہوں، میرا کیا حال ہے؟ فرمایا: تم نے وہ جانا جو انہوں نے نہیں جانا، اور عنقریب عالم کو اس سے نفع ملے گا جو اس نے سیکھا، اے میرے بیٹے! سن لو اور دیکھ لو اس سے پہلے کہ تمہارے پاس آئے، پس اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، بنی امیہ تمہارا خون ضرور بہائیں گے، پھر وہ تمہیں تمہارے دین سے نہیں روکیں گے، اور نہ تمہیں اپنے رب کے ذکر سے بھلائیں گے، پس حسین (علیہ السلام) نے فرمایا:

اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، میرے لیے یہی کافی ہے، اور میں اس کی تصدیق کرتا ہوں جو اللہ نے نازل فرمایا، اور اللہ کے نبی کی تصدیق کرتا ہوں، اور اپنے باپ کی بات کو جھٹلاؤں گا نہیں۔

اور اسماعیل بن زیاد سے روایت ہے، انہوں نے کہا: بے شک علی (علیہ السلام) نے براء بن عازب سے ایک دن فرمایا: اے براء! میرا بیٹا حسین شہید کیا جائے گا اور تم زندہ ہو گے اور اس کی نصرت نہیں کرو گے، پس جب حسین (علیہ السلام) شہید ہوئے تو براء بن عازب کہا کرتے تھے: اللہ کی قسم! علی بن ابی طالب نے سچ فرمایا، حسین شہید ہوئے اور میں نے ان کی نصرت نہیں کی، پھر وہ اس پر افسوس اور ندامت کا اظہار کرتے۔

اور عبداللہ بن شریک عامری نے روایت کی، انہوں نے کہا: میں علی کے اصحاب کو سنتا تھا جب عمر بن سعد مسجد کے دروازے سے داخل ہوتا تو وہ کہتے: یہ حسین کا قاتل ہے، اور یہ حسین کے قتل سے بہت پہلے کی بات ہے۔

اور سالم بن ابی حفصہ نے روایت کی، انہوں نے کہا: عمر بن سعد نے حسین (علیہ السلام) سے کہا: اے ابا عبداللہ! ہمارے پاس کچھ بے وقوف لوگ ہیں جو یہ گمان کرتے ہیں کہ میں آپ کو قتل کروں گا، پس حسین نے اس سے فرمایا: وہ بے وقوف نہیں ہیں بلکہ وہ بردبار ہیں، خبردار! میری آنکھ اس سے ٹھنڈی ہوگی کہ تم میرے بعد عراق کا گندم تھوڑا ہی کھاؤ گے۔

اور حسن بن حکم نخعی سے، ایک آدمی سے روایت ہے، اس نے کہا: میں نے امیر المؤمنین (علیہم السلام) کو رحبہ میں سنا جب آپ یہ آیت تلاوت فرما رہے تھے: «فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمْ السَّمَاءُ وَالاَْرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ» (پس نہ آسمان نے ان پر رویا اور نہ زمین نے اور نہ انہیں مہلت دی گئی)، اور حسین (علیہ السلام) مسجد کے کسی دروازے سے نکل کر آپ کے پاس آئے تو آپ نے فرمایا: خبردار! یہ ضرور شہید کیے جائیں گے اور آسمان اور زمین ان پر روئیں گے۔

اور ابراہیم نخعی سے روایت ہے، انہوں نے کہا: امیر المؤمنین (علیہم السلام) باہر تشریف لائے اور مسجد میں بیٹھ گئے، اور آپ کے اصحاب آپ کے گرد جمع ہوئے، اور حسین (علیہ السلام) تشریف لائے یہاں تک کہ آپ کے سامنے کھڑے ہوئے، پس آپ نے

اپنا ہاتھ ان کے سر پر رکھا اور فرمایا: اے میرے بیٹے! اللہ تعالیٰ نے قرآن میں کچھ قوموں کی مذمت کرتے ہوئے فرمایا ہے: «فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمْ السَّمَاءُ وَالاَْرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ» (پس نہ آسمان نے ان پر رویا اور نہ زمین نے اور نہ انہیں مہلت دی گئی) اور خدا کی قسم! تم ضرور شہید کیے جاؤ گے، پھر تم پر آسمان اور زمین روئیں گے۔

اور آپ (علیہ السلام) نے اس کے بارے میں بھی خبر دی تھی جیسا کہ آپ سے روایت ہے کہ جب آپ (علیہ السلام) کی وفات کا وقت قریب آیا تو آپ نے حسنین (علیہما السلام) سے فرمایا: اے ابا محمد! اور اے ابا عبداللہ! گویا میں تم دونوں کو دیکھ رہا ہوں کہ میرے بعد تم پر یہاں سے فتنے نکلیں گے، پس صبر کرو یہاں تک کہ اللہ فیصلہ فرما دے اور وہ بہترین فیصلہ کرنے والا ہے۔ پھر فرمایا: اے ابا عبداللہ! تم اس امت کے شہید ہو، پس اللہ سے ڈرتے رہنا اور اس کی بلا پر صبر کرنا۔

