المجالس العاشورية في المآتم الحسينية

The ʿĀshūrāʾ gatherings in the Ḥusaynī mourning assemblies

(361)
ہے جو تم کہہ رہے ہو؟ ہمیں سمجھاؤ تاکہ ہم سمجھیں۔
الذي تقول ؟ أفهمنا حتى نفهم.
تو آپ نے فرمایا: میں کہتا ہوں: اپنے رب سے ڈرو اور مجھے قتل نہ کرو، کیونکہ میرا قتل تمہارے لیے حلال نہیں ہے، اور میری حرمت کو پامال کرنا جائز نہیں، کیونکہ میں تمہارے نبی کی بیٹی کا بیٹا ہوں، اور میری دادی خدیجہ تمہارے نبی کی بیوی ہیں، اور شاید تم تک تمہارے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کا یہ فرمان پہنچا ہو: حسن اور حسین جنت کے جوانوں کے سردار ہیں۔۔
    فقال : أقول : اتقوا الله ربَّكم ولا تقتلوني  ، فإنه لا يحلُّ لكم قتلي  ، ولا انتهاك حرمتي  ، فإنّي ابن بنت نبيِّكم  ، وجدّتي خديجة زوجة نبيِّكم  ، ولعلّه قد بلغكم قول نبيِّكم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنة..
اور شیخ مفید علیہ الرحمۃ نے کہا: اور حسین (علیہ السلام) نے اپنی سواری منگوائی اور اس پر سوار ہوئے، اور بلند آواز سے پکارا: اے اہل عراق! — اور ان میں سے اکثر سن رہے تھے — تو فرمایا: اے لوگو! میری بات سنو اور جلدی نہ کرو یہاں تک کہ میں تمہیں نصیحت کروں جو تمہارا مجھ پر حق ہے، اور تمہارے سامنے اپنا عذر پیش کروں، پس اگر تم مجھے انصاف دو تو تم اس سے زیادہ خوش قسمت ہو گے، اور اگر تم مجھے اپنی طرف سے انصاف نہ دو تو اپنی رائے اکٹھی کر لو، پھر تمہارا معاملہ تم پر مشکل نہ ہو، پھر میرے بارے میں فیصلہ کر ڈالو اور انتظار نہ کرو، بے شک میرا کارساز اللہ ہے جس نے کتاب نازل کی اور وہ نیکوکاروں کی سرپرستی کرتا ہے۔
    وقال الشيخ المفيد عليه الرحمة : ودعا الحسين ( عليه السلام ) براحلته فركبها  ، ونادى بأعلى صوته : يا أهل العراق ـ وجلُّهم يسمعون ـ فقال : أيُّها الناس! اسمعوا قولي ولا تعجلوا حتى أعظكم بما يحقُّ لكم عليَّ  ، وحتى أعذر عليكم  ، فإن أعطيتموني النصف كنتم بذلك أسعد وإن لم تعطوني النصف من أنفسكم فاجمعوا رأيكم  ، ثم لا يكن أمركم عليكم غمَّة  ، ثم اقضوا إليَّ ولا تنظرون  ، إن وليّي الله الذي نزَّل الكتاب وهو يتولَّى الصالحين.
پھر آپ نے اللہ کی حمد و ثنا بیان کی، اور اللہ کا ذکر کیا جیسا کہ وہ اس کا اہل ہے، اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) پر اور اس کے فرشتوں پر اور اس کے انبیاء پر درود بھیجا، پس کبھی کوئی بولنے والا نہ ان سے پہلے سنا گیا نہ ان کے بعد جو ان سے زیادہ فصیح ہو۔
    ثمَّ حمد الله وأثنى عليه  ، وذكر الله بما هو أهله  ، وصلَّى على النبيِّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعلى ملائكته وعلى أنبيائه  ، فلم يسمع متكلِّم قط قبله ولا بعده أبلغ منه في منطق.
پھر فرمایا: اما بعد، میرا نسب پوچھو اور دیکھو کہ میں کون ہوں، پھر اپنے نفسوں کی طرف لوٹو اور انہیں ملامت کرو اور دیکھو کیا میرا قتل اور میری حرمت کو پامال کرنا تمہارے لیے درست ہے؟ کیا میں تمہارے نبی کی بیٹی کا بیٹا نہیں ہوں، اور ان کے وصی کا بیٹا اور ان کے چچا زاد بھائی کا بیٹا اور سب سے پہلا مومن جس نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی تصدیق کی جو کچھ وہ اپنے رب کی طرف سے لائے؟ کیا حمزہ شہیدوں کے سردار میرے چچا نہیں ہیں؟ کیا جعفر جنت میں دو پروں سے اڑنے والے میرے چچا نہیں ہیں؟ کیا تم تک رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کا یہ فرمان نہیں پہنچا جو انہوں نے میرے اور میرے بھائی کے بارے میں فرمایا: یہ دونوں جنت کے جوانوں کے سردار ہیں؟ پس اگر تم میری بات کی تصدیق کرتے ہو اور یہ حق ہے، اور اللہ کی قسم میں نے جان بوجھ کر جھوٹ نہیں بولا جب سے مجھے علم ہوا کہ اللہ اس کی وجہ سے اس کے اہل سے نفرت کرتا ہے، اور اگر تم مجھے جھٹلاتے ہو تو تم میں وہ لوگ موجود ہیں جن سے اگر تم اس بارے میں پوچھو تو وہ تمہیں بتائیں گے، جابر بن عبداللہ انصاری سے پوچھو، اور ابو سعید خدری سے، اور سہل بن سعد ساعدی سے، اور زید بن ارقم سے، اور انس بن مالک سے، وہ تمہیں بتائیں گے کہ انہوں نے یہ کلام رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے میرے اور میرے بھائی کے بارے میں سنا ہے، کیا اس میں تمہارے لیے میرا خون بہانے سے روکنے والی کوئی چیز نہیں ہے؟
    ثمَّ قال : أمَّا بعد  ، فانسبوني فانظروا من أنا  ، ثم راجعوا أنفسكم وعاتبوها فانظروا هل يصلح لكم قتلي وانتهاك حرمتي ؟ ألست ابن بنت نبيِّكم  ، وابن وصيِّه وابن عمِّه وأول مؤمن مصدِّق لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بما جاء به من عند ربِّه ؟ أو ليس حمزة سيِّد الشهداء عمّي ؟ أو ليس جعفر الطيار في الجنّة بجناحين عمّي ؟ أو لم يبلغكم ما قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لي ولأخي : هذان سيِّدا شباب أهل الجنّة ؟ فإن صدَّقتموني بما أقول وهو الحق  ، والله ما تعمَّدت كذباً مذ علمت أن الله يمقت عليه أهله  ، وإن كذَّبتموني فإنّ فيكم مَنْ إنْ سألتموه عن ذلك أخبركم  ، اسألوا جابر بن عبدالله الأنصاري  ، وأبا سعيد الخدري  ، وسهل بن سعد الساعدي  ، وزيد بن أرقم  ، وأنس بن مالك يخبروكم أنّهم سمعوا هذه المقالة من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لي ولأخي  ، أما في هذا حاجز لكم عن سفك دمي ؟
(362)
تو شمر بن ذی الجوشن نے ان سے کہا: وہ اللہ کی عبادت ایک کنارے پر کر رہا ہے اگر اسے پتا ہو کہ تم کیا کہہ رہے ہو، تو حبیب بن مظاہر نے اس سے کہا: اللہ کی قسم میں تمہیں ستر کناروں پر اللہ کی عبادت کرتے ہوئے دیکھ رہا ہوں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ تم سچے ہو، تمہیں نہیں معلوم وہ کیا کہہ رہے ہیں، اللہ نے تمہارے دل پر مہر لگا دی ہے۔
    فقال له شمر بن ذي الجوشن : هو يعبد الله على حرف إن كان يدري ما تقول  ، فقال له حبيب بن مظاهر : والله إنّي لأراك تعبد الله على سبعين حرفاً  ، وأنا أشهد أنك صادق ما تدري ما يقول  ، قد طبع الله على قلبك.
پھر حسین (علیہ السلام) نے ان سے فرمایا: اگر تمہیں اس میں شک ہے تو کیا تمہیں شک ہے کہ میں تمہارے نبی کی بیٹی کا بیٹا ہوں؟ اللہ کی قسم مشرق سے مغرب تک کوئی نبی کی بیٹی کا بیٹا نہیں ہے سوائے میرے، نہ تم میں اور نہ تمہارے علاوہ کسی میں، تم پر افسوس، کیا تم مجھ سے تم میں سے کسی مقتول کا بدلہ چاہتے ہو جسے میں نے قتل کیا ہو؟ یا تمہارا کوئی مال جو میں نے برباد کیا ہو؟ یا کسی زخم کا قصاص؟
    ثمَّ قال لهم الحسين ( عليه السلام ) : فإن كنتم في شك من هذا أفتشكُّون أني ابن بنت نبيِّكم ؟ فوالله ما بين المشرق والمغرب ابن بنت نبيٍّ غيري فيكم ولا في غيركم  ، ويحكم  ، أتطلبوني بقتيل منكم قتلته ؟ أو مال لكم استهلكته ؟ أو بقصاص من جراحة ؟
تو وہ اس سے بات کرنے سے رک گئے، پس آپ نے پکارا: اے شبث بن ربعی! اے حجار بن ابجر! اے قیس بن اشعث! اے یزید بن حارث! کیا تم نے مجھے نہیں لکھا کہ پھل پک گئے ہیں، اور میدان سرسبز ہو گئے ہیں، اور تم صرف ایک تیار لشکر کی طرف آ رہے ہو؟ تو قیس بن اشعث نے ان سے کہا: ہمیں نہیں معلوم تم کیا کہہ رہے ہو، لیکن اپنے چچا زاد بھائیوں کے حکم پر اتر آؤ، کیونکہ وہ تمہارے ساتھ صرف وہی کریں گے جو تمہیں پسند ہو، تو حسین (علیہ السلام) نے ان سے فرمایا: نہیں، اللہ کی قسم میں تمہیں ذلیل کی طرح اپنا ہاتھ نہیں دوں گا، اور نہ غلاموں کی طرح اقرار کروں گا۔
    فأخذوا لا يكلِّمونه  ، فنادى : يا شبث بن ربعي! يا حجّار بن أبجر! يا قيس بن الأشعث! يا يزيد بن الحارث! ألم تكتبوا إليَّ أن قد أينعت الثمار  ، واخضرَّ الجناب  ، وإنّما تقدم على جند لك مجنَّد ؟ فقال له قيس بن الأشعث : ما ندري ما تقول  ، ولكن انزل على حكم بني عمِّك  ، فإنّهم لن يروك إلاَّ ما تحب  ، فقال لهم الحسين ( عليه السلام ) : لا والله لا أعطيكم بيدي إعطاء الذليل  ، ولا أقرُّ لكم إقرار العبيد.
پھر پکارا: اے اللہ کے بندو! میں اپنے رب اور تمہارے رب کی پناہ میں آتا ہوں کہ تم مجھے سنگسار کرو، اور میں اپنے رب اور تمہارے رب کی پناہ میں آتا ہوں ہر متکبر سے جو قیامت کے دن پر ایمان نہیں رکھتا۔
    ثمَّ نادى : يا عباد الله! إنّي عذت بربّي وربِّكم أن تُرجمون  ، وأعوذ بربّي وربِّكم من كل متكبِّر لا يؤمن بيوم الحساب.
پھر آپ نے اپنی سواری بٹھائی، اور عقبہ بن سمعان کو اسے باندھنے کا حکم دیا، اور وہ لوگ آپ کی طرف بڑھنے لگے۔
    ثم إنَّه أناخ راحلته  ، وأمر عقبة بن سمعان بعقلها  ، وأقبلوا يزحفون نحوه (1) .
