المجالس العاشورية في المآتم الحسينية

آپ کا ننگے پاؤں چلنا، اور ستر تکبیریں کہنا، اور ان کی لحد میں لیٹ جانا، اور اپنا قمیص ان پر ڈالنا، اور ان سے آپ کا یہ کہنا: تمہارا بیٹا، تمہارا بیٹا، جعفر نہیں اور نہ عقیل۔

تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: رہا جنازے کی تشییع کے وقت میرا قدم رکھنے اور اٹھانے میں تامل تو یہ فرشتوں کی کثیر ازدحام کی وجہ سے تھا، اور رہا میرا ستر تکبیریں کہنا تو اس لیے کہ ان پر فرشتوں کی ستر صفوں نے نماز پڑھی، اور رہا میرا ان کی لحد میں لیٹنا تو میں نے ان کی زندگی میں قبر کی فشار کا ذکر کیا تھا تو انہوں نے کہا تھا: ہائے میری کمزوری، تو میں اسی لیے ان کی لحد میں لیٹا تاکہ میں ان سے یہ چیز دور کر دوں، اور رہا میرا انہیں اپنے قمیص میں کفنانا تو میں نے ان کی زندگی میں قیامت اور لوگوں کے برہنہ حشر ہونے کا ذکر کیا تو انہوں نے کہا: ہائے میری شرمساری، تو میں نے انہیں اس میں کفنایا تاکہ وہ قیامت کے دن ستر پوشیدہ حالت میں اٹھیں، اور رہا میرا ان سے یہ کہنا: تمہارا بیٹا، تمہارا بیٹا، جعفر نہیں اور نہ عقیل، تو جب ان پر دونوں فرشتے اترے اور ان سے ان کے رب کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: اللہ میرا رب ہے، اور انہوں نے کہا: تمہارا نبی کون ہے؟ تو انہوں نے کہا: محمد میرے نبی ہیں، پھر انہوں نے کہا: تمہارا ولی اور امام کون ہے؟ تو وہ شرمائیں کہ یہ کہیں: میرا بیٹا، تو میں نے ان سے کہا: کہہ دو: تمہارا بیٹا علی ابن ابی طالب (علیہ السلام)، تو اللہ نے اس سے ان کی آنکھ ٹھنڈی کر دی۔

اور جان لیجیے اے موالی — اللہ ہمیں اور آپ کو ان کی محبت پر اور ان کے دشمنوں سے براءت پر ثابت قدم رکھے — کہ بعض شریف روایات اس بات پر دلالت کرتی ہیں کہ اہل بیت (علیہم السلام) اپنے مخلص موالی شیعوں کے بعض جنازوں میں حاضر ہوئے، ان میں سے شطیطہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا ہیں، روایت ہے کہ وہ ایک مومنہ خاتون تھیں جو اہل بیت (علیہم السلام) سے محبت رکھتی تھیں، اور نیشاپور میں رہتی تھیں، اور جب نیشاپور کے شیعہ نے امام موسیٰ بن جعفر (علیہ السلام) کی طرف اموال بھیجے تو انہوں نے ایک درہم اور ایک خام کپڑے کا ٹکڑا بھیجا جو ان کے ہاتھ کی بنی ہوئی تھی جس کی مالیت چار درہم تھی، تو امام (علیہ السلام) نے ان کا بھیجا ہوا قبول کر لیا باقی اموال کے بغیر، اور لے جانے والے سے فرمایا: شطیطہ کو میرا سلام پہنچا دینا، اور انہیں یہ تھیلی دے دینا — اور اس میں چالیس درہم تھے — پھر فرمایا: اور میں نے انہیں اپنے کفن کا ایک ٹکڑا تحفے میں بھیجا ہے جو ہماری بستی صیدا یعنی فاطمہ (علیہا السلام) کی بستی کے کپاس کا ہے، اور میری بہن حلیمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کا کاتا ہوا ہے۔

اور ابن حمزہ طوسی علیہ الرحمہ کی ثاقب میں روایت ہے کہ: اور شطیطہ انیس دن زندہ رہیں، پھر رحمہا اللہ فوت ہو گئیں، تو شیعہ ان پر نماز پڑھنے کے لیے ازدحام کرنے لگے، تو میں نے ابو الحسن (علیہ السلام) کو ایک نجیب (اونٹ) پر دیکھا، آپ اس سے نیچے اترے اور اس کی مہار پکڑ لی، اور لوگوں کے ساتھ ان پر نماز پڑھنے کے لیے کھڑے ہو گئے، اور ان کی قبر میں نازل ہونے کے وقت حاضر ہوئے، اور ان کی قبر میں ابی عبد اللہ الحسین (علیہ السلام) کی قبر کی خاک سے چھڑکا، پھر جب ان کے امر سے فارغ ہوئے تو اونٹ پر سوار ہوئے، اور اپنا سر بیابان کی طرف موڑا، اور فرمایا: اپنے ساتھیوں کو پہچنوا دینا اور ان سے میری طرف سے سلام پڑھنا، اور ان سے کہنا: بے شک مجھے اور میرے جیسے اہل بیت کو تمہارے جنازوں میں حاضر ہونا ضروری ہے خواہ تم کسی بھی شہر میں ہو، تو اللہ سے ڈرو اپنے نفسوں کے بارے میں، اور نیک اعمال کرو تاکہ تم ہماری مدد کرو تمہاری خلاصی اور تمہاری گردنوں کو آگ سے نجات دلانے میں۔