ابن اثیر نے غرفہ ازدی کے ترجمے میں کہا: اور وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے اصحاب میں سے تھے اور اصحاب صفہ میں سے تھے، اور وہی ہیں جن کے لیے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے دعا فرمائی کہ ان کی تجارت میں برکت ہو۔ غرفہ ازدی نے کہا: مجھے علی (علیہ السلام) کے معاملے میں شک پیدا ہوا، پس میں آپ کے ساتھ فرات کے کنارے نکلا، آپ راستے سے ہٹ گئے اور رک گئے اور ہم آپ کے گرد کھڑے ہو گئے، پس آپ (علیہ السلام) نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: یہ ان کی سواریوں کا مقام ہے، اور ان کی اونٹوں کا پڑاؤ ہے، اور ان کے خون بہنے کی جگہ ہے، قربان جاؤں اس پر جس کا نہ زمین میں کوئی مددگار ہو اور نہ آسمان میں سوائے اللہ کے۔ پس جب حسین (علیہ السلام) شہید کیے گئے تو میں نکلا یہاں تک کہ اس جگہ پہنچا جہاں وہ قتل کیے گئے تھے، پس وہ ویسی ہی تھی جیسا آپ (علیہ السلام) نے فرمایا تھا، کوئی چیز غلط نہیں تھی۔ کہا: پس میں نے اللہ سے استغفار کیا اس شک پر جو مجھ میں تھا، اور میں نے جان لیا کہ علی (علیہ السلام) نے صرف وہی بیان فرمایا جو ان کے سپرد کیا گیا تھا۔

اور سالم بن ابی جعدہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے کعب احبار کو کہتے سنا: ہماری کتاب میں ہے کہ محمد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی اولاد میں سے ایک شخص قتل کیا جائے گا، اور ابھی ان کے اصحاب کی سواریوں کا پسینہ نہیں سوکھے گا کہ وہ جنت میں داخل ہو جائیں گے اور حوروں سے معانقہ کریں گے۔ پس حسن (علیہ السلام) ہمارے پاس سے گزرے تو ہم نے پوچھا: کیا یہ وہی ہیں؟ کہا: نہیں۔ پھر حسین (علیہ السلام) ہمارے پاس سے گزرے تو ہم نے پوچھا: کیا یہ وہی ہیں؟ کہا: ہاں۔

اور بنی سلیم کے ایک امام سے، ان کے بزرگوں سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم نے بلاد روم میں جہاد کیا، پس ہم ان کے ایک گرجا میں داخل ہوئے، ہم نے اس میں لکھا ہوا پایا:

انہوں نے کہا: پس ہم نے پوچھا کہ یہ تمہارے گرجا میں کب سے ہے؟ انہوں نے کہا: تمہارے نبی کی بعثت سے تین سو سال پہلے سے۔

اور شیخ جعفر بن نما نے مثیر الاحزان میں کہا: سلیمان اعمش سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں موسم حج کے دنوں میں طواف کر رہا تھا کہ اچانک ایک آدمی کہہ رہا تھا: اے اللہ! مجھے بخش دے، اور میں جانتا ہوں کہ تو مجھے نہیں بخشے گا۔ پس میں نے اس سے سبب پوچھا تو اس نے کہا: میں ان چالیس آدمیوں میں سے ایک تھا جنہوں نے شام کے راستے حسین کا سر یزید کی طرف لے جایا تھا، ہم نے کربلا سے اپنے پہلے پڑاؤ میں عیسائیوں کے ایک گرجا کے پاس قیام کیا، اور سر نیزے پر نصب تھا، پس ہم نے کھانا رکھا اور ہم کھا رہے تھے کہ اچانک گرجا کی دیوار پر ایک ہاتھ نظر آیا جو لوہے کے قلم سے خون سے ایک سطر لکھ رہا تھا:

پس ہم سخت گھبرا گئے، اور ہم میں سے کسی نے ہاتھ کی طرف جھپٹا کہ اسے پکڑ لے تو وہ غائب ہو گیا، پس میرے ساتھی واپس آ گئے۔

اور عبدالرحمان بن مسلم نے اپنے والد سے روایت کی ہے کہ انہوں نے کہا: ہم نے روم کے علاقوں میں جہاد کیا، اور ہم ایک گرجا کے پاس پہنچے جو قسطنطنیہ کے قریب تھا، اور اس پر کچھ لکھا ہوا تھا، پس ہم نے اہل شام کے کچھ لوگوں سے پوچھا جو رومی زبان پڑھتے تھے، تو یہ یہی شعر لکھا ہوا تھا۔

