(391)
اور ان پر نماز پڑھی، اور کہا جاتا ہے: انہیں اپنے اہل بیت (علیہم السلام) کے شہداء کے ساتھ رکھا۔
وصلى عليه ، ويقال : وضعه مع قتلى أهل بيته ( عليهم السلام ) (1) .
اور شیخ محمد رضا خزاعی علیہ الرحمہ کے لیے کیا ہی عمدہ ہے جب وہ فرماتے ہیں:
ولله درّ الشيخ محمد رضا الخزاعي عليه الرحمة إذ يقول :
اگر تم اسے اپنے بچے کو اٹھائے ہوئے دیکھتے
تو تم پورے چاند کو ستارے کو اٹھائے ہوئے دیکھتے
اس کی رگوں کے بہاؤ سے رنگا ہوا
موت کے تیر نے اسے لباس پہنایا
تم سمجھتے ہو کہ اس کے گلے میں تیر
ایک طوق ہے جو اس کی گردن کو سونے سے سجاتا ہے
اور جب لیلیٰ نے اسے دیکھا تو وہ آئی
ایسی آواز سے پکارتی جو پتھر کو چیر دے
کہتی ہے عبداللہ کا کیا قصور تھا
دودھ چھڑا ہوا بچہ موت کے تیر سے واپس آیا
میں اس میں اپنے لیے تسلی کی امید رکھتی تھی
لیکن دشمنوں نے جو میں امید رکھتی تھی اسے ناکام کر دیا
انہوں نے اسے پانی نہیں دیا جب کہ بنا دیا
اس کی رگوں کے بہاؤ کو اس کے لیے سیراب گاہ
میں اس دودھ پیتے پیاسے پر فدا ہوں
اپنی جان سے اگر اسے فدیہ دیا جا سکتا
وَلَوْ تَرَاهُ حَامِلا طِفْلَهُ
رَأَيْتَ بدراً يَحْمِلُ الْفَرْقَدا
مُخَضَّباً مِنْ فَيْضِ أَوْدَاجِهِ
أَلْبَسَهُ سَهْمُ الرَّدَى مِجْسَدَا
تَحْسَبُ أنَّ السَّهْمَ في نَحْرِهِ
طَوْقٌ يُحَلِّي جِيْدَه عَسْجَدا
وَمُذْ رَنَت لَيْلَى إليه غَدَتْ
تدعو بصوت يَصْدَعُ الْجَلْمَدَا
تقولُ عَبْدُ اللهِ مَا ذَنْبُهُ
مُنْفَطِماً آبَ بِسَهْمِ الرَّدَى
قد كنتُ أرجو فيه لي سلوةً
فَخَيَّبوا ما كنتُ أَرْجُو العِدَى
لَمْ يَمْنَحُوه الْوِرْدَ إِذْ صَيَّروا
فَيْضَ وَرِيْدَيْهِ لَهُ مَوْرِدا
أَفْدِيهِ مِنْ مُرْتَضِع ظامياً
بِمُهْجَتي لو أَنَّهُ يُفْتَدَى (2)
عاشورہ کے دن کی ساتویں مجلس
امام حسین (علیہ السلام) کی اپنے فرزند امام زین العابدین (علیہ السلام) کے لیے وصیتیں اور خواتین سے رخصت
صفار علیہ الرحمہ نے بصائر الدرجات میں روایت کیا ہے: ابو الجارود سے، انہوں نے کہا: میں نے ابو جعفر (علیہ السلام) کو فرماتے ہوئے سنا: جب حسین (علیہ السلام) پر وہ وقت آیا جو آیا تو آپ نے اپنی بڑی بیٹی فاطمہ کو بلایا، اور اسے ایک لپٹا ہوا خط اور ظاہری وصیت اور باطنی وصیت دے دی، اور ایک روایت میں ہے: اور علی بن الحسین بیمار تھے، لوگ سمجھتے تھے کہ وہ اسی بیماری سے چل بسیں گے، تو فرمایا: اے میری بیٹی! یہ میری اولاد میں سے سب سے بڑے کو دے دینا۔
روى الصفار عليه الرحمة في بصائر الدرجات : عن أبي الجارود ، قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : لمّا حضر الحسين ( عليه السلام ) ما حضر دعا ابنته الكبرى فاطمة بنته ، فدفع إليها كتاباً ملفوفاً ووصيّة ظاهرة ووصية باطنة ، وفي رواية : وكان علي بن الحسين مبطوناً لا يرون إلاَّ لما به
(3) ، فقال : يا بنتي! ضعي هذا في أكابر ولدي.
1 ـ مقتل الحسين ( عليه السلام ) ، المقرم : 273.
2 ـ رياض المدح والرثاء ، الشيخ حسين القديحي : 502.
3 ـ وفي إعلام الورى ، الطبرسي : 1/483 : وكان علي بن الحسين ( عليهما السلام ) مريضاً لا يرون أنه يبقى بعده.
(392)
جب علی بن الحسین (علیہ السلام) واپس آئے تو انہوں نے وہ ان کے حوالے کر دیا، اور وہ ہمارے پاس ہے، میں نے کہا: وہ کتاب کیا تھی؟ فرمایا (علیہ السلام): وہ سب کچھ جس کی ضرورت آدم کی اولاد کو دنیا کے شروع سے اس کے ختم ہونے تک ہے۔
فلمّا رجع علي بن الحسين ( عليه السلام ) دفعته إليه ، وهو عندنا ، قلت : ما ذاك الكتاب ؟ قال ( عليه السلام ) : ما يحتاج إليه ولد آدم منذ كانت الدنيا حتى تفنى (1) .
اور فضیل بن یسار سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ابو جعفر (علیہ السلام) نے مجھ سے فرمایا: جب حسین (علیہ السلام) عراق کی طرف روانہ ہوئے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی زوجہ ام سلمہ کے پاس وصیت اور کتابیں اور دیگر چیزیں رکھوائیں، اور ان سے فرمایا: جب میرا سب سے بڑا بیٹا تمہارے پاس آئے تو جو کچھ میں نے تمہیں دیا ہے اسے اس کے حوالے کر دینا، جب حسین (علیہ السلام) شہید ہوئے تو علی بن الحسین ام سلمہ کے پاس آئے تو انہوں نے وہ سب کچھ ان کے حوالے کر دیا جو حسین (علیہ السلام) نے انہیں دیا تھا۔
وروي عن الفضيل بن يسار ، قال : قال لي أبو جعفر ( عليه السلام ) : لمَّا توجَّه الحسين ( عليه السلام ) إلى العراق ، دفع إلى أمِّ سلمة زوج النبيِّ ( صلى الله عليه وآله ) الوصيّة والكتب وغير ذلك ، وقال لها : إذا أتاك أكبر ولدي فادفعي إليه ما دفعت إليكِ ، فلمَّا قُتل الحسين ( عليه السلام ) أتى عليُّ بن الحسين أمَّ سلمة فدفعت إليه كلَ شيء أعطاها الحسين ( عليه السلام ) (2) .
اور اصحاب حدیث نے روایت کیا ہے: کہ حسین (علیہ السلام) نے اپنے فرزند علی بن الحسین (علیہما السلام) کو وصیت فرمائی، اور اسم اعظم، اور انبیاء کی میراث ان کے حوالے کیں، اور اپنے بعد امامت کے لیے ان پر نص فرمائی، اور ایک اور حدیث میں ہے: کہ حسین (علیہ السلام) نے کربلا میں جنگ کے وقت علی بن الحسین (علیہما السلام) کو حاضر کیا، اور وہ بیمار تھے، تو انہیں اسم اعظم اور انبیاء (علیہم السلام) کی میراث کی وصیت کی، اور انہیں بتایا کہ آپ نے علوم اور مصاحف اور اسلحہ ام سلمہ کے پاس رکھوائے ہیں، اور انہیں حکم دیا کہ وہ یہ سب کچھ ان کے حوالے کر دیں۔
وروى أصحاب الحديث : أن الحسين ( عليه السلام ) أوصى إلى ابنه علي بن الحسين ( عليهما السلام ) ، وسلَّم إليه الاسم الأعظم ، ومواريث الأنبياء ، ونصَّ عليه بالإمامة من بعده ، وفي حديث آخر : أن الحسين ( عليه السلام ) في وقت قتاله بكربلاء أحضر علي بن الحسين ( عليهما السلام ) ، وكان عليلا ، فأوصى إليه بالاسم الأعظم ، ومواريث الأنبياء ( عليهم السلام ) ، وعرَّفه أنه قد دفع العلوم والمصاحف والسلاح إلى أمِّ سلمة ، وأمرها أن تدفع جميع ذلك إليه (3) .
اور راوندی علیہ الرحمہ نے زین العابدین (علیہ السلام) سے روایت کیا ہے، فرمایا: جس دن میرے والد (علیہ السلام) شہید ہوئے تو انہوں نے مجھے اپنے سینے سے لگایا اور خون جوش مار رہا تھا، اور فرما رہے تھے: اے میرے بیٹے! مجھ سے وہ دعا یاد رکھو جو مجھے فاطمہ صلوات اللہ علیہا نے سکھائی تھی، اور انہیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے سکھائی تھی، اور آپ کو جبرئیل نے حاجت اور اہم معاملے اور غم میں، اور جب کوئی مصیبت نازل ہو، اور بڑے سخت معاملے میں سکھائی تھی، فرمایا دعا کرو: یٰسٓ اور قرآن حکیم کے حق سے، اور طٰہٰ اور قرآن عظیم کے حق سے، اے وہ جو سائلین کی حاجتوں پر قادر ہے، اے وہ جو دلوں میں جو ہے اسے جانتا ہے، اے مکروبوں کو راحت دینے والے، اے مغمومین کا غم دور کرنے والے، اے بوڑھے کی رحم کرنے والے،
وروى الراوندي عليه الرحمة : عن زين العابدين ( عليه السلام ) ، قال : ضمَّني والدي ( عليه السلام ) إلى صدره يوم قُتل والدماء تغلي ، وهو يقول : يا بنيَّ! احفظ عنّي دعاء علَّمتنيه فاطمة صلوات الله عليها ، وعلَّمها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وعلَّمه جبرئيل في الحاجة والمهمِّ والغمِّ ، والنازلة إذا نزلت ، والأمر العظيم الفادح ، قال ادع : بحقِّ يس والقرآن الحكيم ، وبحقِّ طه والقرآن العظيم ، يا من يقدر على حوائج السائلين ، يا من يعلم ما في الضمير ، يا منفِّس عن المكروبين ، يا مفرِّج عن المغمومين ، يا راحم
1 ـ بصائر الدرجات ، الصفار : 184 ح 6 ، و168 ح 9.
2 ـ الغيبة ، الطوسي : 195 ـ 196 ح 159.
3 ـ إثبات الهداة ، الحر العاملي : 5 ح 9.
(393)
اے چھوٹے بچے کو رزق دینے والے، اے وہ جسے تفسیر کی حاجت نہیں، محمد اور آل محمد پر صلوٰۃ بھیج، اور میرے ساتھ ایسا ایسا کر۔
الشيخ الكبير ، يا رازق الطفل الصغير ، يا من لا يحتاج إلى التفسير ، صلِّ على محمد وآل محمد ، وافعل بي كذا وكذا (1) .