ابو جعفر نے کہا: پھر جب آپ (علیہ السلام) پلٹے تو میں نے جماعت کو پہچنوایا، تو انہوں نے آپ کو دیکھا کہ آپ دور ہو چکے تھے اور نجیب (اونٹ) آپ کو لے کر تیزی سے جا رہا تھا، تو غم سے ان کے جانیں نکلنے لگیں کیونکہ وہ آپ کو دیکھنے میں کامیاب نہیں ہو سکے تھے۔

اور ان میں سے سلمان فارسی رضوان اللہ تعالیٰ علیہ ہیں، ان کے پاس امیر المؤمنین (علیہ السلام) حاضر ہوئے، اور یہ مشہور خبر ہے، اور روایت ہے کہ خلیفہ مستنصر عباسی ایک دن سلمان فارسی سلام اللہ علیہ کی قبر کی زیارت کے لیے نکلے، اور ان کے ساتھ سید عز الدین ابن اقساسی تھے، تو خلیفہ نے راستے میں ان سے کہا: بے شک غالی شیعہ جھوٹی باتیں روایت کرتے ہیں کہ علی بن ابی طالب (علیہ السلام) مدینہ سے مدائن تشریف لائے جب سلمان فوت ہوئے، اور انہوں نے انہیں غسل دیا اور اپنی ہی رات میں مدینہ واپس چلے گئے، تو ابن اقساسی نے بدیہی طور پر اپنے اشعار سے جواب دیا:

اور ازری علیہ الرحمہ نے کہا:

ابن شہر آشوب علیہ الرحمہ نے جابر انصاری سے روایت کی ہے کہ انہوں نے کہا: امیر المؤمنین (علیہ السلام) نے ہمیں نماز صبح پڑھائی، پھر ہماری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: اے لوگو، اللہ تمہارے بھائی سلمان کے بارے میں تمہارے اجر کو عظیم کرے۔ لوگوں نے اس بارے میں بات کی، تو آپ نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کا عمامہ اور قبا پہنی، آپ کی چھڑی اور تلوار لی، عضباء (اونٹنی) پر سوار ہوئے، اور قنبر سے کہا: دس گن لو۔ قنبر نے کہا: میں نے ایسا کیا تو ہم سلمان کے دروازے پر تھے۔ زاذان نے کہا: جب سلمان کو وفات کا وقت آیا تو میں نے ان سے کہا: آپ کو غسل کون دے گا؟ انہوں نے کہا: وہ جس نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو غسل دیا۔ میں نے کہا: آپ مدائن میں ہیں اور وہ مدینہ میں ہیں۔ انہوں نے کہا: اے زاذان، جب تم میری داڑھیاں باندھو گے تو آواز سنو گے۔ جب میں نے ان کی داڑھیاں باندھیں تو میں نے آواز سنی، اور دروازے پر پہنچا تو امیر المؤمنین (علیہ السلام) موجود تھے۔ آپ نے فرمایا: اے زاذان، ابو عبداللہ سلمان کا انتقال ہو گیا؟ میں نے کہا: جی ہاں اے میرے آقا۔ آپ اندر تشریف لائے اور ان کے چہرے سے چادر ہٹائی، تو سلمان امیر المؤمنین (علیہ السلام) کی طرف مسکرائے۔ آپ نے فرمایا: خوش آمدید اے ابو عبداللہ، جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے ملو تو ان سے کہنا کہ تمہاری قوم کی طرف سے تمہارے بھائی پر کیا گزری۔ پھر آپ نے ان کی تجہیز و تکفین میں مشغول ہوئے۔ جب آپ نے نماز پڑھائی تو ہم امیر المؤمنین (علیہ السلام) سے سخت تکبیریں سنتے تھے۔ میں نے آپ کے ساتھ دو آدمی دیکھے تھے۔ آپ نے فرمایا: ایک میرے بھائی جعفر ہیں اور دوسرے خضر (علیہما السلام) ہیں، اور ان میں سے ہر ایک کے ساتھ فرشتوں کی ستر صفیں ہیں، ہر صف میں دس لاکھ فرشتے ہیں۔

اور شاذان بن جبرئیل قمی علیہ الرحمہ کی روایت میں سلمان (رضی اللہ عنہ) کی وفات کے بارے میں آیا ہے:

