المجالس العاشورية في المآتم الحسينية

راویوں نے کہا: آپ (علیہ السلام) ایک لمحے کے لیے آرام کرنے کو رکے اور آپ لڑائی سے کمزور ہو چکے تھے، پس جب آپ کھڑے تھے تو ایک پتھر آیا اور آپ کی پیشانی پر لگا، آپ نے کپڑا لے کر اپنے چہرے سے خون صاف کرنا چاہا، تو ایک تیز زہریلا تیر آیا جس میں تین پھل تھے، اور وہ تیر آپ کے سینے میں لگا - اور بعض روایات میں آپ کے دل پر - تو حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: بسم اللہ وباللہ، اور رسول اللہ کی ملت پر، اور اپنا سر آسمان کی طرف اٹھایا اور فرمایا: الٰہی! تو جانتا ہے کہ یہ ایک ایسے شخص کو قتل کر رہے ہیں جو روئے زمین پر نبی کا بیٹا نہیں سوائے اس کے، پھر آپ نے تیر پکڑا اور اسے اپنی پیٹھ سے نکالا، تو خون میزاب کی طرح بہنے لگا، آپ نے اپنا ہاتھ زخم پر رکھا، جب وہ بھر گیا تو اسے آسمان کی طرف پھینک دیا، اور اس خون سے کوئی قطرہ واپس نہیں آیا، اور آسمان میں سرخی نظر نہیں آئی تھی یہاں تک کہ حسین (علیہ السلام) نے اپنا خون آسمان کی طرف پھینکا، پھر آپ نے دوبارہ اپنا ہاتھ رکھا، جب وہ بھر گیا تو اس سے اپنے سر اور داڑھی کو رنگ لیا، اور فرمایا: اسی طرح میں اپنے دادا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے ملوں گا اور میں اپنے خون میں رنگا ہوا ہوں گا، اور کہوں گا: یا رسول اللہ! مجھے فلاں اور فلاں نے قتل کیا۔

پھر آپ لڑائی سے کمزور ہو گئے اور رک گئے، جب بھی کوئی آدمی آپ کے پاس آتا اور آپ کے قریب پہنچتا تو آپ سے پھر جاتا، یہاں تک کہ کندہ کا ایک شخص آیا جس کا نام مالک بن نسر تھا، اس نے حسین (علیہ السلام) کو گالی دی اور تلوار سے آپ کے سر پر ضرب لگائی، اور آپ پر ایک چادر تھی جو خون سے بھر گئی، تو حسین (علیہ السلام) نے اس سے فرمایا: تو اس سے نہ کھائے اور نہ پیئے، اور اللہ تجھے ظالموں کے ساتھ حشر کرے، پھر آپ نے چادر پھینک دی اور ٹوپی پہنی اور اس پر عمامہ باندھا،

اور آپ تھک چکے تھے، اور وہ کندی آیا اور چادر لے لیا جو ریشم کی تھی، جب وہ واقعہ کے بعد اپنی بیوی کے پاس آیا تو اس سے خون دھونے لگا، تو اس کی بیوی نے اس سے کہا: کیا تو رسول اللہ کے بیٹے کی لوٹی ہوئی چیز میرے گھر لاتا ہے؟ میرے پاس سے نکل جا، اللہ تیری قبر کو آگ سے بھر دے، پس اس کے بعد وہ ہمیشہ بدترین حالت میں فقیر رہا، اور اس کے ہاتھ خشک ہو گئے، اور وہ سردیوں میں خون ٹپکاتے تھے، اور گرمیوں میں لکڑیوں کی طرح خشک ہو جاتے تھے۔

اور شیخ مفید اور سید ابن طاووس علیہما الرحمۃ نے کہا: پس وہ تھوڑی دیر ٹھہرے، پھر آپ کی طرف لوٹے اور آپ کو گھیر لیا، تو عبداللہ بن حسین بن علی (علیہم السلام) - جو ایک بچہ تھا جو بالغ نہیں ہوا تھا - عورتوں کے پاس سے دوڑتا ہوا نکلا یہاں تک کہ حسین (علیہ السلام) کے پہلو میں کھڑا ہو گیا، تو زینب بنت علی (علیہا السلام) اسے روکنے کے لیے اس کے پیچھے آئیں، تو حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: اے میری بہن! اسے روک لو، لیکن اس نے انکار کیا اور سختی سے ممانعت کی، اور کہا: نہیں واللہ! میں اپنے چچا سے جدا نہیں ہوں گا، اور ابجر بن کعب - اور کہا گیا: حرملہ بن کاہل - نے حسین (علیہ السلام) کی طرف تلوار سے اشارہ کیا، تو بچے نے اس سے کہا: اے خبیث کے بیٹے تجھ پر افسوس! کیا تو میرے چچا کو قتل کرتا ہے؟ اس نے اسے تلوار سے مارا، تو بچے نے اپنے ہاتھ سے بچاؤ کیا اور وہ کھال تک کٹ گیا اور لٹکا رہ گیا، تو بچے نے پکارا: اے میری ماں، تو حسین (علیہ السلام) نے اسے اٹھا کر اپنے ساتھ لگا لیا، اور فرمایا: اے میرے بھائی کے بیٹے! جو تجھ پر نازل ہوا ہے اس پر صبر کر، اور اس میں خیر کا احتساب کر، کیونکہ اللہ تجھے تیرے نیک آباء و اجداد سے ملا دے گا۔ سید نے کہا: پھر حرملہ بن کاہل نے اسے تیر مارا اور اسے ذبح کر دیا جبکہ وہ اپنے چچا حسین (علیہ السلام) کی گود میں تھا۔

سید ابن طاووس علیہ الرحمۃ نے کہا: پھر شمر بن ذی الجوشن نے حسین (علیہ السلام) کے خیمے پر حملہ کیا اور اسے نیزے سے وار کیا، پھر کہا: مجھے آگ لاؤ میں اسے اور جو اس میں ہیں جلا دوں، تو حسین (علیہ السلام) نے اس سے فرمایا: اے ابن ذی الجوشن! تو ہی آگ کا مطالبہ کرتا ہے کہ میرے اہل کو جلا دے، اللہ تجھے آگ میں جلائے، اور شبث آیا اور اسے ملامت کی تو وہ شرمندہ ہوا اور چلا گیا۔