اور کلینی علیہ الرحمہ نے ابو حمزہ سے روایت کیا ہے، انہوں نے کہا: ابو جعفر (علیہ السلام) نے فرمایا: جب میرے والد علی بن الحسین (علیہما السلام) کی وفات کا وقت آیا تو انہوں نے مجھے اپنے سینے سے لگایا اور فرمایا: اے میرے بیٹے! میں تمہیں اسی کی وصیت کرتا ہوں جس کی میرے والد نے مجھے وفات کے وقت وصیت کی تھی، اور جو ذکر کیا کہ ان کے والد نے انہیں وصیت کی تھی: اے میرے بیٹے! حق پر صبر کرو اگرچہ وہ تلخ ہو۔ اور ایک اور روایت میں بھی فرمایا (علیہ السلام): فرمایا: اے میرے بیٹے! اس شخص پر ظلم سے بچو جو تمہارے خلاف اللہ کے سوا کوئی مددگار نہ پائے۔
وروى الكليني عليه الرحمة عن أبي حمزة ، قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : لمَّا حضرت أبي علي بن الحسين ( عليهما السلام ) الوفاة ، ضمَّني إلى صدره وقال : يا بنيَّ! أوصيك بما أوصاني به أبي حين حضرته الوفاة ، وممَّا ذكر أن أباه أوصاه به : يا بنيَّ! اصبر على الحقِّ وإن كان مرّاً (2) وفي رواية أخرى أيضاً قال ( عليه السلام ) : قال : يا بنيّ! إيّاك وظلم من لا يجد عليك ناصراً إلاّ الله (3) .
اور محمد بن مسلم سے روایت ہے، کہا: میں نے صادق جعفر بن محمد (علیہما السلام) سے حسین بن علی (علیہما السلام) کی انگوٹھی کے بارے میں پوچھا کہ وہ کس کے پاس پہنچی؟ اور میں نے ان سے ذکر کیا کہ میں نے سنا ہے کہ وہ آپ کی انگلی سے اتار لی گئی تھی ان چیزوں میں جو لی گئیں۔ فرمایا (علیہ السلام): ایسا نہیں ہے جیسا انہوں نے کہا! بیشک حسین (علیہ السلام) نے اپنے فرزند علی بن الحسین (علیہما السلام) کو وصیت فرمائی، اور اپنی انگوٹھی ان کی انگلی میں پہنائی، اور اپنا امر ان کے حوالے کیا، جیسا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے امیر المؤمنین (علیہ السلام) کے ساتھ کیا تھا، اور امیر المؤمنین نے حسن کے ساتھ کیا، اور حسن نے حسین (علیہم السلام) کے ساتھ کیا، پھر وہ انگوٹھی میرے والد کے بعد میرے والد (علیہ السلام) کے پاس پہنچی، اور ان سے میرے پاس آئی، تو وہ میرے پاس ہے، اور میں ہر جمعہ کو اسے پہنتا ہوں اور اس میں نماز پڑھتا ہوں۔ محمد بن مسلم نے کہا: میں جمعہ کے دن ان کی خدمت میں حاضر ہوا اور وہ نماز پڑھ رہے تھے، جب نماز سے فارغ ہوئے تو اپنا ہاتھ میری طرف بڑھایا تو میں نے ایک انگوٹھی دیکھی جس پر نقش تھا (لا إلہ إلا اللہ عدۃ للقاء اللہ) تو فرمایا: یہ میرے جد ابی عبداللہ حسین بن علی (علیہ السلام) کی انگوٹھی ہے۔
وعن محمد بن مسلم ، قال : سألت الصادق جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) عن خاتم الحسين بن علي ( عليهما السلام ) إلى من صار ؟ وذكرت له أنّي سمعت أنّه أُخذ من إصبعه فيما أُخذ. قال ( عليه السلام ) : ليس كما قالوا ! إنّ الحسين ( عليه السلام ) أوصى إلى ابنه علي بن الحسين ( عليهما السلام ) ، وجعل خاتمه في إصبعه ، وفوَّض إليه أمره ، كما فعله رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وفعله أمير المؤمنين بالحسن ، وفعله الحسن بالحسين ( عليهم السلام ) ، ثمَّ صار ذلك الخاتم إلى أبي ( عليه السلام ) بعد أبيه ، ومنه صار إليَّ ، فهو عندي ، وإنّي لألبسه كل جمعة وأصلّي فيه ، قال محمد بن مسلم : فدخلت إليه يوم الجمعة وهو يصلي ، فلمَّا فرغ من الصلاة مدَّ إليَّ يده فرأيت خاتماً نقشه ( لا إله إلاَّ الله عدّة للقاء الله ) فقال : هذا خاتم جدّي أبي عبدالله الحسين بن علي ( عليه السلام ) (4) .
اور کتاب الدمعۃ الساکبہ میں بعض روایات میں آیا ہے: جب حسین (علیہ السلام) پر معاملہ تنگ ہو گیا اور آپ اکیلے تنہا رہ گئے، تو آپ نے بنی ابیہ کے خیموں کی طرف نظر کی تو انہیں ان سے خالی پایا، پھر بنی عقیل کے خیموں کی طرف متوجہ ہوئے تو انہیں ان سے خالی پایا، پھر اپنے اصحاب کے خیموں کی طرف متوجہ ہوئے تو ان میں سے
وجاء في كتاب الدمعة الساكبة في بعض الروايات : لمَّا ضاق الأمر بالحسين ( عليه السلام ) وقد بقي وحيداً فريداً ، التفت إلى خيم بني أبيه فرآها خاليةً منهم ، ثمَّ التفت إلى خيم بني عقيل فوجدها خاليةً منهم ، ثمَّ التفت إلى خيم أصحابه فلم ير
1 ـ مهج الدعوات ، الراوندي : 54 ح 137.
2 ـ الكافي الكليني : 2/91 ح 13.
3 ـ الكافي الكليني : 2/331 ح 5.
4 ـ الأمالي ، الصدوق : 207 ـ 208 ح 13.
(394)
کسی کو نہ دیکھا، تو آپ کثرت سے یہ کہنے لگے: لا حول ولا قوۃ إلا باللہ العلی العظیم۔
أحداً منهم ، فجعل يُكثر من قول : لا حول ولا قوَّة إلاَّ بالله العلي العظيم.
پھر آپ خواتین کے خیموں کی طرف تشریف لے گئے، اور اپنے فرزند زین العابدین (علیہ السلام) کے خیمے میں آئے تو انہیں چمڑے کی بوری پر پڑا ہوا دیکھا، تو ان کے پاس داخل ہوئے اور ان کے پاس زینب تھیں جو ان کی تیمارداری کر رہی تھیں۔ جب علی بن الحسین (علیہما السلام) نے آپ کو دیکھا تو اٹھنے کا ارادہ کیا مگر شدید بیماری کی وجہ سے نہ اٹھ سکے، تو اپنی پھوپھی سے کہا: مجھے اپنے سینے سے ٹیک دو کہ یہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے فرزند تشریف لا رہے ہیں۔ تو زینب ان کے پیچھے بیٹھ گئیں اور انہیں اپنے سینے سے ٹیک دیا۔ حسین (علیہ السلام) اپنے فرزند سے ان کی بیماری کے بارے میں پوچھنے لگے اور وہ اللہ تعالیٰ کی حمد کر رہے تھے، پھر کہا: اے میرے والد! آپ نے آج ان منافقین کے ساتھ کیا کیا؟ تو حسین (علیہ السلام) نے ان سے فرمایا: اے میرے بیٹے! شیطان نے ان پر قابو پا لیا ہے اور انہیں اللہ کی یاد سے غافل کر دیا ہے، اور ہمارے اور ان کے درمیان جنگ بھڑک اٹھی ہے — اللہ ان پر لعنت کرے — یہاں تک کہ زمین ہماری اور ان کی طرف سے خون سے لبریز ہو گئی۔
ثمّ ذهب إلى خيم النساء ، فجاء إلى خيمة ولده زين العابدين ( عليه السلام ) فرآه ملقى على نطع من الأديم ، فدخل عليه وعنده زينب تمرِّضه ، فلمَّا نظر إليه علي بن الحسين ( عليهما السلام ) أراد النهوض فلم يتمكَّن من شدة المرض ، فقال لعمَّته : سنِّديني إلى صدرك فهذا ابن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قد أقبل ، فجلست زينب خلفه وأسندته إلى صدرها ، فجعل الحسين ( عليه السلام ) يسأل ولده عن مرضه ، وهو يحمد الله تعالى ، ثمَّ قال : يا أبتاه! ما صنعت اليوم مع هؤلاء المنافقين ؟ فقال له الحسين ( عليه السلام ) : يا ولدي! قد استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله ، وقد شبَّ الحرب بيننا وبينهم ـ لعنهم الله ـ حتى فاضت الأرض بالدم منّا ومنهم.
تو علی (علیہ السلام) نے کہا: اے میرے والد! میرے چچا عباس کہاں ہیں؟ جب انہوں نے اپنے چچا کے بارے میں پوچھا تو زینب اپنے آنسوؤں سے گھٹ گئیں، اور اپنے بھائی کی طرف دیکھنے لگیں کہ وہ انہیں کیا جواب دیتے ہیں؛ کیونکہ انہوں نے اپنے چچا عباس کی شہادت کی خبر انہیں نہیں دی تھی اس خوف سے کہ ان کی بیماری شدید نہ ہو جائے۔
فقال علي ( عليه السلام ) : يا أبتاه! أين عمّي العباس ؟ فلمَّا سأل عن عمِّه اختنقت زينب بعبرتها ، وجعلت تنظر إلى أخيها كيف يجيبه; لأنه لم يخبره بشهادة عمِّه العباس خوفاً من أن يشتدَّ مرضُه.
تو فرمایا (علیہ السلام): اے میرے بیٹے! بیشک تمہارے چچا شہید ہو گئے ہیں، اور انہوں نے دریائے فرات کے کنارے پر ان کے دونوں ہاتھ کاٹ دیے ہیں۔ تو علی بن الحسین (علیہ السلام) شدید رونے لگے یہاں تک کہ ان پر غشی طاری ہو گئی، جب غشی سے ہوش میں آئے تو اپنے ہر چچا کے بارے میں پوچھنے لگے اور حسین (علیہ السلام) ان سے کہہ رہے تھے: شہید ہو گئے۔ تو کہا: اور میرے بھائی علی، اور حبیب بن مظاہر، اور مسلم بن عوسجہ، اور زہیر بن قین کہاں ہیں؟ تو ان سے فرمایا: اے میرے بیٹے! جان لو کہ خیموں میں کوئی زندہ مرد نہیں ہے سوائے میرے اور تمہارے، اور جن کے بارے میں تم پوچھ رہے ہو وہ سب خاک پر صرعہ ہو چکے ہیں۔
فقال ( عليه السلام ) : يا بني! إنَّ عمَّك قد قُتل ، وقطعوا يديه على شاطىء الفرات ، فبكى علي بن الحسين ( عليه السلام ) بكاء شديداً حتى غشي عليه ، فلمَّا أفاق من غشيته جعل يسأل عن كل واحد من عمومته والحسين ( عليه السلام ) يقول له : قُتل. فقال : وأين أخي علي ، وحبيب بن مظاهر ، ومسلم بن عوسجة ، وزهير بن القين ؟ فقال له : يا بنيّ! اعلم أنه ليس في الخيام رجل حيٌّ إلاَّ أنا وأنت ، وأمّا هؤلاء الذين تسأل عنهم فكلُّهم صرعى على وجه الثرى.