اصبغ بن نباتہ نے کہا: ہم اسی حال میں تھے کہ ایک شخص سفید خچر پر سوار ہو کر آیا جو لثام کیے ہوئے تھا، اس نے ہمیں سلام کیا تو ہم نے اس کا جواب دیا۔ اس نے کہا: اے اصبغ، سلمان کے معاملے میں جلدی کرو۔ ہم ان کے معاملے میں مشغول ہوئے، تو اس نے اپنے ساتھ حنوط اور کفن لایا اور کہا: لاؤ، میرے پاس جو کچھ ہے وہ کافی ہے۔ ہم اس کے پاس پانی اور غسل خانہ لائے، تو وہ اپنے ہاتھ سے انہیں غسل دیتے رہے یہاں تک کہ فارغ ہوئے، انہیں کفن پہنایا اور ہم نے ان پر نماز پڑھی اور انہیں دفن کیا اور اپنے ہاتھ سے لحد بنائی۔ جب دفن سے فارغ ہوئے اور واپس جانے کا ارادہ کیا تو ہم نے انہیں پکڑ لیا اور کہا: آپ کون ہیں؟ تو انہوں نے اپنا چہرہ ہم پر کھولا اور ان کے دانتوں سے بجلی کی طرح نور چمکا، تو وہ امیر المؤمنین تھے۔ میں نے کہا: اے امیر المؤمنین، آپ کیسے آئے؟ اور سلمان کی وفات کی آپ کو کس نے خبر دی؟

آپ (علیہ السلام) نے میری طرف متوجہ ہو کر فرمایا: اے اصبغ، میں تم سے اللہ کا عہد و میثاق لیتا ہوں کہ تم دنیا میں رہتے ہوئے کسی کو یہ بات نہیں بتاؤ گے۔ میں نے کہا: اے امیر المؤمنین، کیا میں آپ سے پہلے مر جاؤں گا؟ آپ نے فرمایا: نہیں اے اصبغ، بلکہ تمہاری عمر لمبی ہو گی۔ میں نے کہا: اے امیر المؤمنین، مجھ سے عہد و میثاق لے لیں — کیونکہ میں آپ کا سننے والا اور فرمانبردار ہوں — کہ میں کسی کو یہ بات نہیں بتاؤں گا یہاں تک کہ اللہ آپ کے بارے میں جو فیصلہ کرنا ہے کر دے، اور وہ ہر چیز پر قادر ہے۔

آپ نے فرمایا: اے اصبغ، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے مجھے یہی وصیت کی تھی۔ میں نے اس وقت کوفہ میں نماز پڑھی اور اپنے گھر کی طرف نکلا۔ جب اپنے گھر پہنچا تو لیٹ گیا، تو خواب میں کوئی آنے والا آیا اور کہا: اے علی، سلمان کا انتقال ہو گیا ہے۔ میں نے اپنی خچر پر سواری کی اور اپنے ساتھ میت کے لیے جو کچھ ضروری تھا لے لیا، اور چل پڑا۔ اللہ نے میرے لیے دور کو قریب کر دیا، تو میں آیا جیسا کہ تم دیکھ رہے ہو، اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے مجھے اسی کی خبر دی تھی۔ پھر آپ نے انہیں دفن کیا اور ان کو مٹی میں چھپا دیا، تو مجھے معلوم نہ ہوا کہ آسمان پر چڑھ گئے یا زمین میں اترے۔ پھر مدینہ آئے تو منادی نماز مغرب کی اذان دے رہا تھا، اور علی (علیہ السلام) مسجد میں ان کے پاس حاضر ہوئے۔

اے امیر المؤمنین! ہم عاشقوں کی جماعت پر یہ بات بھاری ہے کہ آپ مدینہ سے مدائن تک سلمان کے پاس تشریف لے گئے، اپنے ہاتھ سے انہیں غسل دیا، حنوط لگایا، کفن پہنایا اور دفن کیا، اور آپ کے فرزند حسین زخمی اور زمین پر پڑے رہے، گرم ریت پر بغیر غسل اور کفن کے تین دن پڑے رہے۔ اور کوئی کہنے والا کہہ سکتا ہے: اگر امیر المؤمنین (علیہ السلام) حاضر نہ ہوئے تو

ان کے فرزند سجاد زین العابدین (علیہ السلام) حاضر تھے، لیکن انہوں نے انہیں نہ غسل دیا، نہ کفن پہنایا، نہ حنوط لگایا، بلکہ اس کے بدلے ایک چٹائی پر اپنے والد حسین (علیہ السلام) کا جسم اٹھا کر لے گئے۔ اور شفہینی علیہ الرحمہ نے کیا خوب کہا ہے:

تیرہویں دن کی پانچویں مجلس
امیر المؤمنین (علیہ السلام) کے دفن کی خصوصیات
شیخ ابن ابی الحسن دیلمی نے کتاب ارشاد القلوب میں کہا: ابو عبداللہ (علیہ السلام) سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: غری اس پہاڑ کا ایک ٹکڑا ہے جس پر اللہ نے موسیٰ سے کلام کیا، اور عیسیٰ نے اس پر تقدیس کی، اور ابراہیم نے اسے خلیل بنایا، اور محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو حبیب بنایا، اور اسے نبیوں کے لیے مسکن بنایا۔