اور مناقب میں عبداللہ سے روایت کی گئی ہے، انہوں نے کہا: جب عمر بن سعد نے حسین بن علی (علیہما السلام) سے جنگ کے لیے اپنے ساتھیوں کو صف آرا کیا، اور انہیں ان کے مراتب پر ترتیب دیا، اور جھنڈوں کو ان کی جگہوں پر کھڑا کیا، اور میمنہ اور میسرہ کے ساتھیوں کو صف بندی کی، تو دل والوں سے کہا: ثابت قدم رہو، اور انہوں نے حسین کو ہر طرف سے یوں گھیر لیا کہ آپ کو حلقے کی طرح کر دیا، تو آپ (علیہ السلام) باہر تشریف لائے یہاں تک کہ لوگوں کے پاس آئے، اور ان سے خاموشی چاہی لیکن انہوں نے خاموش ہونے سے انکار کیا، یہاں تک کہ آپ نے ان سے فرمایا: تم پر افسوس، تمہیں کیا ہے کہ تم میری بات سنو اور میرا قول سنو؟ میں تو تمہیں ہدایت کے راستے کی طرف بلاتا ہوں، جو میری اطاعت کرے گا وہ ہدایت یافتہ ہو گا، اور جو میری نافرمانی کرے گا وہ
    وفي المناقب روى بإسناده عن عبدالله قال : لما عبَّأ عمر بن سعد أصحابه لمحاربة الحسين بن علي ( عليهما السلام )   ، ورتَّبهم مراتبهم  ، وأقام الرايات في مواضعها  ، وعبَّأ أصحاب الميمنة والميسرة  ، فقال لأصحاب القلب : اثبتوا  ، وأحاطوا بالحسين من كل جانب حتى جعلوه في مثل الحلقة  ، فخرج ( عليه السلام ) حتى أتى الناس  ، فاستنصتهم فأبوا أن ينصتوا  ، حتى قال لهم : ويلكم  ، ما عليكم أن تنصتوا إليَّ فتسمعوا قولي ؟ وإنّما أدعوكم إلى سبيل الرشاد  ، فمن أطاعني كان من المرشدين  ، ومن عصاني كان
1 ـ الإرشاد  ، المفيد : 2/97 ـ 99.
(363)
ہلاک ہونے والوں میں سے ہو گا، اور تم سب میرے حکم کی نافرمانی کرنے والے ہو، میری بات نہیں سنتے، تمہارے پیٹ حرام سے بھر گئے ہیں، اور تمہارے دلوں پر مہر لگا دی گئی ہے، تم پر افسوس، کیا تم خاموش نہیں ہوتے؟ کیا تم نہیں سنتے؟ تو عمر بن سعد کے ساتھی آپس میں ملامت کرنے لگے اور کہا: ان کی بات سنو۔
من المهلكين  ، وكلّكم عاص لأمري  ، غير مستمع قولي  ، فقد مُلئت بطونكم من الحرام  ، وطُبع على قلوبكم  ، ويلكم  ، ألا تنصتون ؟ ألا تسمعون ؟ فتلاوم أصحاب عمر بن سعد بينهم وقالوا : أنصتوا له.
تو حسین (علیہ السلام) کھڑے ہوئے اور فرمایا: تم پر تباہی اور ہلاکت ہو اے جماعت! کیا جب تم نے سراسیمہ اور حیران ہو کر ہم سے فریاد کی تو ہم نے تیار اور مستعد ہو کر تمہاری مدد کی، تم نے ہماری گردنوں پر تلوار سونت لی، اور فتنے کی وہ آگ ہم پر بھڑکا دی جسے تمہارے اور ہمارے دشمن نے بجھایا تھا، تو تم اپنے دوستوں کے خلاف ایک لشکر بن گئے، اور ان کے دشمنوں کے لیے ان کے خلاف ہاتھ بن گئے، بغیر کسی ایسے انصاف کے جو انہوں نے تم میں پھیلایا ہو، اور نہ کسی ایسی امید کے جو تمہیں ان سے ہو، سوائے اس کے کہ انہوں نے تمہیں دنیا کی حرام چیزیں عطا کیں، اور ذلیل زندگی کا لالچ دیا، بغیر کسی ایسے واقعے کے جو ہم سے ہوا ہو، یا کوئی ایسی رائے جو ہم نے دی ہو، تو کیوں نہیں — تم پر ویل ہو — جب تم نے ہمیں ناپسند کیا اور ہمیں چھوڑ دیا تو تم نے یہ تیاری کی جب کہ تلوار ابھی نہیں نکالی گئی تھی، اور لشکر پرسکون تھا، اور رائے ابھی مکمل نہیں ہوئی تھی، لیکن تم مکھی کی طرح ہم پر جھپٹ پڑے، اور پروانے کی طرح جمع ہو گئے، تم پر لعنت، تم امت کے طاغوتوں، فرقوں کے بچے کھچے، کتاب کے ٹکڑے، شیطان کے پھونکے، گناہ کے گروہ، کتاب کو بدلنے والے، سنت کو مٹانے والے، انبیاء کی اولاد کے قاتل، اوصیاء کی عترت کو نیست کرنے والے، حرام زادوں کو نسب سے ملانے والے، مومنوں کو اذیت دینے والے، اور مستہزئین کے اماموں کے نقیب ہو، جنہوں نے قرآن کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا۔
    فقام الحسين ( عليه السلام ) ثمَّ قال : تبّاً لكم أيَّتُها الجماعة وترحاً  ، أفحين استصرختمونا ولهين متحيِّرين فأصرختكم مؤدين مستعدين  ، سللتم علينا سيفاً في رقابنا  ، وحششتم علينا نار الفتن خباها عدوُّكم وعدوُّنا  ، فأصبحتم إلباً على أوليائكم  ، ويداً عليهم لأعدائكم  ، بغير عدل أفشوه فيكم  ، ولا أمل أصبح لكم فيهم  ، إلاَّ الحرام من الدنيا أنالوكم  ، وخسيس عيش طمعتم فيه  ، من غير حدث كان منّا  ، ولا رأي تفيل لنا  ، فهلاّ ـ لكم الويلات ـ إذ كرهتمونا وتركتمونا تجهَّزتموها والسيف لم يشهر  ، والجاش طامن  ، والرأي لم يستحصف  ، ولكن أسرعتم علينا كطيرة الذباب  ، وتداعيتم كتداعي الفراش  ، فقبحاً لكم  ، فإنّما أنتم من طواغيت الأمّة  ، وشذّاذ الأحزاب  ، ونبذة الكتاب  ، ونفثة الشيطان  ، وعصبة الآثام  ، ومحرِّفي الكتاب  ، ومطفيء السنن  ، وقتلة أولاد الأنبياء  ، ومبيري عترة الأوصياء  ، وملحقي العهار بالنسب  ، ومؤذي المؤمنين  ، وصراخ أئمّة المستهزئين  ، الذين جعلوا القرآن عضين.
اور تم ابن حرب اور اس کے پیروکاروں کا سہارا لیتے ہو، اور ہمیں چھوڑ دیتے ہو، ہاں اللہ کی قسم، تم میں چھوڑنا مشہور ہے، اور تمہاری رگوں نے اس پر شاخیں نکالی ہیں، اور تمہاری اصل اور فروع نے اسے میراث میں پایا ہے، اور تمہارے دل اس پر جم گئے ہیں، اور تمہارے سینے اس سے ڈھک گئے ہیں، تو تم ناصبی کے لیے بدترین جڑ اور غاصب کے کھانے والے بن گئے۔ آگاہ رہو، لعنت ہو اللہ کی عہد توڑنے والوں پر جو اپنی قسموں کو ان کی تاکید کے بعد توڑتے ہیں، اور تم نے اللہ کو اپنے اوپر ضامن بنایا، تو تم ہی ہو اللہ کی قسم۔
    وأنتم ابن حرب وأشياعه تعتمدون  ، وإيّانا تخاذلون  ، أجل والله  ، الخذل فيكم معروف  ، وشجت عليه عروقكم  ، وتوارثته أصولكم وفروعكم  ، وثبتت عليه قلوبكم  ، وغشيت صدوركم  ، فكنتم أخبث شيء سنخاً للناصب  ، وأكلة للغاصب  ، ألا لعنة الله على الناكثين الذين ينقضون الأيمان بعد توكيدها  ، وقد جعلتم الله عليكم كفيلا  ، فأنتم والله هُم.
آگاہ رہو کہ دعی ابن دعی نے دو چیزوں کے درمیان رکھ دیا ہے، قتل اور ذلت کے درمیان، اور ہرگز نہیں کہ میں ذلت اختیار کروں، اللہ نے، اس کے رسول نے، پاکیزہ دادا نے، پاک دامن ماؤں نے، اور غیرت مند ناکوں نے،
    ألا إنّ الدعيَّ ابن الدعيِّ قد ركز بين اثنتين  ، بين القتلة والذلّة  ، وهيهات ما آخذ الدنيّة  ، أبى الله ذلك ورسوله  ، وجدود طابت  ، وحجور طهرت  ، وأنوف
(364)
اور بلند ہمت نفسوں نے اسے رد کر دیا، جو کریموں کی موت پر لئیموں کی موت کو ترجیح نہیں دیتے۔ آگاہ رہو میں نے عذر پیش کر دیا اور ڈرا دیا، آگاہ رہو کہ میں اس خاندان کے ساتھ بڑھ رہا ہوں، سامان کی کمی اور ساتھیوں کے چھوڑنے کے باوجود۔
حميّة  ، ونفوس أبيّة لا تؤثر مصارع اللئام على مصارع الكرام  ، ألا قد أعذرت وأنذرت  ، ألا إنّي زاحف بهذه الأسرة  ، على قلّة العتاد  ، وخذلة الأصحاب.
پھر آپ نے یہ کہنا شروع کیا:
    ثم أنشأ يقول :
اگر ہم شکست دیں تو ہم قدیم زمانے سے شکست دینے والے ہیں
اور اگر ہمیں شکست ہو تو شکست نہ کھانے والے ہیں
اور ہماری طبیعت جبن نہیں لیکن
ہماری موت اور دوسروں کی باری ہے
فَإِنْ نَهْزَمْ فهزَّامون قِدْماً وَإِنْ نُهْزَمْ فغيرُ مُهَزَّمينا وَمَا إِنْ طِبُّنا جُبُنٌ ولكنْ مَنَايَانا وَدَوْلَةُ آخرينا
اور ملہوف میں ان کے بعد مزید ہے:
    وزاد بعدهما في الملهوف :
جب موت کچھ لوگوں سے اپنا سینہ اٹھا لیتی ہے
تو دوسروں پر بیٹھ جاتی ہے
اس نے میری قوم کے سرداروں کو فنا کر دیا
جیسے اس نے پہلی امتوں کو فنا کیا تھا
اگر بادشاہ ہمیشہ رہتے تو ہم بھی ہمیشہ رہتے
اور اگر کریم باقی رہتے تو ہم بھی باقی رہتے
تو ہم پر خوش ہونے والوں سے کہہ دو ہوش میں آؤ
خوش ہونے والے بھی ویسا ہی پائیں گے جیسا ہم نے پایا
إِذَا ما الموتُ رَفَّعَ عن أُناس كَلاَكِلَهُ أَنَاخ بآخرينا فأفنى ذالكم سَرَوَاتِ قومي كَمَا أفنى القُرُونَ الأوَّلينا فلو خَلُدَ الملوكُ إذاً خَلُدْنا ولو بقي الكِرَامُ إذاً بقينا فَقُلْ للشامتين بِنَا أَفيقوا سَيَلقى الشامتون كَمَا لَقِينا
خبردار! پھر تم اس کے بعد اس قدر کم مہلت پاؤ گے جتنی دیر میں گھوڑے پر زین کسی جاتی ہے، یہاں تک کہ تمہارے ساتھ چکی گھومے گی، یہ وہ عہد ہے جو میرے والد نے میرے دادا سے مجھے دیا تھا، پس اپنے معاملے اور اپنے شریکوں کو جمع کرو، پھر سب مل کر میرے خلاف تدبیر کرو، پھر مجھے مہلت نہ دو، بیشک میں نے اللہ پر توکل کیا جو میرا اور تمہارا رب ہے، کوئی چلنے والا نہیں مگر وہ اس کی پیشانی کو پکڑے ہوئے ہے، بیشک میرا رب سیدھی راہ پر ہے، اے اللہ! ان سے آسمان کا پانی روک دے، اور ان پر ایسے برس بھیج جیسے یوسف کے زمانے میں تھے، اور ان پر ثقیف کے غلام کو مسلط کر دے جو انہیں صبر آزما جام پلائے، اور ان میں سے کسی کو نہ چھوڑے مگر اسے قتل کر دے، ایک قتل کے بدلے قتل، اور ایک ضرب کے بدلے ضرب، میرا اور میرے دوستوں اور میرے اہل بیت اور میرے شیعوں کا ان سے انتقام لے، کیونکہ انہوں نے ہمیں دھوکا دیا، جھوٹ بولا اور ہمیں بے یار و مددگار چھوڑ دیا، اور تو ہمارا رب ہے، تجھی پر ہم نے بھروسہ کیا، اور تیری ہی طرف ہم رجوع کرتے ہیں، اور تیری ہی طرف لوٹنا ہے۔
    ألا! ثم لا تلبثون بعدها إلاَّ كريث ما يركب الفرس  ، حتى تدور بكم الرحى  ، عهد عهده إليَّ أبي عن جدّي  ، فأجمعوا أمركم وشركاءكم  ، ثم كيدوني جميعاً فلا تنظرون  ، إنّي توكلت على الله ربّي وربّكم  ، ما من دابّة إلاَّ هو آخذ بناصيتها  ، إن ربّي على صراط مستقيم  ، اللهم احبس عنهم قطر السماء  ، وابعث عليهم سنين كسنِّي يوسف  ، وسلَّط عليهم غلام ثقيف يسقيهم كأساً مصبرة  ، ولا يدع فيهم أحداً إلاَّ قتله قتلة بقتلة  ، وضربة بضربة  ، ينتقم لي ولأوليائي وأهل بيتي وأشياعي منهم  ، فإنّهم غرُّونا وكذَّبونا وخذلونا  ، وأنت ربُّنا  ، عليك توكَّلنا  ، وإليك أنبنا  ، وإليك المصير.