تو علی بن الحسین (علیہ السلام) شدت سے رونے لگے، پھر اپنی پھوپھی زینب سے کہا: اے پھوپھی! میری تلوار اور لاٹھی لے آئیں۔ تو ان کے والد نے ان سے کہا: تم ان کا کیا کرو گے؟ کہا: لاٹھی پر ٹیک لگاؤں گا، اور تلوار سے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے فرزند کے آگے دفاع کروں گا، کیونکہ ان کے بعد زندگی میں کوئی بھلائی نہیں۔ تو حسین (علیہ السلام) نے انہیں اس سے منع فرمایا، اور انہیں اپنے سینے سے لگایا، اور ان سے فرمایا: اے میرے بیٹے! تم میری اولاد میں سب سے پاکیزہ ہو،
فبكى علي بن الحسين ( عليه السلام ) بكاءً شديداً ، ثمَّ قال لعمَّته زينب : يا عمّتاه! عليَّ بالسيف والعصا ، فقال له أبوه : وما تصنع بهما ؟ فقال : أمَّا العصا فأتوكَّأ عليها ، وأمَّا السيف فأذبُّ به بين يدي ابن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فإنّه لا خير في الحياة بعده ، فمنعه الحسين من ذلك ، وضمَّه إلى صدره ، وقال له : يا ولدي! أنت أطيب ذرّيّتي ،
(395)
اور میری عترت میں سب سے افضل ہو، اور تم ان عیال اور بچوں پر میرے خلیفہ ہو، کیونکہ وہ غریب اور بے یار و مددگار ہیں، انہیں ذلت اور یتیمی، دشمنوں کی شماتت اور زمانے کی مصیبتیں گھیرے ہوئے ہیں، انہیں خاموش کرو جب وہ چیخیں، انہیں تسلی دو جب وہ وحشت زدہ ہوں، اور نرم کلام سے ان کے خیالات کو آرام پہنچاؤ، کیونکہ ان میں مردوں میں سے کوئی باقی نہیں رہا جس سے وہ تمہارے سوا انس حاصل کریں، اور ان کے پاس تمہارے سوا کوئی نہیں ہے جس سے وہ اپنا غم بیان کریں، انہیں اپنے سے سونگھنے دو اور تم انہیں سونگھو، وہ تم پر روئیں اور تم ان پر روؤ۔
وأفضل عترتي ، وأنت خليفتي على هؤلاء العيال والأطفال ، فإنهم غرباء مخذولون ، قد شملتهم الذلّة واليتم شماتة الأعداء ونوائب الزمان ، سكِّتهم إذا صرخوا ، وآنسهم إذا استوحشوا ، وسلِّ خواطرهم بليِّن الكلام ، فإنّهم ما بقي من رجالهم من يستأنسون به غيرك ، ولا أحد عندهم يشكون إليه حزنهم سواك ، دعهم يشمّوك وتشمّهم ، ويبكوا عليك وتبكي عليهم.
پھر آپ نے اپنے ہاتھ سے انہیں تھاما، اور بلند آواز سے پکارا: اے زینب! اے ام کلثوم! اے سکینہ! اے رقیہ! اے فاطمہ! میری بات سنو، اور جان لو کہ میرا یہ بیٹا تم پر میرا خلیفہ ہے، اور یہ ایک امام ہے جس کی اطاعت واجب ہے، پھر ان سے فرمایا: اے میرے بیٹے! میری طرف سے میرے شیعوں کو سلام پہنچانا اور ان سے کہنا: بیشک تمہارے والد غریب شہید ہوئے ہیں تو ان پر ماتم کرو، اور شہید ہو کر گزرے تو ان پر روؤ۔
ثمَّ لزمه بيده ، وصاح بأعلى صوته : يا زينب! ويا أمَّ كلثوم! ويا سكينة! ويا رقيّة! ويا فاطمة! اسمعن كلامي ، واعلمن أنّ ابني هذا خليفتي عليكم ، وهو إمامٌ مفترضُ الطاعة ، ثمَّ قال له : يا ولدي! بلِّغ شيعتي عنّي السلام فقل لهم : إنّ أبي مات غريباً فاندبوه ، ومضى شهيداً فابكوه (1) .
میرے شیعو! جب میٹھا پانی پیو تو مجھے یاد کرنا
یا کسی غریب یا شہید کا ذکر سنو تو مجھ پر ماتم کرنا
کیونکہ میں وہ نواسہ ہوں جسے بغیر کسی جرم کے قتل کیا
اور قتل کے بعد عمداً گھوڑوں سے روندا
کاش تم عاشورا کے دن مجھے دیکھ لیتے
کیسے میں اپنے بچے کے لیے پانی مانگتا تھا اور انہوں نے رحم نہ کیا
شيعتي مهما شربتم عذبَ ماء فاذكروني
أو سمعتم بغريب أو شهيد فاندبوني
فأنا السبط الذي من غير جرم قتلوني
وبجرد الخيلِ بعد القتل عمداً سحقوني
ليتكم في يوم عاشورا جميعاً تنظروني
كيف استسقي لطفلي فأبوا أن يرحموني (2)
اور بحار الانوار میں آیا ہے: پھر حسین (علیہ السلام) نے اپنے دائیں جانب دیکھا تو مردوں میں سے کوئی نظر نہ آیا، اور اپنی بائیں جانب دیکھا تو کوئی نظر نہ آیا، تو علی بن الحسین زین العابدین (علیہما السلام) نکلے، اور وہ بیمار تھے اور اپنی تلوار اٹھانے کی طاقت نہیں رکھتے تھے، اور ام کلثوم ان کے پیچھے پکار رہی تھیں: اے میرے بیٹے! واپس آ جاؤ، تو انہوں نے کہا: اے پھوپھی! مجھے چھوڑ دیں کہ میں رسول اللہ کے فرزند کے آگے جہاد کروں، تو حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: اے ام کلثوم! انہیں پکڑ لو تاکہ زمین آل محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی نسل سے خالی نہ رہ جائے۔
وجاء في بحار الأنوار : ثمَّ التفت الحسين ( عليه السلام ) عن يمينه فلم ير أحداً من الرجال ، والتفت عن يساره فلم ير أحداً ، فخرج علي بن الحسين زين العابدين ( عليهما السلام ) ، وكان مريضاً لا يقدر أن يُقِلَّ سيفَه ، وأمُّ كلثوم تنادي خلفَه : يا بُنيَّ! ارجع ، فقال : يا عمَّتاه! ذريني أقاتل بين يدي ابن رسول الله ، فقال الحسين ( عليه السلام ) : يا أمَّ كلثوم! خذيه لئلا تبقى الأرض خالية من نسل آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) (3) .
1 ـ الدمعة الساكبة : 4/351.
2 ـ مثير الأحزان ، الجواهري : 93.
3 ـ بحار الأنوار ، المجلسي : 45/46.
(396)
اور شیخ سعید العسیلی کا کیا خوب کہنا ہے:
ولله درُّ الشيخ سعيد العسيلي إذ يقول :
اور ہاشمی میں ایک بلند حوصلہ جوش میں آیا
جس کا نغمہ زمانے نے گنگنایا
اور وہ بیمار تھا جسے مرض نے آ گھیرا
اور اسے بستر کے دامن میں قید کر رکھا تھا
اللہ کے لیے زین العابدین اور ان کا خوف
اپنے رب سے جس نے میدانوں کو سجدوں سے بھر دیا
انہوں نے بستر چھوڑ دیا لاٹھی پر ٹیک لگائے ہوئے
اور ہاتھ نے ایک تیز تلوار کھینچی
جبکہ تلوار اٹھانا اس ہتھیلی کو عاجز کر دیتا تھا
جو مکارم اور بلندی اور سخاوت پر حاوی تھی
اور ان کے والد نے انہیں دیکھا تو اضطراب سے پکارے
آگ کی طرح جس نے ان کی پسلیوں اور قید کو بڑھا دیا
اے میری بہن! انہیں ہلاکت کے میدان سے لوٹا دو
تاکہ میں انہیں زندگی سے محروم نہ دیکھوں
اور اس سے آل محمد کی نسل فنا ہو جائے گی
اور دین سرگرداں اور آوارہ ہو جائے گا
ان کی پھوپھی نے انہیں لوٹایا اور ان کی پلکوں میں
آنسو تھے جو آنکھ اور رخساروں کو زخمی کر رہے تھے
وَتَحَرَّكَتْ بالهاشميِّ حَمَاسَةٌ
شَمَّاءُ أَنْشَدَها الزمانُ نشيدا
وهو العليلُ تَنَاهَبَتْهُ عِلَّةٌ
تَرَكَتْهُ في حِضْنِ الفِرَاشِ قَعيدا
لله زَيْنُ العابدينَ وَخَوْفُهُ
مِنْ رَبِّهِ مَلأَ السُّهُولَ سُجُودَا
تَرَكَ الْفِرَاشَ عَلَى الْعَصَا مُتَوَكِّئاً
وَالكَفُّ جَرَّتْ صارماً مهنودا
إِذْ كَانَ حَمْلُ السيفِ يُعْجِزُ رَاحَةً
حَوَتِ المَكَارِمَ وَالْعُلَى وَالجُودا
وَرَآهُ وَالِدُهُ فَصَاحَ بِلَهْفَة
كالنارِ زَادَت جَانِحَيْهِ وَقيدا
رُدّيهِ يَا أُخْتَاهُ عَنْ سَاحِ الرَّدَى
كي لا أراه مِنَ الحياةِ فقيدا
وَبِذَاكَ يَفْنَى نَسْلُ آلِ محمَّد
والدينُ يُصْبِحُ تَائِهاً وَشَريدا
رَدَّتْهُ عَمَّتُهُ وفي أَجْفَانِها
دَمْعٌ يُجَرِّحُ مُقْلَةً وَخُدُودَا (1)
اور ثمرات الاعواد میں آیا ہے کہ روایت ہے کہ جب فاطمہ (علیہا السلام) کی وفات کا وقت قریب آیا تو انہوں نے اپنی بیٹی زینب کو بلایا، پھر انہیں اپنے گلے سے سونگھایا، اور اپنے سینے پر بوسہ دیا، اور ان سے فرمایا: یہ میرا ایک امانت ہے تمہارے پاس، پس جب تم اپنے بھائی کو تنہا اور اکیلا دیکھو تو انہیں ان کے گلے میں سونگھنا، اور ان کے سینے پر بوسہ دینا، کیونکہ ان کا گلا ابن ذی الجوشن کی تلوار کی جگہ ہے، اور ان کا سینہ بنی امیہ کے گھوڑوں کے سموں کی جگہ ہے، کہا گیا: تو حوراء زینب نے اس کی تعمیل کی۔
وجاء في ثمرات الأعواد روي أن فاطمة ( عليها السلام ) لمَّا دنت منها الوفاة دعت ابنتها زينب ، فشمَّتها في نحرها ، وقبَّلتها في صدرها ، وقالت لها : هذه وديعةٌ لي عندك ، فإذا رأيتِ أخاكِ وحيداً فريداً شمّيه في نحره ، وقبِّليه في صدره ، فإنّ نحرَه موضعُ سيف ابن ذي الجوشن ، وإنّ صدرَه موضعُ حوافرِ خيولِ بني أميّة ، قال : فامتثلت الحوراء زينب ذلك.