اور روایت ہے کہ امیر المؤمنین (علیہ السلام) نے کوفہ کی پشت کی طرف دیکھا اور فرمایا: تیرا منظر کتنا خوبصورت ہے! اور تیری زمین کتنی پاکیزہ ہے! اے اللہ، میری قبر کو اسی میں قرار دے۔

اور ابو عبداللہ (علیہ السلام) سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: ان کی قبر اور کوفہ کے درمیان دارالسلام ہے، مومنوں کی ارواح کا محشر ہے، اور گویا میں ان میں سے کچھ لوگوں کو نور کے منبروں پر دیکھ رہا ہوں جو قیامت کے دن تک نعمتوں سے بہرہ مند ہوں گے۔

اور ابراہیم بن محمد ثقفی نے عبداللہ بن حازم سے روایت کی، انہوں نے کہا: ایک دن ہم رشید کے ساتھ کوفہ سے نکلے، وہ شکار کر رہا تھا، پھر ہم غریین اور ثویہ کی طرف پہنچے، تو ہم نے ہرنوں کو دیکھا، ہم نے ان پر باز اور کتے چھوڑے، انہوں نے کچھ دیر تک ان کا پیچھا کیا، پھر ہرن ایک ٹیلے کی طرف بھاگے اور اس پر کھڑے ہو گئے، تو باز ٹیلے کی طرف سے واپس آ گئے، اور کتے بھی واپس آ گئے، رشید نے تعجب کیا۔

پھر ہرن ٹیلے سے نیچے اترے، تو باز اور کتے ان پر جھپٹے، پھر ہرن ٹیلے کی طرف واپس آ گئے، تو کتے اور باز ان سے پیچھے ہٹ گئے، انہوں نے یہ تین بار کیا، تو ہارون نے کہا: دوڑو، جو بھی تمہیں ملے اسے میرے پاس لاؤ، پھر ہم بنی اسد کے ایک بزرگ کو اس کے پاس لائے، رشید نے ان سے کہا: یہ

ٹیلہ کیا ہے؟ انہوں نے کہا: اگر آپ مجھے امان دیں تو میں آپ کو بتاؤں، تو اس نے انہیں امان دے دی، انہوں نے کہا: میرے والد نے اپنے آباء سے مجھے بتایا کہ یہ ٹیلہ علی بن ابی طالب (علیہ السلام) کی قبر ہے، اللہ نے اسے حرم بنایا ہے، کوئی چیز اس کی پناہ میں نہیں آتی مگر وہ محفوظ ہو جاتی ہے۔

اور اس میں بعض شعراء نے کہا ہے:

دیلمی علیہ الرحمہ نے کہا: اور ان (علیہ السلام) کی مٹی کی خصوصیات میں سے عذاب قبر کا ساقط ہونا ہے، اور وہاں دفن ہونے والے کے لیے منکر نکیر کے سوال کا چھوٹ جانا ہے، جیسا کہ اہل بیت (علیہم السلام) سے صحیح اخبار میں وارد ہوا ہے۔

شیخ محمد حسن جواہری علیہ الرحمہ نے مذکورہ بالا خبر نقل کرنے کے بعد کہا: اور میرے ذہن میں ہے کہ میں نے اپنے بعض اساتذہ سے سنا جو مقداد سے نقل کر رہے تھے کہ انہوں نے کہا: اخبار متواتر ہیں کہ ائمہ (علیہم السلام) کے تمام مقامات میں دفن ہونا منکر

اور نکیر کے سوال کو ساقط کر دیتا ہے۔

اور شیخ کلینی علیہ الرحمہ نے حبۃ العرنی سے روایت کی، انہوں نے کہا: میں امیر المؤمنین (علیہ السلام) کے ساتھ ظہر کی طرف نکلا — یعنی ظہر کوفہ — تو آپ وادی السلام میں ٹھہر گئے گویا آپ کچھ لوگوں سے مخاطب ہیں، میں آپ کے کھڑے ہونے کے ساتھ کھڑا رہا یہاں تک کہ تھک گیا، پھر بیٹھ گیا یہاں تک کہ اکتا گیا، پھر کھڑا ہوا یہاں تک کہ مجھے وہی حال پہنچا جو مجھے پہلے پہنچا تھا، پھر بیٹھ گیا یہاں تک کہ اکتا گیا، پھر کھڑا ہوا اور اپنی چادر سمیٹی، پھر عرض کیا: اے امیر المؤمنین، آپ کے طویل کھڑے ہونے سے مجھے آپ پر شفقت آئی، تو کچھ دیر آرام فرما لیں۔