راوی نے کہا: اور جب آپ (علیہ السلام) زخموں سے بھر گئے اور خاردار جانور کی طرح ہو گئے تو صالح بن وہب مزنی نے آپ کی کروٹ پر وار کیا، تو آپ (علیہ السلام) اپنے گھوڑے سے زمین پر اپنے دائیں رخسار پر گر پڑے، پھر

صلوات اللہ علیہ اٹھ کھڑے ہوئے۔

اور اللہ سید حیدر حلی علیہ الرحمۃ پر رحم کرے جب انہوں نے کہا:

اور ایک اور شاندار شعر میں فرماتے ہیں:

راوی نے کہا: اور زینب خیمے سے نکلیں اور پکار رہی تھیں: واہ میرے بھائی! واہ میرے آقا! واہ اہل بیت! کاش آسمان زمین پر گر پڑتا، اور کاش پہاڑ میدان پر ریزہ ریزہ ہو جاتے۔

راوی نے کہا: اور شمر نے چیخ کر کہا: تم اس شخص کا انتظار کیوں کر رہے ہو؟ تو انہوں نے ہر طرف سے آپ (علیہ السلام) پر حملہ کیا، اور زرعہ بن شریک نے آپ کے کندھے پر وار کیا، اور حسین (علیہ السلام) نے زرعہ پر وار کیا تو اسے گرا دیا، اور ایک اور نے آپ کے مقدس کاندھے پر تلوار سے ایسا وار کیا کہ آپ (علیہ السلام) اس سے منہ کے بل گر پڑے، اور آپ تھک چکے تھے، اور آپ (علیہ السلام) گرتے اور سنبھلتے رہے، پھر سنان بن انس نخعی نے آپ کی ہنسلی میں نیزہ مارا، پھر نیزہ نکال کر آپ کے سینے کی ہڈیوں میں نیزہ مارا، پھر سنان نے آپ پر تیر بھی چلایا تو تیر آپ کی گردن میں لگا، تو آپ (علیہ السلام) گر گئے اور بیٹھ گئے، اور آپ نے اپنی گردن سے تیر نکالا، اور اپنی دونوں ہتھیلیوں کو ملایا، اور جب بھی وہ آپ کے خون سے بھر جاتیں تو آپ اپنا سر اور داڑھی رنگتے، اور فرماتے: یوں ہی تاکہ میں اللہ سے ملوں اپنے خون میں رنگا ہوا، میرا حق مجھ سے چھینا گیا۔

حمید بن مسلم نے کہا: اور زینب بنت علی (علیہا السلام) نکلیں اور کہہ رہی تھیں: کاش آسمان زمین پر گر پڑتا، اے عمر بن سعد! کیا ابو عبداللہ شہید ہو رہے ہیں اور تم دیکھ رہے ہو؟ اور عمر کے آنسو اس کے رخساروں اور داڑھی پر بہہ رہے تھے، اور وہ اپنا چہرہ ان سے پھیر رہا تھا، اور حسین (علیہ السلام) بیٹھے ہوئے تھے، اور آپ پر خز کا جبہ تھا، اور لوگ آپ سے دور رہے، تو شمر نے پکارا: تمہارا برا ہو، اس کا کیا انتظار کر رہے ہو؟ اسے زخموں اور تیروں نے لہولہان کر دیا ہے، اسے قتل کرو تمہاری ماؤں نے تمہارا ماتم کیا، تو انہوں نے ہر طرف سے آپ پر حملہ کیا۔ راوی نے کہا: اور آپ کبھی گرتے اور کبھی اٹھتے، تو سنان نے اسی حالت میں آپ پر حملہ کیا اور نیزہ مارا تو آپ کو گرا دیا اور ایک روایت میں ہے کہ آپ (علیہ السلام) اپنے دائیں رخسار پر گر پڑے، اور خولی بن یزید سے کہا: اس کا سر قلم کرو! لیکن وہ کمزور پڑ گیا اور اس کا ہاتھ کانپنے لگا، تو سنان نے اس سے کہا: اللہ تیرا بازو توڑے، اور تیرا ہاتھ کاٹ دے، تو شمر ملعون خدا کی لعنت ہو اس پر نیچے اترا، اور وہ ملعون ابرص تھا، تو اس نے آپ کو اپنے پاؤں سے مارا اور آپ کو پیٹھ کے بل گرا دیا، پھر آپ کی داڑھی پکڑ لی، تو حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: تو وہی ابقع ہے جسے میں نے اپنے خواب میں دیکھا تھا، اس نے کہا: کیا تو مجھے کتوں سے تشبیہ دے رہا ہے؟ پھر وہ حسین (علیہ السلام) کی گردن پر اپنی تلوار سے وار کرنے لگا۔

اور مناقب میں محمد بن عمرو بن حسن سے سند کے ساتھ روایت کیا ہے کہ انہوں نے کہا: ہم حسین (علیہ السلام) کے ساتھ نہر کربلا میں تھے، اور آپ نے شمر بن ذی الجوشن کی طرف دیکھا اور وہ ابرص تھا تو فرمایا: اللہ اکبر! اللہ اکبر! اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا تھا: گویا میں ایک ابلق کتے کو دیکھ رہا ہوں جو میرے اہل بیت کے خون میں منہ ڈال رہا ہے۔

اور کہا گیا ہے: شمر اور سنان بن انس آپ کے پاس آئے، اور حسین (علیہ السلام) آخری سانسوں میں تھے، پیاس سے زبان حلق میں پھیر رہے تھے، اور پانی طلب کر رہے تھے، تو شمر ملعون خدا کی لعنت ہو اس پر نے اپنے پاؤں سے ٹھوکر ماری، اور کہا: اے ابن ابی تراب! کیا تو یہ نہیں کہتا کہ تیرا باپ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے حوض پر ہے اور جسے چاہے پانی پلاتا ہے، تو صبر کر یہاں تک کہ تو اس کے ہاتھ سے پانی لے لے، پھر سنان سے کہا: اس کا سر پیچھے سے قلم کرو، تو سنان نے کہا: اللہ کی قسم میں ایسا نہیں کروں گا، ورنہ اس کے جد محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) میرے مدمقابل ہوں گے۔