اور جب عاشورا کا دن آیا، اور حسین (علیہ السلام) تنہا اور اکیلے رہ گئے، اور آپ نے عیال کو الوداع کہنا اور جنگ کی طرف جانا چاہا، تو ام المصائب (علیہا السلام) ان کی طرف آئیں اور ان سے کہا: میرے بھائی! اپنا سینہ اور اپنا گلا میرے لیے کھول دیں، تو حسین (علیہ السلام) نے ان کے لیے اپنا سینہ کھولا، تو انہوں نے ان کے سینے پر بوسہ دیا، اور ان کے گلے کو سونگھا، پھر اپنا چہرہ مدینہ کی طرف کر کے چیخیں: اے میری ماں! امانت واپس لے لی گئی، اور وہ چیز لے لی گئی جو پاس رکھی تھی، تو حسین (علیہ السلام) ان کی بات سے حیران ہوئے، اور ان سے فرمایا: میری بہن! یہ امانت کیا ہے؟ کہا: جان لیں اے ام کے بیٹے! جب ہماری ماں فاطمہ (علیہا السلام) کی وفات قریب آئی تو انہوں نے مجھے اپنے قریب کیا،
ولمَّا كان يوم عاشورا ، وبقي الحسين ( عليه السلام ) وحيداً فريداً ، وأراد أن يودِّع العيال ويمضي إلى القتال ، أقبلت إليه أمُّ المصائب ( عليها السلام ) وقالت له : أخي! اكشف لي عن صدرك وعن نحرك ، فكشف لها الحسين ( عليه السلام ) عن صدره ، فقبَّلته في صدره ، وشمَّته في نحره ، ثمَّ وجَّهت وجهها نحو المدينة صائحةً : يا أمَّاه! قد استُرجعت الوديعة ، وأُخذت الأمانة ، فتعجَّب الحسين ( عليه السلام ) من كلامها ، فقال لها : أخيَّة! وما هي الأمانة ؟ قالت : اعلم يا بن أُم ، لمَّا دنت الوفاة من أمِّنا فاطمة ( عليها السلام ) قرَّبتني إليها ،
1 ـ كربلاء ( ملحمة أدبية ) للشاعر سعيد العسيلي : 517 ـ 518.
(397)
اور مجھے اپنے گلے سے سونگھایا، اور اپنے سینے پر بوسہ دیا، اور مجھ سے فرمایا: اے میری بیٹی! یہ میری امانت ہے تمہارے پاس، پس جب تم اپنے بھائی حسین (علیہ السلام) کو تنہا دیکھو تو انہیں ان کے گلے میں سونگھنا، اور ان کے سینے پر بوسہ دینا۔
وشمَّتني في نحري ، وقبَّلتني في صدري ، وقالت لي : يا بينَّة! هذه وديعةٌ لي عندك فإذا رأيتِ أخاكِ الحسين ( عليه السلام ) فريداً شمِّيه في نحره ، وقبِّليه في صدره.
راوی نے کہا: پس جب آپ نے اپنی ماں کا ذکر سنا تو رو پڑے (علیہ السلام)، اور ایک پکارنے والے کی آواز سنی گئی جو آسمان و زمین کے درمیان پکار رہا تھا: ہائے میرے بیٹے! ہائے میرے حسین!
قال الراوي : فلمَّا سمع بذكر أمِّه بكى ( عليه السلام ) ، وسُمِعَ مناد ينادي بين السماء والأرض : واولداه واحسيناه (1) .
اور سید حیدر حلی علیہ الرحمہ کا کیا خوب کہنا ہے:
ولله درّ السيِّد حيدر الحلي عليه الرحمة إذ يقول :
آپ نے حملہ کیا اور وہ کریموں کی حفاظت کرنے والوں سے زیادہ غیرت مند تھے
اور جنگ کے لیے لشکر لے جانے والوں سے زیادہ بہادر تھے
پس ضربوں کے میدان میں ان کے معاون تیز تلوار تھی
مددگاروں کی کمی میں اس نے کثرت اختیار کی
وہ اس قدر لڑخڑایا یہاں تک کہ سروں میں اس کی دھار مر گئی
اور اس کی مٹھی ان کی ہتھیلی میں لڑکھڑائی نہیں
گویا کہ تلوار کے بھائی کو ان کا صبر دیا گیا
پس وہ میدان جنگ سے نہیں ہلے یہاں تک کہ ٹوٹ گئے
سَطَا وهو أَحْمَى مَنْ يَصُونُ كريمةً
وَأَشْجَعُ مَنْ يَقْتَادُ للحربِ عَسْكَرا
فَرَافِدُهُ في حَوْمَةِ الضربِ مُرْهَفٌ
على قِلَّةِ الأنصارِ فيه تَكَثَّرا
تَعَثَّرَ حَتَّى مات في الْهَام حَدُّهُ
وَقَائِمُهُ في كَفِّهِ مَا تَعَثَّرا
كأنَّ أخاه السَّيْفَ أُعْطِي صَبْرَهُ
فَلَمْ يَبْرَحِ الهيجاءَ حَتَّى تكسَّرا
اور شیخ حسن تاروتی علیہ الرحمہ نے کہا:
وقال الشيخ حسن التاروتي عليه الرحمة :
اور حسین طاہر دشمنوں کے لشکر میں رہ گئے
جیسے اندھیری رات کے اندھیرے میں چاند چھپ گیا ہو
وہ شہاب کی طرح چمکتی تلوار سے وار کرتے
ان کی ہیبت سے دشمن ایسے پلٹتے جیسے بھیڑیے کو شیر مل گیا ہو
معذرت ہے اگر وہ فرار ہو کر پیچھے ہٹے اس جوان سے
جس کے والد حیدر کرار جنگ آزما تھے
وہ (علی) نے انہیں بدر میں تلخ جام چکھایا تھا
اور کربلا میں یہ (حسین) نے پینے کی جگہ تنگ کر دی
وَبَقِي الحسينُ الطُّهْرُ في جَيْشِ العِدَى
كالبدرِ في جُنْحِ الظَّلاَم تَحَجَّبَا
يَسْطُو بِعَضْب كالشِّهَابِ فَتَنْثَنِي
مِنْ بَأْسِهِ كالضَّانِ وَافَتْ أَشْهَبَا
عُذْراً إَذَا نَكَصُوا فِرَاراً من فَتَىً
قد كان حيدرةُ الكَمِيُّ لَهُ أَبَا
وهذاكَ أَطْعَمَهُمْ ببدر مُمْقِرَاً
وبكربلا هذا أَغَصَّ الْمَشْرَبَا (2)
آٹھویں مجلس، یومِ عاشورا سے
امام حسین (علیہ السلام) کی شہادت
بعض مقاتل میں روایت ہے: جب حسین (علیہ السلام) نے میدان جنگ میں جانے کا ارادہ کیا تو دائیں بائیں نظر ڈالی، اور پکارا: کیا کوئی ہے جو میرے لیے میرا گھوڑا لے آئے؟ زینب (علیہا السلام) نے سنا تو باہر نکلیں
روي في بعض المقاتل : لمَّا أراد الحسين ( عليه السلام ) أن يتقدَّم إلى القتال نظر يميناً وشمالا ، ونادى : ألا هل من يقدِّم لي جوادي ؟ فسمعت زينب ( عليها السلام ) فخرجت
1 ـ ثمرات الأعواد ، السيِّد علي بن الحسين الهاشمي : 1/31 و272.
2 ـ رياض المدح والرثاء ، الشيخ حسين القديحي : 93.
(398)
اور گھوڑے کی لگام پکڑ لی، اور ان کی طرف آئیں اور کہہ رہی تھیں: کس کو پکار رہے ہو؟ جب کہ میرا دل زخمی ہو چکا ہے، اور اس میں بعض شاعروں نے کہا ہے:
وأخذت بعنان الجواد ، وأقبلت إليه وهي تقول : لمن تنادي ؟ وقد قرحت فؤادي ، وفي ذلك يقول بعض الشعراء :
کون ہے جو میرے لیے گھوڑا لائے جب کہ میرے عزیز
اور ساتھی مارے گئے ہیں اور مددگار کم ہیں
تو زینب گھوڑا لے کر آئیں اسے ہانکتے ہوئے
اور فراق کے ذکر سے آنسو بہہ رہے تھے
اور کہتی ہیں اے میرے بھائی تم نے میرا دل چاک کر دیا
غم سے، کاش پہاڑ ہل جاتے
اور کس کو پکار رہے ہو جب کہ محافظ مٹی پر
گرے ہوئے ہیں اور ان میں سے کسی کی پیاس نہیں بجھتی
خیموں میں جب کہ اس کے اہل فنا ہو گئے
صرف بے کس عورتیں اور بیمار ہیں
کیا تم نے بہن کو دیکھا جو اپنے بھائی کے لیے
موت کا گھوڑا لائی اور کوئی محافظ اور کفیل نہیں
تو اس سے آنسو تیزی سے بہہ نکلے اور کہا اے
میری بہن! صبر کرو کہ مصیبت عظیم ہے
تو وہ رو پڑیں اور بولیں اے میری ماں کے بیٹے! میرے لیے
اور تمہارے بارے میں صبرِ جمیل خوبصورت نہیں
اے میری آنکھ کے نور! اے میری جان کی جان!
ان بے سہارا عورتوں کا راہنما کون ہوگا؟
اور خیموں کی طرف زور سے چیخ کر دیکھا
بڑی آہ و بکا کے ساتھ آنسو بہاتے ہوئے کہتی ہیں
الوداع کے لیے اٹھو کہ میرے بھائی نے
اپنا گھوڑا منگوایا ہے، فراق لمبی ہے
تو پردے والیاں نکل آئیں بکھری ہوئی حالت میں
اور حسین کی طرف ان کا رونا بلند ہوا
اللہ! بیمار کی کیا حالت ہوئی جب اس نے دیکھا
وہ آنسو الوداع کے لیے بہہ رہے ہیں
مَنْ ذا يقدِّمُ لي الجَوَادَ وَلاَمَتِي
وَالصَّحْبُ صَرْعى والنصيرُ قليلُ
فَأَتْتهُ زينبُ بالجَوَادِ تَقُودُهُ
والدَّمْعُ مِنْ ذِكْرِ الْفِرَاقِ يَسِيلُ
وتقولُ قد قَطَّعْتَ قلبي يَا أَخِي
حُزْناً وياليتَ الجبالَ تزولُ
وَلِمَنْ تُنَادي والحُمَاةُ عَلَى الثَّرَى
صَرْعَى وَلاَ مِنْهُمْ يُبَلُّ غَلِيلُ
مَا في الخيامِ وَقدْ تَفَانَى أَهْلُها
إلاَّ نِسَاءٌ وُلَّهٌ وَعليلُ
أَرَأَيْتَ أُخْتاً قد أتت لِشَقِيقِهَا
فَرَسَ الْمَنُونِ وَلاَحِمَىً وكفيلُ
فَتَبَادَرَتْ منه الدُّمُوعُ وَقَالَ يَا
أُخْتَاهُ صبراً فالمصابُ جليلُ
فبكت وقالت يابنَ أُمّي ليس لي
وَعَلَيْكَ ما الصَّبْرُ الجميلُ جميلُ
يَا نُوْرَ عَيْني يَا حُشَاشَةَ مُهْجَتي
مَنْ لِلنِّسَاءِ الضَّائِعَاتِ دليلُ
وَرَنَتْ إلى نَحْوِ الخيامِ بِعَوْلَة
عُظْمَى تَصُبُّ الدَّمْعَ وَهِيَ تقولُ
قُومُوا إِلَى التوديعِ إنَّ أَخِي دَعَا
بِجَوَادِهِ إِنَّ الفِرَاقَ طويلُ
فَخَرَجْنَ رَبَّاتُ الخُدُورِ عَوَاثِراً
وَغَدَا لها نَحْوَ الحسينِ عويلُ
اللهُ مَا حَالُ العليلِ وَقَدْ رَأَى
تلك المَدَامِعَ لِلْوِدَاعِ تسيلُ (1)
شیخ طریحی علیہ الرحمہ نے کہا: پھر حسین (علیہ السلام) نے جب اپنے اہل بیت کے بہتر (۷۲) آدمیوں کو مارے گئے دیکھا تو خیمے کی طرف متوجہ ہوئے اور پکارا: اے سکینہ! اے فاطمہ! اے زینب! اے ام کلثوم! تم پر میری طرف سے سلام ہو۔ سکینہ نے پکارا: اے ابا جان! کیا آپ موت کے لیے تیار ہو گئے؟ فرمایا: جس کا کوئی مددگار اور یاور نہ ہو وہ کیسے تیار نہ ہو؟ کہا: اے ابا جان! ہمیں اپنے دادا کے حرم میں واپس لے چلیں۔ فرمایا: ہیہات، اگر کبوتر کو چھوڑ دیا جائے تو سو جائے۔ تو عورتیں چیخ و پکار کرنے لگیں
قال الشيخ الطريحي عليه الرحمة : ثمَّ إنّ الحسين ( عليه السلام ) لمَّا نظر إلى اثنين وسبعين رجلا من أهل بيته صرعى ، فالتفت إلى الخيمة ونادى : يا سكينة! يا فاطمة! يا زينب! يا أم كلثوم! عليكنَّ منّي السلام ، فنادته سكينة : يا أبه! استسلمت للموت ؟! فقال : كيف لا يستسلم من لا ناصر له ولا معين ؟! فقالت : يا أبه! ردَّنا إلى حرم جدِّنا ، فقال : هيهات ، لو ترك القطا لنام ، فتصارخن النساء
1 ـ معالي السبطين ، الحائري : 2/27.