پھر میں نے چادر بچھا دی تاکہ آپ اس پر بیٹھ جائیں، تو آپ نے مجھ سے فرمایا: اے حبہ، یہ تو کسی مومن سے گفتگو یا اس کی مونس بنانا ہے۔ میں نے عرض کیا: اے امیر المؤمنین، کیا وہ واقعی ایسے ہیں؟ فرمایا: ہاں، اور اگر تمہارے لیے پردہ اٹھا دیا جائے تو تم انہیں حلقے حلقے بنا کر بیٹھے ہوئے آپس میں گفتگو کرتے دیکھو۔ میں نے عرض کیا: اجسام ہیں یا ارواح؟ تو فرمایا: ارواح ہیں، اور کوئی مومن نہیں جو زمین کے کسی خطے میں فوت ہو مگر اس کی روح سے کہا جاتا ہے: وادی السلام کی طرف چلی جاؤ، اور یہ جنت عدن کا ایک حصہ ہے۔

اور احمد بن عمر سے مرفوعاً، حضرت ابی عبداللہ (علیہ السلام) سے روایت ہے، کہا: میں نے آپ سے عرض کیا: میرا بھائی بغداد میں ہے اور مجھے خوف ہے کہ وہاں فوت ہو جائے، تو فرمایا: تمہیں کوئی فرق نہیں پڑتا، جہاں بھی فوت ہو، یاد رکھو کہ کوئی مومن مشرق یا مغرب میں باقی نہیں رہتا مگر اللہ اس کی روح کو وادی السلام میں جمع فرما دیتا ہے۔ میں نے عرض کیا: وادی السلام کہاں ہے؟ فرمایا: کوفہ کے پشت پر، یاد رکھو کہ گویا میں انہیں حلقے حلقے بیٹھے ہوئے گفتگو کرتے دیکھ رہا ہوں۔

برسی علیہ الرحمہ نے کہا: اصبغ بن نباتہ نے روایت کی کہ امیر المؤمنین (علیہ السلام) نجف کوفہ میں لوگوں کے لیے بیٹھا کرتے تھے، ایک دن آپ نے اپنے گرد موجود لوگوں سے فرمایا: کون وہ دیکھتا ہے جو میں دیکھ رہا ہوں؟ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کی وہ آنکھ جو اپنے بندوں میں دیکھتی ہے، آپ کیا دیکھ رہے ہیں؟ فرمایا: میں ایک اونٹ دیکھ رہا ہوں جو جنازہ اٹھائے ہوئے ہے، ایک آدمی اسے ہانک رہا ہے اور ایک اسے آگے سے لے جا رہا ہے، اور وہ تین دن بعد تمہارے پاس آئے گا۔ جب تیسرا دن ہوا تو اونٹ آیا اور جنازہ اس پر بندھا ہوا تھا اور دونوں آدمی اس کے ساتھ تھے، انہوں نے جماعت کو سلام کیا، تو امیر المؤمنین (علیہ السلام) نے ان کے جواب کے بعد

فرمایا: تم کون ہو؟ تم کون ہو؟ کہاں سے آئے ہو؟ یہ جنازہ کس کا ہے؟ اور کیوں آئے ہو؟ انہوں نے کہا: ہم یمن سے ہیں، اور میت ہمارے والد ہیں، انہوں نے موت کے وقت ہمیں وصیت کی اور کہا: جب تم مجھے غسل دو، کفن پہناؤ اور مجھ پر نماز پڑھو تو مجھے میرے اونٹ پر عراق لے جاؤ، اور مجھے وہاں کوفہ کے لوگوں کے نجف میں دفن کرو۔

تو امیر المؤمنین (علیہ السلام) نے ان سے فرمایا: کیا تم نے ان سے پوچھا کہ کیوں؟ انہوں نے کہا: ہاں ہم نے پوچھا تو انہوں نے کہا: وہاں ایک شخص دفن ہوگا کہ اگر وہ روز عرض میں اہل موقف کی شفاعت کرے تو اس کی شفاعت قبول ہوگی۔ تو امیر المؤمنین (علیہ السلام) کھڑے ہو گئے اور فرمایا: سچ کہا، اللہ کی قسم میں وہی شخص ہوں، اللہ کی قسم میں وہی شخص ہوں۔

اور قاضی بن بدر الہمدانی الکوفی سے روایت ہے — اور وہ ایک صالح آدمی تھے — کہا: میں ایک رات جامع کوفہ میں تھا اور وہ بارش والی رات تھی، تو ایک جماعت نے مسلم بن عقیل (علیہ السلام) کے دروازے پر دستک دی، انہوں نے ان کے لیے کھولا، اور بعض نے ذکر کیا کہ ان کے ساتھ ایک جنازہ تھا، تو انہوں نے اسے اندر داخل کیا اور اسے اس چبوترے پر رکھا جو مسلم بن عقیل (علیہ السلام) کے سامنے تھا، پھر ان میں سے ایک کو اونگھ آئی تو اس نے خواب میں دیکھا کہ ایک کہنے والا دوسرے سے کہہ رہا ہے: کیا تم نے نہیں دیکھا یہاں تک کہ ہم دیکھیں کہ اس کے ساتھ ہمارا کوئی حساب ہے؟ اور ہمیں اسے جلدی لے لینا چاہیے اس سے پہلے کہ رصافہ کو عبور کر جائے، کیونکہ پھر اس کے ساتھ ہمارا کوئی راستہ نہیں رہے گا۔ تو وہ جاگ گیا اور انہیں خواب سنایا، تو کہا: اسے جلدی لے لو، پس انہوں نے اسے لیا اور فوراً مشہد شریف کی طرف روانہ ہوئے۔