پھر فرمایا: عمر بن سعد کہاں ہے؟ عمر کو میرے پاس بلاؤ! تو اسے بلایا گیا، اور وہ ناپسند کرتا تھا، اس کو آنا پسند نہیں تھا، تو آپ نے فرمایا: اے عمر! کیا تو مجھے قتل کرے گا؟ تو یہ گمان کرتا ہے کہ دعی ابن دعی تجھے ری اور جرجان کے علاقے دے گا؟ اللہ کی قسم! تو کبھی بھی اس سے لطف اندوز نہیں ہوگا، یہ وعدہ اور عہد ہے، تو جو کرنا چاہتا ہے کر لے، کیونکہ تو میرے بعد نہ دنیا میں خوش ہوگا نہ آخرت میں، اور گویا میں تیرا سر ایک نیزے پر لگا دیکھ رہا ہوں جو کوفہ میں نصب کیا گیا ہو، بچے اس پر نشانہ باری کرتے ہیں
    ثمَّ قال : أين عمر بن سعد ؟ ادعوا لي عمر! فدعي له  ، وكان كارهاً لا يحبُّ أن يأتيه  ، فقال : يا عمر! أنت تقتلني ؟ تزعم أن يولِّيك الدعيُّ ابن الدعيِّ بلاد الريِّ وجرجان  ، والله لا تتهنَّأ بذلك أبداً  ، عهداً ومعهوداً  ، فاصنع ما أنت صانع  ، فإنّك لا تفرح بعدي بدنيا ولا آخرة  ، ولكأنّي برأسك على قصبة قد نُصب بالكوفة  ، يتراماه
(365)
اور اسے آپس میں نشانہ بنا لیتے ہیں۔
الصبيان ويتخذونه غرضاً بينهم.
تو عمر ان کی بات سے غصے میں آگیا، پھر اس نے اپنا چہرہ ان سے پھیر لیا، اور اپنے ساتھیوں کو پکار کر کہا: تم اس کے انتظار میں کیا ہو؟ سب مل کر حملہ کرو، یہ تو بس ایک لقمہ ہے۔
    فاغتاظ عمر من كلامه  ، ثمَّ صرف بوجهه عنه  ، ونادى بأصحابه : ما تنتظرون به ؟ احملوا بأجمعكم  ، إنّما هي أكلة واحدة.
پھر حسین (علیہ السلام) نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے گھوڑے مرتجز کو منگوایا اور اس پر سوار ہوئے، اور اپنے اصحاب کو صف بندی کرائی۔
    ثم إن الحسين ( عليه السلام ) دعا بفرس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) المرتجز فركبه  ، وعبَّأ أصحابه (1) .
دل سخت ہو گئے تو ہدایت کی طرف مائل نہ ہوئے
تباہی ہو ان سخت دلوں کے لیے
اس نے ان کے فرات کا ذائقہ نہ چکھا یہاں تک کہ وفات پا گئے
پیاسے، اور خون سے نہلائے گئے بہتے ہوئے
قَسَتِ القُلُوبُ فَلَمْ تَمِلْ لهداية تبّاً لهاتيك القُلُوبِ القاسيه مَا ذَاقَ طَعْمَ فُرَاتِهِمْ حَتَّى قَضَى عَطَشَاً وَغُسِّلَ بالدِّمَاءِ القَانِيه
تیسری مجلس، عاشورا کے دن سے
انصار (علیہم السلام) کی شہادت
شیخ مفید علیہ الرحمہ نے فرمایا: جب حر بن یزید نے دیکھا کہ لوگوں نے حسین (علیہ السلام) سے قتال کا پختہ ارادہ کر لیا ہے تو عمر بن سعد سے کہا: اے عمر! کیا تو واقعی اس شخص سے لڑے گا؟ اس نے کہا: ہاں اللہ کی قسم، ایک سخت لڑائی جس کی آسان ترین بات یہ ہے کہ سر گریں گے اور ہاتھ اڑیں گے، حر نے کہا: کیا تمہارے لیے جو کچھ اس نے تمہیں پیش کیا اس میں کوئی رضامندی نہیں؟
المجلس الثالث  ، من يوم عاشوراء
مقتل الأنصار ( عليهم السلام )
    قال الشيخ المفيد عليه الرحمة : فلمَّا رأى الحرُّ بن يزيد أن القوم قد صمَّموا على قتال الحسين ( عليه السلام ) قال لعمر بن سعد : أي عمر! أمقاتل أنت هذا الرجل ؟ قال : إي والله  ، قتالا شديداً أيسره أن تسقط الرؤوس  ، وتطيح الأيدي  ، قال : أفما لكم فيما عرضه علكيم رضى ؟
عمر نے کہا: اگر معاملہ میرے ہاتھ میں ہوتا تو میں کر لیتا، لیکن تمہارے امیر نے انکار کر دیا ہے، تو حر آیا یہاں تک کہ لوگوں میں سے ایک جگہ کھڑا ہو گیا، اور اس کے ساتھ اس کی قوم کا ایک آدمی تھا جسے قرہ بن قیس کہتے تھے، تو اس نے اس سے کہا: اے قرہ! کیا تو نے آج اپنے گھوڑے کو پانی پلایا؟ اس نے کہا: نہیں، کہا: تو اسے پانی پلانا چاہتا ہے؟ قرہ نے کہا: تو میں نے سوچا - اللہ کی قسم - کہ وہ کنارے ہونا چاہتا ہے اور جنگ میں شریک نہیں ہونا چاہتا، تو اسے ناپسند ہوا کہ میں اسے دیکھوں جب وہ یہ کرے، تو میں نے اس سے کہا: میں نے اسے پانی نہیں پلایا اور میں جا رہا ہوں تاکہ اسے پانی پلاؤں، تو اس نے اس جگہ سے الگ ہو گیا جہاں وہ تھا، اور اللہ کی قسم! اگر اس نے مجھے بتایا ہوتا کہ وہ کیا چاہتا ہے تو میں بھی اس کے ساتھ حسین کی طرف چلا جاتا۔
    قال عمر : أما لو كان الأمر إليَّ لفعلت  ، ولكنَّ أميرك قد أبى  ، فأقبل الحرُّ حتى وقف من الناس موقفاً  ، ومعه رجل من قومه يقال له قرّة بن قيس  ، فقال له : يا قرّة! هل سقيت فرسك اليوم ؟ قال : لا  ، قال : فما تريد أن تسقيه ؟ قال قرَّة : فظننت ـ والله ـ أنّه يريد أن يتنحَّى ولا يشهد القتال  ، فكره أن أراه حين يصنع ذلك  ، فقلت له : لم أسقه وأنا منطلق فأسقيه  ، فاعتزل ذلك المكان الذي كان فيه  ، فوالله لو أنه أطلعني على الذي يريد لخرجت معه إلى الحسين.
1 ـ بحار الأنوار  ، المجلسي : 45/8 ـ 10
(366)
پھر وہ آہستہ آہستہ حسین کے قریب آنے لگا، تو مہاجر بن اوس نے اس سے کہا: کیا چاہتے ہو اے ابن یزید؟ کیا حملہ کرنا چاہتے ہو؟ تو اس نے جواب نہیں دیا، اور اسے کپکپی جیسی حالت نے پکڑ لیا یعنی لرزش، تو مہاجر نے اس سے کہا: تمہارا معاملہ مشکوک ہے، اللہ کی قسم! میں نے تم سے کسی موقع پر اس طرح کبھی نہیں دیکھا، اور اگر مجھ سے کہا جاتا کہ اہل کوفہ میں سب سے زیادہ بہادر کون ہے؟ تو میں تمہارے سوا کسی کا نام نہ لیتا، تو یہ کیا ہے جو میں تم میں دیکھ رہا ہوں؟ تو حر نے کہا: میں اللہ کی قسم! اپنے نفس کو جنت اور جہنم کے درمیان انتخاب کا موقع دے رہا ہوں، اور اللہ کی قسم! میں جنت کے علاوہ کسی چیز کو اختیار نہیں کروں گا اگرچہ مجھے ٹکڑے ٹکڑے کر دیا جائے اور جلا دیا جائے۔
    فأخذ يدنو من الحسين قليلا قليلا  ، فقال له مهاجر بن أوس : ما تريد يا ابن يزيد ؟ أتريد أن تحمل ؟ فلم يجبه  ، فأخذه مثل الأفكل وهي الرعدة  ، فقال له المهاجر : إن أمرك لمريب  ، والله ما رأيت منك في موقف قط مثل هذا  ، ولو قيل لي  ، من أشجع أهل الكوفة ؟ لما عدوتك  ، فما هذا الذي أرى منك ؟ فقال له الحر : إني والله اُخيِّر نفسي بين الجنّة والنار  ، فوالله لا أختار على الجنّة شيئاً ولو قُطِّعت وأُحرقت.
پھر اس نے اپنے گھوڑے کو ایڑ لگائی اور حسین (علیہ السلام) کے پاس پہنچا اور کہا: میں آپ پر قربان ہو جاؤں اے ابن رسول اللہ، میں وہ ہوں جس نے آپ کو واپسی سے روکا، اور راستے میں آپ کے ساتھ چلا، اور آپ کو اس جگہ روکا، اور میں نے یہ گمان نہیں کیا تھا کہ قوم آپ کی پیش کش کو رد کر دے گی، اور آپ کو اس منزل تک نہیں پہنچائے گی، اللہ کی قسم! اگر میں جانتا کہ وہ آپ کے ساتھ اس حد تک پہنچیں گے جو میں دیکھ رہا ہوں تو میں ایسا کبھی نہ کرتا جیسا میں نے کیا، اور میں اللہ کی طرف توبہ کرتا ہوں اس سے جو میں نے کیا، تو کیا آپ میری توبہ قبول فرماتے ہیں؟ تو حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: ہاں، اللہ تمہاری توبہ قبول فرمائے، پس اتر جاؤ، اس نے کہا: میں آپ کے لیے سوار ہو کر بہتر ہوں بہ نسبت پیادہ کے، میں اپنے گھوڑے پر سوار ہو کر کچھ دیر ان سے لڑوں گا، اور اترنا میرے کام کی آخری صورت ہوگی، تو حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: جو تمہیں مناسب ہو - اللہ تم پر رحم فرمائے - وہ کرو۔
    ثمَّ ضرب فرسه فلحق الحسين ( عليه السلام ) فقال له : جعلت فداك يا ابن رسول الله  ، أنا صاحبك الذي حبستك عن الرجوع  ، وسايرتك في الطريق  ، وجعجعت بك في هذا المكان  ، وما ظننت أن القوم يردُّون عليك ما عرضته عليهم  ، ولا يبلغون منك هذه المنزلة  ، والله لو علمت أنهم ينتهون بك إلى ما أرى ما ركبت مثل الذي ركبت  ، وأنا تائب إلى الله مما صنعت  ، فترى لي من ذلك توبة ؟ فقال له الحسين ( عليه السلام ) : نعم  ، يتوب الله عليك فانزل  ، فقال : أنا لك فارساً خير منّي راجلا  ، أقاتلهم على فرسي ساعة  ، وإلى النزول ما يصير آخر أمري  ، فقال له الحسين ( عليه السلام ) فاصنع ـ يرحمك الله ـ ما بدا لك.