(399)
تو حسین (علیہ السلام) نے انہیں خاموش کیا، اور لشکر پر حملہ کیا۔
فسكَّتهنَّ الحسين ( عليه السلام ) ، وحمل على القوم (1) .
اور ایک روایت میں ہے کہ آپ (علیہ السلام) نے فرمایا: اے میری آنکھ کے نور! جس کا کوئی مددگار اور یاور نہ ہو وہ موت کے لیے کیسے تیار نہ ہو؟! اور اللہ کی رحمت اور نصرت دنیا اور آخرت میں تم سے جدا نہیں ہوگی، پس اللہ کی قضا پر صبر کرو اور شکایت نہ کرو، کیونکہ دنیا فانی ہے، اور آخرت باقی ہے۔
وفي رواية أنه ( عليه السلام ) قال : يا نور عيني! كيف لا يستسلم للموت من لا ناصر له ولا معين ؟! ورحمة الله ونصرته لا تفارقكم في الدنيا ولا في الآخرة ، فاصبري على قضاء الله ولا تشكي ، فإنّ الدنيا فانية ، والآخرة باقية (2) .
اور ایک روایت میں ہے کہ آپ (علیہ السلام) نے پکارا: اے ام کلثوم! اے سکینہ! اے رقیہ! اے عاتکہ! اے زینب!! اے میرے اہل بیت! تم پر میری طرف سے سلام ہو۔ جب انہوں نے سنا تو رو کر آوازیں بلند کیں، تو آپ نے اپنی بیٹی سکینہ کو سینے سے لگایا، اور اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان بوسہ دیا، اور اس کے آنسو پونچھے، اور آپ اس سے بہت شدید محبت کرتے تھے، پھر اسے خاموش کرانے لگے اور فرمانے لگے:
وفي رواية أنه نادى ( عليه السلام ) : يا أمَّ كلثوم! ويا سكينة! ويا رقيّة! ويا عاتكة! ويا زينب!! يا أهل بيتي! عليكنَّ منّي السلام ، فلمَّا سمعن رفعن أصواتهن بالبكاء ، فضمَّ بنته سكينة إلى صدره ، وقبَّل ما بين عينيها ، ومسح دموعها ، وكان يحبُّها حبّاً شديداً ، ثم جعل يسكتها ويقول :
میرے بعد اے سکینہ لمبا ہوگا جان لو
تمہارا رونا جب موت مجھ پر آئے گی
حسرت سے اپنے آنسوؤں سے میرا دل نہ جلاؤ
جب تک میرے جسم میں میری روح ہے
پھر جب میں قتل ہو جاؤں تو تم اس کی زیادہ حقدار ہو
جو تم کرو گی اے بہترین عورتو
سيطولُ بَعْدِي يَا سكينةُ فَاعْلَمِي
مِنْكِ الْبُكَاءُ إذَا الحِمَامُ دَهَاني
لاَ تُحْرِقِي قَلْبِي بِدَمْعِكِ حَسْرَةً
مَادَامَ مِنّي الرُّوحُ في جُثَْمانِي
فَإِذَا قُتِلْتُ فَأَنْتِ أَوْلَى بالّذي
تَأْتِيْنَهُ يَا خِيْرَةَ النسوانِ (3)
اور بعض روایات میں ہے: پھر آپ (علیہ السلام) نے اپنی بہن زینب (علیہا السلام) کو بلایا اور انہیں صبر کی تلقین کی، اور ان کے سینے پر ہاتھ پھیرا اور انہیں جزع سے سکون دیا، اور ان کے لیے اللہ کا صابروں کے لیے تیار کردہ ثواب اور مقربین کے لیے کرامات کا وعدہ یاد دلایا تو وہ (علیہا السلام) راضی ہو گئیں، اور کہا: اے میری ماں کے بیٹے! خوش ہو جائیں اور آنکھیں ٹھنڈی کریں کیونکہ آپ مجھے ویسا ہی پائیں گے جیسا آپ چاہتے اور پسند کرتے ہیں، اور حال کی زبان سے کہا:
وفي بعض الروايات : ثم دعا ( عليه السلام ) بأخته زينب ( عليها السلام ) وصبرها ، وأمرّ يده على صدرها وسكّنها من الجزع ، وذكر لها ما أعد الله من الثواب للصابرين ما وعدالله من الكرامات للمقربين فرضيت ( عليها السلام ) ، وقالت : يا ابن أمي طب نفساً وقر عيناً فإنّك تجدني كما تحب وترضى ، وقالت بلسان الحال :
میں نے صبر کیا ایسی چیز پر جو صبر سے بھی زیادہ سخت ہے
میں صبر کروں گی یہاں تک کہ صبر خود میرے صبر سے عاجز آ جائے
صبرت على شيء أمر من الصبر
سأصبر حتى يعجز الصبر عن صبري (4)
بعض راویوں نے کہا: اور حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: میرے پاس ایسا کپڑا لاؤ جس میں کسی کی رغبت نہ ہو تاکہ میں اسے اپنے کپڑوں کے نیچے رکھوں
قال بعض الرواة : وقال الحسين ( عليه السلام ) : ابعثوا إليَّ ثوباً لا يُرغب فيه أجعله تحت
1 ـ المنتخب ، الطريحي : 440 ، الدمعة الساكبة : 4/336.
2 ـ ناسخ التواريخ : 2/360 ، أسرار الشهادة ، الدربندي : 423.
3 ـ شرح إحقاق الحق ، المرعشي : 11/633 ، ينابيع المودّة ، القندوزي : 3/79 ، مناقب آل أبي طالب ، ابن شهر آشوب : 3/257.
4 ـ معالي السبطين ، الحائري : 2/26.
(400)
تاکہ میں برہنہ نہ کیا جاؤں، تو ایک تہبند لایا گیا، آپ نے فرمایا: نہیں، یہ اس شخص کا لباس ہے جس پر ذلت مسلط کر دی گئی ہو۔ پھر آپ (علیہ السلام) نے ایک پرانا کپڑا لیا، اسے پھاڑا اور اپنے کپڑوں کے نیچے رکھ لیا، پھر جب آپ (علیہ السلام) شہید ہوئے تو انہوں نے آپ کو اس سے بھی محروم کر دیا۔
ثيابي لئلا أُجرَّد ، فأُتي بتبّان ، فقال : لا ، ذاك لباس من ضربت عليه بالذلة فأخذ ( عليه السلام ) ثوباً خَلِقاً فخرَّقه وجعله تحت ثيابه ، فلما قُتل ( عليه السلام ) جرَّدوه منه.
پھر حسین (علیہ السلام) نے مخملی شلوار منگوایا اور اسے پھاڑ کر پہن لیا، اور آپ نے اسے اس لیے پھاڑا تاکہ اسے لوٹا نہ جا سکے، پھر جب آپ (علیہ السلام) شہید ہوئے تو ابجر بن کعب نے اسے لوٹ لیا اور آپ کو برہنہ چھوڑ دیا، تو اس کے بعد ابجر کے دونوں ہاتھ گرمیوں میں لکڑیوں کی طرح خشک ہو جاتے تھے، اور سردیوں میں تر ہو جاتے اور ان سے خون اور پیپ بہتا رہتا یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے اسے ہلاک کر دیا۔
ثم استدعى الحسين ( عليه السلام ) بسراويل من حبرة ففزرها ولبسها ، وإنما فزرها لئلا يُسلبها ، فلمَّا قتل ( عليه السلام ) سلبها أبجر بن كعب وتركه مجرَّداً ، فكانت يدا أبجر بعد ذلك ييبسان في الصيف كأنهما عودان ، ويترطَّبان في الشتاء فينضحان دماً وقيحاً إلى أن أهلكه الله تعالى (1) .