تو شمر ملعون خدا کی لعنت ہو اس پر غصے میں آیا، اور حسین (علیہ السلام) کے سینے پر بیٹھ گیا، اور آپ کی داڑھی پکڑی، اور آپ کو قتل کرنے کا ارادہ کیا، تو حسین (علیہ السلام) مسکرائے، اور اس سے فرمایا: کیا تو مجھے قتل کرے گا اور نہیں جانتا کہ میں کون ہوں؟ اس نے کہا: میں تجھے اچھی طرح

جانتا ہوں: تیری ماں فاطمہ زہرا (علیہا السلام) ہیں، اور تیرے باپ علی مرتضیٰ (علیہ السلام) ہیں، اور تیرے جد محمد مصطفیٰ (صلی اللہ علیہ وآلہ) ہیں، میں تجھے قتل کروں گا اور مجھے کوئی پرواہ نہیں، پھر اس نے آپ پر تلوار سے بارہ وار کیے، پھر آپ کا سر مبارک قلم کیا، اللہ کی صلوات اور سلام ہو آپ پر، اور اللہ کی لعنت ہو آپ کے قاتل پر اور آپ سے جنگ کرنے والوں پر اور اپنی جماعتوں کے ساتھ آپ کی طرف آنے والوں پر۔

ابن شہر آشوب علیہ الرحمۃ نے فرمایا: ابو مخنف نے جلودی سے روایت کی ہے کہ جب حسین (علیہ السلام) زمین پر گرائے گئے تو آپ کا گھوڑا آپ کی حفاظت کرنے لگا، اور سوار پر جھپٹتا اور اسے زین سے گرا کر روند دیتا، یہاں تک کہ اس گھوڑے نے چالیس آدمی مار ڈالے، پھر وہ حسین (علیہ السلام) کے خون میں لوٹنے لگا، اور خیمے کی طرف بلند آواز میں ہنہناتا ہوا روانہ ہوا، اور اپنے پاؤں سے زمین پر ضرب لگانے لگا۔

اور سید رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جب صلوات اللہ علیہ شہید ہوئے تو اسی وقت آسمان میں ایک شدید سیاہ تاریک غبار بلند ہوا، جس میں سرخ آندھی تھی، اس میں نہ کوئی آنکھ نظر آتی تھی نہ کوئی نشان، یہاں تک کہ لوگوں نے گمان کیا کہ عذاب آ گیا ہے، پھر وہ ایک ساعت تک اسی حالت میں رہے، پھر وہ ان سے دور ہو گیا۔

اور ہلال بن نافع نے روایت کی، کہا: میں عمر بن سعد کے ساتھیوں کے ساتھ کھڑا تھا کہ اچانک ایک پکارنے والا چلایا: اے امیر! خوشخبری ہو، یہ شمر نے حسین کو قتل کر دیا ہے۔ کہا: میں دونوں صفوں کے درمیان سے نکلا اور ان کے پاس جا کر کھڑا ہو گیا، اور وہ جان کنی کی حالت میں تھے، اللہ کی قسم میں نے کبھی بھی اپنے خون میں لت پت کسی شہید کو ان سے زیادہ خوبصورت اور چہرے میں زیادہ نورانی نہیں دیکھا، اور ان کے چہرے کے نور اور ان کی شان و شوکت نے مجھے ان کے قتل کے بارے میں سوچنے سے غافل کر دیا، اسی حالت میں انہوں نے پانی طلب کیا، تو میں نے ایک شخص کو کہتے سنا: تو پانی نہیں چکھے گا یہاں تک کہ جہنم میں پہنچ کر وہاں کے کھولتے پانی سے پیے۔ میں نے انہیں فرماتے سنا: میں جہنم میں جاؤں اور کھولتا پانی پیوں؟ بلکہ میں اپنے جد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے پاس جاؤں گا، اور ان کے ساتھ ان کے گھر میں رہوں گا، بادشاہِ مقتدر کے پاس صدق کے مقام پر، اور ایسے پانی سے پیوں گا جو بدبودار نہیں، اور ان سے شکایت کروں گا جو تم نے مجھ پر ظلم کیے اور میرے ساتھ کیا۔ کہا:

تو وہ سب کے سب غصے میں آ گئے، یہاں تک کہ گویا اللہ نے ان میں سے کسی کے دل میں رحم کا کوئی ذرہ نہیں رکھا تھا، پھر انہوں نے آپ کا سر مبارک قلم کر دیا، اور آپ ان سے بات کر رہے تھے، میں ان کی بے رحمی پر حیران رہ گیا، اور میں نے کہا: اللہ کی قسم میں کبھی بھی تمہارے ساتھ کسی معاملے میں شریک نہیں ہوں گا۔

اور زیارتِ ناحیہ مقدسہ میں آیا ہے: یہاں تک کہ انہوں نے آپ کو آپ کے گھوڑے سے گرا دیا، تو آپ زخمی ہو کر زمین پر گر پڑے، گھوڑے اپنے کھروں سے آپ کو روندتے رہے، اور ظالم اپنی تلواروں سے آپ پر چڑھتے رہے، موت کے لیے آپ کی پیشانی پسینے سے تر تھی، اور آپ کے دائیں بائیں ہاتھ سکڑنے اور پھیلنے میں مختلف تھے، آپ چھپی ہوئی نگاہ سے اپنے خیموں اور گھر کی طرف دیکھ رہے تھے، اور آپ اپنی جان سے اپنی اولاد اور اہل سے مشغول ہو گئے تھے، اور آپ کا گھوڑا بھاگ کر خیموں کی طرف جا رہا تھا، ہنہناتا اور روتا ہوا، جب عورتوں نے آپ کے گھوڑے کو بے زین دیکھا، اور اس پر آپ کی زین ٹیڑھی دیکھی، تو وہ پردوں سے باہر نکل آئیں، بال کھول کر رخساروں پر بکھیر دیے، چہروں پر طمانچے مارتیں، بے پردہ، اور آہ و فریاد سے پکارتیں، عزت کے بعد ذلیل، اور آپ کی شہادت گاہ کی طرف دوڑتیں، اور شمر آپ کے سینے پر بیٹھا تھا، اپنی تلوار آپ کے گلے پر چلا رہا تھا، اپنے ہاتھ سے آپ کی سفید ریش پکڑے ہوئے، اپنی تیز دھار تلوار سے آپ کو ذبح کرتے ہوئے، آپ کے حواس ساکت ہو چکے تھے، اور آپ کی سانسیں چھپ گئی تھیں، اور آپ کا سر نیزے پر بلند کر دیا گیا۔