پھر وہ حسین (علیہ السلام) کے سامنے آگے بڑھا اور کہا: اے اہل کوفہ! تمہاری ماؤں کا ماتم ہو اور ذلت ہو، کیا تم نے اس نیک بندے کو بلایا یہاں تک کہ جب وہ تمہارے پاس آیا تو تم نے اسے تنہا چھوڑ دیا؟ اور تم نے دعویٰ کیا کہ تم اس کی حفاظت کے لیے اپنی جانیں قربان کر دو گے پھر تم اس پر چڑھ دوڑے تاکہ اسے قتل کر دو؟ تم نے اس کی جان کو پکڑ لیا، اور اس کی گردن پر قبضہ کر لیا، اور ہر طرف سے اسے گھیر لیا تاکہ اسے اللہ کی وسیع زمین کی طرف جانے سے روک دو، تو وہ تمہارے ہاتھوں میں قیدی کی مانند ہو گیا، نہ اپنے لیے کوئی نفع کا اختیار رکھتا ہے اور نہ اپنے سے کوئی نقصان دفع کر سکتا ہے، اور تم نے اسے اور اس کی خواتین اور اس کے بچوں اور اہل بیت کو فرات کے بہتے پانی سے روک دیا، جسے یہود اور نصاریٰ اور مجوس پیتے ہیں، اور اس میں عراق کے سؤر اور کتے لوٹتے ہیں، اور یہ ہیں کہ پیاس نے انہیں گرا دیا ہے، کتنی بری جانشینی ہے جو تم نے محمد کی اولاد میں کی، اللہ تمہیں پیاس کے دن سیراب نہ کرے۔
    فاستقدم أمام الحسين ( عليه السلام ) فقال : يا أهل الكوفة لامِّكم الهبل والعبر  ، أدعوتم هذا العبد الصالح حتى إذا أتاكم أسلمتموه ؟ وزعمتم أنكم قاتلو أنفسكم دونه ثم عدوتم عليه لتقتلوه ؟ أمسكتم بنفسه  ، وأخذتم بكلكله  ، وأحطتم به من كل جانب لتمنعوه التوجُّه إلى بلاد الله العريضة  ، فصار كالأسير في أيديكم  ، لا يملك لنفسه نفعاً  ، ولا يدفع عنها ضرّاً  ، وحلأتموه ونساءه وصبيته وأهله عن ماء الفرات الجاري  ، تشربه اليهود والنصارى والمجوس  ، وتمرغ فيه خنازير السواد وكلابهم  ، وهاهم قد صرعهم العطش  ، بئسما خلفتم محمداً في ذرّيّته  ، لاسقاكم الله يوم الظمأ.
تو لوگوں نے اس پر حملہ کیا اور تیر برسانے لگے، پھر وہ واپس آیا یہاں تک کہ حسین (علیہ السلام) کے سامنے کھڑا ہو گیا۔
    فحمل عليه رجال يرمونه بالنبل  ، فأقبل حتى وقف أمام الحسين ( عليه السلام )
(367)
اور عمر بن سعد نے پکارا: اے دُرید! اپنا جھنڈا قریب لاؤ، تو اس نے قریب لایا، پھر اس نے کمان کی ڈوری پر تیر رکھا پھر چلایا اور کہا: گواہ رہو کہ میں سب سے پہلے تیر چلانے والا ہوں، پھر لوگوں نے تیر برسائے۔
ونادى عمر بن سعد : يا دريد! أدنِ رايتك  ، فأدناها  ، ثم وضع سهماً في كبد قوسه ثم رمى وقال : اشهدوا أني أول من رمى  ، ثم رمى الناس (1) .
اور محمد بن ابی طالب نے کہا: پھر اس کے ساتھیوں نے سب نے تیر برسائے، تو حسین (علیہ السلام) کے اصحاب میں سے کوئی نہیں بچا مگر ان کے تیروں نے اسے زخمی کیا۔
    وقال محمد بن أبي طالب : فرمى أصحابه كلُّهم  ، فما بقي من أصحاب الحسين ( عليه السلام ) أحد إلاَّ أصابه من سهامهم.
کہا گیا: جب انہوں نے یہ تیر اندازی کی تو حسین (علیہ السلام) کے اصحاب کم ہو گئے اور اس حملے میں پچاس آدمی مارے گئے، اور سید ابن طاووس علیہ الرحمہ نے کہا: تو آپ (علیہ السلام) نے اپنے اصحاب سے فرمایا: اٹھو - اللہ تم پر رحم فرمائے - اس موت کی طرف جو ناگزیر ہے، کیونکہ یہ تیر قوم کے پیغامبر ہیں تمہاری طرف، پھر وہ دن کے ایک حصے میں لڑے، حملہ در حملہ، یہاں تک کہ حسین (علیہ السلام) کے اصحاب میں سے ایک جماعت مارے گئے، کہا: تو اس وقت حسین (علیہ السلام) نے اپنا ہاتھ اپنی داڑھی پر مارا اور فرمانے لگے: اللہ کا غضب یہود پر سخت ہوا جب انہوں نے اس کے لیے بیٹا بنایا، اور اس کا غضب نصاریٰ پر سخت ہوا جب انہوں نے اسے تین میں سے تیسرا بنایا، اور اس کا غضب مجوس پر سخت ہوا جب انہوں نے اس کے سوا سورج اور چاند کی عبادت کی، اور اس کا غضب ان لوگوں پر سخت ہوا جن کا کلمہ اپنے نبی کی بیٹی کے بیٹے کو قتل کرنے پر متفق ہو گیا، خبردار! اللہ کی قسم! میں ان کی کسی چیز کو نہیں مانوں گا جو وہ چاہتے ہیں یہاں تک کہ میں اللہ تعالیٰ سے ملوں اور میں اپنے خون میں رنگا ہوا ہوں۔
    قيل : فلمَّا رموهم هذه الرمية قلَّ أصحاب الحسين ( عليه السلام ) وقُتل في هذه الحملة خمسون رجلا  ، وقال السيد ابن طاووس عليه الرحمة : فقال ( عليه السلام ) لأصحابه : قوموا ـ رحمكم الله ـ إلى الموت الذي لابدَّ منه  ، فإنّ هذه السهام رسل القوم إليكم  ، فاقتتلوا ساعة من النهار حملة وحملة  ، حتى قتل من أصحاب الحسين ( عليه السلام ) جماعة  ، قال : فعندها ضرب الحسين ( عليه السلام ) يده على لحيته  ، وجعل يقول : اشتدَّ غضب الله على اليهود إذ جعلوا له ولداً  ، واشتدَّ غضبه على النصارى إذ جعلوه ثالث ثلاثة  ، واشتدَّ غضبه على المجوس إذ عبدوا الشمس والقمر دونه  ، واشتدَّ غضبه على قوم اتّفقت كلمتهم على قتل ابن بنت نبيِّهم  ، أما والله لا أجيبهم إلى شيء مما يريدون حتى ألقى الله تعالى وأنا مخضَّب بدمي.
اور ہمارے مولا صادق (علیہ السلام) سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے اپنے والد (علیہ السلام) کو فرماتے سنا: جب حسین (علیہ السلام) اور عمر بن سعد لعنۃ اللہ علیہ آمنے سامنے ہوئے اور جنگ شروع ہوئی، تو نصرت اتاری گئی یہاں تک کہ حسین (علیہ السلام) کے سر پر جھومنے لگی، پھر آپ کو اپنے دشمنوں پر فتح اور اللہ تعالیٰ کی ملاقات کے درمیان اختیار دیا گیا، تو آپ نے اللہ تعالیٰ کی ملاقات کو اختیار فرمایا، راوی نے کہا: پھر آپ (علیہ السلام) نے پکارا: کیا کوئی مددگار نہیں جو اللہ کی خاطر ہماری مدد کرے، کیا کوئی محافظ نہیں جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی حرمت کا دفاع کرے۔
    وروي عن مولانا الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : سمعت أبي ( عليه السلام ) يقول : لمَّا التقى الحسين ( عليه السلام ) وعمر بن سعد لعنه الله وقامت الحرب  ، أُنزل النصر حتى رفرف على رأس الحسين ( عليه السلام )   ، ثم خُيِّر بين النصر على أعدائه وبين لقاء الله تعالى  ، فاختار لقاء الله تعالى  ، قال الراوي : ثمَّ صاح ( عليه السلام ) : أما من مغيث يغيثنا لوجه الله  ، أما من ذابٍّ يذبُّ عن حُرم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) (2) .
شیخ مفید علیہ الرحمہ نے کہا: اور عمرو بن حجاج نے حسین (علیہ السلام) کے اصحاب کے دائیں بازو پر حملہ کیا ان اہل کوفہ کے ساتھ جو اس کے ساتھ تھے، تو جب وہ حسین (علیہ السلام) کے قریب پہنچے تو وہ ان کے لیے گھٹنوں کے بل بیٹھ گئے
    قال الشيخ المفيد عليه الرحمة : وحمل عمرو بن الحجاج على ميمنة أصحاب الحسين ( عليه السلام ) فيمن كان معه من أهل الكوفة  ، فلمَّا دنا من الحسين ( عليه السلام ) جثوا له على
1 ـ كتاب الإرشاد  ، المفيد : 2/99 ـ 101  ، بحار الأنوار  ، المجلسي : 45/10.
2 ـ الملهوف  ، ابن طاووس : 60 ـ 61.
(368)
اور نیزے ان کی طرف تان دیے، تو ان کے گھوڑے نیزوں کی طرف نہ بڑھ سکے، تو گھوڑے واپس لوٹنے لگے، تو حسین (علیہ السلام) کے اصحاب نے ان پر تیر برسائے، تو ان میں سے کچھ لوگوں کو گرا دیا اور کچھ دوسروں کو زخمی کر دیا۔
الركب  ، وأشرعوا الرماح نحوهم  ، فلم تقدم خيلهم على الرماح  ، فذهبت الخيل لترجع  ، فرشقهم أصحاب الحسين ( عليه السلام ) بالنبل  ، فصرعوا منهم رجالا  ، وجرحوا منهم آخرين.