پھر آپ (علیہ السلام) نے اپنے اہل و عیال کو خاموش رہنے کا حکم دیا اور ان سے رخصت ہوئے، اور آپ پر سرمئی رنگ کا ریشمی جبہ تھا، اور گلابی رنگ کا عمامہ تھا جس کے دونوں سرے لٹکائے ہوئے تھے، اور آپ نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی چادر اوڑھی ہوئی تھی اور آپ کی تلوار لٹکائے ہوئے تھے۔
ثم إنه ( عليه السلام ) أمر عياله بالسكوت وودعهم ، وكانت عليه جبة خز دكناء ، وعمامة مورَّدة أرخى لها ذوابتين ، والتحف ببردة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وتقلد بسيفه (2)
راوی نے کہا: پھر حسین (علیہ السلام) کھڑے ہوئے اور اپنے گھوڑے پر سوار ہوئے، اور قتال کے لیے آگے بڑھے، اور آپ (علیہ السلام) قوم کے سامنے کھڑے ہوئے اور آپ کی تلوار ننگی ہاتھ میں تھی، زندگی سے مایوس، موت پر عزم مصمم، اور آپ فرما رہے تھے:
قال الراوي : ثمَّ قام الحسين ( عليه السلام ) وركب فرسه ، وتقدَّم إلى القتال ، ووقف ( عليه السلام ) قبالة القوم وسيفه مصلت في يده ، آيساً من الحياة ، عازماً على الموت ، وهو يقول :
میں ہوں علی طہر کا بیٹا آل ہاشم میں سے
یہی میرے لیے کافی ہے فخر جب میں فخر کروں
اور میرے دادا رسول اللہ ہیں سب سے اکرم جو گزرے
اور ہم ہیں اللہ کا چراغ مخلوق میں جو روشن ہیں
اور فاطمہ میری ماں ہیں احمد کی نسل سے
اور میرے چچا کہلاتے ہیں ذو الجناحین جعفر
اور ہم میں کتاب اللہ نازل ہوئی سچی
اور ہم میں ہدایت اور وحی خیر کے ساتھ یاد کی جاتی ہے
اور ہم ہیں اللہ کی امان تمام لوگوں کے لیے
ہم اس پر فخر کرتے ہیں خلق میں اور اعلان کرتے ہیں
اور ہم ہیں حوض کے مالک، ہم اپنے دوستوں کو پلاتے ہیں
رسول اللہ کے پیالے سے جس کا انکار نہیں
اور ہمارے شیعہ لوگوں میں سب سے اکرم شیعہ ہیں
اور ہم سے بغض رکھنے والا قیامت کے دن خسارہ اٹھائے گا
أنا ابنُ عليِّ الطُّهْرِ من آلِ هَاشِم
كَفَاني بهذا مَفْخَراً حين أَفْخَرُ
وَجَدّي رسولُ اللهِ أَكرمُ مَنْ مَضَى
ونحنُ سِرَاجُ اللهِ في الخَلْقِ نَزْهُرُ
وَفَاطِمٌ أمّي من سُلاَلةِ أحمد
وَعَمِّيَ يُدْعَى ذَا الْجَنَاحَيْنِ جَعْفَرُ
وفينا كِتَابُ اللهِ أُنْزِلَ صَادِقاً
وفينا الْهُدَى والْوَحْيُ بالخيرِ يُذْكَرُ
ونحنُ أَمَانُ اللهِ للنَّاسِ كُلِّهِمْ
نُسِرُّ بهذا في الأَنَامِ وَنَجْهَرُ
ونحنُ وُلاَةُ الْحَوْضِ نَسْقِي ولاتَنَا
بِكَأْسِ رَسُولِ اللهِ ما ليس يُنْكَرُ
وَشِيْعَتُنا في الناسِ أَكْرَمُ شِيْعَة
وَمُبْغِضُنا يومَ القيامةِ يَخْسَرُ
شیخ طبرسی علیہ الرحمۃ نے الاحتجاج میں روایت کیا ہے کہ جب آپ (علیہ السلام) اکیلے رہ گئے — آپ کے ساتھ صرف آپ کے بیٹے علی بن الحسین (علیہ السلام) تھے، اور رضاعی بیٹا تھا جس کا نام عبداللہ تھا — تو آپ نے اس بچے کو
روى الشيخ الطبرسي عليه الرحمة في الاحتجاج أنه لما بقي ( عليه السلام ) فرداً ـ ليس معه إلاّ ابنه علي بن الحسين ( عليه السلام ) ، وابن آخر في الرضاع اسمه عبدالله ـ أخذ الطفل
1 ـ بحار الأنوار ، المجلسي : 45/54.
2 ـ مقتل الحسين ( عليه السلام ) ، المقرم : 271.
(401)
رخصت کرنے کے لیے اٹھایا تو اچانک ایک تیر آیا یہاں تک کہ بچے کی گردن میں لگا اور اسے شہید کر دیا، تو آپ گھوڑے سے اترے اور اپنی تلوار کی میان سے بچے کے لیے قبر کھودی، اور اسے اپنے خون سے غسل دیا اور دفن کیا، پھر کھڑے ہو گئے اور فرمانے لگے... آخر اشعار تک۔
ليودِّعه فإذا بسهم قد أقبل حتى وقع في لبَّة الصبيِّ فقتله ، فنزل عن فرسه وحفر للصبيّ بجفن سيفه ، ورَمّلهُ بدمه ودفنه ، ثمَّ وثب قائماً وهو يقول... إلى آخر الأبيات (1) .
پھر آپ (علیہ السلام) نے لوگوں کو مبارزت کی دعوت دی، تو آپ ہر اس شخص کو قتل کرتے رہے جو آپ کے قریب آتا مردوں کے سرداروں میں سے، یہاں تک کہ آپ نے ان میں سے بہت بڑا قتل عام کیا۔
ثم إنّه ( عليه السلام ) دعا الناس إلى البراز ، فلم يزل يقتل كل من دنا منه من عيون الرجال ، حتى قتل منهم مقتلة عظيمة.
اسے علی (علیہ السلام) کی طرح جنگوں میں شجاعت ہے
اور احمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی طرح خطابت میں فصاحت
لَهُ من عليٍّ في الحُرُوبِ شجاعةٌ
ومن أَحْمَد عند الخِطَابةِ قيْلُ
پھر آپ (علیہ السلام) نے میمنہ (دشمن کے دائیں بازو) پر حملہ کیا اور فرمایا:
ثمَّ حمل ( عليه السلام ) على الميمنة ، وقال :
موت بہتر ہے عار کی سواری سے
اور عار اولیٰ ہے آتش دوزخ میں داخل ہونے سے
الموتُ خيرٌ من رُكُوبِ العار
والعارُ أولى من دُخُولِ النارِ
پھر آپ نے میسرہ (دشمن کے بائیں بازو) پر حملہ کیا اور یہ کہتے ہوئے:
ثم حمل على الميسرة وهو يقول :
میں ہوں حسین بن علی
قسم کھائی ہے میں نے کہ پیچھے نہیں ہٹوں گا
میں اپنے باپ کے اہل و عیال کی حفاظت کرتا ہوں
اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے دین پر چلتا ہوں
أنا الحُسَينُ بنُ علي
آليتُ أنْ لاَ أَنْثَنِي
أحْمِي عَيَالاَتِ أَبِي
أَمْضِي عَلَى دينِ النبي
شیخ مفید اور سید اور ابن نما علیہم الرحمۃ نے کہا: حسین (علیہ السلام) کو سخت پیاس لگی تو آپ نے مسناۃ (فرات کی طرف جانے والے راستے) پر سواری کی فرات کی طرف جانے کے لیے، اور آپ کے بھائی عباس (علیہ السلام) آپ کے آگے تھے، تو ابن سعد کے سواروں نے راستہ روکا اور بنی دارم کے ایک شخص نے حسین (علیہ السلام) پر تیر چلایا جو آپ کی مبارک ٹھوڑی میں لگا، تو آپ (علیہ السلام) نے تیر نکالا اور اپنا ہاتھ اپنی ٹھوڑی کے نیچے پھیلایا یہاں تک کہ آپ کی دونوں ہتھیلیاں خون سے بھر گئیں، پھر اسے پھینک دیا اور فرمایا: اے اللہ! میں تیرے حضور شکایت کرتا ہوں اس کی جو تیرے نبی کی بیٹی کے بیٹے کے ساتھ کیا جا رہا ہے، پھر انہوں نے عباس (علیہ السلام) کو آپ سے الگ کر دیا اور ہر طرف سے انہیں گھیر لیا یہاں تک کہ انہیں شہید کر دیا، اور ان کے قاتل زید بن ورقاء حنفی اور حکیم بن طفیل سنبسی تھے، تو حسین (علیہ السلام) نے ان کی شہادت پر بہت سخت رونا روئے۔
قال الشيخ المفيد والسيِّد وابن نما رحمهم الله : واشتدَّ العطش بالحسين ( عليه السلام ) فركب المسناة يريد الفرات ، والعباس ( عليه السلام ) أخوه بين يديه ، فاعترضه خيل ابن سعد فرمى رجل من بني دارم الحسين ( عليه السلام ) بسهم فأثبته في حنكه الشريف ، فانتزع ( عليه السلام ) السهم ، وبسط يده تحت حنكه ، حتى امتلأت راحتاه من الدم ، ثمَّ رمى به ، وقال : اللهم إنّي أشكو إليك ما يُفعل بابن بنت نبيِّك ، ثمَّ اقتطعوا العباس عنه وأحاطوا به من كل جانب حتى قتلوه ، وكان المتولّي لقتله زيد بن ورقاء الحنفي وحكيم بن الطفيل السنبسي ، فبكى الحسين ( عليه السلام ) لقتله بكاءً شديداً (2) .
سید نے کہا: پھر حسین (علیہ السلام) نے لوگوں کو مبارزت کی دعوت دی تو آپ ہر اس شخص کو قتل کرتے رہے جو آپ کے مقابلے میں آیا یہاں تک کہ بہت بڑا قتل عام کیا اور اس دوران آپ یہ فرماتے رہے:
قال السيِّد : ثمَّ إنَّ الحسين ( عليه السلام ) دعا الناس إلى البراز فلم يزل يقتل كل من برز إليه حتى قتل مقتلة عظيمة وهو في ذلك يقول :
1 ـ الاحتجاج ، الطبرسي : 2/25.
2 ـ اللهوف ، ابن طاووس : 69 ـ 70 ، الإرشاد ، المفيد : 2/109 ـ 110.
(402)
قتل اولیٰ ہے عار کی سواری سے
اور عار اولیٰ ہے آتش دوزخ میں داخل ہونے سے
القتل أولى من ركوب العار
والعار أولى من دخول النار
سید ابن طاووس علیہ الرحمۃ نے کہا: بعض راویوں نے کہا: خدا کی قسم! میں نے کبھی کسی ایسے مظلوم کو نہیں دیکھا جس کی اولاد، اہل بیت اور اصحاب قتل کر دیے گئے ہوں اور وہ ان سے زیادہ ثابت قدم ہو، اور یہ کہ جب لوگ ان پر حملہ کرتے تو وہ اپنی تلوار سے ان پر حملہ کرتے اور وہ ان سے اس طرح منتشر ہو جاتے جیسے بکریاں منتشر ہوتی ہیں جب بھیڑیا ان پر حملہ آور ہو، اور آپ ان پر حملہ کرتے جب کہ وہ ہزار کی تعداد میں ہوتے تو وہ آپ کے سامنے سے اس طرح بھاگتے جیسے ٹڈیاں منتشر ہوں، پھر آپ اپنی جگہ واپس آتے اور یہ فرماتے: لا حول ولا قوۃ الا باللہ العلی العظیم۔
قال السيد ابن طاووس عليه الرحمة : قال بعض الرواة : فوالله ما رأيت مكثوراً قط قد قُتل ولدُه وأهل بيته وصحبه أربطَ جأشاً منه ، وإن كانت الرجال لتشدُّ عليه فيشدُّ عليها بسيفه ، فتنكشف عنه انكشاف المعزى إذا شدَّ فيها الذئب ، ولقد كان يحمل فيهم وقد تكمَّلوا ألفاً فينهزمون بين يديه كأنهم الجراد المنتشر ، ثمَّ يرجع إلى مركزه وهو يقول : لا حول ولا قوَّة إلاَّ بالله العليِّ العظيم (1) .
ابن شہر آشوب اور محمد بن ابی طالب نے کہا: اور آپ برابر لڑتے رہے یہاں تک کہ ایک ہزار نو سو پچاس مردوں کو قتل کیا زخمیوں کے علاوہ، تو عمر بن سعد نے اپنی قوم سے کہا: تم پر افسوس! کیا تم جانتے ہو تم کس سے لڑ رہے ہو؟ یہ انزع بطین (امیرالمؤمنین) کا بیٹا ہے، یہ عرب کے قاتل کا بیٹا ہے، تو ہر طرف سے ان پر حملہ کرو، اور تیر اندازوں کی تعداد چار ہزار تھی، انہوں نے آپ پر تیروں کی بارش کر دی، اور آپ اور آپ کے خیموں کے درمیان حائل ہو گئے۔
قال ابن شهر آشوب ومحمد بن أبي طالب : ولم يزل يقاتل حتى قتل ألف رجل وتسعمائة رجل وخمسين رجلا سوى المجروحين ، فقال عمر بن سعد لقومه : الويل لكم ، أتدرون لمن تقاتلون ؟ هذا ابن الأنزع البطين ، هذا ابن قتّال العرب ، فاحملوا عليه من كل جانب ، وكانت الرماة أربعة آلاف ، فرموه بالسهام ، فحالوا بينه وبين رحله (2) .