اور محمد بن اسماعیل رازی نے روایت کی ہے، ابو جعفر ثانی (علیہ السلام) سے، کہا: میں نے ان سے عرض کیا: میں آپ پر قربان، روزے کے بارے میں آپ کا کیا ارشاد ہے کیونکہ روایت آئی ہے کہ وہ لوگ روزے کی توفیق نہیں پاتے؟ تو فرمایا: بیشک ان کے بارے میں فرشتے کی دعا قبول ہو گئی، کہا: میں نے عرض کیا: یہ کیسے؟ میں آپ پر قربان، فرمایا: جب لوگوں نے حسین صلوات اللہ علیہ کو شہید کیا تو اللہ تبارک و تعالیٰ نے ایک فرشتے کو حکم دیا کہ پکارے: اے ظالم امت! اے اپنے نبی کی عترت کو قتل کرنے والی! اللہ تمہیں روزے اور افطار کی توفیق نہ دے۔

اور رزین سے روایت ہے، کہا: ابو عبداللہ (علیہ السلام) نے فرمایا: جب حسین بن علی (علیہما السلام) پر تلوار ماری گئی اور آپ کا سر گرا، پھر آپ کا سر قلم کرنے کے لیے بڑھے تو عرش کی گہرائیوں سے ایک پکارنے والے نے آواز دی:

خبردار! اے حیران و گمراہ امت جو اپنے نبی کے بعد ہے! اللہ تمہیں نہ قربانی کی توفیق دے نہ افطار کی، کہا: پھر ابو عبداللہ (علیہ السلام) نے فرمایا: تو اللہ کی قسم! انہیں توفیق نہیں ملی اور نہ ملے گی یہاں تک کہ حسین (علیہ السلام) کا بدلہ لینے والا ان سے بدلہ لے۔ اور حجۃ شیخ علی جشی علیہ الرحمۃ کا کیا ہی خوب کہنا ہے:

اور وہ یہ بھی فرماتے ہیں:

نویں مجلس، عاشورہ کے دن سے
اہل بیت (علیہم السلام) کی جانب سے عاشورہ کے دن روزہ رکھنے سے منع کرنا
اور بنی امیہ کا اس دن خوشی و مسرت کا اظہار کرنا
زیارت عاشورا میں آیا ہے: اے اللہ! یہ وہ دن ہے جسے بنی امیہ اور کلیجہ کھانے والی کا بیٹا، لعنتی ابن لعنتی نے برکت کا دن سمجھا، تیری زبان پر اور تیرے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی زبان پر ہر اس جگہ اور مقام پر جہاں آپ کا نبی کھڑا ہوا۔ اور اس میں یہ بھی آیا ہے: اور یہ وہ دن ہے جس میں آل زیاد اور آل مروان نے حسین (علیہم السلام) کے قتل پر خوشی منائی، اے اللہ! پس ان پر لعنت اور عذاب کو دوگنا کر دے، اے اللہ! میں اس دن اور اپنے اس مقام پر اور اپنی زندگی کے دنوں میں تیرا قرب حاصل کرتا ہوں ان سے برات اور ان پر لعنت کے ذریعے اور تیرے نبی اور تیرے نبی کی آل سے محبت کے ذریعے، ان پر اور ان پر سلام ہو۔

پس واقعی بنی امیہ نے لوگوں کے لیے عاشورہ کے دن خوشی منانے کی رسم جاری کی اور لوگوں کو اس دن روزہ رکھنے کا حکم دیا، اور اسے خوشی اور مسرت کا دن بنایا، اور اس بارے میں بعض شعراء کہتے ہیں:

پس روزہ شکر کے علاوہ نہیں ہوتا، اور عاشورہ کے دن روزہ نہیں کیونکہ یہ مصیبت کا دن ہے، اور یہ وہ دن ہے جسے آل محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) منحوس سمجھتے ہیں جیسا کہ روایت میں آیا ہے، لیکن بنی امیہ نے حسین (علیہ السلام) کے قتل پر خوشی میں لوگوں کو عاشورہ کا روزہ رکھنے کا حکم دیا، اور اہل بیت (علیہم السلام) نے اپنے کلمات اور اپنی شریف وصیتوں میں اس کی تصریح فرمائی ہے، اور اپنے اصحاب اور شیعوں کو اس کی طرف متوجہ کیا ہے۔