اور بنی تمیم کا ایک آدمی آیا جسے عبداللہ بن حوزہ کہتے تھے، اس نے حسین (علیہ السلام) کے لشکر پر حملہ کیا، تو لوگوں نے اسے پکارا: کہاں جا رہے ہو، تمہاری ماں تمہارا ماتم کرے؟ اس نے کہا: میں ایک رحیم رب اور مقبول شفیع کی طرف جا رہا ہوں، تو حسین (علیہ السلام) نے اپنے اصحاب سے فرمایا: یہ کون ہے؟ تو آپ سے کہا گیا: یہ ابن حوزہ تمیمی ہے، تو آپ نے فرمایا: اے اللہ! اسے آگ کی طرف لے جا، پھر اس کا گھوڑا نالے میں بدکا اور وہ گر پڑا، اور اس کا بایاں پاؤں رکاب میں پھنس گیا اور دایاں اوپر اٹھ گیا، اور مسلم بن عوسجہ نے اس پر حملہ کر کے اس کا دایاں پاؤں مارا اور اڑا دیا اور اس کا گھوڑا اسے گھسیٹتا رہا اور اس کا سر ہر پتھر اور ہر درخت سے ٹکراتا رہا یہاں تک کہ وہ مر گیا، اور اللہ نے اس کی روح کو جلدی آگ کی طرف بھیج دیا، اور لڑائی بھڑک اٹھی تو دونوں طرف سے کچھ لوگ مارے گئے۔
    وجاء رجل من بني تميم يقال له عبدالله بن حوزة  ، فأقدم على عسكر الحسين ( عليه السلام )   ، فناداه القوم : إلى أين ثكلتك أمُّك ؟ فقال : إنّي أقدم على ربٍّ رحيم وشفيع مطاع  ، فقال الحسين ( عليه السلام ) لأصحابه : من هذا ؟ فقيل له : هذا ابن حوزة التميمي  ، فقال : اللهم حُزْه إلى النار  ، فاضطرب به فرسه في جدول فوقع  ، وتعلَّقت رجله اليسرى في الركاب  ، وارتفعت اليمنى  ، وشدَّ عليه مسلم بن عوسجة فضرب رجله اليمنى فأطارها وعدا به فرسه فضرب برأسه كل حجر وكل شجر حتى مات  ، وعجَّل الله بروحه إلى النار  ، ونشب القتال فقتل من الجميع جماعة (1) .
اور محمد بن ابی طالب اور صاحب مناقب اور ابن اثیر نے الکامل میں کہا - اور ان کی روایات قریب قریب ہیں - کہ حر حسین (علیہ السلام) کے پاس آیا اور کہا: اے ابن رسول اللہ! میں سب سے پہلے آپ کی مخالفت میں نکلا تھا تو مجھے اجازت دیں کہ میں آپ کے سامنے سب سے پہلا شہید ہوں، اور کل آپ کے جد کا مصافحہ کرنے والا پہلا شخص ہوں، اور حر نے یہ کہا: میں آپ کے سامنے پہلا شہید ہوں، اس کا مطلب یہ ہے کہ: مبارزین میں سے پہلا شہید ہو، ورنہ جماعت تو پہلے حملے میں پہلے ہی مارے جا چکے تھے جیسا کہ بیان ہوا، تو وہ سب سے پہلے قوم کی طرف مبارزت کے لیے آگے بڑھا، اور شعر پڑھنے لگا اور کہا:
    وقال محمد بن أبي طالب وصاحب المناقب وابن الأثير في الكامل ـ ورواياتهم متقاربة ـ إن الحرّ أتى الحسين ( عليه السلام ) فقال : يا ابن رسول الله! كنت أول خارج عليك فائذن لي لأكون أول قتيل بين يديك  ، وأول من يصافح جدَّك غداً  ، وإنّما قال الحر : لأكون أول قتيل بين يديك  ، والمعنى : يكون أول قتيل من المبارزين  ، وإلاَّ فإنَّ جماعة كانوا قد قتلوا في الحملة الأولى كما ذكر  ، فكان أول من تقدَّم إلى براز القوم  ، وجعل ينشد ويقول :
میں حر ہوں اور مہمان کا ماویٰ
تمہاری گردنوں پر تلوار سے ضرب لگاتا ہوں
اس بہترین ہستی کی طرف سے جو سرزمین خیف پر اترے
تمہیں ضرب لگاتا ہوں اور کوئی ظلم نہیں دیکھتا
إنّي أنا الحرُّ ومأوى الضيفِ أضربُ في أعناقِكم بالسيفِ عن خيرِ مَنْ حلَّ بأرضِ الخَيْفِ أضربُكم ولا أرى من حَيْفِ
اور روایت ہے کہ حر نے چالیس سوار اور پیادہ کو قتل کیا، پھر وہ برابر لڑتے رہے یہاں تک کہ شہید ہو گئے اللہ ان پر رحم فرمائے، تو حسین (علیہ السلام) کے اصحاب نے انہیں اٹھایا یہاں تک کہ حسین (علیہ السلام) کے سامنے رکھ دیا اور ان میں ابھی جان باقی تھی، تو حسین (علیہ السلام) ان کا چہرہ پونچھنے لگے اور فرمایا: تم آزاد ہو جیسا کہ تمہاری والدہ نے تمہارا نام رکھا، اور تم دنیا میں آزاد ہو
    وَروي أن الحرَّ قتل أربعين فارساً وراجلا  ، ثمَّ لم يزل يقاتل حتى قُتل رحمه الله  ، فاحتمله أصحاب الحسين ( عليه السلام ) حتى وضعوه بين يدي الحسين ( عليه السلام ) وبه رمق  ، فجعل الحسين يمسح وجهه  ، ويقول : أنت الحرُّ كما سمَّتك أمُّك  ، وأنت الحرُّ في
1 ـ كتاب الإرشاد  ، المفيد : 2/102.
(369)
اور تم آخرت میں بھی آزاد ہو، اور حسین (علیہ السلام) کے اصحاب میں سے ایک شخص نے ان کا مرثیہ کہا، اور کہا گیا ہے: بلکہ علی بن الحسین (علیهما السلام) نے ان کا مرثیہ کہا
الدنيا  ، وأنت الحرُّ في الآخرة  ، ورثاه رجل من أصحاب الحسين ( عليه السلام )   ، وقيل : بل رثاه علي بن الحسين ( عليهما السلام )
کیا ہی اچھا آزاد ہے بنی ریاح کا آزاد
صابر نیزوں کی آمد و رفت کے وقت
اور کیا ہی اچھا آزاد جب اس نے حسین کو پکارا
تو شور و غل کے وقت اپنی جان سے جود کیا
اے میرے رب! اسے جنتوں میں جگہ دے
اور اس کی شادی حوروں سے کر دے جو خوبصورت ہیں
لَنِعْمَ الحرُّ حُرُّ بني رِياحِ صبورٌ عند مُخْتَلَفِ الرِّمَاحِ وَنِعْمَ الحرُّ إِذْ نادى حسيناً فجاد بنفسِهِ عند الصِّيَاحِ فَيَا رَبِّي أَضِفْهُ في جِنَان وَزَوِّجْهُ مع الحورِ المِلاَحِ
اور ابن شہر آشوب نے کہا: ان میں سے چالیس سے زیادہ آدمیوں کو قتل کیا، اور ابن نما نے کہا: اور میری سند کے ساتھ روایت ہے کہ انہوں نے حسین (علیہ السلام) سے کہا: جب عبیداللہ نے مجھے آپ کی طرف بھیجا تو میں محل سے نکلا تو میرے پیچھے سے آواز آئی: خوشخبری ہو اے حر! خیر کی، تو میں پلٹا تو کوئی نظر نہیں آیا، تو میں نے کہا: اللہ کی قسم! یہ خوشخبری نہیں ہے جبکہ میں حسین کی طرف جا رہا ہوں، اور میں اپنے دل میں آپ کی پیروی کا خیال نہیں رکھتا تھا، تو آپ (علیہ السلام) نے فرمایا: تم نے اجر اور خیر پا لیا۔
    وقال ابن شهر آشوب : قتل نيّفاً وأربعين رجلا منهم  ، وقال ابن نما : ورويت بإسنادي أنه قال للحسين ( عليه السلام ) : لمَّا وجَّهني عبيد الله إليك خرجت من القصر فنوديت من خلفي : أبشر ـ يا حرُّ! ـ بخير  ، فالتفتُّ فلم أر أحداً  ، فقلت : والله ما هذه بشارة وأنا أسير إلى الحسين  ، وما أحدِّث نفسي باتّباعك  ، فقال ( عليه السلام ) : لقد أصبت أجراً وخيراً (1) .
پھر انہوں نے کہا: اور جو بھی نکلنا چاہتا تھا حسین (علیہ السلام) سے رخصت ہوتا اور کہتا: السلام علیک یا ابن رسول اللہ! تو آپ جواب دیتے: وعلیک السلام، اور ہم تمہارے پیچھے آ رہے ہیں، اور آپ (علیہ السلام) یہ آیت پڑھتے: «فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَی نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِیلا» (پس ان میں سے بعض نے اپنی نذر پوری کر دی اور بعض منتظر ہیں اور انہوں نے کوئی تبدیلی نہیں کی)۔
    ثمَّ قالوا : وكان كل من أراد الخروج ودَّع الحسين ( عليه السلام ) وقال : السلام عليك يا ابن رسول الله! فيجيبه : وعليك السلام  ، ونحن خلفك  ، ويقرأ ( عليه السلام ) : « فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا ».
پھر بریر بن خضیر ہمدانی حر کے بعد نکلے، اور وہ اللہ کے نیک بندوں میں سے تھے، تو وہ نکلے اور کہہ رہے تھے:
    ثم برز برير بن خضير الهمداني بعد الحُر  ، وكان من عباد الله الصالحين  ، فبرز وهو يقول :
میں بریر ہوں اور میرے والد خضیر
شیر ہیں جو دہاڑنے کے وقت شیروں کو ڈراتے ہیں
اہل خیر ہم میں خیر کو پہچانتے ہیں
تمہیں ضرب لگاتا ہوں اور کوئی نقصان نہیں دیکھتا
أَنَا بُرَيرٌ وأبي خُضَيْر ليثٌ يروعُ الأُسْدَ عند الزَّئْرِ يَعْرِفُ فينا الخيرَ أهلُ الخيرِ أضربُكُمْ وَلاَ أَرى من ضَيْرِ
یہی ہے بریر سے خیر کا کام
اور وہ قوم پر حملہ کرتے اور کہتے: میرے قریب آؤ اے مومنوں کے قاتلو! میرے قریب آؤ اے بدری صحابہ کی اولاد کے قاتلو! میرے قریب آؤ اے رب العالمین کے رسول کی اولاد اور ان کی باقی ماندہ ذریت کے قاتلو! اور بریر اپنے زمانے کے سب سے زیادہ قرآن پڑھنے والے تھے، تو وہ برابر لڑتے رہے یہاں تک کہ تیس آدمیوں کو قتل کر دیا۔
كذاك فِعْلُ الخيرِ من بُرَيْرِ
    وجعل يحمل على القوم وهو يقول : اقتربوا منّي يا قتلة المؤمنين! اقتربوا منّي يا قتلة أولاد البدريّين! اقتربوا منّي يا قتلة أولاد رسول ربِّ العالمين وذرّيّته الباقين! وكان برير أقرأ أهل زمانه  ، فلم يزل يقاتل حتى قتل ثلاثين رجلا.
1 ـ مثير الأحزان  ، ابن نما الحلي : 44.
(370)
کہا گیا: تو ابن زیاد کے اصحاب میں سے ایک شخص نے حملہ کیا اور بریر کو قتل کر دیا اللہ ان پر رحم فرمائے، اور ان کے قاتل کو بحیر بن اوس ضبی کہا جاتا تھا۔ کہا گیا: پھر اس کے بعد اسے یاد دلایا گیا کہ بریر اللہ کے نیک بندوں میں سے تھے، اور اس کا ایک چچا زاد بھائی آیا اور کہا: تجھ پر افسوس اے بحیر! تو نے بریر بن خضیر کو قتل کر دیا، تو کل اپنے رب سے کس منہ سے ملے گا؟ کہا گیا: تو اس بدبخت نے اللہ کی لعنت ہو اس پر، افسوس کیا۔
    قال : فحمل رجل من أصحاب ابن زياد فقتل بريراً رحمه الله  ، وكان يقال لقاتله : بحير بن أوس الضّبي. قال : ثمَّ ذكر له بعد ذلك أن بريراً كان من عباد الله الصالحين  ، وجاءه ابن عمٍّ له وقال : ويحك يا بحير! قتلت برير بن خضير  ، فبأيِّ وجه تلقى ربَّك غداً ؟ قال : فندم الشقيُّ لعنه الله.