محمد بن ابی طالب، صاحب المناقب اور سید علیہم الرحمۃ نے کہا: پھر آپ نے ان کو پکار کر کہا: تم پر افسوس اے آل ابو سفیان کے شیعو! اگر تمہارے پاس دین نہیں ہے اور تم معاد سے نہیں ڈرتے تو کم از کم اپنی دنیا میں آزاد لوگ بن جاؤ، اور اپنے حسب و نسب کی طرف لوٹ جاؤ اگر تم اعراب ہو۔ تو شمر نے پکار کر کہا: اے ابن فاطمہ! آپ کیا فرما رہے ہیں؟ فرمایا: میں یہ کہہ رہا ہوں کہ میں وہ ہوں جو تم سے لڑتا ہوں اور تم مجھ سے لڑتے ہو، اور عورتوں پر کوئی جرم نہیں، پس جب تک میں زندہ ہوں اپنے سرکشوں کو میری حرمت پر تعرض کرنے سے روک دو۔ تو شمر نے کہا: یہ آپ کے لیے ہے۔ پھر شمر نے پکارا: اس شخص کی حرم سے دور ہٹ جاؤ، اس کی ذات پر حملہ کرو، میری جان کی قسم! یہ تو شریف کفو ہے۔
قال محمد بن أبي طالب وصاحب المناقب والسيِّد عليهم الرحمة : فصاح بهم : ويحكم يا شيعة آل أبي سفيان! إن لم يكن لكم دين ، وكنتم لا تخافون المعاد ، فكونوا أحراراً في دنياكم ، وارجعوا إلى أحسابكم إذ كنتم أعراباً ، فناداه شمر فقال : ما تقول يا ابن فاطمة ؟ قال : أقول : أنا الذي أقاتلكم وتقاتلوني ، والنساء ليس عليهنّ جناح ، فامنعوا عتاتكم عن التعرُّض لحرمي مادمت حيّاً ، فقال شمر : لك هذا ، ثمَّ صاح شمر : إليكم عن حرم الرجل ، فاقصدوه في نفسه ، فلعمري لهو كفوٌ كريم.
راوی نے کہا: پھر قوم نے ان پر حملہ کیا اور آپ اس حال میں تھے کہ پانی کی ایک گھونٹ تلاش کر رہے تھے، تو جب بھی آپ اپنے گھوڑے کو لے کر فرات کی طرف بڑھتے تو وہ سب مل کر آپ پر حملہ کر دیتے یہاں تک کہ آپ کو وہاں سے ہٹا دیتے۔
قال : فقصده القوم وهو في ذلك يطلب شربة من ماء ، فكلَّما حمل بفرسه على الفرات حملوا عليه بأجمعهم حتى أحلّوه عنه (3) .
1 ـ اللهوف ، ابن طاووس : 70 ومثله في تاريخ الطبري : 4/345.
2 ـ مناقب آل أبي طالب ، ابن شهر آشوب : 4/110.
3 ـ اللهوف ، ابن طاووس : 71.
(403)
فرمایا: مجھ پر حملہ کرو اور میری حرمت کو چھوڑ دو
میری موت کا وقت آ گیا ہے اور اس کی علامتیں ظاہر ہو گئی ہیں
قَالَ اقْصدُوني بنفسي وَاتْرُكُوا حُرَمِي
قَدْ حَانَ حَيْنِي وَقَدْ لاَحَتْ لَوَائِحُهُ
اور اللہ کی رحمت ہو شیخ جعفر خطی علیہ الرحمۃ پر جب کہتے ہیں:
ولله درّ الشيخ جعفر الخطي عليه الرحمة إذ يقول :
اور نہ بچا مگر لوگوں میں سے ایک اکیلا
جو اپنے دشمنوں سے وہ مصیبتیں جھیل رہا ہے جو جھیلتا ہے
پاکیزہ خواتین کی حفاظت میں جہاد کرتا ہوا
میری اور میرے اہل کی قسم! وہ محافظ، وہ مجاہد
نہ میرے کان نے سنا اور نہ کسی سننے والے کے کان نے
معرکے میں اس سے زیادہ ثابت قدم کوئی اور وہ اکیلا ہے
یہاں تک کہ نیزے اور تلوار نے اس کی جان بہا دی
تو وہ گرا جیسے زمین کی طرف سجدہ کرنے والا جھکتا ہے
افسوس ہے ان پر اور گھوڑے ان میں سے نکل رہے ہیں
اپنے سموں کو ان کے خون سے رنگے ہوئے اور وارد ہوتے ہوئے
تو کون سا نوجوان ہے جس پر امیہ کے گھوڑے
اس کے بدن پر چھاپہ ماری اور گھوڑ دوڑ کرتے رہے
اور سب سے بڑی بات یہ ہے کہ شمر کے
نبی کے بیٹے کے سینے کی پسلیوں پر بیٹھنے کی جگہ بنے
تو اس کے ہاتھ شل ہو جائیں جب وہ اپنی تلوار سے پھاڑتا ہے
ان کی گردن جن کی طرف تمام اختیارات سونپے گئے ہیں
اور بے شک وہ مقتول جس کے اعضاء شمر نے جدا کیے
سب سے زیادہ کریم گمشدہ ہے جس پر گم کرنے والا روتا ہے
وَلَمْ يَبْقَ إلاَّ وَاحِدُ الناسِ واحداً
يُكَابِدُ مِنْ أَعْدَائِهِ مَا يُكَابِدُ
يُحَامي وَرَاءَ الطاهراتِ مجاهداً
بِأَهلي وَبِي ذاك المحامي المجاهِدُ
وَلاَ سِمِعَتْ أُذْنِي وَلاَ أُذْنُ سَامِع
بِأَثْبَتَ منه في اللِّقَا وهو وَاحِدُ
إلَى أَنْ أَسَالَ الطَّعْنُ وَالضَّرْبُ نَفْسَهُ
فَخَرَّكُمَا يَهْوِي إلى الأرضِ سَاجِدُ
فَلَهْفِي لَهُ والخيلُ منهنَّ صَادِرٌ
خَضِيْبُ الحَوَامي مِنْ دِمَاهُ وَوَارِدُ
فَأَيُّ فَتَىً ظَلَّت خُيُولُ أُمَيَّة
تُعَادِي عَلَى جُثَْمانِهِ وَتُطَارِدُ
وَأَعْظَمُ شيء أَنَّ شِمْرَاً لَهُ عَلَى
جَنَاجِنِ صَدْر ابنِ النبيِّ مَقَاعِدُ
فَشُلَّتْ يَدَاه حين يَفْرِي بِسَيْفِهِ
مُقَلَّدَ مَنْ تُلْقَى إليه المَقَالِدُ
وَإَنَّ قتيلا مَيَّزَ الشِّمْرُ شِلْوَهُ
لأَكْرَمُ مفقود يُبَكِّيهِ فَاقِدُ (1)
محمد بن شہر آشوب نے کہا: ابو مخنف نے جلودی سے روایت کی ہے کہ حسین (علیہ السلام) نے اعور سلمی اور عمرو بن حجاج زبیدی پر حملہ کیا، اور وہ چار ہزار آدمیوں کے ساتھ گھاٹ پر تھے، اور آپ نے گھوڑے کو فرات میں داخل کر دیا۔ جب گھوڑے نے اپنا سر پانی میں ڈبویا تاکہ پیے تو آپ نے فرمایا: تو پیاسا ہے اور میں پیاسا ہوں، اللہ کی قسم! میں پانی کا مزہ نہیں لوں گا یہاں تک کہ تو پی لے۔ جب گھوڑے نے حسین (علیہ السلام) کی بات سنی تو اس نے اپنا سر اٹھا لیا اور نہیں پیا گویا کہ اس نے بات سمجھ لی۔ تو حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: تو میں پیتا ہوں۔ پھر حسین (علیہ السلام) نے اپنا ہاتھ بڑھایا اور پانی میں سے لیا۔ تو ایک سوار نے کہا: اے ابا عبداللہ! آپ پانی پینے کا لطف لے رہے ہیں جبکہ آپ کی حرمت کی بے حرمتی کی گئی ہے؟ تو آپ نے اپنے ہاتھ سے پانی پھینک دیا، اور قوم پر حملہ کر دیا، اور انہیں پیچھے ہٹا دیا تو دیکھا کہ خیمہ سلامت ہے۔
قال محمد بن شهر آشوب : روى أبو مخنف عن الجلودي أن الحسين ( عليه السلام ) حمل على الأعور السلمي وعمرو بن الحجاج الزبيدي ، وكانا في أربعة آلاف رجل على الشريعة ، وأقحم الفرس على الفرات ، فلمّا أولغ الفرس برأسه ليشرب قال ( عليه السلام ) : أنت عطشان وأنا عطشان ، والله لاذقت الماء حتى تشرب ، فلمّا سمع الفرس كلام الحسين ( عليه السلام ) شال رأسه ولم يشرب كأنّه فهم الكلام ، فقال الحسين ( عليه السلام ) : فأنا أشرب ، فمدَّ الحسين ( عليه السلام ) يده فغرف من الماء ، فقال فارس : يا أبا عبدالله! تتلذَّذ بشرب الماء وقد هُتكت حُرمك ؟ فنفض الماء من يده ، وحمل على القوم ، فكشفهم فإذا الخيمة سالمة (2) .
انہوں نے آپ کو فرات کے پانی اور اس کے گھاٹ سے روک دیا
حالانکہ آپ کے والد جزا کے دن حوض کے ساقی ہیں
مَنَعُوه من مَاءِ الفُرَاتِ وَوِرْدِهِ
وأبوه ساقي الحوضِ يَوْمَ جَزَاءِ
1 ـ شعراء القطيف ، الشيخ علي المرهون : 1/14 ، رياض المدح والرثاء : 28.
2 ـ مناقب آل أبي طالب ، ابن شهر آشوب : 4/5.