اور ان میں سے جعفر بن عیسیٰ سے روایت ہے، کہا: میں نے رضا (علیہ السلام) سے عاشورہ کے روزے کے بارے میں پوچھا اور اس بارے میں لوگ کیا کہتے ہیں، تو آپ نے فرمایا: تم مجھ سے ابن مرجانہ کے روزے کے بارے میں پوچھ رہے ہو، یہ وہ دن ہے جس میں آل زیاد کے جھوٹوں نے حسین (علیہ السلام) کے قتل پر روزہ رکھا، اور یہ وہ دن ہے جسے آل محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) منحوس جانتے ہیں اور اہل اسلام اسے منحوس جانتے ہیں اور جس دن کو اہل اسلام منحوس جانیں اس میں روزہ نہیں رکھا جاتا اور نہ اس سے برکت حاصل کی جاتی ہے، اور پیر کا دن بد شگون ہے اللہ عزوجل نے اس میں اپنے نبی کو اٹھا لیا اور آل محمد پر جو بھی مصیبت آئی پیر کے دن آئی پس ہم نے اسے منحوس جانا، اور ہمارے دشمن نے اس سے برکت حاصل کی، اور عاشورہ کے دن حسین (علیہم السلام) کو شہید کیا گیا اور ابن مرجانہ نے اس سے برکت حاصل کی، اور آل محمد (علیہم السلام) نے اسے منحوس جانا، پس جس نے ان میں روزہ رکھا یا ان سے برکت حاصل کی وہ اللہ تبارک و تعالیٰ سے اس حال میں ملے گا کہ اس کا دل مسخ ہو چکا ہوگا اور اس کا حشر ان لوگوں کے ساتھ ہوگا جنہوں نے ان کا روزہ رکھنا اور ان سے برکت حاصل کرنا رواج دیا۔

اور زید نرسی سے روایت ہے، کہا: میں نے عبید بن زرارہ کو سنا کہ وہ ابو عبداللہ (علیہ السلام) سے عاشورہ کے دن کے روزے کے بارے میں پوچھ رہے تھے تو آپ نے فرمایا: جس نے اس کا روزہ رکھا تو اس دن کے روزے سے اس کا حصہ ابن مرجانہ اور آل زیاد کا حصہ ہے، کہا: میں نے کہا: اور ان کا اس دن سے کیا حصہ تھا؟ فرمایا: آگ، اللہ ہمیں محفوظ رکھے

آگ سے اور ہر اس عمل سے جو آگ کے قریب کرے۔

اور عبدالملک سے روایت ہے، کہا: میں نے ابو عبداللہ (علیہ السلام) سے محرم کے مہینے کے تاسوعا اور عاشورا کے روزے کے بارے میں پوچھا تو آپ نے فرمایا: تاسوعا وہ دن ہے جس میں حسین (علیہ السلام) اور آپ کے اصحاب رضی اللہ عنہم کو کربلا میں محاصرہ میں لے لیا گیا اور اہل شام کے گھوڑے ان پر جمع ہوگئے اور انہوں نے ان پر ڈیرے ڈالے، اور ابن مرجانہ اور عمر بن سعد گھوڑوں کی فراوانی اور کثرت سے خوش ہوئے، اور انہوں نے حسین (علیہم السلام) اور آپ کے اصحاب رضی اللہ عنہم کو کمزور سمجھا، اور یقین کر لیا کہ حسین (علیہ السلام) کے پاس کوئی مددگار نہیں آئے گا اور نہ اہل عراق ان کی مدد کریں گے — میرے باپ فدا ہوں مستضعف غریب پر — پھر فرمایا: اور رہا عاشورہ کا دن تو یہ وہ دن ہے جس میں حسین (علیہ السلام) اپنے اصحاب کے درمیان شہید پائے گئے اور آپ کے اصحاب آپ کے گرد شہید پڑے تھے (ننگے) کیا اس دن میں روزہ ہو سکتا ہے؟! نہیں، بیت حرام کے رب کی قسم یہ روزے کا دن نہیں ہے اور یہ صرف غم اور مصیبت کا دن ہے جو اہل آسمان اور اہل زمین اور تمام مومنین پر وارد ہوئی، اور ابن مرجانہ اور آل زیاد اور اہل شام کے لیے خوشی اور مسرت کا دن، اللہ کا غضب ہو ان پر اور ان کی اولاد پر، اور یہ وہ دن ہے جس پر زمین کے تمام ٹکڑوں نے رویا سوائے شام کے ٹکڑے کے، پس جس نے اس کا روزہ رکھا یا اس سے برکت حاصل کی اللہ اسے آل زیاد کے ساتھ محشور کرے گا مسخ شدہ دل کے ساتھ، اس پر غضب کی گئی ہوئی حالت میں۔

اور حسین بن ابی غندر سے روایت ہے، اپنے والد سے، ابو عبداللہ (علیہ السلام) سے، کہا: میں نے آپ سے عرفہ کے دن کے روزے کے بارے میں پوچھا؟ تو فرمایا: مسلمانوں کی عیدوں میں سے ایک عید ہے اور دعا اور سوال کا دن ہے، میں نے کہا: تو عاشورہ کے دن کا روزہ؟ فرمایا: یہ وہ دن ہے جس میں حسین (علیہ السلام) کو شہید کیا گیا، تو اگر تم شماتت کرنے والے ہو تو روزہ رکھو، پھر فرمایا: بے شک آل امیہ نے نذر مانی تھی اگر حسین (علیہ السلام) کو قتل کر دیا جائے تو وہ اس دن کو اپنے لیے عید کا دن بنائیں گے جس میں شکر میں روزہ رکھیں گے، اور اپنی اولاد کو خوش کریں گے، پس یہ آل ابی سفیان میں آج تک رسم بن گیا، اسی لیے وہ اس کا روزہ رکھتے ہیں اور اپنے گھر والوں اور اپنے بال بچوں میں اس دن خوشی منائی جاتی ہے، پھر فرمایا: بے شک روزہ مصیبت کے لیے نہیں ہوتا، اور یہ صرف سلامتی پر شکر کے لیے ہوتا ہے، اور بے شک حسین (علیہ السلام)

عاشورہ کے دن شہید کیے گئے اگر تم ان میں سے ہو جن پر اس کی مصیبت آئی تو روزہ نہ رکھو، اور اگر تم ان میں سے ہو جو بنی امیہ کی سلامتی پر خوش ہوئے تو اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کرتے ہوئے روزہ رکھو۔

اور ابو الریحان البیرونی نے 'الآثار الباقیہ' میں کہا ہے، عاشورہ کے دن حسین (علیہ السلام) پر جو کچھ گزرا اس کا ذکر کرنے کے بعد: رہے بنی امیہ تو انہوں نے اس میں نئے کپڑے پہنے، زینت اختیار کی اور سرمہ لگایا اور عید منائی، اور ضیافتوں اور دعوتوں کا اہتمام کیا، اور حلوے اور لذیذ کھانے کھلائے، اور ان کی حکومت کے دور میں عوام میں یہ رسم جاری رہی، اور ان سے حکومت ختم ہونے کے بعد بھی ان میں باقی رہی، اور رہے شیعہ تو وہ نوحہ کرتے ہیں، اور روتے ہیں، سید الشہداء (علیہ السلام) کے قتل پر افسوس کرتے ہوئے۔