پھر اس کے بعد وہب بن عبداللہ بن حباب کلبی نکلے، اور اس دن ان کی والدہ ان کے ساتھ تھیں، تو انہوں نے کہا: اٹھو اے میرے بیٹے! اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی بیٹی کے بیٹے کی مدد کرو، تو انہوں نے کہا: میں ایسا کروں گا اے میری ماں! اور کوئی کوتاہی نہیں کروں گا، پھر نکلے اور کہہ رہے تھے:
    ثمَّ برز من بعده وهب بن عبدالله بن حباب الكلبي  ، وقد كانت معه أمُّه يومئذ  ، فقالت : قم يا بنيَّ فانصر ابن بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )  ، فقال : أفعل يا أمّاه ولا أقصِّر  ، فبرز وهو يقول :
اگر تم مجھے نہیں پہچانتے تو میں ابن کلبی ہوں
عنقریب تم مجھے دیکھو گے اور میری ضرب دیکھو گے
اور میرا حملہ اور جنگ میں میرا دھاوا
میں اپنا بدلہ لوں گا اپنے ساتھیوں کے بدلے کے بعد
اور دفع کروں گا غم کو غم کے سامنے
جنگ میں میری جہاد کھیل نہیں
إِنْ تُنْكِرُوني فأنا ابنُ الكلبي سوف تَرَوْني وَتَرَونَ ضَرْبي وَحَمْلَتي وَصَوْلَتي في الْحَرْبِ أُدْرِكُ ثَأْري بَعْدَ ثَأْرِ صَحْبي وَأَدْفَعُ الكَرْبَ أمام الْكَرْبِ ليس جِهَادِي في الوغى باللعبِ
پھر حملہ کیا اور برابر لڑتے رہے یہاں تک کہ ان میں سے ایک جماعت کو قتل کر دیا، پھر اپنی والدہ اور بیوی کے پاس واپس آئے، تو ان کے پاس کھڑے ہو کر کہا: اے میری ماں! کیا تم راضی ہوئیں؟ تو انہوں نے کہا: میں راضی نہیں ہوئی جب تک تم حسین (علیہ السلام) کے سامنے قتل نہ ہو جاؤ، تو ان کی بیوی نے کہا: اللہ کے واسطے! مجھے اپنی جان سے محروم نہ کرو! تو ان کی والدہ نے کہا: اے میرے بیٹے! اس کی بات نہ مانو اور واپس جاؤ اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے بیٹے کے سامنے لڑو، تاکہ کل قیامت میں وہ اللہ کے سامنے تمہارے لیے شفاعت کرنے والے ہوں، تو وہ واپس گئے اور برابر لڑتے رہے یہاں تک کہ انیس سوار اور بارہ پیادوں کو قتل کر دیا، پھر ان کے دونوں ہاتھ کاٹ دیے گئے، تو ان کی بیوی نے ایک ستون پکڑ لیا اور ان کی طرف بڑھی اور کہہ رہی تھی: میرے باپ اور ماں تم پر قربان، رسول اللہ کے پاکیزہ اہل بیت کی حفاظت میں لڑو، تو وہ بڑھے تاکہ اسے عورتوں کی طرف لوٹا دیں، تو اس نے ان کے کپڑے کا کنارہ پکڑ لیا اور کہا: میں واپس نہیں جاؤں گی جب تک تمہارے ساتھ شہید نہ ہو جاؤں، تو حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: اور وہ لڑتے رہے یہاں تک کہ شہید ہو گئے اللہ کی رضا ان پر ہو۔
    ثمَّ حمل فلم يزل يقاتل حتى قتل منهم جماعة  ، فرجع إلى أمِّه وامرأته  ، فوقف عليهما فقال : يا أمَّاه! أرضيت ؟ فقالت : ما رضيت أو تقتل بين يدي الحسين ( عليه السلام )   ، فقالت امرأته : بالله لا تفجعني في نفسك! فقالت أمُّه : يا بنيَّ! لا تقبل قولها وارجع فقاتل بين يدي ابن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )  ، فيكون غداً في القيامة شفيعاً لك بين يدي الله  ، فرجع فلم يزل يقاتل حتى قتل تسعة عشر فارساً واثني عشر راجلا  ، ثمَّ قُطعت يداه  ، فأخذت امرأته عموداً وأقبلت نحوه وهي تقول : فداك أبي وأمّي  ، قاتل دون الطيّبين حرم رسول الله  ، فأقبل كي يردَّها إلى النساء  ، فأخذت بجانب ثوبه وقالت : لن أعود أو أموت معك  ، فقال الحسين ( عليه السلام ) : وجعل يقاتل حتى قتل رضوان الله عليه.
کہا گیا: تو ان کی بیوی ان کے چہرے سے خون صاف کرنے لگی، تو شمر نے اسے دیکھا، تو اس نے اپنے ایک غلام کو حکم دیا کہ اس کے ساتھ جو لاٹھی تھی اس سے اسے ماریں تو اس نے اسے مارا اور قتل کر دیا، اور یہ حسین (علیہ السلام) کے لشکر میں قتل ہونے والی پہلی عورت تھی۔
    قال : فذهبت امرأته تمسح الدم عن وجهه  ، فبصر بها شمر  ، فأمر غلاماً له فضربها بعمود كان معه فشدخها وقتلها  ، وهي أول امرأة قتلت في عسكر الحسين ( عليه السلام ).
(371)
اور میں نے ایک حدیث دیکھی کہ یہ وہب نصرانی تھے پھر انہوں نے اور ان کی والدہ نے حسین (علیہ السلام) کے ہاتھ پر اسلام قبول کیا، تو انہوں نے مبارزت میں چوبیس پیادے اور بارہ سوار قتل کیے، پھر انہیں قیدی بنا لیا گیا، تو انہیں عمر بن سعد کے پاس لایا گیا تو اس نے کہا: تمہارا دھاوا کتنا شدید تھا! پھر حکم دیا تو ان کی گردن مار دی گئی، اور ان کا سر حسین (علیہ السلام) کے لشکر کی طرف پھینک دیا گیا، تو ان کی والدہ نے سر پکڑا اور اسے چوما، پھر سر کو ابن سعد کے لشکر کی طرف پھینک دیا تو اس سے ایک آدمی کو لگا اور وہ قتل ہو گیا، پھر وہ خیمے کی لاٹھی سے حملہ آور ہوئیں اور دو آدمیوں کو قتل کر دیا، تو حسین (علیہ السلام) نے ان سے فرمایا: واپس جاؤ اے ام وہب، تم اور تمہارا بیٹا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے ساتھ ہو، کیونکہ جہاد عورتوں سے ساقط ہے، تو وہ واپس گئیں اور کہہ رہی تھیں: اے میرے معبود! میری امید مت توڑنا، تو حسین (علیہ السلام) نے ان سے فرمایا: اللہ تمہاری امید نہیں توڑے گا اے ام وہب۔
    ورأيت حديثاً أن وهب هذا كان نصرانياً فأسلم هو وأمُّه على يدي الحسين ( عليه السلام )   ، فقتل في المبارزة أربعة وعشرين راجلا واثني عشر فارساً  ، ثم أُخذ أسيراً  ، فأُتي به عمر بن سعد فقال : ما أشدَّ صولتك! ثمَّ أمر فضُربت عنُقه  ، ورمي برأسه إلى عسكر الحسين ( عليه السلام )   ، فأخذت أمُّه الرأس فقبَّلته  ، ثم رمت بالرأس إلى عسكر ابن سعد فأصابت به رجلا فقتلته  ، ثم شدَّت بعمود الفسطاط  ، فقتلت رجلين  ، فقال لها الحسين ( عليه السلام ) : ارجعي يا أمَّ وهب  ، أنت وابنك مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فإن الجهاد مرفوع عن النساء  ، فرجعت وهي تقول : إلهي لا تقطع رجائي  ، فقال لها الحسين ( عليه السلام ) : لا يقطع الله رجاك يا أمَّ وهب.
پھر ان کے بعد عمرو بن خالد ازدی نکلے اور لڑے یہاں تک کہ قتل کر دیے گئے، اللہ ان پر رحم فرمائے۔ راوی نے کہا: اور عمرو بن حجاج نے لوگوں سے پکار کر کہا: اے احمقو! کیا تم جانتے ہو کہ تم کس سے لڑ رہے ہو؟ تم شہر کے سواروں اور بصیرت والوں اور موت کے لیے تیار قوم سے لڑ رہے ہو، تم میں سے کوئی ایک بھی ان کے سامنے نہیں نکلتا مگر وہ اسے قتل کر دیتے ہیں باوجود اس کے کہ ان کی تعداد کم ہے، اللہ کی قسم! اگر تم انہیں صرف پتھروں سے ماروگے تو بھی انہیں قتل کر دو گے، تو عمر بن سعد نے، اللہ اس پر لعنت کرے، اس سے کہا: تمہاری رائے درست ہے، پھر اس نے لوگوں میں پیغام بھیجا جن پر یہ لازم کیا گیا کہ ان میں سے کوئی شخص ان سے مبارزت نہ کرے، اور کہا: اگر تم اکیلے اکیلے ان کے پاس نکلو گے تو وہ مبارزت میں تمہیں ختم کر دیں گے۔
    ثمَّ برز من بعده عمرو بن خالد الأزدي وقاتل حتى قُتل ـ رحمه الله ـ قال الراوي : وصاح عمرو بن الحجاج بالناس : يا حمقى! أتدرون من تقاتلون ؟ تقاتلون فرسان أهل المصر وأهل البصائر وقوماً مستميتين  ، لا يبرز منكم إليهم أحد إلاَّ قتلوه على قلّتهم  ، والله لو لم ترموهم إلاَّ بالحجارة لقتلتموهم  ، فقال له عمر بن سعد ـ لعنه الله ـ : الرأي ما رأيت  ، فأرسل في الناس من يعزم عليهم أن لا يبارزهم رجل منهم  ، وقال : لو خرجتم إليهم وحداناً لأتوا عليكم مبارزة.
اور عمرو بن حجاج حسین (علیہ السلام) کے اصحاب کے قریب آیا تو کہا: اے اہل کوفہ! اپنی اطاعت اور اپنی جماعت کو لازم پکڑو، اور اس کے قتل میں شک نہ کرو جو دین سے نکل گیا اور امام کی مخالفت کی، تو حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: اے ابن حجاج! کیا تم لوگوں کو میرے خلاف اکساتے ہو؟ کیا ہم دین سے نکل گئے اور تم اس پر قائم رہے؟ اللہ کی قسم! عنقریب تمہیں معلوم ہو جائے گا کہ ہم میں سے کون دین سے نکلا ہوا ہے، اور کون آگ کی تپش کا زیادہ مستحق ہے۔
    ودنا عمرو بن الحجاج من أصحاب الحسين ( عليه السلام ) فقال : يا أهل الكوفة! الزموا طاعتكم وجماعتكم  ، ولا ترتابوا في قتل من مرق من الدين وخالف الإمام  ، فقال الحسين ( عليه السلام ) : يا ابن الحجاج! أعليَّ تُحرِّض الناس ؟ أنحن مرقنا من الدين وأنتم ثبتّم عليه ؟ والله لتعلمنَّ أيّنا المارق من الدين  ، ومن هو أولى بصلي النار.
پھر عمرو بن حجاج، اللہ اس پر لعنت کرے، اپنے دائیں بازو میں فرات کی طرف سے حملہ آور ہوا، تو وہ تھوڑی دیر لڑے، تو مسلم بن عوسجہ گر پڑے، اور عمرو اور اس کے ساتھی واپس چلے گئے، اور غبار ختم ہوا تو مسلم زخمی پڑے تھے، اور محمد بن ابی طالب نے کہا: تو وہ زمین پر گر پڑے اور ان میں ابھی جان تھی، تو حسین ان کی طرف گئے اور ان کے ساتھ حبیب بن مظاہر تھے، تو حسین (علیہ السلام) نے ان سے فرمایا: اللہ تم پر رحم کرے اے مسلم!