(404)
یہاں تک کہ آپ نے پیاس سے جان دی جیسا کہ دشمنوں نے چاہا
ایسے ہاتھوں سے جو نہ شکار ہیں اور نہ برابر ہیں
حَتَّى قَضَى عطشاً كما اشتهت العِدَى
بِأَكُفِّ لاَ صِيْد وَلاَ أَكْفَاءِ
اور اللہ کی رحمت ہو سید محمد حسین قزوینی علیہ الرحمۃ پر جب کہتے ہیں:
ولله درّ السيِّد محمد حسين القزويني عليه الرحمة إذ يقول :
اور لوٹا وہ ذلت سے انکار کرنے والا اپنے دشمنوں کے درمیان
اور اس کا مددگار تیز دھار تلوار اور نیک نسل گھوڑا
ایسا نوجوان کہ ساتوں آسمان کانپ اٹھتے ہیں جب
تقدیر کی بجلی سے اس کی دس انگلیاں مارتی ہیں
جب دھول کی رات آ جائے تو اپنی تلوار سونت لیتا ہے
تو اس میں اس کی بجلی کی چمک سے فجر پھٹ پڑتی ہے
اور اسے چاندی کی طرح ان کی کھوپڑیوں میں اتارتا ہے
پھر وہ ان سے نکلتی ہے اور وہ خون سے سونا بن جاتی ہے
جب اس کا نیزہ دلوں کے دانے پروتا ہے
تو تلوار کے لیے اس کے دشمنوں کی گردنوں میں بکھرنا ہے
تو نہ طاق، طاق ہے جب تلواریں چلتی ہیں
اور نہ جفت، جفت ہے جب نیزے ٹکراتے ہیں
وَعَادَ أَبيُّ الضَّيْمِ بينَ عِدَاتِهِ
وَنَاصِرُهُ الْبَتَّارُ وَالأَرنُ الْمُهْرُ
فَتَىً تَرْجُفُ السَّبْعُ الطِّبَاقُ إذَا رَمَتْ
بِصَاعِقَةِ الأقْدَارِ أَنْمُلُهُ الْعَشْرُ
إِذَا جَنَّ لَيْلُ النَّقْعِ جَرَّدَ سَيْفَهُ
فَيَنْشَقُّ فيه مِنْ سَنَا بَرْقِهِ فَجْرُ
وَيُوْرِدُهُ مِثْلَ اللُّجَيْنِ بِهَامِهِمْ
فَيَصْدُرُ عَنْهَا وَهُوَ مِنْ عَلَق تِبْرُ
إِذَا نَظَمَتْ حَبَّ القُلُوبِ قَنَاتُهُ
فللسيفِ في أَعْنَاقِ أَعْدَائِهِ نَثْرُ
فَلاَ الوِتْرُ وِتْرٌ حينَ تَقْتَرِعُ الظُّبا
وَلاَ الشَّفْعُ شَفْعٌ حين تَشْتَبِكُ السُّمْرُ (1)
ابو الفرج اصفہانی کہتے ہیں: حمید بن مسلم نے کہا: حسین (علیہ السلام) پانی تلاش کرتے رہے اور شمر ان سے کہتا رہا: خدا کی قسم! تم اسے نہیں پا سکو گے یا پھر آگ میں پہنچو گے، تو ایک شخص نے ان سے کہا: اے حسین! کیا تم فرات کو نہیں دیکھتے — جو مچھلیوں کے پیٹوں کی طرح ہے، خدا کی قسم! تم اسے نہیں چکھو گے یا پھر پیاس سے مر جاؤ گے، تو حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: اے اللہ! اسے پیاس سے ہلاک کر دے، راوی کہتے ہیں: خدا کی قسم! یہ شخص کہتا رہا: مجھے پانی پلاؤ، تو اسے پانی لایا جاتا اور وہ اتنا پیتا کہ اس کے منہ سے نکل جاتا، پھر کہتا: مجھے پلاؤ، پیاس نے مجھے مار ڈالا، وہ اسی حالت میں رہا یہاں تک کہ مر گیا، اللہ کی لعنت ہو اس پر۔
قال أبو الفرج الإصبهاني : قال حميد بن مسلم : وجعل الحسين ( عليه السلام ) يطلب الماء وشمر يقول له : والله لا ترده أو ترد النار ، فقال له رجل : ألا ترى إلى الفرات ـ يا حسين ـ كأنه بطون الحيتان ، والله لا تذوقه أو تموت عطشاً ، فقال الحسين ( عليه السلام ) : اللهم أمته عطشاً ، قال : والله لقد كان هذا الرجل يقول : اسقوني ماء ، فيؤتى بماء فيشرب حتى يخرج من فيه ، ثم يقول : اسقوني ، قتلني العطش ، فلم يزل كذلك حتى مات لعنه الله (2) .
کہا جاتا ہے: پھر قوم میں سے ایک شخص نے — جس کی کنیت ابو الحتوف جعفی تھی — انہیں تیر مارا، تیر ان کی پیشانی میں لگا، انہوں نے اسے اپنی پیشانی سے نکالا تو خون ان کے چہرے اور داڑھی پر بہنے لگا، تو انہوں نے (علیہ السلام) فرمایا: اے اللہ! تو دیکھ رہا ہے کہ میں تیرے ان نافرمان بندوں کی وجہ سے کس حال میں ہوں، اے اللہ! انہیں شمار کرکے گن لے، اور انہیں ٹکڑے ٹکڑے کرکے قتل کر دے، اور زمین کی سطح پر ان میں سے کسی کو نہ چھوڑ، اور انہیں کبھی معاف نہ کرنا۔
قالوا : ثمَّ رماه رجل من القوم ـ يكنّى أبا الحتوف الجعفي ـ بسهم ، فوقع السهم في جبهته ، فنزعه من جبهته فسالت الدماء على وجهه ولحيته ، فقال ( عليه السلام ) : اللهم إنّك ترى ما أنا فيه من عبادك هؤلاء العصاة ، اللهم أحصهم عدداً ، واقتلهم بدداً ، ولا تذر على وجه الأرض منهم أحداً ، ولا تغفر لهم أبداً.
پھر آپ غصے والے شیر کی طرح ان پر حملہ آور ہوئے، جس کسی کو بھی پاتے اسے اپنی تلوار سے چیر ڈالتے اور قتل کر دیتے، اور تیر ہر طرف سے آپ پر آتے، اور آپ انہیں اپنے سینے اور چھاتی سے روکتے، اور فرماتے: اے برے لوگوں کی جماعت!
ثمَّ حمل عليه كالليث المغضب ، فجعل لا يلحق منهم أحداً إلاَّ بعجه بسيفه فقتله ، والسهام تأخذه من كل ناحية ، وهو يتّقيها بنحره وصدره ، ويقول : يا أمَّة
1 ـ مثير الأحزان ، الجواهري : 115.
2 ـ مقاتل الطالبيين ، أبو الفرج الإصفهاني : 78.
(405)
تم نے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی اولاد کے بارے میں کتنی بری جانشینی کی، سن لو! تم میرے بعد اللہ کے کسی بندے کو قتل نہیں کرو گے جس کے قتل سے ڈرو، بلکہ میرے قتل کے بعد تم پر قتل آسان ہو جائے گا، اور خدا کی قسم! میں امید رکھتا ہوں کہ میرا رب مجھے شہادت سے عزت دے گا اور تمہاری رسوائی کے ذریعے، پھر تم سے ایسی جگہ سے بدلہ لے گا جہاں سے تمہیں احساس بھی نہیں ہوگا۔
السوء! بئسما خلفتم محمداً في عترته ، أما إنكم لن تقتلوا بعدي عبداً من عباد الله فتهابوا قتله ، بل يهون عليكم عند قتلكم إياي ، وأيم الله إني لأرجو أن يكرمني ربّي بالشهادة بهوانكم ، ثم ينتقم لي منكم من حيث لا تشعرون.
راوی کہتے ہیں: حصین بن مالک سکونی نے ان پر پکار کر کہا: اے ابن فاطمہ! وہ ہم سے تمہارا کیسے بدلہ لے گا؟ آپ نے فرمایا: وہ تمہارے درمیان تمہاری طاقت کو ڈال دے گا، اور تمہارا خون بہائے گا، پھر تم پر دردناک عذاب نازل کرے گا، پھر آپ لڑتے رہے یہاں تک کہ آپ کو شدید زخم لگے۔
قال : فصاح به الحصين بن مالك السكوني ، فقال : يا ابن فاطمة وبماذا ينتقم لك منّا ؟ قال : يلقي بأسكم بينكم ، ويسفك دماءكم ، ثم يصبُّ عليكم العذاب الأليم ، ثم لم يزل يقاتل حتى أصابته جراحات عظيمة.
صاحب المناقب اور سید نے کہا: یہاں تک کہ آپ کو بہتر (۷۲) زخم لگے، اور ابن شہر آشوب نے کہا: ابو مخنف نے جعفر بن محمد بن علی (علیہم السلام) سے روایت کی: آپ نے فرمایا: ہم نے حسین (علیہ السلام) پر تینتیس (۳۳) نیزے کے زخم اور چونتیس (۳۴) تلوار کے زخم پائے، اور باقر (علیہ السلام) نے فرمایا: حسین (علیہ السلام) کو نقصان پہنچا اور ان پر تین سو بیس سے زیادہ (۳۲۰+) نیزے کے زخم، اور تلوار کی ضرب، یا تیر کی مار پائی گئی، اور روایت کی گئی: تین سو ساٹھ (۳۶۰) زخم، اور کہا گیا: تینتیس (۳۳) ضربیں تیروں کے علاوہ، اور کہا گیا: ایک ہزار نو سو (۱۹۰۰) زخم، اور تیر آپ کی زرہ میں ایسے تھے جیسے کانٹے ہاتھی کی کھال میں، اور روایت ہے کہ یہ سب آپ (علیہ السلام) کے سامنے کی طرف تھے۔
وقال صاحب المناقب والسيِّد : حتّى أصابته اثنتان وسبعون جراحة (1) ، وقال ابن شهر آشوب : قال أبو مخنف : عن جعفر بن محمد بن علي ( عليهم السلام ) قال : وجدنا بالحسين ثلاثاً وثلاثين طعنة وأربعاً وثلاثين ضربة ، وقال الباقر ( عليه السلام ) : أصيب الحسين ( عليه السلام ) ووجد به ثلاث مائة وبضعة وعشرون طعنة برمح ، وضربة بسيف ، أورمية بسهم (2) ، وروي : ثلاثمائة وستون جراحة ، وقيل : ثلاث وثلاثون ضربة سوى السهام ، وقيل : ألف وتسعمائة جراحة ، وكانت السهام في درعه كالشوك في جلد القنفذ ، وروي أنها كانت كلها في مقدمه ( عليه السلام ) (3) .
ابن العرندس علیہ الرحمۃ نے کہا:
قال ابن العرندس عليه الرحمة :
تو آپ نے قوم کی جماعت کو منتشر کر دیا یہاں تک کہ گویا وہ
چھوٹے پرندے تھے جن کی جماعت کو باز نے تتر بتر کر دیا
تو آپ نے انہیں ہریر کی رات یاد دلائی تو کتے جمع ہو گئے
شیر ببر کے خلاف اور انہوں نے غرایا
وہاں نیک لوگوں نے اپنی جانوں سے آپ پر فدا کیا
قیامت کے دن ان کے لیے اجر دوگنا ہوگا
اور آپ کی مدد کے لیے کافروں سے خوشی سے ہٹ گئے
اور حر نے اپنی خوش قسمتی سے آپ کے لیے جان کی قربانی دی
اور انہوں نے آپ کی طرف نیزے بڑھائے سمہری
سبط کی لمبی زندگی کے لیے ان کی لمبائی میں جزر ہے
فَفَرَّقَ جَمْعَ القومِ حتّى كأنَّهم
طُيُورُ بُغاث شَتَّ شَمْلَهُمُ الصَّقْرُ
فَأَذْكَرَهُمْ ليلَ الهريرِ فَأَجْمَعَ
الكلابُ على اللَّيْثِ الْهِزَبْرِ وَقَدْ هَرُّوا
هُنَاكَ فَدَتْهُ الصَّالِحونَ بِأنْفُس
يُضَاعَفُ في يومِ الحِسَابِ لها الأَجْرُ
وَحادُوا عَنِ الكُفَّارِ طَوْعاً لِنَصْرِهِ
وَجَادَ لَهُ بالنفسِ مِنْ سعدِهِ الحُرُّ
وَمَدُّوا إليه ذُبَّلا سَمْهَرِيَّةً
لِطُولِ حَيَاةِ السِّبْطِ في مَدِّها جَزْرُ
1 ـ اللهوف ، السيد ابن طاووس : 71.
2 ـ الأمالي ، الصدوق : 228 ح1.
3 ـ راجع : مناقب آل أبي طالب ، ابن شهر آشوب : 3/258 و114.