اور مقریزی نے یہ ذکر کرنے کے بعد کہ مصر کے علوی عاشورہ کے دن کو غم کا دن مناتے تھے، جس میں بازار بند ہو جاتے تھے، کہا: پھر جب ان کی حکومت ختم ہوئی تو بنی ایوب کے بادشاہوں نے عاشورہ کے دن کو خوشی کا دن بنا لیا، اس میں اپنے گھر والوں پر وسعت کرتے، کھانوں میں فراخی کرتے، نئے برتن استعمال کرتے، سرمہ لگاتے، اور حمام میں جاتے، اہل شام کی اس رسم پر چلتے ہوئے، جو حجاج نے عبدالملک بن مروان کے زمانے میں ان کے لیے رائج کی، تاکہ اس سے علی بن ابی طالب (علیہ السلام) کے شیعوں کی ناک رگڑیں، جو عاشورہ کے دن کو حسین بن علی (علیہ السلام) پر عزا اور غم کا دن بناتے تھے، کیونکہ آپ اس میں شہید کیے گئے، کہا: اور ہم نے بنی ایوب کے کیے ہوئے کاموں کی باقیات کو پایا ہے کہ وہ عاشورہ کو خوشی اور فراخی کا دن بناتے تھے۔

اور زرندی نے کہا: نواصب اور جاہلوں کے بارے میں اپنی بات میں جنہوں نے عاشورہ کے دن کو عید اور خوشی کا دن بنایا، کہا: تو انہوں نے اس دن کو عید بنایا، اور خوشی اور مسرت کے اظہار میں لگ گئے، یا تو اس لیے کہ وہ نواصب میں سے تھے جو حسین اور آپ کے اہل بیت (علیہم السلام) کے خلاف متعصب تھے، یا جاہلوں میں سے تھے... تو انہوں نے زینت ظاہر کی جیسے مہندی لگانا، نئے کپڑے پہننا، غسل کرنا،

اور خرچ میں فراخی کرنا، اور معمول سے ہٹ کر کھانے اور حبوب پکانا، اور اس میں وہ کام کرتے ہیں جو عیدوں میں کیے جاتے ہیں، اور دعویٰ کرتے ہیں کہ یہ سنت اور معمول میں سے ہے، اور سنت یہ سب چھوڑنا ہے، کیونکہ اس بارے میں کوئی ایسی چیز وارد نہیں ہوئی جس پر اعتماد کیا جا سکے، اور نہ کوئی صحیح اثر ہے جس پر بھروسہ اور رجوع کیا جائے؟

اور بعض اکابر علماء سے جن کی طرف حدیث کے علم اور دین کے علم میں اشارہ کیا جاتا ہے، ان سے پوچھا گیا اس کے بارے میں جو لوگ عاشورہ کے دن کرتے ہیں جیسے سرمہ لگانا، غسل کرنا، مہندی لگانا اور نئے کپڑے پہننا، اور خوشی کا اظہار کرنا اور اس طرح کی دیگر باتیں؟ تو انہوں نے کہا: اس بارے میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے اور نہ آپ کے اصحاب سے کوئی صحیح حدیث وارد نہیں ہوئی اور نہ مسلمانوں کے ائمہ میں سے کسی نے اسے مستحب قرار دیا، اور نہ ائمہ اربعہ نے اور نہ دوسروں نے، اور اہل کتب معتمدہ نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے اس میں سے کچھ روایت نہیں کیا.. نہ صحیح اور نہ ضعیف؟

اور جو کچھ بعض متاخرین سے اس بارے میں روایت کیا گیا کہ جس نے عاشورہ کے دن سرمہ لگایا اس سال اس کی آنکھیں نہیں دکھیں، اور جس نے اس میں غسل کیا وہ اس سال بیمار نہیں ہوا، اور جس نے اس میں اپنے گھر والوں پر فراخی کی اللہ اس پر تمام سال فراخی کرے گا، اور اس طرح کی باتیں.. یہ سب جھوٹ اور موضوع ہے۔

میں کہتا ہوں: اے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے اہل بیت کے موالیو! تمہارے لیے حق ہے کہ اس دن رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پھول اور زہرا بتول (علیہا السلام) کی آنکھوں کی ٹھنڈک کی مصیبت اور رنج پر روؤ اور غم کرو، تو یہ کیسی عظیم مصیبت ہے، اور ایسا رنج جس سے مضبوط پہاڑ پھٹ جائیں، تو اس عظیم مصیبت نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) اور امیر المومنین اور فاطمہ سیدۃ النساء اور حسن مجتبیٰ اور تمام ائمہ اہل بیت (علیہم السلام) کو غمگین اور رلایا۔

زیارت ناحیہ مقدسہ میں آیا ہے جو امام حجت ہماری جانیں آپ پر فدا سے مروی ہے، آپ حسین سید الشہداء (علیہ السلام) کو مخاطب کرتے ہوئے فرماتے ہیں: آپ رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے فرزند تھے، اور قرآن کے نجات دہندہ تھے، اور امت کے سہارے تھے، اور اطاعت میں محنت کرنے والے تھے، عہد و میثاق کی حفاظت کرنے والے، فساق کی راہوں سے دور رہنے والے، پوری کوشش کرنے والے، طویل رکوع اور سجود کرنے والے، دنیا میں زہد اختیار کرنے والے اس شخص کے زہد کی طرح جو اس سے رخصت ہو رہا ہو،