    ثمَّ حمل عمرو بن الحجاج لعنه الله في ميمنته من نحو الفرات  ، فاضطربوا ساعة  ، فصُرع مسلم بن عوسجة  ، وانصرف عمرو وأصحابه  ، وانقطعت الغبرة فإذا مسلم صريع  ، وقال محمد بن أبي طالب : فسقط إلى الأرض وبه رمق  ، فمشى إليه الحسين ومعه حبيب بن مظاهر  ، فقال له الحسين ( عليه السلام ) : رحمك الله يا مسلم فـ
(372)
«مِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا» (ان میں سے بعض اپنی نذر پوری کر چکے اور بعض منتظر ہیں اور انہوں نے کوئی تبدیلی نہیں کی) پھر حبیب ان کے قریب ہوئے تو کہا: تمہارا یہ مقام مجھ پر بہت گراں ہے اے مسلم، جنت کی خوشخبری ہو، تو انہوں نے کمزور آواز میں کہا: اللہ تمہیں خیر کی خوشخبری دے، تو حبیب نے ان سے کہا: اگر مجھے علم نہ ہوتا کہ میں بھی پیچھے آنے والا ہوں تو میں چاہتا کہ تم اپنی ہر اہم بات کی وصیت مجھے کر دو، تو مسلم نے کہا: تو میں تمہیں اس کی وصیت کرتا ہوں، اور حسین (علیہ السلام) کی طرف اشارہ کیا، کہ ان کی حفاظت میں لڑو یہاں تک کہ شہید ہو جاؤ، تو حبیب نے کہا: میں تمہاری آنکھوں کو ٹھنڈا کروں گا، پھر وہ شہید ہو گئے اللہ کی رضا ان پر ہو۔
« مِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا » ثمَّ دنا منه حبيب فقال : يعزُّ عليَّ مصرعك يا مسلم  ، أبشر بالجنّة  ، فقال له قولا ضعيفاً : بشَّرك الله بخير  ، فقال له حبيب : لولا أعلم أنّي في الأثر لأحببت أن توصي إليَّ بكل ما أهمَّك  ، فقال مسلم : فإني أوصيك بهذا ـ وأشار إلى الحسين ( عليه السلام ) ـ فقاتل دونه حتى تموت  ، فقال حبيب : لأنعمنَّك عيناً  ، ثمَّ مات رضوان الله عليه.
کہا گیا: اور ان کی ایک لونڈی نے پکارا: اے میرے آقا! اے ابن عوسجہ! تو ابن سعد کے اصحاب نے خوش ہو کر پکارا: ہم نے مسلم بن عوسجہ کو قتل کر دیا، تو شبث بن ربعی نے اپنے ارد گرد والوں سے کہا: تمہاری مائیں تمہارا ماتم کریں، کیا تم اپنے ہاتھوں سے اپنے آپ کو قتل کر رہے ہو، اور اپنی عزت کو ذلیل کر رہے ہو، کیا تم مسلم بن عوسجہ کے قتل پر خوش ہو رہے ہو، اس ذات کی قسم جس کے سامنے میں نے اسلام قبول کیا، مسلمانوں میں ان کے بہت سے باعزت مقامات تھے، میں نے انہیں آذربائیجان کے دن دیکھا کہ انہوں نے چھ مشرکین کو قتل کر دیا اس سے پہلے کہ مسلمانوں کے گھوڑے جمع ہوں، اور اللہ شاعر کو بھلائی دے جب اس نے کہا:
    قال : وصاحت جارية له : يا سيّداه! يا ابن عوسجتاه! فنادى أصحاب ابن سعد مستبشرين : قتلنا مسلم بن عوسجة  ، فقال شبث بن ربعي لبعض من حوله : ثكلتكم أمّهاتكم  ، أما إنّكم تقتلون أنفسكم بأيديكم  ، وتذلّون عزَّكم  ، أتفرحون بقتل مسلم بن عوسجة  ، أما والذي أسلمت له  ، لرُبَّ موقف له في المسلمين كريم  ، لقد رأيته يوم آذربيجان قتل ستة من المشركين قبل أن تلتام خيول المسلمين (1)   ، ولله درّ الشاعر إذ يقول :
وہ لوگ جنہوں نے ایک دوسرے کو وصیت کی جب ان کی اصلیں پاکیزہ تھیں
اور انہوں نے اپنے نفسوں کو صبر کی وصیت کی یہاں تک کہ صبر کو پورا کر دیا
حمایت کرنے والے جنہوں نے اس پردے کی حفاظت کی جس کی بے حرمتی اللہ نے مسترد فرمائی
تو اللہ نے اس کی شان کو عظیم کیا اور اس کی قدر کو بلند فرمایا
تو ان کے بعد وہ بہادروں کے لیے لوٹ مار بن گیا
اور اس میں سے مصطفٰی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی بیٹیاں بے پردہ کی گئیں
رِجَالٌ تَوَاصَوا حيثُ طَابَتْ أُصُولُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ بالصَّبْرِ حَتَّى قَضَوا صَبْرا حُمَاةٌ حَمَوا خِدْراً أَبَى اللهُ هَتْكَهُ فَعَظَّمَهُ شَأْناً وَشَرَّفَهُ قَدْرَا فَأَصْبَحَ نَهْباً لِلْمَغَاوِيرِ بَعْدَهُمْ وَمِنْهُ بَنَاتُ المصطفى أُبْرِزَتْ حَسْرَى
اور ایک اور شاعر نے کہا:
    وقال آخر :
مکارم اور بلندیوں کی طرف سبقت کرنے والے
اور کل کوثر کے حوض پر قابض ہونے والے
اگر ان کی تلواریں نہ ہوتیں اور ان کے تیروں کی آواز نہ ہوتی
تو کان تکبیر کی آواز نہ سنتے
السَّابقون إِلَى المكارِمِ وَالْعُلَى وَالحائِزُونَ غَداً حِيَاضَ الْكَوثَرِ لولا صَوَارِمُهُمْ وَوَقْعُ نِبَالِهِمْ لَمْ تَسْمَعِ الآذَانُ صَوْتَ مُكَبِّرِ (2)
1 ـ بحار الأنوار  ، المجلسي : 45/10 ـ 20.
2 ـ نفثة المصدور  ، الشيخ عباس القمي : 629.
(373)
چوتھی مجلس، عاشورا کے دن سے
انصار (علیہم السلام) کی شہادت
راوی نے کہا: پھر شمر بن ذی الجوشن بائیں بازو میں حملہ آور ہوا، تو وہ اس کے سامنے ڈٹ گئے، اور حسین (علیہ السلام) کے اصحاب نے ان سے سخت جنگ کی، اور وہ صرف بتیس سوار تھے، تو وہ اہل کوفہ کی جس جانب سے بھی حملہ کرتے تو انہیں پسپا کر دیتے، تو عمر بن سعد نے حصین بن نمیر کو پانچ سو تیر اندازوں کے ساتھ بلایا، تو وہ آئے یہاں تک کہ حسین (علیہم السلام) اور ان کے اصحاب کے قریب ہو گئے، تو انہوں نے انہیں تیروں سے نشانہ بنایا، تو انہوں نے جلد ہی ان کے گھوڑوں کو زخمی کر دیا، اور وہ ان سے لڑتے رہے یہاں تک کہ دوپہر ہو گئی، اور جنگ شدید ہو گئی، اور وہ ان تک صرف ایک طرف سے آ سکتے تھے کیونکہ ان کے خیمے اکٹھے تھے اور ایک دوسرے کے قریب تھے، تو عمر بن سعد نے لوگوں کو بھیجا تاکہ وہ ان کے دائیں اور بائیں سے خیمے گرا دیں تاکہ وہ انہیں گھیر لیں، اور حسین (علیہ السلام) کے اصحاب میں سے تین اور چار لوگ درمیان سے گزرتے اور اس آدمی پر حملہ کرتے جو لوٹ مار کر رہا ہوتا، تو وہ قریب سے اسے تیر مارتے اور اسے گرا کر قتل کر دیتے۔
المجلس الرابع  ، من يوم عاشوراء
مقتل الأنصار ( عليهم السلام ) أيضاً
    قال الراوي : ثمَّ حمل شمر بن ذي الجوشن في الميسرة  ، فثبتوا له  ، وقاتلهم أصحاب الحسين ( عليه السلام ) قتالا شديداً  ، وإنما هم اثنان وثلاثون فارساً  ، فلا يحملون على جانب من أهل الكوفة إلاَّ كشفوهم  ، فدعا عمر بن سعد بالحصين بن نمير في خمسمائة من الرماة  ، فأقبلوا حتى دنوا من الحسين ( عليهم السلام ) وأصحابه  ، فرشقوهم بالنبل  ، فلم يلبثوا أن عقروا خيولهم  ، وقاتلوهم حتى انتصف النهار  ، واشتدَّ القتال  ، ولم يقدروا أن يأتوهم إلاَّ من جانب واحد; لاجتماع أبنيتهم وتقارب بعضها من بعض  ، فأرسل عمر بن سعد الرجال ليقوِّضوها عن أيمانهم وشمائلهم ليحيطوا بهم  ، وأخذ الثلاثة والأربعة من أصحاب الحسين يتخلَّلون فيشدُّون على الرجل يعرض وينهب  ، فيرمونه عن قريب فيصرعونه فيقتلونه.
تو ابن سعد نے کہا: انہیں آگ سے جلا دو، تو انہوں نے اس میں آگ لگا دی، تو حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: انہیں چھوڑ دو کہ وہ اسے جلا دیں، کیونکہ جب وہ ایسا کریں گے تو تمہاری طرف نہیں آ سکیں گے، تو ویسا ہی ہوا جیسا آپ (علیہ السلام) نے فرمایا تھا۔
    فقال ابن سعد : أحرقوها بالنار  ، فأضرموا فيها  ، فقال الحسين ( عليه السلام ) : دعوهم يحرقوها  ، فإنهم إذا فعلوا ذلك لم يجوزوا إليكم  ، فكان كما قال ( عليه السلام ).
اور کہا گیا: شبث بن ربعی آئے اور کہا: تم نے عورتوں کو خوفزدہ کر دیا، تیری ماں تیرا ماتم کرے، تو وہ شرمندہ ہوا اور انہوں نے صرف ایک طرف سے ان سے قتال کیا۔
    وقيل : أتاه شبث بن ربعي وقال : أفزعنا النساء ثكلتك أمُّك  ، فاستحيى وأخذوا لا يقاتلونهم إلاَّ من وجه واحد.
اور زہیر بن القین کے اصحاب نے حملہ کیا تو انہوں نے شمر کے اصحاب میں سے ابو عذرہ ضبابی کو قتل کر دیا۔
    وشدّ أصحاب زهير بن القين فقتلوا أبا عذرة الضبابي من أصحاب شمر.
اور حسین (علیہ السلام) کے اصحاب میں سے ایک اور دو شہید ہوتے رہے تو یہ ان میں نظر آتا تھا کیونکہ وہ کم تھے، اور عمر کے اصحاب میں سے دس قتل ہوتے تو ان میں یہ نظر نہیں آتا تھا کیونکہ وہ بہت زیادہ تھے۔
    فلم يزل يُقتل من أصحاب الحسين ( عليه السلام ) الواحد والاثنان فيبين ذلك فيهم لقلَّتهم  ، ويُقتل من أصحاب عمر العشرة فلا يبين فيهم ذلك لكثرتهم.
تو جب ابو ثمامہ صیداوی نے یہ دیکھا تو حسین (علیہ السلام) سے کہا: اے ابا عبداللہ! میری جان آپ کی جان پر قربان، یہ لوگ آپ کے قریب آ گئے ہیں، اور اللہ کی قسم! آپ قتل نہیں ہوں گے یہاں تک کہ میں آپ کے سامنے قتل ہو جاؤں، اور میں چاہتا ہوں کہ
    فلمَّا رأى ذلك أبو ثمامة الصيداوي قال للحسين ( عليه السلام ) : يا أبا عبدالله! نفسي لنفسك الفداء  ، هؤلاء اقتربوا منك  ، ولا والله لا تقتل حتى أقتل دونك  ، وأحبُّ أن
(374)
میں اپنے رب اللہ سے ملوں اور میں یہ نماز پڑھ چکا ہوں، تو حسین (علیہ السلام) نے آسمان کی طرف سر اٹھایا اور فرمایا: تم نے نماز کا ذکر کیا، اللہ تمہیں نماز پڑھنے والوں میں سے بنائے، ہاں یہ اس کے وقت کی ابتدا ہے، پھر فرمایا: ان سے کہو کہ ہم سے رک جائیں یہاں تک کہ ہم نماز پڑھ لیں، تو حصین بن نمیر نے کہا: یہ قبول نہیں ہو گی، تو حبیب بن مظاہر نے کہا: نماز قبول نہیں ہو گی - تمہارے خیال میں - رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے بیٹے سے اور تجھ سے قبول ہو گی اے خنزیر، تو حصین بن نمیر نے ان پر حملہ کیا، اور حبیب نے ان پر حملہ کیا اور تلوار سے ان کے گھوڑے کے چہرے پر مارا، تو گھوڑا اچھل پڑا اور حصین اس سے گر پڑا، تو اس کے ساتھیوں نے اسے گھیر لیا اور اسے بچا لیا، تو حسین (علیہ السلام) نے زہیر بن القین اور سعید بن عبداللہ سے فرمایا: میرے آگے بڑھو یہاں تک کہ میں ظہر کی نماز پڑھ لوں، تو وہ دونوں آپ کے آگے آپ کے نصف اصحاب کے ساتھ بڑھے یہاں تک کہ آپ نے ان کے ساتھ خوف کی نماز پڑھی۔
ألقى الله ربّي وقد صلَّيت هذه الصلاة  ، فرفع الحسين رأسه إلى السماء وقال : ذكرت الصلاة  ، جعلك الله من المصلّين  ، نعم هذا أول وقتها  ، ثمَّ قال : سلوهم أن يكفُّوا عنّا حتى نصلي  ، فقال الحصين بن نمير : إنّها لا تقبل  ، فقال حبيب بن مظاهر : لا تقبل الصلاة ـ زعمت ـ من ابن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وتقبل منك ياختار  ، فحمل عليه حصين بن نمير  ، وحمل عليه حبيب فضرب وجه فرسه بالسيف  ، فشبَّ به الفرس ووقع عنه الحصين  ، فاحتوشته أصحابه فاستنقذوه  ، فقال الحسين ( عليه السلام ) لزهير بن القين وسعيد بن عبدالله : تقدَّما أمامي حتى أصلّي الظهر  ، فتقدَّما أمامه في نحو من نصف أصحابه حتى صلَّى بهم صلاة الخوف.
اور روایت ہے کہ سعید بن عبداللہ حنفی حسین (علیہ السلام) کے آگے بڑھے اور اپنے آپ کو ان کے لیے تیروں کا ہدف بنا دیا، جب بھی حسین (علیہ السلام) دائیں یا بائیں جاتے تو یہ آپ کے سامنے کھڑے ہو جاتے، اور برابر تیروں سے مارے جاتے رہے یہاں تک کہ زمین پر گر پڑے اور کہنے لگے: اے اللہ! ان پر لعنت کر جیسے عاد اور ثمود پر کی، اے اللہ! اپنے نبی کو میری طرف سے سلام پہنچا، اور انہیں بتا کہ مجھے زخموں کی تکلیف سے کیا ملا، کیونکہ میں نے اس کے ذریعے اپنے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی ذریت کی نصرت کا ارادہ کیا، پھر اللہ کی رضا انہیں حاصل ہو، شہید ہو گئے، ان کے جسم میں تیرہ تیر پائے گئے اس کے علاوہ جو تلواروں کی ضربیں اور نیزوں کے وار تھے۔
    وروي أن سعيد بن عبدالله الحنفي تقدَّم أمام الحسين ( عليه السلام )   ، فاستهدف لهم يرمونه بالنبل  ، كلّما أخذ الحسين ( عليه السلام ) يميناً وشمالا قام بين يديه  ، فما زال يُرمى به حتى سقط إلى الأرض وهو يقول : اللهم العنهم لعن عاد وثمود  ، اللهم أبلغ نبيَّك السلام عنّي  ، وأبلغه ما لقيت من ألم الجراح  ، فإنّي أردت بذلك نصرة ذرّيّة نبيِّك ( صلى الله عليه وآله وسلم )   ، ثمَّ مات رضوان الله عليه  ، فوجد به ثلاثة عشر سهماً سوى ما به من ضرب السيوف وطعن الرماح.
اور ابن نما نے کہا: اور کہا گیا ہے کہ حسین (علیہ السلام) اور آپ کے اصحاب نے اشارے سے الگ الگ نماز پڑھی، پھر انہوں نے کہا: پھر عبدالرحمٰن بن عبداللہ یزنی نکلے اور کہنے لگے:
    وقال ابن نما : وقيل : صلَّى الحسين ( عليه السلام ) وأصحابه فرادى بالإيماء  ، ثم قالوا : ثمَّ خرج عبد الرحمان بن عبدالله اليزني وهو يقول :
میں عبداللہ کا بیٹا ہوں آل یزن سے
میرا دین حسین اور حسن کے دین پر ہے
تم پر وار کرتا ہوں یمن کے جوان کی طرح
امید رکھتا ہوں اس سے فلاح کی معتمد کے پاس
أَنَا ابنُ عَبْدِ اللهِ مِنْ آلِ يَزَنْ ديني على دينِ حسين وَحَسَنْ أضربُكُمْ ضَرْبَ فَتَىً مِنَ الَْيمَنْ أَرْجُو بذاك الفوزَ عِنْدَ المُؤْتَمَنْ
پھر حملہ کیا اور لڑتے رہے یہاں تک کہ شہید ہو گئے۔
    ثمَّ حمل فقاتل حتى قُتل.
اور سید نے کہا: پھر عمرو بن قرظہ انصاری نکلے اور حسین (علیہ السلام) سے اجازت چاہی تو آپ نے اجازت دی، پھر انہوں نے جزا کے مشتاقوں کی طرح جنگ کی اور آسمان کے سلطان کی خدمت میں پوری جانفشانی کی یہاں تک کہ ابن زیاد کے گروہ میں سے بہت سے لوگوں کو قتل کر دیا، اور سداد اور جہاد کو جمع کیا، اور کوئی تیر حسین (علیہ السلام) کی طرف نہیں آتا تھا
    وقال السيِّد : فخرج عمرو بن قرظة الأنصاري فاستأذن الحسين ( عليه السلام ) فأذن له : فقاتل قتال المشتاقين إلى الجزاء  ، وبالغ في خدمة سلطان السماء  ، حتى قتل جمعاً كثيراً من حزب ابن زياد  ، وجمع بين سداد وجهاد  ، وكان لا يأتي إلى الحسين سهم
(375)
مگر یہ اپنے ہاتھ سے روک لیتے تھے، اور نہ کوئی تلوار مگر اپنی جان سے اسے قبول کر لیتے تھے، تو حسین (علیہ السلام) تک کوئی تکلیف نہیں پہنچتی تھی یہاں تک کہ زخموں سے چور ہو گئے، پھر حسین (علیہ السلام) کی طرف متوجہ ہوئے اور کہا: اے ابن رسول اللہ! کیا میں نے وفا کی؟ فرمایا: ہاں، تم جنت میں میرے آگے ہو، رسول اللہ کو میری طرف سے سلام کہنا اور انہیں بتانا کہ میں بھی پیچھے آ رہا ہوں، پھر لڑتے رہے یہاں تک کہ اللہ کی رضا انہیں حاصل ہو، شہید ہو گئے۔
إلاَّ اتّقاه بيده  ، ولا سيف إلاَّ تلقَّاه بمهجته  ، فلم يكن يصل إلى الحسين سوء حتى أُثخن بالجراح  ، فالتفت إلى الحسين وقال : يا ابن رسول الله! أوفيت ؟ قال : نعم  ، أنت أمامي في الجنّة  ، فاقرأ رسول الله منّي السلام  ، وأعلمه أنّي في الأثر  ، فقاتل حتى قُتل رضوان الله عليه.
اور مناقب میں ہے کہ وہ کہتے تھے:
    وفي المناقب أنه كان يقول :
انصار کی جماعت نے جان لیا ہے
کہ میں ذمار کی حفاظت کروں گا
ایسے جوان کی ضرب جو نہ کمزور ہو نہ بھاگنے والا
حسین کے لیے میری جان اور میرا گھر قربان
قَدْ عَلِمَتْ كتيبةُ الأنصارِ أَنْ سوف أَحْمِي حَوْزَةَ الذِّمَارِ ضَرْبَ غُلاَم غَيْرِ نَكْس شَارِي دُوْنَ حُسَين مُهْجَتي وَدَاري
اور سید نے کہا: پھر جون مولیٰ ابوذر غفاری آگے بڑھے، اور وہ ایک سیاہ فام غلام تھے، تو حسین (علیہ السلام) نے ان سے فرمایا: تم کو اجازت ہے میری طرف سے، کیونکہ تم عافیت کی تلاش میں ہمارے ساتھ آئے ہو، ہمارے راستے میں مصیبت میں نہ پڑو، انہوں نے کہا: اے ابن رسول اللہ! میں آسانی میں آپ کے برتنوں کو چاٹتا ہوں اور سختی میں آپ کو چھوڑ دوں؟ اللہ کی قسم! میری بو بدبودار ہے، میرا نسب حقیر ہے، اور میرا رنگ سیاہ ہے، تو مجھ پر جنت کی نسیم پھونک دیجیے تاکہ میری بو خوشبودار ہو جائے، میرا نسب شریف ہو جائے، اور میرا چہرہ سفید ہو جائے، نہیں واللہ! میں آپ کو نہیں چھوڑوں گا یہاں تک کہ یہ سیاہ خون آپ کے خونوں کے ساتھ مل جائے۔
    وقال السيِّد : ثم تقدَّم جون مولى أبي ذر الغفاري  ، وكان عبداً أسود  ، فقال له الحسين ( عليه السلام ) : أنت في إذن منّي  ، فإنّما تبعتنا طلباً للعافية  ، فلا تبتلِ بطريقنا  ، فقال : يا ابن رسول الله! أنا في الرخاء الحس قصاعكم  ، وفي الشدّة أخذلكم  ، والله إن ريحي لمنتن  ، وإن حسبي للئيم  ، ولوني لأسود  ، فتنفَّس عليَّ بالجنّة  ، فتطيب ريحي  ، ويَشرف حسبي  ، ويبيضّ وجهي  ، لا والله لا أفارقكم حتى يختلط هذا الدم الأسود مع دمائكم (1) .
پھر لڑتے رہے یہاں تک کہ شہید ہو گئے، تو حسین (علیہ السلام) ان کے پاس کھڑے ہوئے اور فرمایا: اے اللہ! ان کا چہرہ سفید کر دے، ان کی بو خوشبودار کر دے، اور انہیں نیکوکاروں کے ساتھ محشور فرما، اور ان کے اور محمد اور آل محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے درمیان پہچان کرا دے۔
    ثمَّ قاتل حتى قُتل  ، فوقف عليه الحسين ( عليه السلام ) وقال : اللهم بيِّض وجهه  ، وطيِّب ريحه  ، واحشره مع الأبرار  ، وعرِّف بينه وبين محمد وآل محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ).
اور باقر (علیہ السلام) سے روایت ہے، علی بن الحسین (علیہما السلام) سے کہ لوگ میدان جنگ میں آتے تھے اور شہداء کو دفن کرتے تھے، تو انہوں نے جون کو دس دن بعد پایا جبکہ ان سے مشک کی خوشبو آ رہی تھی، رضوان اللہ علیہ۔
    وروي عن الباقر ( عليه السلام )   ، عن علي بن الحسين ( عليهما السلام ) أن الناس كانوا يحضرون المعركة  ، ويدفنون القتلى  ، فوجدوا جوناً بعد عشرة أيام يفوح منه رائحة المسك رضوان الله عليه.
راوی کہتے ہیں: پھر حجاج بن مسروق — جو حسین (علیہ السلام) کے موذن تھے — نکلے اور کہنے لگے:
    قال الراوي : ثمَّ خرج الحجاج بن مسروق ـ وهو مؤذِّن الحسين ( عليه السلام ) ـ ويقول :
آگے بڑھو اے حسین، ہادی و مہدی
آج تم اپنے جد نبی سے ملاقات کرو گے
اقْدِمْ حسينُ هَادِياً مَهْدِيّا اليومَ تَلْقَى جَدَّكَ النبيّا
1 ـ اللهوف ابن طاووس : 64 ـ 65.