اور مشہد شریف غروی کے صالحین کی ایک جماعت نے روایت کی ہے کہ ان میں سے ہر ایک نے مشہد شریف اور اس کے باہر کی قبروں میں سے ہر قبر سے ایک رسی نکلتی ہوئی دیکھی جو گنبد شریف سے متصل تھی، اللہ کی صلوات ہوں اس کے مشرف پر، اور کیا خوب کہا ہے شعراء میں سے کسی نے:

قسم دوم:
محرم کے دس دن کی عمومی مجالسیں
aur ye saal bhar bhi padhi ja sakti hain
اور ان میں کئی مجالس شامل ہیں
امام حسین اور ان کے اہل بیت (علیہم السلام) کے مصائب میں

پہلی مجلس
نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کا فاطمہ (علیہا السلام) کو حسن (علیہ السلام) کی زہر سے شہادت اور حسین (علیہ السلام) کی قتل سے شہادت کی خبر دینا اور ان کو تسلی دینا
زیارت ناحیہ میں جو امام حجت (علیہ السلام) سے مروی ہے، آیا ہے: بیشک انہوں نے آپ کے قتل سے اسلام کو قتل کر دیا، اور نماز اور روزے کو معطل کر دیا، اور سنتوں اور احکام کو توڑ دیا، اور ایمان کی بنیادوں کو منہدم کر دیا، اور قرآن کی آیات کو بدل دیا، اور ظلم اور سرکشی میں حد سے بڑھ گئے۔

بیشک رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) غمزدہ ہو گئے، اور اللہ عزوجل کی کتاب متروک ہو گئی، اور حق کو چھوڑ دیا گیا جب اسے مقہور کیا گیا، اور آپ کی شہادت سے تکبیر اور تہلیل ختم ہو گئی، ... یہاں تک کہ فرمایا: اور آپ کی والدہ زہرا غمزدہ ہوئیں، اور مقرب فرشتوں کے لشکر مختلف ہو گئے، جو آپ کے والد امیر المومنین کو تعزیت دینے آئے، اور اعلیٰ علیین میں آپ کے لیے مجالس عزا قائم کی گئیں، اور حوریں آپ پر سینہ کوبی کرنے لگیں، اور آسمان اور اس کے باشندے روئے، اور جنت اور اس کے خزانے دار، اور پہاڑیاں اور ان کے علاقے، اور زمین اور اس کے اطراف،

اور سمندر اور ان کی مچھلیاں، اور مکہ اور اس کی عمارت، اور جنت اور اس کے خادم، اور بیت اللہ اور مقام ابراہیم، اور مشعر حرام، اور حلال اور حرام (۱)۔

محمد بن جریر طبری نے موسیٰ بن جعفر سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے اپنے دادا (علیہم السلام) سے، جابر بن عبداللہ انصاری سے سند کے ساتھ روایت کی ہے، اور امیر المومنین (علیہ السلام) کی شادی اور شب زفاف کی خبر کو یہاں تک بیان کیا کہ فرمایا: علی (علیہ السلام) نے فرمایا: میں نے ایسی رات گزاری جیسی کسی عرب نے نہیں گزاری، پھر جب سحر کا آخری وقت ہوا تو میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو اپنے ساتھ محسوس کیا، تو میں اٹھنے لگا، تو آپ نے مجھ سے فرمایا: اپنی جگہ رہو اے علی، میں تمہارے بستر پر آیا ہوں، اللہ تم پر رحم کرے۔ پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے اپنے دونوں پاؤں ہمارے ساتھ لحاف میں داخل کیے، پھر ایک چادر لی جو فاطمہ (علیہا السلام) کے سر کے نیچے تھی، تو فاطمہ بیدار ہو گئیں، پھر وہ رونے لگیں اور آپ بھی رونے لگے، اور میں بھی ان دونوں کے رونے پر رونے لگا، تو آپ نے مجھ سے فرمایا: اے علی، تم کیوں رو رہے ہو؟ میں نے عرض کی: میرے ماں باپ آپ پر قربان، فاطمہ رو رہی ہیں اور آپ بھی رو رہے ہیں، تو میں آپ دونوں کے رونے پر رو پڑا؟