اس کی طرف اس شخص کی آنکھ سے دیکھنے والے جو اس سے وحشت کرتا ہو، آپ کی آرزوئیں اس سے بند تھیں، اور آپ کی ہمت اس کی زینت سے پھری ہوئی تھی، اور آپ کی نظریں اس کی رونق سے ہٹی ہوئی تھیں، اور آپ کی رغبت آخرت میں معروف تھی، یہاں تک کہ جب ظلم نے اپنا بازو پھیلایا، اور جور نے اپنا نقاب اتارا، اور گمراہی نے اپنے پیروکاروں کو بلایا، اور آپ اپنے دادا کے حرم میں مقیم تھے، اور ظالموں سے الگ تھے، گھر اور محراب میں بیٹھنے والے، لذتوں اور خواہشات سے الگ تھلگ، منکر کا انکار اپنے دل اور زبان سے کرتے تھے، اپنی طاقت اور امکان کی حد تک۔

پھر علم نے آپ پر انکار لازم کیا، اور آپ پر ضروری ہو گیا کہ فجار سے جہاد کریں، تو آپ اپنے اولاد اور اہل و عیال میں، اور اپنے شیعوں اور موالیوں میں چل پڑے، اور حق و بینہ کے ساتھ آواز بلند کی، اور حکمت اور حسین نصیحت کے ساتھ اللہ کی طرف دعوت دی، اور حدود کے قیام کا حکم دیا، اور معبود کی اطاعت کا، اور خباثتوں اور طغیان سے منع کیا، اور انہوں نے آپ کا ظلم اور عدوان سے مقابلہ کیا، تو آپ نے ان کی نصیحت اور ان پر حجت کو مؤکد کرنے کے بعد ان سے جہاد کیا، تو انہوں نے آپ کے ذمام اور بیعت کو توڑا، اور آپ کے رب اور آپ کے دادا کو ناراض کیا، اور آپ سے جنگ شروع کی، تو آپ نیزہ اور تلوار کے لیے ثابت قدم رہے، اور فجار کے لشکروں کو پیس دیا، اور غبار کے بادل میں گھس گئے، ذوالفقار سے جنگ کرتے ہوئے، گویا آپ علی مختار ہیں، پس جب انہوں نے آپ کو ثابت جاش دیکھا، نہ خائف اور نہ ڈرنے والے، تو انہوں نے اپنے مکر کی تباہیاں آپ کے لیے نصب کیں، اور اپنے کید اور شر سے آپ سے لڑے، اور ملعون نے اپنے لشکروں کو حکم دیا، تو انہوں نے آپ کو پانی اور اس کی طرف جانے سے منع کیا، اور آپ سے قتال میں جلدی کی، اور نزال میں عجلت کی، اور آپ پر تیر اور نیزے برسائے، اور استیصال کے ہاتھ آپ کی طرف پھیلائے، اور آپ کے لیے کوئی ذمہ نہ رکھا، اور آپ کے بارے میں کسی گناہ کا خوف نہ کیا، آپ کے اولیاء کو قتل کرنے میں، اور آپ کے سامان کو لوٹنے میں، آپ حملوں میں آگے بڑھنے والے، اور اذیتوں کو برداشت کرنے والے، اور آسمانوں کے ملائکہ آپ کے صبر سے حیران ہوئے، اور انہوں نے آپ کو ہر سمت سے گھیر لیا، اور آپ کو زخموں سے چھلنی کر دیا، اور آپ کے اور روح کے درمیان حائل ہو گئے، اور آپ کا کوئی ناصر نہ رہا، اور آپ صابر محتسب تھے، اپنی عورتوں اور اولاد کا دفاع کرتے تھے۔

یہاں تک کہ انہوں نے آپ کو اپنے گھوڑے سے گرا دیا، تو آپ زمین پر زخمی ہو کر گرے، گھوڑے اپنے سموں سے آپ کو روندتے تھے، اور طاغی اپنی تلواروں سے آپ پر چڑھتے تھے، موت کے لیے آپ کی پیشانی تر ہو چکی تھی، اور آپ کے دائیں بائیں سمٹنے اور پھیلنے میں اختلاف کر رہے تھے، آپ اپنی نظر خفیہ طور پر اپنے سامان اور اپنے گھر کی طرف پھیراتے تھے، اور

آپ اپنے آپ میں اپنے بیٹے اور اہل سے مشغول ہو چکے تھے، اور آپ کا گھوڑا تیزی سے شارد ہو کر، اور آپ کے خیموں کی طرف قصد کرتے ہوئے، حمحماتے ہوئے روتے ہوئے دوڑا، پس جب عورتوں نے آپ کے گھوڑے کو خوار دیکھا، اور اس کی زین کو اس پر الٹا دیکھا، تو وہ خدروں سے باہر نکلیں، بال بکھیرے ہوئے گالوں پر، چہروں پر سینہ کوبی کرتی ہوئی، بے پردہ اور آہ و زاری سے پکارتی ہوئی، اور عزت کے بعد ذلیل، اور آپ کی جگہ شہادت کی طرف دوڑتی ہوئی اور شمر آپ کے سینے پر بیٹھا ہوا، اپنی تلوار آپ کے نحر پر ڈال رہا ہے، اپنے ہاتھ سے آپ کے شیبہ کو پکڑے ہوئے، اپنی تلوار سے آپ کو ذبح کرتے ہوئے، آپ کے حواس ساکن ہو چکے تھے، اور آپ کی سانسیں خفیہ ہو چکی تھیں، اور نیزے پر آپ کا سر بلند کیا گیا(1)۔

پہلی مجلس گیارہویں رات سے
نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی مصیبت اور حسین (علیہ السلام) کی شہادت پر ان کا غم
زیارت ناحیہ شریفہ میں آیا ہے: بے شک انہوں نے آپ کے قتل سے اسلام کو قتل کر دیا، اور نماز اور روزے کو معطل کر دیا، اور سنتوں اور احکام کو توڑ دیا، اور ایمان کی بنیادوں کو منہدم کر دیا، اور قرآن کی آیات کو تحریف کیا، اور بغی اور عدوان میں دوڑے، بے شک رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) موتور ہو گئے، اور کتاب اللہ عزوجل مہجور ہو گئی، اور حق کو چھوڑ دیا گیا جب کہ آپ کو مقہور کیا گیا، اور آپ کے فقد سے تکبیر اور تہلیل گم ہو گئی، اور تحریم اور تحلیل، اور تنزیل اور تاویل، اور آپ کے بعد تغییر اور تبدیل ظاہر ہوئی، اور الحاد اور تعطیل، اور خواہشات اور گمراہیاں، اور فتنے اور باطل۔