اور ابو عمرو زاہد نے کتاب الیاقوت میں ذکر کیا ہے، کہا: عبداللہ بن صفار، ابو حمزہ صوفی کے صاحب نے کہا: ہم نے ایک جہاد کیا، اور قیدی پکڑے، اور ان میں نصاریٰ کے عقلمندوں میں سے ایک بزرگ تھا، پس ہم نے اس کی تکریم کی اور اس کے ساتھ اچھا سلوک کیا، تو اس نے ہم سے کہا: میرے والد نے مجھے بتایا، اپنے آباء سے، کہ انہوں نے روم کے علاقوں میں محمد عربی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی بعثت سے تین سو سال پہلے کھدائی کی، تو انہیں ایک پتھر ملا جس پر مسند خط میں یہ شعر لکھا ہوا تھا:

ابن شہر آشوب علیہ الرحمۃ نے کہا: انس بن مالک نے کہا: نجران کے رہنے والے ایک شخص نے کھدائی کی، تو اس میں سونے کی ایک تختی ملی، جس پر یہ شعر لکھا ہوا تھا، اور اس کے بعد:

پس ہم نے ان سے پوچھا: یہ تمہارے گرجا میں کب سے ہے؟ انہوں نے کہا: تمہارے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی بعثت سے تین سو سال پہلے سے۔

اور سعد بن ابی وقاص نے کہا: قس بن ساعدہ ایادی نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی بعثت سے پہلے کہا:

اور اللہ علامہ شیخ حسین بلادی قدیحی علیہ الرحمۃ کو خوب بھلائی دے جب وہ کہتے ہیں:

گیارہویں مجلس
امام حسین (علیہ السلام) کے کرامات میں سے
سیّد الشہداء ابی عبداللہ حسین (علیہ السلام) کے معجزات اور کرامات میں سے وہ ہے جو کبریت احمر میں آیا ہے، کہا: حسین (علیہ السلام) مدینہ سے بیت اللہ الحرام کی زیارت کا ارادہ کر کے نکلے، اور آپ کے ساتھ بہت زیادہ لوگ تھے، تو قافلے میں سے ایک آدمی بیمار ہو گیا، اس نے حسین سے کہا: میں انار کھانا چاہتا ہوں، تو آپ (علیہ السلام) نے فرمایا: یہ ایک باغ ہے جس میں مختلف قسم کے پھل ہیں، اس کی طرف جاؤ اور جو چاہو کھاؤ، اور اس سے پہلے کسی نے وہاں درخت، پھل اور پانی نہیں دیکھے تھے، جب قافلے نے باغ دیکھا تو سب داخل ہوئے اور جو چاہا کھایا، اور جب باہر نکلے تو باغ ان کی نظروں سے غائب ہو گیا، اور اچانک ایک ہرنی دکھائی دی، تو حسین (علیہ السلام) نے اس کی طرف اشارہ کیا تو وہ آگئی، پھر آپ نے حکم دیا کہ ان میں سے کوئی اسے ذبح کرے اور اس کی کوئی ہڈی نہ توڑے، یہاں تک کہ سب نے اس کا گوشت کھایا، پھر آپ (علیہ السلام) نے دعا کی تو وہ پہلے جیسی ہو گئی، پھر آپ (علیہ السلام) نے فرمایا: تم میں سے جو اس کا دودھ پینا چاہے وہ دودھ نکالے، یہاں تک کہ سب نے اس کا دودھ پیا اور حسین (علیہ السلام) کی برکت اور دعا سے پورے قافلے کو کافی ہو گیا، پھر آپ (علیہ السلام) نے اس سے فرمایا: تیرے بچے تیرا انتظار کر رہے ہیں، جا اور انہیں دودھ پلا، تو وہ چلی گئی۔

اور محمد کنانی نے ابی عبداللہ (علیہ السلام) سے روایت کی، انہوں نے کہا: حسین بن علی (علیہما السلام) اپنے کسی سفر میں نکلے، اور ان کے ساتھ زبیر بن عوام کی اولاد میں سے ایک شخص تھا جو آپ کی امامت کا قائل تھا،

تو وہ اپنے راستے میں پیاس سے خشک ہوئی کھجور کے درختوں کے نیچے اترے، حسین کے لیے ان کے نیچے بستر بچھایا گیا، اور ان کے سامنے ایسے کھجور کے درخت تھے جن پر کھجور نہیں تھی، کہا: تو آپ نے اپنا ہاتھ اٹھایا اور ایسے الفاظ میں دعا کی جو میں نے نہیں سمجھے، تو کھجور کا درخت سبز ہو گیا اور اپنی حالت میں واپس آگیا اور اس پر کھجور آگئی، تو اونٹ والا جس سے کرایہ پر لیا تھا بولا: یہ واللہ جادو ہے، تو حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: تیرے لیے افسوس، یہ جادو نہیں ہے، بلکہ یہ نبی کے بیٹے کی مستجاب دعا ہے، پھر وہ کھجور کے درخت پر چڑھے اور اس سے اتنا توڑا جو ان سب کو کافی ہو گیا۔

اور بعض اصحاب نے اپنی کتاب میں جس کا نام التحفۃ فی الکلام ہے، روایت کی، کہا: عبداللہ بن عباس نے روایت کی، کہا: میں حسین (علیہ السلام) کے پاس بیٹھا تھا کہ ایک اعرابی آیا اور کہا: میرا اونٹ گم ہو گیا ہے اور میرے پاس اس کے سوا کوئی نہیں، اور آپ رسول اللہ کے بیٹے ہیں، مجھے اس کی رہنمائی کریں، تو آپ (علیہ السلام) نے فرمایا: فلاں جگہ جاؤ وہ وہیں ہے، اور اس کے مقابل میں ایک شیر ہے، تو وہ اس جگہ گیا اور اسے ویسا ہی پایا جیسا آپ (علیہ السلام) نے فرمایا تھا۔

اور سید ولی بن نعمۃ اللہ رضوی نے اپنی کتاب (مجمع البحرین فی مناقب السبطین (علیہما السلام)) میں کتاب البھجۃ سے نقل کیا، ابن عباس سے: کہ ایک اعرابی نے حسین (علیہ السلام) سے کہا: اے رسول اللہ کے بیٹے! میری اونٹنی گم ہو گئی ہے، اور میرے پاس اس کے سوا کچھ نہیں تھا، اور آپ کے والد گمشدہ کی رہنمائی کرتے اور کھوئی ہوئی چیز کو اس کے مالک تک پہنچاتے تھے، تو حسین (علیہ السلام) نے اس سے فرمایا: فلاں جگہ جاؤ وہاں تمہاری اونٹنی کھڑی ملے گی اور اس کے سامنے ایک سیاہ بھیڑیا ہے، کہا: تو اعرابی اس جگہ گیا، پھر واپس آیا اور حسین (علیہ السلام) سے کہا: اے رسول اللہ کے بیٹے، میں نے اپنی اونٹنی فلاں جگہ پائی۔

اور حسن بصری اور ام سلمہ نے روایت کی: کہ حسن اور حسین (علیہما السلام) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے پاس داخل ہوئے، اور آپ کے سامنے جبرئیل تھے، تو دونوں گھومنے لگے اور انہیں دحیہ کلبی سے ملتے جلتے سمجھے، تو جبرئیل نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا جیسے کوئی چیز پکڑ رہے ہوں، تو اچانک ان کے ہاتھ میں ایک سیب، بہی اور انار تھا، تو انہوں نے دونوں کو دیا، اور ان کے چہرے خوش ہو گئے اور دونوں اپنے دادا کی طرف دوڑے، تو آپ نے ان سے لے کر سونگھا، پھر فرمایا: یہ جو تمہارے پاس ہے اپنی والدہ کے پاس لے جاؤ اور پہلے اپنے والد سے ملو،

تو وہ دونوں ویسا ہی کیا جیسا آپ نے حکم دیا، تو وہ نہیں کھاتے تھے یہاں تک کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) ان کے پاس آئے، پھر سب نے مل کر کھایا، تو جب بھی اس میں سے کھاتے تھے وہ پھر ویسا ہی ہو جاتا تھا یہاں تک کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) وفات پا گئے۔

حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: تو فاطمہ بنت رسول اللہ کے ایام میں اس میں تبدیلی اور کمی نہیں آئی یہاں تک کہ وہ وفات پا گئیں، پھر جب وفات پا گئیں تو ہم نے انار کھو دیا اور سیب اور بہی میرے والد کے ایام میں باقی رہا، پھر جب امیر المؤمنین شہید ہوئے تو بہی ختم ہو گیا اور سیب اپنی حالت میں حسن کے پاس رہا یہاں تک کہ وہ زہر سے فوت ہو گئے، اور سیب اس وقت تک باقی رہا جب میں پانی سے محصور ہوا، تو جب پیاس لگتی تو میں اسے سونگھتا اور میری پیاس کی لپٹ سکون ہو جاتی، پھر جب مجھ پر پیاس شدید ہو گئی تو میں نے اسے کاٹا اور فنا کا یقین ہو گیا۔

علی بن حسین (علیہما السلام) نے کہا: میں نے آپ کو آپ کی شہادت سے ایک گھنٹہ پہلے یہ فرماتے سنا، پھر جب آپ نے شہادت پائی تو آپ کی شہادت گاہ میں اس کی خوشبو پائی گئی، تو اسے تلاش کیا گیا لیکن اس کا کوئی نشان نہیں ملا، تو اس کی خوشبو آپ کی قبر سے پھوٹتی رہی، تو ہمارے شیعوں میں سے جو زائرین قبر کے لیے آتے ہیں اس میں سے جو چاہے وہ سحر کے اوقات میں اسے تلاش کرے، تو وہ اسے پائے گا اگر وہ مخلص ہو۔

اور حجۃ شیخ فرج العمران علیہ الرحمۃ نے اس معنی میں فرمایا:

بارہویں مجلس
تربت حسینی کی فضیلت
شیخ صدوق علیہ الرحمۃ کی امالی میں آیا ہے، محمد بن مسلم سے روایت ہے، کہا: میں نے ابا جعفر اور جعفر بن محمد (علیہما السلام) کو فرماتے سنا: بے شک اللہ تعالیٰ نے حسین (علیہ السلام) کو ان کی شہادت کے بدلے یہ عطا کیا کہ امامت کو ان کی ذریت میں قرار دیا، اور ان کی تربت میں شفا رکھی، اور ان کی قبر کے پاس دعا کی قبولیت، اور ان کے زائرین کے دن آتے اور جاتے ہوئے شمار نہیں ہوتے۔ محمد بن مسلم نے کہا: تو میں نے ابی عبداللہ (علیہ السلام) سے عرض کیا: یہ خصلتیں حسین (علیہ السلام) کے ذریعے حاصل ہوتی ہیں، تو ان کے لیے خود ان کی ذات میں کیا ہے؟ فرمایا: بے شک اللہ تعالیٰ نے انہیں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے ساتھ ملحق کر دیا، تو وہ آپ کے ساتھ آپ کے درجے اور منزلت میں ہیں، پھر ابو عبداللہ (علیہ السلام) نے یہ آیت تلاوت فرمائی: «وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَان أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ» الآیۃ۔

اور ابن قولویہ علیہ الرحمۃ نے محمد بن مسلم سے روایت کی، کہا: میں مدینہ گیا اور میں بیمار تھا، تو ان سے کہا گیا: محمد بن مسلم بیمار ہیں، تو ابو جعفر (علیہ السلام) نے میری طرف غلام کے ساتھ ایک مشروب بھیجا جو رومال سے ڈھکا ہوا تھا، تو غلام نے مجھے دیا اور مجھ سے کہا: اسے پی لو، کیونکہ انہوں نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں اس وقت تک نہ ہلوں جب تک تم اسے نہ پی لو، تو میں نے اسے لیا تو اس سے مشک کی خوشبو آ رہی تھی، اور وہ ایک لذیذ ذائقہ والا ٹھنڈا مشروب تھا۔

جب میں نے اسے پیا تو غلام نے مجھ سے کہا: میرے مولا آپ سے فرماتے ہیں: جب پی لو تو آ جاؤ، تو میں نے سوچا جو انہوں نے مجھ سے کہا، حالانکہ میں اس سے پہلے اپنے پیروں پر کھڑے ہونے کی طاقت نہیں رکھتا تھا، لیکن جب وہ مشروب میرے پیٹ میں ٹھہر گیا

تو گویا میں بیڑیوں سے آزاد ہو گیا، تو میں ان کے دروازے پر آیا اور اندر آنے کی اجازت طلب کی، تو انہوں نے مجھے آواز دی: جسم تندرست ہو گیا، داخل ہو، داخل ہو، تو میں ان کی خدمت میں حاضر ہوا اور میں رو رہا تھا، تو میں نے انہیں سلام کیا، اور ان کے ہاتھ اور سر کو بوسہ دیا۔

تو انہوں نے (علیہ السلام) مجھ سے فرمایا: اے محمد! تمہیں کیا رلا رہا ہے؟ میں نے عرض کیا: میں آپ پر قربان ہوں، میں اپنی غربت اور فاصلے کی دوری اور آپ کے پاس رہنے اور آپ کی طرف دیکھنے کی قلیل استطاعت پر روتا ہوں، تو انہوں نے مجھ سے فرمایا: جہاں تک قلیل استطاعت کا تعلق ہے تو ایسے ہی اللہ نے ہمارے دوستوں اور ہماری محبت رکھنے والوں کو بنایا ہے، اور بلا کو ان کی طرف تیزی سے پہنچایا ہے، اور جہاں تک تم نے غربت کا ذکر کیا ہے تو بے شک مومن اس دنیا میں غریب ہے، اور اس بگڑی ہوئی مخلوق میں، یہاں تک کہ وہ اس دار سے اللہ کی رحمت کی طرف نکل جائے، اور جہاں تک تم نے فاصلے کی دوری کا ذکر کیا ہے تو تمہارے لیے ابی عبداللہ (علیہ السلام) میں اسوہ ہے، ہم سے دور ایک زمین میں فرات کے پاس، اور جہاں تک تم نے ہماری قربت کی محبت اور ہماری طرف دیکھنے کا ذکر کیا، اور یہ کہ تم اس پر قادر نہیں ہو، تو اللہ جانتا ہے جو تمہارے دل میں ہے، اور اس پر تمہارا اجر ہے۔

پھر انہوں نے (علیہ السلام) مجھ سے فرمایا: کیا تم حسین کی قبر پر جاتے ہو؟ میں نے کہا: ہاں، خوف اور ڈر کے ساتھ، تو فرمایا: جو اس میں سب سے زیادہ شدید ہو تو ثواب اس میں خوف کے برابر ہے، پس جس نے ان کی زیارت میں خوف کھایا اللہ اس کے خوف کو محفوظ کرے گا جس دن لوگ رب العالمین کے لیے کھڑے ہوں گے، اور وہ بخشش کے ساتھ لوٹے گا، اور فرشتے اسے سلام کریں گے، اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) اس کی زیارت کریں گے اور اس کے لیے دعا فرمائیں گے، اور وہ اللہ کی نعمت اور فضل کے ساتھ لوٹے گا، کوئی برائی اسے نہیں چھوئے گی، اور اللہ کی رضا کی پیروی کرے گا۔

پھر انہوں نے (علیہ السلام) مجھ سے فرمایا: مشروب کیسا لگا؟ تو میں نے عرض کیا: میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ لوگ اہل بیت رحمت ہیں، اور بے شک آپ اوصیاء کے وصی ہیں، غلام میرے پاس آیا جو آپ نے بھیجا تھا اور میں اپنے پیروں پر کھڑے ہونے کی طاقت نہیں رکھتا تھا، اور میں اپنی جان سے مایوس ہو چکا تھا، تو اس نے مجھے مشروب دیا اور میں نے پیا، تو میں نے اس کی خوشبو جیسی کوئی خوشبو نہیں پائی، اور نہ اس کے ذائقے سے زیادہ لذیذ، اور نہ اس سے زیادہ ٹھنڈا، جب میں نے اسے پیا تو غلام نے مجھ سے کہا: انہوں نے مجھے حکم دیا ہے کہ تم سے کہوں: جب اسے پی لو تو میری طرف آ جاؤ، اور آپ کو معلوم تھا کہ میری حالت کتنی شدید ہے، تو میں نے کہا: میں ضرور ان کے پاس جاؤں گا اگرچہ میری جان چلی جائے، تو میں آپ کی طرف آیا اور گویا میں بیڑیوں سے آزاد ہو گیا تھا، تو اس اللہ کے لیے تمام تعریفیں ہیں جس نے آپ کو اپنے شیعوں کے لیے رحمت بنایا۔

تو انہوں نے (علیہ السلام) فرمایا: اے محمد! جو مشروب تم نے پیا اس میں میرے آباء کی قبروں کی مٹی ہے، اور یہ

سب سے بہترین چیز ہے جس سے شفا حاصل کی جائے، پس اس سے کوئی چیز بدلنا مت، کیونکہ ہم اسے اپنے بچوں اور اپنی عورتوں کو پلاتے ہیں تو ہم اس میں ہر خیر دیکھتے ہیں، تو میں نے ان سے عرض کیا: میں آپ پر قربان ہوں، کیا ہم اس میں سے لے سکتے ہیں اور اس سے شفا حاصل کر سکتے ہیں؟

تو فرمایا: آدمی اسے لیتا ہے، پھر اسے حیر سے باہر لے جاتا ہے اور اسے ظاہر کر دیتا ہے، تو وہ جنوں میں سے کسی ایسے شخص کے پاس سے نہیں گزرتا جسے کوئی عیب ہو، اور نہ کسی چوپائے یا کسی چیز کے پاس جسے کوئی آفت ہو مگر وہ اسے سونگھ لیتا ہے، تو اس کی برکت چلی جاتی ہے، پس اس کی برکت دوسرے کے لیے ہو جاتی ہے، اور یہ جو ہم علاج کے لیے استعمال کرتے ہیں ایسا نہیں ہے، اور اگر وہ نہ ہوتا جو میں نے تم سے بیان کیا تو کوئی چیز اس سے مس نہ ہوتی اور نہ کوئی چیز اس میں سے پیتی مگر وہ اسی گھڑی ٹھیک ہو جاتا، اور یہ حجر اسود کی طرح ہے، اس کے پاس عیبوں، کفر اور جاہلیت والے آتے تھے، اور کوئی بھی اس سے مس نہ کرتا مگر وہ ٹھیک ہو جاتا، فرمایا: اور وہ سفید یاقوت کی طرح تھا، پھر سیاہ ہو گیا یہاں تک کہ اس حالت کو پہنچا جو تم نے دیکھا۔

تو میں نے عرض کیا: میں آپ پر قربان ہوں، اور میں اس کے ساتھ کیا کروں؟ فرمایا: تم اس کے ساتھ اسے ظاہر کرنے کے باوجود وہی کرتے ہو جو دوسرے کرتے ہیں، تم اسے ہلکا سمجھتے ہو پس اسے اپنے تھیلے میں اور ناپاک چیزوں میں ڈال دیتے ہو، تو جو کچھ اس میں ہے جو تم اس سے چاہتے ہو وہ چلا جاتا ہے، تو میں نے عرض کیا: آپ نے سچ فرمایا، میں آپ پر قربان ہوں۔

فرمایا (علیہ السلام): کوئی بھی اسے نہیں لیتا مگر وہ اسے لینے میں جاہل ہے، اور لوگوں کے ساتھ شاید ہی سلامت رہتا ہے، تو میں نے عرض کیا: میں آپ پر قربان ہوں، اور میرے لیے کیسے ممکن ہے کہ میں اسے ویسے لوں جیسے آپ لیتے ہیں؟ تو انہوں نے مجھ سے فرمایا: کیا میں تمہیں اس میں سے کچھ دوں؟ میں نے کہا: ہاں، فرمایا: پھر جب تم اسے لے لو تو تم اس کے ساتھ کیا کرو گے؟ میں نے کہا: میں اسے اپنے ساتھ لے جاؤں گا، فرمایا: تم اسے کس چیز میں رکھو گے؟ میں نے کہا: اپنے کپڑوں میں، فرمایا: تو تم وہی لوٹ گئے جو تم کرتے تھے، ہمارے پاس جتنی تمہاری ضرورت ہے پی لو اور اسے اٹھا کر مت لے جاؤ، کیونکہ یہ تمہارے لیے سلامت نہیں رہے گا، پس انہوں نے مجھے اس میں سے دو بار پلایا، تو مجھے علم نہیں کہ میں نے کوئی ایسی چیز محسوس کی جو میں محسوس کرتا تھا یہاں تک کہ میں واپس آ گیا۔

اور محمد بن عیسیٰ سے روایت ہے، ایک شخص سے، اس نے کہا: ابوالحسن رضا (علیہ السلام) نے میرے پاس خراسان سے کپڑوں کے گٹھڑ بھیجے، اور ان کے درمیان مٹی تھی، تو میں نے قاصد سے کہا: یہ کیا ہے؟ اس نے کہا: یہ حسین (علیہ السلام) کی قبر کی مٹی ہے، کپڑوں یا کسی اور چیز میں سے کوئی چیز نہیں بھیجتے تھے مگر اس میں مٹی رکھ دیتے تھے، اور فرماتے تھے: یہ اللہ کے اذن سے امان ہے۔

اور حسین بن ابی العلاء سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے ابا عبداللہ (علیہ السلام) کو فرماتے سنا: اپنے بچوں کو حسین کی تربت سے حنک کرو، کیونکہ یہ امان ہے۔

اور ابو عمرو، اہل کوفہ کے ایک بزرگ سے، ثمالی سے، ابی عبداللہ (علیہ السلام) سے روایت ہے، فرمایا: میں مکہ میں تھا ـ اور اپنی حدیث میں ذکر کیا ـ میں نے عرض کیا: میں آپ پر قربان ہوں، میں نے اپنے ساتھیوں کو دیکھا کہ وہ حسین کی قبر کی مٹی سے لیتے ہیں اور اس سے شفا حاصل کرتے ہیں، کیا اس میں کچھ ہے جو وہ شفا کے بارے میں کہتے ہیں؟ فرمایا: قبر سے چار میل کے فاصلے تک جو کچھ ہے اس سے شفا حاصل کی جاتی ہے، اور اسی طرح میرے جد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی قبر کی مٹی، اور اسی طرح حسن اور علی اور محمد (علیہم السلام) کی قبر کی مٹی، تو ان میں سے لے لو کیونکہ یہ ہر بیماری سے شفا ہے، اور ڈھال ہے اس سے جس سے تم ڈرتے ہو، اور ان چیزوں میں سے کوئی چیز اس کے برابر نہیں جن سے شفا حاصل کی جاتی ہے سوائے دعا کے، اور اسے وہی خراب کرتا ہے جو اس کے برتنوں سے ملتا ہے اور جو اس سے علاج کرتا ہے اس کے یقین کی کمی، پس جو یقین رکھتا ہے کہ یہ اس کے لیے شفا ہے جب وہ اس سے علاج کرتا ہے تو اللہ کے اذن سے اسے دوسری چیزوں سے جن سے وہ علاج کرتا ہے کافی ہو جاتی ہے، اور اسے شیاطین اور جنوں میں سے کفار خراب کر دیتے ہیں جو اس سے مس کرتے ہیں، اور کوئی چیز اس سے نہیں گزرتی مگر اسے سونگھ لیتی ہے، اور شیاطین اور کافر جنات بنی آدم پر اس پر حسد کرتے ہیں، پس وہ اس سے مس کرتے ہیں تو اس کی زیادہ تر پاکیزگی چلی جاتی ہے، اور مٹی حیر سے نہیں نکلتی مگر اس کے لیے اتنی تعداد تیار ہوتی ہے جو شمار نہیں ہو سکتی، اللہ کی قسم! وہ اپنے مالک کے ہاتھ میں ہوتی ہے اور وہ اس سے مس کرتے ہیں، اور فرشتوں کے ساتھ حیر میں داخل نہیں ہو سکتے، اور اگر اس تربت میں سے کوئی چیز سلامت رہتی تو جس کا بھی اس سے علاج ہوتا وہ اسی گھڑی ٹھیک ہو جاتا۔

پس جب تم اسے لو تو اسے چھپا کر رکھو، اور اس پر اللہ عزوجل کا ذکر کثرت سے کرو، اور مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ بعض لوگ جو تربت میں سے کچھ لیتے ہیں اسے ہلکا سمجھتے ہیں، یہاں تک کہ بعض اسے اونٹ، خچر اور گدھے کے تھیلے میں ڈال دیتے ہیں، یا کھانے کے برتن میں اور جو کھانے سے ہاتھ پونچھنے کے لیے استعمال ہوتا ہے اور تھیلے اور بوری میں، تو جو شخص اس کے پاس یہ حالت ہو وہ اس سے کیسے شفا حاصل کرے گا؟ لیکن وہ دل جس میں یقین نہیں ہے جو اس چیز کو ہلکا سمجھتا ہے جس میں اس کی بہتری ہے اس پر اس کا عمل خراب ہو جاتا ہے۔

اور ابو بکار سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے حسین بن علی (علیہ السلام) کے سر کے پاس سے سرخ مٹی لی، پھر میں رضا (علیہ السلام) کی خدمت میں حاضر ہوا تو میں نے اسے ان کے سامنے پیش کیا، انہوں نے اسے اپنی ہتھیلی میں لیا، پھر اسے سونگھا، پھر روئے یہاں تک کہ ان کے آنسو جاری ہو گئے، پھر فرمایا: یہ میرے جد کی تربت ہے۔

اور جابر جعفی سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے ابا جعفر (علیہ السلام) کو فرماتے سنا: حسین (علیہ السلام) کی قبر کی مٹی ہر بیماری سے شفا ہے، اور ہر خوف سے امان ہے، اور یہ اس کام کے لیے ہے جس کے لیے لی جائے۔

اور ابو الحسن موسیٰ (علیہ السلام) کے بعض اصحاب سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں ان کی خدمت میں حاضر ہوا تو انہوں نے فرمایا: ہمارے شیعہ چار چیزوں سے بے نیاز نہیں ہو سکتے: ایک جائے نماز جس پر نماز پڑھیں، انگوٹھی جو پہنیں، مسواک جس سے دانت صاف کریں، اور ابی عبداللہ حسین (علیہ السلام) کی قبر کی مٹی سے تسبیح جس میں تینتیس دانے ہوں، جب بھی وہ اللہ کا ذکر کرتے ہوئے اسے پھیرے تو ہر دانے کے بدلے چالیس نیکیاں لکھی جائیں، اور جب غافل ہو کر اسے کھیل میں پھیرے تو اللہ اس کے لیے بیس نیکیاں لکھتا ہے۔

اور محمد حمیری سے ہے، کہا: میں نے فقیہ کی خدمت میں لکھا کہ پوچھا: کیا جائز ہے کہ آدمی قبر کی مٹی سے تسبیح کرے؟ اور کیا اس میں فضیلت ہے؟ تو انہوں نے جواب دیا اور میں نے توقیع پڑھی اور اسی سے نقل کیا: اس سے تسبیح کرو، کیونکہ تسبیح میں کوئی چیز اس سے افضل نہیں، اور اس کی فضیلت میں سے یہ ہے کہ تسبیح کرنے والا تسبیح بھول جاتا ہے اور تسبیح پھیرتا ہے تو اس کے لیے وہ تسبیح لکھ دی جاتی ہے۔

کہا: اور میں نے ان کی خدمت میں لکھا کہ پوچھا: قبر کی مٹی میت کے ساتھ اس کی قبر میں رکھنے کے بارے میں، کیا یہ جائز ہے یا نہیں؟ تو انہوں نے جواب دیا اور میں نے توقیع پڑھی اور اسی سے نقل کیا: میت کے ساتھ اس کی قبر میں رکھی جائے، اور اس کی حنوط میں ملائی جائے ان شاء اللہ۔

اور مزار کبیر کے مصنف نے اپنی سند سے ابراہیم بن محمد ثقفی سے، وہ اپنے والد سے، وہ صادق جعفر بن محمد (علیہما السلام) سے روایت کی، فرمایا: فاطمہ بنت رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی تسبیح اون کے بٹے ہوئے دھاگے سے تھی جس پر تکبیروں کی تعداد کے برابر گرہیں تھیں، اور وہ (علیہا السلام) اسے پھیرتیں