آپ نے فرمایا: ہاں، جبرئیل (علیہ السلام) میرے پاس آئے اور مجھے دو کریم فرزندوں کی بشارت دی جو تمہارے لیے ہوں گے، پھر ان میں سے ایک کی تعزیت دی اور بتایا کہ وہ غریب اور پیاسا شہید ہوگا، تو فاطمہ اتنا رویں کہ ان کا رونا بلند ہو گیا۔ پھر کہا: اے ابا جان! وہ اسے کیوں قتل کریں گے جبکہ آپ اس کے نانا ہیں، اور علی اس کے والد ہیں، اور میں اس کی ماں ہوں؟! آپ نے فرمایا: اے بیٹی، سلطنت کی طلب میں، جان لو کہ ان پر ایک تلوار کھل جائے گی جو تیری اولاد میں سے مہدی کے ہاتھ پر ہی نیام میں جائے گی، اے علی، جس نے تم سے اور تمہاری اولاد سے محبت کی اس نے مجھ سے محبت کی، اور جس نے مجھ سے محبت کی اللہ نے اس سے محبت کی، اور جس نے تم سے اور تمہاری اولاد سے بغض رکھا اس نے مجھ سے بغض رکھا، اور جس نے مجھ سے بغض رکھا اللہ نے اس سے بغض رکھا اور اسے جہنم میں داخل کیا (۲)۔

اور صدوق علیہ الرحمہ نے ابن عباس سے سند کے ساتھ روایت کی ہے اور حسین (علیہ السلام) کی ولادت کی حدیث یہاں تک بیان کی کہ فرمایا: جبرئیل نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) پر نازل ہوئے اور اللہ عزوجل کے حکم کے مطابق انہیں مبارکباد دی اور تعزیت بھی دی، تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: میری امت اسے قتل کرے گی؟ جبرئیل نے کہا: ہاں، تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: یہ میری امت نہیں ہیں، میں ان سے بری ہوں، اور اللہ ان سے بری ہے۔ جبرئیل نے کہا: اور میں بھی ان سے بری ہوں، اے محمد۔

پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) فاطمہ کے پاس تشریف لے گئے اور انہیں مبارکباد اور تعزیت دی، تو فاطمہ (علیہا السلام) رونے لگیں اور کہا: کاش میں نے اسے جنم نہ دیا ہوتا، حسین کا قاتل جہنم میں ہے، اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: میں اس کی گواہی دیتا ہوں اے فاطمہ، لیکن وہ اس وقت تک قتل نہیں ہوگا جب تک اس سے ایک امام نہ ہو جس کے بعد ہدایت کرنے والے ائمہ ہوں گے.. فرمایا: تو فاطمہ رونے سے سکون پا گئیں (۱)۔

اور ابو العرب محمد بن احمد تمیمی نے ہیثم بکاء سے اپنی سند کے ساتھ روایت کی ہے کہ انہوں نے کہا: جبرئیل نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) پر نازل ہوئے، اور فاطمہ حجرے میں تھیں، یا کہا: فاطمہ حجرے کی طرف نکلیں اور ان کے ساتھ حسین تھے جو اُس دن نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے پاس تھے، اور ان کا رونا آپ پر شاق گزرتا تھا، تو انہوں نے اسے چھوڑ دیا اور وہ رینگنے لگا، یا چلنے لگا، یہاں تک کہ کمرے کے دروازے تک پہنچ گیا، تو انہیں خوف ہوا کہ کہیں وہ ان دونوں کے پاس داخل نہ ہو جائے، تو قریب آئیں اور اسے لے لیا تو وہ خاموش ہو گیا، پھر اسے اپنی جگہ پر واپس لے گئیں، تو وہ رونے لگا، تو انہوں نے اسے پھر چھوڑ دیا، اور وہ خاموش ہو گیا یہاں تک کہ دروازے تک پہنچ گیا، تو قریب آئیں اور اسے لے لیا، تو وہ خاموش ہو گیا، پھر اسے اپنی جگہ پر واپس لے گئیں، تو وہ رونے لگا، تو انہوں نے اسے پھر چھوڑ دیا یہاں تک کہ دروازے تک پہنچ گیا، تو قریب آئیں اور اسے لے لیا، تو انہوں نے یہ کئی بار کیا، پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) داخل ہوئے اور اسے لے کر اپنی گود میں بٹھایا، تو جبرئیل نے ان سے کہا: کیا آپ اپنے بیٹے سے محبت کرتے ہیں اے محمد؟ فرمایا: ہاں، (جبرئیل نے کہا:) جان لیں کہ آپ کی امت اسے قتل کر دے گی، پھر اپنے دونوں پروں سے زمین کربلا کی طرف جھکے، اور کہا: اس زمین کی مٹی میں۔

پھر جبرئیل اوپر چڑھ گئے اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کمرے سے باہر نکلے اور حسین کو اپنی گردن پر اٹھائے ہوئے تھے، اور ان کے ہاتھ میں مٹی کی مٹھی تھی اور آپ رو رہے تھے، تو فاطمہ نے کہا: اے اللہ کے رسول، آپ کیوں رو رہے ہیں؟ فرمایا: میرے بیٹے کو میری امت اس زمین کی مٹی میں قتل کرے گی، مجھے جبرئیل نے یہ خبر دی ہے (۲)۔

اور محمد بن سلیمان کوفی نے انس بن مالک سے سند کے ساتھ ایک حدیث میں روایت کی ہے جس میں فاطمہ (علیہا السلام) کے خواب کی خبر ہے کہ حسن اور حسین فوت ہو گئے تھے، پھر فاطمہ نے اس کی خبر اپنے والد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو دی، فرمایا: نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) فاطمہ (علیہا السلام) کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: کیا تم گھبرا گئیں جب تم نے ان دونوں کی موت دیکھی؟ پھر کیا ہو اگر تم بڑے کو زہر سے سیراب، اور چھوٹے کو خون میں لتھڑا ہوا دیکھو

زمین پر جانوروں کے حوالے کر دیا جائے؟!