پھر آپ کے دادا رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی قبر کے پاس آپ کا نعی کرنے والا کھڑا ہوا، اور بہتے ہوئے آنسوؤں سے آپ کی خبر شہادت دی، کہتے ہوئے: اے رسول اللہ آپ کا سبط اور جوان قتل ہوا، اور آپ کے اہل اور حرم کو پامال کیا گیا، اور آپ کے بعد آپ کی ذریات کو قید کیا گیا، اور آپ کی عترت اور آپ کے عزیزوں پر محذور واقع ہوا، تو رسول مضطرب ہوئے اور ان کا خوفناک دل رویا، اور ملائکہ اور انبیاء نے آپ کو تعزیت دی، اور آپ کی والدہ زہرا آپ سے محروم ہوئیں، اور ملائکہ مقربین کے لشکر مختلف ہو گئے، آپ کے والد امیرالمؤمنین کو تعزیت دیتے ہوئے، اور اعلیٰ علیین میں آپ کے لیے مآتم قائم ہوئے، اور آپ پر حور عین نے سینہ کوبی کی، اور آسمان اور اس کے رہنے والے رو پڑے، اور جنات اور ان کے خزانے دار، اور پہاڑ اور ان کے کنارے، اور زمین اور اس کے کنارے، اور سمندر اور ان کی مچھلیاں، اور مکہ اور اس کی عمارت، اور جنان اور ان کے لڑکے، اور بیت اور مقام، اور مشعر الحرام، اور حل اور احرام(1)۔

شیخ طوسی علیہ الرحمہ نے سند کے ساتھ امام صادق جعفر بن محمد (علیہما السلام) سے روایت کیا ہے کہ آپ نے فرمایا: ایک دن ام سلمہ رضی اللہ عنہا روتی ہوئی صبح کی، تو ان سے پوچھا گیا: آپ کیوں رو رہی ہیں؟ تو انہوں نے کہا: آج رات میرا بیٹا حسین قتل ہوا، اور یہ اس لیے کہ میں نے رسول اللہ کو نہیں دیکھا جب سے

وہ گزر گئے سوائے آج رات کے تو میں نے انہیں زرد اور غمگین دیکھا تو انہوں نے کہا: میں نے کہا: اے رسول اللہ میں آپ کو زرد اور غمگین کیوں دیکھ رہی ہوں؟ فرمایا: میں پوری رات حسین اور ان کے ساتھیوں کے لیے قبریں کھودتا رہا ان پر اور ان تمام پر سلام(1)۔

اور روایت ہے کہ سلمیٰ مدنیہ نے کہا: رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے ام سلمہ کو ایک شیشی دی جس میں طف کی ریت تھی، اور ان سے فرمایا: جب یہ تازہ خون میں بدل جائے تو اس وقت حسین قتل ہوں گے، سلمیٰ نے کہا: تو ام سلمہ کے حجرے سے آواز بلند ہوئی، اور میں سب سے پہلے ان کے پاس پہنچنے والی تھی، تو میں نے کہا: اے ام المومنین آپ کو کیا ہوا؟ انہوں نے کہا: میں نے خواب میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو دیکھا اور ان کے سر پر مٹی تھی، تو میں نے کہا: آپ کو کیا ہوا؟ فرمایا: لوگ میرے بیٹے پر ٹوٹ پڑے اور اسے قتل کر دیا، اور میں نے ابھی اسے قتیل دیکھا ہے، تو میرا جسم کانپ گیا اور میں شیشی کی طرف لپکی تو اسے خون سے ابلتے ہوئے پایا، سلمیٰ نے کہا: تو میں نے اسے ان کے سامنے رکھا ہوا دیکھا۔

اور زر بن حبیش نے سلمیٰ سے روایت کیا، انہوں نے کہا: میں ام سلمہ کے پاس داخل ہوئی اور وہ رو رہی تھیں، تو میں نے ان سے کہا: آپ کیوں رو رہی ہیں؟ انہوں نے کہا: میں نے خواب میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو دیکھا اور ان کے سر اور داڑھی پر مٹی کا اثر تھا، تو میں نے کہا: اے رسول اللہ آپ کو کیا ہے کہ آپ مٹی آلود ہیں؟ فرمایا: میں نے ابھی حسین کے قتل کا مشاہدہ کیا(2)۔

اور شیخ طوسی علیہ الرحمہ نے ابن عباس سے روایت کیا ہے، انہوں نے کہا: میں اپنے گھر میں سو رہا تھا کہ اچانک نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی زوجہ ام سلمہ کے گھر سے ایک بہت بڑی اور بلند چیخ سنائی دی، تو میں باہر نکلا اور میرا رہنما مجھے ان کے گھر کی طرف لے گیا، اور مدینہ کے لوگ مرد اور عورتیں ان کی طرف دوڑ پڑے۔ جب میں ان کے پاس پہنچا تو میں نے کہا: اے ام المومنین آپ کو کیا ہوا کہ آپ چیخ رہی ہیں اور فریاد کر رہی ہیں؟ تو انہوں نے مجھے جواب نہیں دیا اور ہاشمی عورتوں کی طرف متوجہ ہوئیں اور کہا: اے عبد المطلب کی بیٹیو! میری مدد کرو اور میرے ساتھ رؤو کیونکہ بخدا تمہارے سردار اور جنت کے جوانوں کے سردار قتل ہو گئے ہیں، بخدا رسول اللہ کے نواسے اور ان کے گلِ سرسبد حسین قتل ہو گئے ہیں۔ تو میں نے کہا: اے ام المومنین آپ کو یہ کیسے معلوم ہوا؟ انہوں نے کہا: میں نے خواب میں رسول اللہ کو دیکھا