فرمایا: پس فاطمہ رو پڑیں اور علی رو پڑے اور حسن اور حسین رو پڑے، تو فاطمہ صلوات اللہ علیہا نے کہا: یا ابتا، کیا کافر یہ کام کریں گے یا منافق؟ فرمایا: بلکہ اس امت کے منافق، اور وہ خیال کریں گے کہ وہ مومن ہیں!!! عرض کیا: یا ابتا، تو کیا ہم اللہ سے ان کے خلاف بددعا نہ کریں؟ تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: کیوں نہیں۔

فرمایا: پس آپ قبلے کی طرف کھڑے ہو گئے اور علی اور حسن اور حسین کھڑے ہوئے اور فاطمہ ان کے پیچھے کھڑی ہوئیں، پھر آپ نے ان کے ساتھ قنوت فرمائی اور اپنی دعا میں کہا: اے اللہ، فرعونوں اور ظالموں اور خارجیوں اور عہد شکنوں کو ذلیل کر دے، پھر ان سب کو اپنے دردناک عذاب میں جمع کر دے، پھر اللہ نے یہ آیت نازل فرمائی: «وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى» (اور عنقریب آپ کا رب آپ کو اتنا دے گا کہ آپ راضی ہو جائیں گے) (۱) (۲)۔

اور اس خبر میں جو سعد بن عبداللہ نے قائم (علیہ السلام) سے روایت کی ہے کہ زکریا نے کہا: اور جب میں حسین (علیہ السلام) کو یاد کرتا ہوں تو میری آنکھوں سے آنسو بہنے لگتے ہیں اور میری آہیں جوش میں آ جاتی ہیں، تو اللہ تعالیٰ نے انہیں حسین (علیہ السلام) کے قصے اور ان کی مصیبت کی خبر دی، جب انہیں اس کا علم ہوا (تو تین دن تک اپنی مسجد سے باہر نہ نکلے، اور ان تین دنوں میں لوگوں کو اپنے پاس آنے سے روک دیا، اور رونے اور ماتم میں مشغول ہو گئے اور آپ ان کا مرثیہ پڑھتے: اے میرے معبود، کیا تو اپنی تمام مخلوق میں سب سے بہترین کو اس کے بیٹے کی مصیبت میں مبتلا کرے گا؟ اے میرے معبود، کیا تو اس رزیے کی بلا کو اس کے دروازے پر نازل کرے گا؟ اے میرے معبود، کیا تو علی اور فاطمہ کو اس مصیبت کا لباس پہنائے گا؟ اے میرے معبود، کیا تو اس مصیبت کا غم ان کے صحن میں حلول کرے گا) (۳)۔

اور شیخ عبد الحسین اعسم رحمہ اللہ تعالیٰ نے حسین (علیہ السلام) کی مصیبت میں فرمایا:

مجلس دوم
اہل بیت (علیہم السلام) کے امر کو زندہ کرنا اور ان پر عزاداری قائم کرنا اور حسین (علیہ السلام) پر رونا
ائمہ (علیہم السلام) کی بعض زیارات میں آیا ہے: اے میرے مولاؤ، اگر مصطفیٰ آپ کو دیکھتے، اور امت کے تیر آپ کے کلیجوں میں پیوست ہوتے، اور ان کے نیزے آپ کی گردنوں پر تانے ہوتے، اور ان کی تلواریں آپ کے خون میں بھگوئی ہوئی ہوتیں، فاجر لوگوں کے بیٹے آپ کی پرہیزگاری سے فسق کی سوزش ٹھنڈی کرتے، اور آپ کے ایمان سے کفر کا غصہ نکالتے، اور آپ میں سے کوئی محراب میں قتل ہوا جس کی تلوار نے کھوپڑی کو چیر دیا، اور کوئی شہید جنازے پر جس کے کفن کو تیروں نے چھید دیا، اور کوئی مقتول بیابان میں جس کا سر نیزے پر بلند کر دیا گیا، اور کوئی جیل میں زنجیروں میں جکڑا ہوا جس کے اعضاء لوہے سے کچلے گئے، اور کوئی زہر دیا گیا جس کی آنتیں زہر کے گھونٹوں سے کاٹ دی گئیں، تو یقیناً ہم اللہ ہی کے لیے ہیں اور ہم اسی کی طرف لوٹنے والے ہیں، اور نہ کوئی طاقت ہے نہ قوت مگر اللہ علی عظیم کے ساتھ۔

اور بعض شعراء نے حسین (علیہ السلام) کا مرثیہ کہا: