المجالس العاشورية في المآتم الحسينية

چوتھی مجلس، عاشورا کی رات سے
نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی مصیبت
حسین (علیہ السلام) پر
شیخ مفید علیہ الرحمہ نے عبداللہ بن سنان سے روایت کی ہے، انہوں نے ابو عبداللہ جعفر بن محمد (علیہما السلام) سے نقل کیا کہ آپ نے سید الشہداء (علیہ السلام) اور آپ کے اہل بیت کی شہادت گاہ کے بارے میں فرمایا: رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) پر ان کی شہادت گاہ بہت گراں ہے، اور اگر اس دن آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ) دنیا میں زندہ ہوتے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ) ہی وہ ہوتے جنہیں ان پر تعزیت دی جاتی۔

اور اللہ منصور نمری پر رحم کرے جب وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے اپنے نواسے اور گل سرسبد حسین (علیہ السلام) پر غم کے بارے میں کہتے ہیں:

اور شریف رضی علیہ الرحمہ نے فرمایا:

اور شیخ کاظم ازری علیہ الرحمہ نے فرمایا:

شیخ صدوق علیہ الرحمہ نے ابن عباس سے روایت کی ہے، انہوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے ایک حدیث میں نقل کیا کہ آپ نے فرمایا: اور حسین، وہ مجھ سے ہے، اور وہ میرا بیٹا اور میری اولاد ہے، اور اپنے بھائی کے بعد بہترین مخلوق ہے، اور وہ مسلمانوں کا امام ہے، اور مومنوں کا مولا ہے، اور رب العالمین کا خلیفہ ہے، اور فریاد رسوں کا غیاث ہے، اور پناہ مانگنے والوں کی پناہ گاہ ہے، اور تمام مخلوق پر اللہ کی حجت ہے، اور وہ جنت کے نوجوانوں کا سردار ہے، اور امت کی نجات کا دروازہ ہے، اس کا حکم میرا حکم ہے، اور اس کی اطاعت میری اطاعت ہے، جو اس کی پیروی کرے وہ مجھ سے ہے، اور جو اس کی نافرمانی کرے وہ مجھ سے نہیں، اور جب میں نے اسے دیکھا تو یاد آیا کہ میرے بعد اس کے ساتھ کیا کیا جائے گا، گویا میں دیکھ رہا ہوں کہ وہ میرے حرم اور میری قبر کی پناہ مانگتا ہے لیکن اسے پناہ نہیں ملتی، تو میں اپنے خواب میں اسے اپنے سینے سے لگاتا ہوں، اور اسے اپنی ہجرت کے شہر سے رخصت ہونے کا حکم دیتا ہوں، اور اسے شہادت کی بشارت دیتا ہوں، پھر وہ وہاں سے اپنی شہادت کی زمین اور اپنی مصرع کی جگہ کی طرف روانہ ہوتا ہے، کرب اور بلا اور قتل اور فنا کی سر زمین، مسلمانوں کی ایک چھوٹی سی جماعت اس کی نصرت کرے گی، وہ قیامت کے دن میری امت کے شہداء کے سرداروں میں سے ہوں گے، گویا میں اسے دیکھ رہا ہوں کہ اس پر تیر چلایا گیا اور وہ اپنے گھوڑے سے زخمی ہو کر گر پڑا، پھر اسے ذبح کیا جائے گا جیسے مینڈھا ذبح کیا جاتا ہے، مظلوم۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) رو پڑے اور آپ کے اردگرد موجود لوگ رونے لگے، اور شور و غوغا سے ان کی آوازیں بلند ہو گئیں، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کھڑے ہوئے اور فرما رہے تھے: اے اللہ! میں تیرے پاس شکایت کرتا ہوں اس بات کی جو میرے بعد میرے اہل بیت کو پیش آئے گی، پھر آپ اپنے گھر میں داخل ہو گئے۔

اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: میرے اور حسین کے قاتل کے درمیان قیامت کے دن جھگڑا ہوگا، میں عرش کی ٹانگ اپنے ہاتھ میں پکڑوں گا، اور علی میرا دامن پکڑیں گے، اور فاطمہ علی کا دامن پکڑیں گی اور ان کے ساتھ ایک قمیص ہوگی، تو میں کہوں گا: اے رب! حسین کے قاتلوں کے بارے میں مجھے انصاف دے۔

اور روایت ہے کہ امام زین العابدین (علیہ السلام) نے یزید بن معاویہ سے فرمایا: تجھ پر افسوس اے یزید! اگر تو جانتا کہ تو نے کیا کیا ہے، اور میرے والد اور میرے اہل بیت اور میرے بھائی اور میرے چچاؤں کے ساتھ کیا ارتکاب کیا ہے، تو یقیناً تو پہاڑوں میں بھاگ جاتا، اور راکھ کا بستر بچھاتا، اور ویل و ثبور کی دعا کرتا، کہ میرے والد حسین بن فاطمہ اور علی (علیہم السلام) کا سر تمہارے شہر کے دروازے پر نصب ہو، اور وہ

رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی امانت تم میں ہیں، تو کل خوش ہو جا اس رسوائی اور ندامت سے جب لوگ اس دن جمع ہوں گے جس میں کوئی شک نہیں۔

اور روایت ہے کہ جب امام زین العابدین (علیہ السلام) کو عورتوں اور بچوں کے ساتھ یزید کے پاس لایا گیا، اور وہ بیڑیوں میں جکڑے اور رسیوں سے بندھے ہوئے تھے، تو آپ (علیہ السلام) نے فرمایا: اللہ کی قسم! اگر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) ہمیں بیڑیوں میں دیکھتے تو یقیناً پسند فرماتے کہ ہمیں بیڑیوں سے آزاد کر دیا جائے۔ یزید نے کہا: سچ کہا، انہیں بیڑیوں سے آزاد کر دو۔

اور سیدہ زینب (علیہا السلام) کے کلام میں سے، جو آپ نے یزید بن معاویہ کی مجلس میں اپنے خطبے میں فرمایا، یزید ملعون سے مخاطب ہو کر فرمایا: اللہ کی قسم! تو نے اپنی کھال کے سوا کچھ نہیں پھاڑا، اور اپنے گوشت کے سوا کچھ نہیں چیرا، اور تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے پاس اس جرم کے ساتھ پہنچے گا جو تو نے ان کی ذریت کے خون بہانے کا ارتکاب کیا، اور ان کی عترت اور ان کے خاندان میں ان کی حرمت کو پامال کیا، جس دن اللہ ان کو جمع کرے گا، اور ان کی بکھری ہوئی حالت کو سمیٹے گا، اور ان کا حق لے گا، «وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ» اور تیرے لیے اللہ فیصلہ کرنے والا کافی ہے، اور محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) مدعی ہیں، اور جبریل مددگار۔

اور یزید بن ابی زیاد سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) عائشہ کے گھر سے نکلے اور فاطمہ (علیہا السلام) کے پاس سے گزرے تو حسین (علیہ السلام) کو روتے ہوئے سنا، تو فرمایا: کیا تم نہیں جانتیں کہ اس کا رونا مجھے تکلیف دیتا ہے؟

میں کہتا ہوں: پس جب حسین (علیہ السلام) کا رونا انہیں بچپن میں تکلیف دیتا تھا تو ان کا کیا حال ہوتا اگر وہ کربلا کے دن ان کی کراہیں سنتے، اور انہیں دیکھتے جب انہیں زخموں سے چھلنی کر دیا گیا تھا؟ اور وہ پیاسے تھے لیکن انہیں پانی نہیں دیا گیا، اور زخمی تھے لیکن ان کا علاج نہیں کیا گیا۔ ابن جوزی نے کہا: اور عباس کی کراہیں جب وہ بدر میں قیدی تھے نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو نیند نہیں آنے دی، تو حسین (علیہ السلام) کی کراہوں کا کیا حال ہوتا؟ اور جب وحشی جو حمزہ کے قاتل تھے اسلام لائے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے ان سے فرمایا: اپنا چہرہ مجھ سے چھپا لو، کیونکہ میں پسند نہیں کرتا کہ محبوبوں کے قاتل کو دیکھوں۔ فرمایا: یہ تو اس وقت ہے جب اسلام پہلے کے گناہوں کو مٹا دیتا ہے، تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے دل کا کیا حال ہوتا اگر وہ دیکھتے جس نے حسین (علیہ السلام) کو ذبح کیا، اور ان کے قتل کا حکم دیا، اور ان کے اہل کو

اونٹوں کی کجاوں پر سوار کرایا؟

اور عبداللہ بن مسعود سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو کبھی اتنا روتے ہوئے نہیں دیکھا جتنا آپ حمزہ بن عبدالمطلب پر روئے جب وہ شہید ہوئے۔ تو پھر آپ کا کیا حال ہوتا اگر آپ اپنے نواسے حسین (علیہ السلام) کو ٹکڑے ٹکڑے ہوا دیکھتے، اور نیزوں نے انہیں تقسیم کر دیا تھا؟ اگر آپ انہیں دیکھتے تو یقیناً (صلی اللہ علیہ وآلہ) یہ حمزہ بن عبدالمطلب (علیہ السلام) کے دن سے زیادہ سخت ہوتا، اور جیسا کہ شاعر نے کہا:

اور شفہینی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں:

پہلی مجلس، عاشورا کے دن سے
اہل بیت (علیہم السلام) اور عاشورا کا دن
پس محمد اور علی صلی اللہ علیہما وآلہما کے اہل بیت کے پاکیزہ افراد پر رونے والوں کو رونا چاہیے، اور انہی پر ماتم کرنے والوں کو ماتم کرنا چاہیے، اور انہی جیسوں کے لیے آنسو بہانے چاہییں، اور چیخنے والوں کو چیخنا چاہیے، اور فریاد کرنے والوں کو فریاد کرنی چاہیے، اور نالہ کرنے والوں کو نالہ کرنا چاہیے، کہاں ہیں حسن اور کہاں ہیں حسین، کہاں ہیں حسین کے فرزند، ایک صالح کے بعد دوسرے صالح، ایک صادق کے بعد دوسرے صادق، کہاں ہے ایک راہ کے بعد دوسری راہ، کہاں ہے ایک برگزیدہ کے بعد دوسرا برگزیدہ، کہاں ہیں طلوع ہونے والے سورج، کہاں ہیں روشن چاند، کہاں ہیں درخشاں ستارے، کہاں ہیں دین کے علم اور علم کی بنیادیں۔

سید ابن طاووس علیہ الرحمہ نے عاشورا کے دن کے بارے میں فرمایا: اور جب تم مصیبت کے وقت گزر جانے کے بعد جو کھانے پینے سے ناگزیر ہو اس کا ارادہ کرو، تو یہ کہو جس کا مطلب یہ ہے: اے اللہ! تو نے فرمایا: «وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ» (اور جو لوگ اللہ کی راہ میں شہید ہوئے انہیں مردہ نہ سمجھو بلکہ وہ زندہ ہیں اپنے رب کے پاس رزق پاتے ہیں)۔ پس حسین صلوات اللہ علیہ اور ان کے اصحاب اب تیرے پاس کھا رہے اور پی رہے ہیں، تو ہم اس کھانے پینے میں انہی کی پیروی کر رہے ہیں۔

اور سید علیہ الرحمہ نے اقبال میں فرمایا: پس جب عاشورا کے دن کی دوپہر کے آخری حصے میں ہو تو کھڑے ہو جاؤ اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو سلام کرو، اور ہمارے مولا امیر المؤمنین (علیہ السلام) کو، اور ہمارے مولا حسن بن علی کو، اور ہماری سیدہ فاطمہ زہرا اور ان کی پاکیزہ عترت (علیہم السلام) کو، اور ان مصائب پر غمزدہ دل، روتی آنکھ، اور بلاؤں سے عاجز زبان کے ساتھ انہیں تعزیت پیش کرو، پھر

اللہ جل جلالہ سے اور ان سے معذرت کرو اس کمی سے جو ان کا تم پر حق ہے، اور یہ کہ وہ معاف فرما دے جو تم نے نہیں کیا جو تمہیں معلوم تھا اس کے ساتھ جو تم پر عزیز ہے، کیونکہ یہ بعید ہے کہ تم اس ہولناک مصیبت میں اس نازل ہونے والے خطبے کی قدر کے مطابق کھڑے ہو سکو، اور تمام حرکات و سکنات کو اس پر جزع میں اللہ جل جلالہ کی خدمت اور اس کا تقرب بناؤ، اور اللہ جل جلالہ سے اور ان سے وہ مانگو جو وہ چاہتے ہیں کہ ان سے مانگا جائے، اور جس کی تمہیں ضرورت ہے، اگرچہ تم اسے نہ جانتے ہو اور تمہاری امید اس تک نہ پہنچے، کیونکہ وہ زیادہ حق دار ہیں کہ تمہیں اپنی استطاعت کے مطابق عطا کریں، اور تمہارے ساتھ ایسا سلوک کریں جو تمہارے سوال سے کہیں بڑھ کر ہو ان کے احسان سے۔

اور شاید کوئی کہنے والا کہے: کیوں نہ وہ غم جو وہ محرم کے پہلے عشرے سے قتل واقع ہونے سے پہلے کرتے ہیں، عاشورا کے دن کے بعد قتل کی تجدید کی وجہ سے کریں۔

تو میں کہتا ہوں: بے شک عشرے کے اول میں غم اس خوف سے تھا جس حال پر معاملہ آن پڑا، پھر جب وہ صلوات اللہ علیہ وآلہ شہید ہو گئے تو اللہ تعالیٰ کے اس قول کے تحت آ گئے: «وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ» (اور جو لوگ اللہ کی راہ میں قتل ہوئے انہیں مردہ نہ سمجھو بلکہ وہ زندہ ہیں اپنے رب کے پاس رزق پاتے ہیں، خوش ہیں اس سے جو اللہ نے انہیں اپنے فضل سے عطا فرمایا اور خوشخبری دیتے ہیں ان کو جو ابھی ان سے نہیں ملے ان کے پیچھے سے کہ ان پر نہ کوئی خوف ہے اور نہ وہ غمگین ہوں گے)۔ پس جب وہ شہادت کی سعادت سے خوش ہو گئے تو قتل کے بعد ان کی خوشی میں شریک ہونا واجب ہو گیا تاکہ ہم ان کے ساتھ سعادت میں شریک ہوں۔

پس اگر کہا جائے: تو ہر سال مقتل کا قراءت اور غم کی تجدید کیوں کرتے ہو؟ تو میں کہتا ہوں: اس لیے کہ اس کی قراءت قتل کی داستان کو اللہ جل جلالہ کے عدل پر پیش کرنا ہے تاکہ وہ ان کا بدلہ لے جیسا کہ اس نے عدل کا وعدہ کیا، اور ہر عشرے میں غم کی تجدید جبکہ شہداء خوش ہو گئے ہیں تو اس لیے کہ یہ عشرے کے دنوں میں ان کے ساتھ مواساۃ ہے، جہاں وہ آزمائش میں تھے، پس ہر سال اہل وفا کے لیے چاہیے کہ وہ غم کے وقت غمگین ہوں، اور خوشی کے وقت خوش ہوں۔

عبداللہ بن فضل سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے صادق (علیہ السلام) سے عرض کیا: اے رسول اللہ کے فرزند،

عام لوگوں نے عاشورا کے دن کو برکت کا دن کیوں کہا؟ تو آپ (علیہ السلام) رو پڑے پھر فرمایا: جب حسین (علیہ السلام) شہید ہوئے تو شام میں لوگوں نے یزید کا قرب حاصل کیا، تو انہوں نے اس کے لیے خبریں گھڑیں اور ان پر مال سے انعامات لیے، تو جو انہوں نے اس کے لیے گھڑا اس میں سے اس دن کا معاملہ تھا کہ یہ برکت کا دن ہے، تاکہ لوگ اس میں جزع، رونے، مصیبت اور غم سے خوشی، سرور، برکت حاصل کرنے اور تیاری کی طرف منتقل ہو جائیں، اللہ ہمارے اور ان کے درمیان فیصلہ کرے۔

اور علی بن حسن بن فضال سے، اپنے والد سے، امام رضا (علیہ السلام) سے روایت ہے، آپ نے فرمایا: جو شخص عاشورا کے دن اپنی حاجات کے لیے کوشش ترک کر دے اللہ اس کی دنیا اور آخرت کی حاجات پوری فرما دیتا ہے، اور جس کے لیے عاشورا کا دن اس کی مصیبت، غم اور رونے کا دن ہو اللہ عز وجل قیامت کے دن کو اس کی خوشی اور سرور کا دن بنا دیتا ہے، اور جنتوں میں اس کی آنکھ ہمارے ذریعے ٹھنڈی ہوتی ہے، اور جو شخص عاشورا کے دن کو برکت کا دن کہے اور اس میں اپنے گھر کے لیے کچھ ذخیرہ کرے تو اسے اس میں برکت نہیں ہوتی جو اس نے ذخیرہ کیا، اور قیامت کے دن یزید اور عبیداللہ بن زیاد اور عمر بن سعد — ان پر اللہ کی لعنت ہو — کے ساتھ آگ کے سب سے نچلے درجے میں محشور ہوتا ہے۔

اور جابر جعفی علیہ الرحمۃ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں عاشورا کے دن جعفر بن محمد (علیہما السلام) کی خدمت میں حاضر ہوا، تو آپ نے مجھ سے فرمایا: یہ اللہ کے زائرین ہیں، اور جس کی زیارت کی جائے اس پر حق ہے کہ وہ زائر کی تکریم کرے، جو شخص عاشورا کی رات حسین (علیہ السلام) کی قبر کے پاس گزارے وہ قیامت کے دن اللہ سے ملاقات کرے گا جبکہ اس کے خون میں لت پت ہوگا گویا کہ اس کی بارگاہ میں ان کے ساتھ شہید ہوا ہو، اور آپ نے فرمایا: جو شخص عاشورا کے دن حسین (علیہ السلام) کی قبر کی زیارت کرے اور اس کے پاس رات گزارے تو وہ اس شخص کی طرح ہے جو ان کے سامنے شہید ہوا۔

اور حریز سے روایت ہے، ابی عبداللہ (علیہ السلام) سے، آپ نے فرمایا: جو شخص عاشورا کے دن حسین (علیہ السلام) کی زیارت کرے اس کے لیے جنت واجب ہو جاتی ہے۔ اور زید شحام سے، ابی عبداللہ (علیہ السلام) سے روایت ہے، آپ نے فرمایا: جو شخص عاشورا کے دن حسین بن علی (علیہما السلام) کی قبر کی زیارت کرے اور ان کے حق کو پہچانتے ہوئے آئے تو وہ اس شخص کی طرح ہے جس نے اللہ کی زیارت اس کے عرش پر کی ہو۔ اور محمد بن جمہور عمی سے، جس نے ان سے ذکر کیا، ان (علیہم السلام) سے روایت ہے، آپ نے فرمایا: جو شخص عاشورا کے دن حسین (علیہ السلام) کی قبر کی زیارت کرے

تو وہ اس شخص کی طرح ہے جو ان کے سامنے اپنے خون میں لوٹا ہو۔ اور محمد بن ابی سیار مدائنی نے اپنی سند سے روایت کی، فرمایا: جو شخص عاشورا کے دن حسین (علیہم السلام) کی قبر کے پاس پانی پلائے تو وہ اس شخص کی طرح ہے جس نے حسین (علیہ السلام) کے لشکر کو پانی پلایا اور ان کے ساتھ شہادت دی۔

اور زید شحام سے روایت ہے، جعفر بن محمد (علیہما السلام) سے، آپ نے فرمایا: جو شخص شعبان کی پندرہویں رات کو حسین (علیہ السلام) کی زیارت کرے اللہ اس کے اگلے پچھلے گناہ معاف فرما دیتا ہے، اور جو عرفہ کے دن ان کی زیارت کرے اللہ اس کے لیے ہزار مقبول حج کا ثواب لکھتا ہے، اور ہزار پاکیزہ عمرے کا، اور جو عاشورا کے دن ان کی زیارت کرے تو گویا اس نے اللہ کی زیارت اس کے عرش کے اوپر کی۔

اور شیخ صدوق علیہ الرحمۃ نے مفضل بن عمر سے، صادق جعفر بن محمد سے، اپنے والد سے، اپنے دادا (علیہم السلام) سے روایت کی: کہ حسین بن علی بن ابی طالب (علیہ السلام) ایک دن حسن (علیہ السلام) کے پاس تشریف لائے، جب انہوں نے آپ کو دیکھا تو رو پڑے، تو حسن (علیہ السلام) نے ان سے فرمایا: اے ابا عبداللہ، آپ کو کیا رلا رہا ہے؟ عرض کیا: میں اس پر روتا ہوں جو آپ کے ساتھ کیا جائے گا، تو حسن (علیہ السلام) نے فرمایا: بیشک جو مجھ پر آئے گی وہ زہر ہے جو مجھے پلایا جائے گا اور میں اس سے شہید کر دیا جاؤں گا، لیکن کوئی دن آپ کے دن جیسا نہیں اے ابا عبداللہ، تیس ہزار آدمی آپ پر حملہ آور ہوں گے، جو یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ ہمارے جد محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی امت سے ہیں، اور اسلام کے دین سے منسوب ہیں، پھر وہ آپ کے قتل پر جمع ہو جائیں گے، اور آپ کا خون بہائیں گے، اور آپ کی حرمت کو پامال کریں گے، اور آپ کی اولاد اور خواتین کو اسیر بنائیں گے، اور آپ کے اموال کو لوٹیں گے، پس اس وقت بنی امیہ پر لعنت نازل ہوگی، اور آسمان سے راکھ اور خون کی بارش ہوگی، اور ہر چیز آپ پر روئے گی یہاں تک کہ صحراؤں میں وحشی جانور، اور سمندروں میں مچھلیاں۔

اور زین العابدین علی بن حسین (علیہما السلام) سے روایت ہے، آپ نے فرمایا: اور کوئی دن حسین (علیہ السلام) کے دن جیسا نہیں جب تیس ہزار آدمی ان پر حملہ آور ہوں گے، جو یہ گمان رکھتے ہیں کہ وہ اس امت سے ہیں، ہر ایک ان کے خون سے اللہ عزوجل کا تقرب حاصل کرتا ہے، اور وہ انہیں اللہ کی یاد دلاتے ہیں لیکن وہ نصیحت قبول نہیں کرتے، یہاں تک کہ انہوں نے بغاوت، ظلم اور دشمنی سے ان کو شہید کر دیا۔

اور عبداللہ بن سنان نے روایت کی، انہوں نے کہا: میں عاشورا کے دن اپنے آقا ابی عبداللہ جعفر بن محمد (علیہما السلام) کی خدمت میں حاضر ہوا تو میں نے انہیں بے رنگ چہرے، ظاہر غم اور آنسوؤں کے ساتھ پایا جو ان کی آنکھوں سے موتیوں کی طرح گر رہے تھے۔ میں نے عرض کیا: اے ابن رسول اللہ!

آپ کیوں رو رہے ہیں؟ اللہ آپ کی آنکھوں کو نہ رلائے، تو آپ نے مجھ سے فرمایا: کیا تم غفلت میں ہو؟ کیا تمہیں علم نہیں کہ حسین بن علی اسی دن کی مانند شہید کیے گئے؟

اور روایت ہے کہ امام صادق (علیہ السلام) نے حسین (علیہ السلام) کی مصیبت میں عبداللہ بن حماد بصری سے فرمایا: کہ وہ اجنبی سرزمین میں غریب ہیں، ان کی زیارت کرنے والا ان پر روتا ہے، اور جو ان کی زیارت نہیں کر سکا وہ ان پر غمگین ہوتا ہے، اور جو ان کے پاس حاضر نہیں ہو سکا وہ ان پر جلتا ہے، اور جو ان کے بیٹے کی قبر کو ان کے پاؤں کے پاس دیکھتا ہے اس پر رحم کرتا ہے، ایک ویران سرزمین میں جہاں نہ کوئی ہمدرد ان کے قریب ہے اور نہ کوئی رشتہ دار، پھر حق سے روکا گیا اور ارتداد کے لوگ ان پر جمع ہو گئے، یہاں تک کہ انہوں نے انہیں شہید کیا اور انہیں ضائع کیا اور درندوں کے لیے چھوڑ دیا، اور انہیں فرات کا پانی پینے سے روک دیا جو کتے پیتے ہیں، اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے حق اور ان کی اور ان کے اہل بیت کی نسبت آپ کی وصیت کو ضائع کیا، پس وہ اپنے گڑھے میں تنہا، اپنے رشتہ داروں کے درمیان شہید، اور اپنے شیعوں کے درمیان مٹی کی تہوں میں ہیں، ان کی قبر وحشت میں ہے اپنے جد سے وحدت اور دوری میں، اور وہ مقام جہاں نہیں آتا مگر وہ جس کے دل کو اللہ نے ایمان کے لیے آزمایا اور جو ہمارے حق کو پہچانے، یہاں تک کہ آپ (علیہ السلام) نے فرمایا: اور میرے والد نے مجھ سے حدیث بیان کی کہ جب سے وہ شہید ہوئے ہیں ان کی جگہ کبھی خالی نہیں رہی ایسے نماز پڑھنے والے سے جو ان پر نماز پڑھے فرشتوں میں سے یا جنوں میں سے یا انسانوں میں سے یا جانوروں میں سے، اور کوئی چیز نہیں مگر یہ کہ وہ ان کے زائر سے رشک کرتی ہے اور اس سے تبرک حاصل کرتی ہے، اور ان کی قبر کی طرف دیکھنے میں خیر کی امید رکھتی ہے۔

پھر آپ نے فرمایا: مجھے پہنچا ہے کہ لوگوں کی ایک جماعت کوفہ کے نواحی سے اور دوسرے لوگ ان کے علاوہ سے ان کے پاس آتے ہیں، اور عورتیں جو ان کا نوحہ کرتی ہیں، اور یہ شعبان کی پندرہویں میں ہوتا ہے، تو ان میں سے کوئی قاری ہے جو قرآن پڑھتا ہے، اور کوئی قصہ گو ہے جو قصہ بیان کرتا ہے، اور کوئی نوحہ خواں ہے جو نوحہ کرتا ہے، اور کوئی کہنے والا ہے جو مرثیے پڑھتا ہے، میں نے عرض کیا: جی ہاں میں آپ پر قربان، میں نے اس میں سے کچھ دیکھا ہے جو آپ بیان فرما رہے ہیں، تو آپ نے فرمایا: اللہ کا شکر ہے جس نے لوگوں میں ایسے بنائے جو ہماری طرف آتے ہیں اور ہماری تعریف کرتے ہیں اور ہم پر رحم کرتے ہیں، اور ہمارا دشمن بنایا جو ان پر طعنہ زنی کرتے ہیں ہمارے رشتہ داروں میں سے اور دوسروں سے، وہ ان کی تذلیل کرتے ہیں اور جو

کرتے ہیں۔

اور ریان بن شبیب سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں محرم کے پہلے دن امام رضا (علیہ السلام) کی خدمت میں حاضر ہوا، اور حدیث کو امام رضا (علیہ السلام) سے بیان کیا یہاں تک کہ آپ نے فرمایا: اے ابن شبیب! بیشک محرم وہ مہینہ ہے جس میں اہل جاہلیت گزشتہ زمانے میں اس کی حرمت کی وجہ سے ظلم اور قتال کو حرام سمجھتے تھے، لیکن اس امت نے نہ اپنے مہینے کی حرمت کو پہچانا اور نہ اپنے نبی کی حرمت کو، انہوں نے اسی مہینے میں آپ کی ذریت کو قتل کیا، آپ کی عورتوں کو قید کیا، اور آپ کے سامان کو لوٹا، پس اللہ انہیں کبھی معاف نہ کرے۔ اے ابن شبیب! اگر تم کسی چیز پر رونا چاہتے ہو تو حسین بن علی بن ابی طالب (علیہما السلام) پر رو کیونکہ انہیں اس طرح ذبح کیا گیا جیسے مینڈھا ذبح کیا جاتا ہے، اور ان کے ساتھ ان کے اہل بیت میں سے اٹھارہ افراد شہید ہوئے جن کی مثل روئے زمین پر نہیں، اور ان کے قتل پر ساتوں آسمان اور زمینیں روئیں، اور ان کی مدد کے لیے چار ہزار فرشتے زمین پر اترے لیکن انہیں شہید پایا، پس وہ ان کی قبر کے پاس پراگندہ حال اور غبار آلود ہیں یہاں تک کہ قائم قیام کریں، پھر وہ ان کے انصار میں سے ہوں گے، اور ان کا نعرہ ہوگا: یا لثارات الحسین۔

اے ابن شبیب! مجھ سے میرے والد نے، ان سے ان کے والد نے، اور ان سے ان کے دادا نے حدیث بیان کی کہ جب میرے جد حسین شہید ہوئے تو آسمان سے خون اور سرخ مٹی برسی، یہاں تک کہ آپ (علیہ السلام) نے فرمایا: اے ابن شبیب! اگر تو یہ چاہتا ہے کہ جنت کے تعمیر شدہ محلوں میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے ساتھ رہائش پذیر ہو تو حسین کے قاتلوں پر لعنت کر۔

اے ابن شبیب! اگر تو یہ چاہتا ہے کہ تیرے لیے اتنا ہی ثواب ہو جتنا ان لوگوں کے لیے ہے جو حسین کے ساتھ شہید ہوئے تو جب بھی ان کا ذکر کرو یہ کہو: یا لیتنی کنت معہم فافوز فوزاً عظیماً (کاش میں ان کے ساتھ ہوتا تو بڑی کامیابی حاصل کرتا)۔ اے ابن شبیب! اگر تو یہ چاہتا ہے کہ جنت کے بلند درجات میں ہمارے ساتھ ہو تو ہمارے غم میں غمگین ہو، ہماری خوشی میں خوش ہو، اور ہماری ولایت کو لازم پکڑو، پس اگر کوئی شخص ایک پتھر سے بھی محبت کرے تو اللہ اسے قیامت کے دن اس کے ساتھ محشور کرے گا۔

اور زیارت ناحیہ میں حجت عجل اللہ تعالیٰ فرجہ الشریف فرماتے ہیں: پس اگر زمانوں نے مجھے پیچھے چھوڑ دیا، اور مقدر نے مجھے تمہاری نصرت سے روک دیا، اور میں تمہارے دشمنوں کے خلاف جنگ کرنے والا نہیں بنا، اور جنہوں نے

تمہارے ساتھ دشمنی کی ان کے خلاف صف آرا نہیں ہوا، تو میں صبح و شام تمہارا ماتم کروں گا، اور تمہارے لیے آنسوؤں کی جگہ خون روؤں گا، تمہارے لیے افسوس، اور جو تم پر گزری اس پر تاسف، اور حسرت کے ساتھ یہاں تک کہ میں مصیبت کی شدت اور غم کی تلخی سے مر جاؤں۔

اور شیخ صدوق علیہ الرحمہ نے ابراہیم بن ابی محمود سے روایت کی، انہوں نے کہا: امام رضا (علیہ السلام) نے فرمایا: بیشک محرم وہ مہینہ ہے جس میں اہل جاہلیت قتال کو حرام کرتے تھے، لیکن اسی میں ہمارے خون کو حلال کیا گیا، اور اسی میں ہماری حرمت کو پامال کیا گیا، اور اسی میں ہماری اولاد اور عورتوں کو قید کیا گیا، اور ہمارے خیموں میں آگ لگائی گئی، اور ان میں سے ہمارے سامان کو لوٹا گیا، اور ہمارے معاملے میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی حرمت کا لحاظ نہیں کیا گیا۔ بیشک حسین کا دن ہماری پلکوں کو زخمی کر گیا، اور ہمارے آنسوؤں کو جاری کر دیا، اور کربلا کی سرزمین پر ہمارے عزیز کو ذلیل کر دیا، جس نے ہمیں قیامت تک کرب و بلا کا وارث بنا دیا، پس حسین جیسے پر ہی رونے والوں کو رونا چاہیے، کیونکہ ان پر رونا بڑے گناہوں کو مٹا دیتا ہے۔

پھر آپ (علیہ السلام) نے فرمایا: میرے والد جب محرم کا مہینہ آتا تو ہنستے ہوئے نہیں دیکھے جاتے تھے، اور اداسی ان پر غالب رہتی تھی یہاں تک کہ اس کے دس دن گزر جاتے، پھر جب دسویں کا دن ہوتا تو وہ دن ان کی مصیبت، غم اور گریہ کا دن ہوتا، اور فرماتے: یہ وہ دن ہے جس میں حسین شہید کیے گئے صلی اللہ علیہ۔

اور کتاب النوادر سے علی بن اسباط علیہ الرحمہ نے، ائمہ (علیہم السلام) کے بعض اصحاب سے روایت کی، انہوں نے کہا: ابو جعفر (علیہ السلام) نے فرمایا: میرے والد کو اسہال تھا جس دن ان کے والد شہید ہوئے، اور وہ خیمے میں تھے، اور میں دیکھتا تھا کہ ہمارے موالی کیسے ان کے ساتھ آتے جاتے تھے، ان کے پیچھے پانی لے کر جاتے تھے، وہ کبھی میمنہ پر حملہ کرتے، کبھی میسرہ پر، اور کبھی قلب پر، اور انہوں نے انہیں ایسے طریقے سے قتل کیا جس سے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے کتوں کو مارنے سے بھی منع فرمایا تھا، اور انہیں تلوار اور نیزے سے، اور پتھروں سے، اور لکڑیوں سے، اور لاٹھیوں سے قتل کیا، اور اس کے بعد گھوڑوں سے ان کے جسم کو روندا۔

اور بیرونی نے کہا: انہوں نے حسین (علیہ السلام) کے ساتھ وہ کیا جو تمام امتوں میں بدترین مخلوق کے ساتھ بھی نہیں کیا گیا، تلوار اور نیزے اور پتھروں سے قتل کرنا اور گھوڑے دوڑانا۔

اور شیخ عبدالحسین شکر علیہ الرحمہ نے کیا خوب کہا ہے جب فرماتے ہیں:

دوسری مجلس، عاشورا کے دن سے
امام حسین (علیہ السلام) کا خطبہ عاشورا کے دن
امام حسین (علیہ السلام) کی بعض شریف زیارات میں آیا ہے: میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ کا خون جنت میں بسا ہوا ہے، اور اس سے عرش کے سائے کانپ اٹھے، اور اس پر تمام مخلوقات رو پڑیں، اور اس پر ساتوں آسمان رو پڑے، اور ساتوں زمینیں، اور جو ان میں ہے اور جو ان کے درمیان ہے، اور جو بھی جنت اور دوزخ میں ہمارے رب کی مخلوق میں سے پلٹتا ہے، اور جو دیکھا جاتا ہے اور جو نہیں دیکھا جاتا، میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ اللہ کی حجت ہیں اور اس کی حجت کے فرزند، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ اللہ کے مقتول ہیں اور اس کے مقتول کے فرزند، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ اللہ کے ثائر ہیں اور اس کے ثائر کے فرزند، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ اللہ کے وہ وتر ہیں جن کا انتقام آسمانوں اور زمین میں لیا جائے گا، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ نے پہنچا دیا اور خیرخواہی کی، اور وفا کی اور پورا کیا،

اور اللہ کی راہ میں جہاد کیا، اور جس پر آپ تھے اس پر گزر گئے شہید ہوتے ہوئے اور شہادت طلب کرتے ہوئے، اور گواہ اور مشہود ہوتے ہوئے۔۔

بعض راویوں نے کہا: اور حسین (علیہ السلام) نے صبح کی، تو فجر کی نماز کے بعد اپنے اصحاب کو صف آرا کیا، اور آپ کے ساتھ بتیس سوار اور چالیس پیادہ تھے، اور سید ابن طاووس علیہ الرحمہ نے کہا: امام باقر (علیہ السلام) سے روایت ہے کہ وہ پینتالیس سوار اور سو پیادہ تھے، اور ایسے ہی ابن نما نے کہا۔

شیخ مفید علیہ الرحمہ نے کہا: تو آپ نے زہیر بن قین کو اپنے اصحاب کے داہنے بازو میں مقرر کیا، اور حبیب بن مظاہر کو اپنے اصحاب کے بائیں بازو میں، اور اپنا پرچم اپنے بھائی عباس کو دیا، اور انہوں نے خیموں کو اپنی پشت میں رکھا، اور لکڑیوں اور سرکنڈوں کا حکم دیا جو خیموں کے پیچھے تھے کہ ان کو خندق میں ڈال دیا جائے جو وہاں کھودی گئی تھی، اور ان میں آگ لگا دی جائے اس ڈر سے کہ وہ ان کے پیچھے سے آ جائیں۔

اور عمر بن سعد اس دن صبح ہوا اور وہ جمعہ کا دن تھا، اور کہا گیا ہے ہفتہ کا دن، تو اس نے اپنے اصحاب کو صف آرا کیا، اور جو لوگ اس کے ساتھ تھے ان کے ساتھ حسین (علیہ السلام) کی طرف نکلا، اور اس کے داہنے بازو پر عمرو بن حجاج تھا، اور بائیں بازو پر شمر بن ذی الجوشن، اور گھوڑوں پر عروہ بن قیس، اور پیادوں پر شبث بن ربعی، اور اس نے جھنڈا درید اپنے غلام کو دیا، اور محمد بن ابی طالب نے کہا: اور وہ بائیس ہزار سے زیادہ تھے، اور امام صادق (علیہ السلام) سے روایت میں ہے: تیس ہزار۔

اور اس میں سید رضا ہندی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں:

اور کسی اور نے کہا:

شیخ مفید علیہ الرحمہ نے کہا: علی بن الحسین (علیہ السلام) سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: جب صبح ہوئی اور لشکر حسین (علیہ السلام) کی طرف بڑھنے لگا تو آپ نے اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے اور فرمایا: اے اللہ! تو ہر مصیبت میں میرا بھروسہ ہے، اور ہر سختی میں میری امید ہے، اور تو میرے لیے ہر اس معاملے میں جو مجھ پر آن پڑے بھروسہ اور سہارا ہے، کتنی ایسی مصیبتیں ہیں جن میں دل کمزور پڑ جاتا ہے، اور تدبیر کم ہو جاتی ہے، اور دوست دغا دے جاتا ہے، اور دشمن خوش ہوتا ہے، میں نے ان کو تیرے سپرد کیا اور تجھ سے ان کی شکایت کی، تیرے سوا دوسروں سے بے رغبتی کے ساتھ صرف تیری طرف رجوع کرتے ہوئے، پس تو نے اسے کشادہ کیا اور دور کیا، پس تو ہی ہر نعمت کا مالک ہے، اور ہر نیکی کا ساتھی ہے، اور ہر رغبت کی انتہا ہے۔

راوی کہتے ہیں: پھر وہ لوگ حسین (علیہ السلام) کے خیموں کے گرد گھومنے لگے، تو انہوں نے خندق کو اپنے پیچھے دیکھا اور آگ کو لکڑیوں اور سرکنڈوں میں بھڑکتے ہوئے دیکھا جو اس میں ڈالے گئے تھے، تو شمر بن ذی الجوشن نے بلند آواز سے پکارا: اے حسین! کیا تم نے قیامت سے پہلے ہی آگ جلدی منگوا لی ہے؟ تو حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: یہ کون ہے؟ شاید شمر بن ذی الجوشن ہے؟ لوگوں نے کہا: ہاں، تو آپ نے اس سے فرمایا: اے بکریاں چرانے والی کے بیٹے! تو اس میں جلنے کا زیادہ حقدار ہے۔

اور مسلم بن عوسجہ نے ارادہ کیا کہ اسے تیر مارے تو حسین (علیہ السلام) نے انہیں اس سے منع فرما دیا، تو انہوں نے آپ سے عرض کیا: مجھے اجازت دیجیے تاکہ میں اسے تیر مار دوں، کیونکہ یہ فاسق اللہ کے دشمنوں اور ظالموں کے سرداروں میں سے ہے، اور اللہ نے اس پر قابو دے دیا ہے، تو حسین (علیہ السلام) نے ان سے فرمایا: اسے تیر مت مارو، کیونکہ میں ان سے پہلے جنگ شروع کرنا ناپسند کرتا ہوں۔

اور محمد بن ابی طالب نے کہا: اور عمر بن سعد کے اصحاب سوار ہوئے، تو حسین (علیہ السلام) کے لیے آپ کا گھوڑا لایا گیا اور آپ اس پر سوار ہوئے، اور اپنے اصحاب میں سے چند افراد کے ساتھ لشکر کی طرف آگے بڑھے، اور آپ کے آگے بریر بن خضیر تھے، تو حسین (علیہ السلام) نے ان سے فرمایا: ان لوگوں سے بات کرو، تو بریر آگے بڑھے اور کہا: اے لوگو! اللہ سے ڈرو، کیونکہ محمد کا اہل بیت تمہارے درمیان صبح کو موجود ہے، یہ ان کی اولاد اور عترت اور بیٹیاں اور حرمت والے ہیں، تو بتاؤ تمہارے پاس کیا ہے، اور تم ان کے ساتھ کیا کرنا چاہتے ہو؟ انہوں نے کہا: ہم چاہتے ہیں کہ انہیں

امیر ابن زیاد کے حوالے کر دیں تاکہ وہ ان کے بارے میں اپنی رائے دیکھے، تو بریر نے ان سے کہا: کیا تم ان سے یہ قبول نہیں کرتے کہ وہ اس جگہ واپس چلے جائیں جہاں سے آئے ہیں؟ تم پر افسوس اے اہل کوفہ، کیا تم اپنے خطوط اور اپنے عہد بھول گئے جو تم نے دیے تھے اور جن پر تم نے اللہ کو گواہ بنایا تھا، تم پر افسوس، کیا تم نے اپنے نبی کے اہل بیت کو بلایا، اور دعویٰ کیا کہ تم ان کی حمایت میں اپنی جانیں قربان کر دو گے، یہاں تک کہ جب وہ تمہارے پاس آ گئے تو تم نے انہیں ابن زیاد کے حوالے کر دیا، اور انہیں فرات کے پانی سے روک دیا؟! کیا بری طرح تم نے اپنے نبی کی اولاد میں ان کی جانشینی کی، تمہیں کیا ہو گیا ہے؟ اللہ تمہیں قیامت کے دن پانی نہ پلائے، پس کیا بری قوم ہو تم۔

تو ان میں سے کچھ لوگوں نے ان سے کہا: اے شخص! ہمیں نہیں معلوم تم کیا کہہ رہے ہو، تو بریر نے کہا: اللہ کا شکر ہے جس نے تمہارے بارے میں مجھے مزید بصیرت عطا کی، اے اللہ! میں ان لوگوں کے اعمال سے تیری بارگاہ میں بیزاری کا اظہار کرتا ہوں، اے اللہ! ان کے درمیان ان کی لڑائی ڈال دے، یہاں تک کہ وہ تجھ سے اس حال میں ملیں کہ تو ان پر ناراض ہو، تو لوگوں نے ان پر تیر برسانے شروع کر دیے تو بریر اپنی جگہ واپس لوٹ گئے۔

اور حسین (علیہ السلام) آگے بڑھے یہاں تک کہ لشکر کے بالمقابل آ کھڑے ہوئے، تو آپ نے ان کی صفوں کو دیکھا جیسے وہ سیلاب ہوں، اور ابن سعد کو کوفہ کے سرداروں میں کھڑا ہوا دیکھا، تو فرمایا: ساری تعریف اللہ کے لیے ہے جس نے دنیا کو پیدا کیا اور اسے فنا اور زوال کا گھر بنایا، اپنے رہنے والوں کے ساتھ حال بدلتا رہتا ہے، پس فریب خوردہ وہ ہے جسے اس نے دھوکا دیا، اور بدبخت وہ ہے جسے اس نے فتنے میں ڈالا، تو یہ دنیا تمہیں دھوکا نہ دے، کیونکہ یہ اس کی امید کو توڑ دیتی ہے جو اس پر بھروسہ کرتا ہے، اور اس کی لالچ کو ناکام کر دیتی ہے جو اس میں لالچ کرتا ہے، اور میں دیکھ رہا ہوں کہ تم ایک ایسے معاملے پر جمع ہو گئے ہو جس میں تم نے اللہ کو اپنے اوپر ناراض کر لیا ہے، اور اس نے اپنا کریم چہرہ تم سے پھیر لیا ہے، اور اپنی عذاب تم پر نازل کیا ہے، اور اپنی رحمت سے تمہیں دور کر دیا ہے، تو کیا ہی بہترین رب ہے ہمارا رب، اور کیا ہی بدترین بندے ہو تم، تم نے اطاعت کا اقرار کیا، اور رسول محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) پر ایمان لائے، پھر تم ان کی اولاد اور عترت کی طرف بڑھے ان کو قتل کرنے کے ارادے سے، واقعی شیطان نے تم پر قابو پا لیا ہے، اور اس نے تمہیں اللہ عظیم کے ذکر سے غافل کر دیا ہے، تباہی ہو تم پر اور جو تم چاہتے ہو اس پر، بے شک ہم اللہ کے لیے ہیں اور بے شک ہم اسی کی طرف لوٹنے والے ہیں، یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے ایمان کے بعد کفر اختیار کیا پس دوری ہو ظالم قوم کے لیے۔

تو عمر نے کہا: تم پر افسوس، اس سے بات کرو کیونکہ یہ اپنے باپ کا بیٹا ہے، اللہ کی قسم اگر یہ تمہارے درمیان اس طرح پورا دن کھڑا رہے تو نہ ختم ہو اور نہ رک جائے، پس اس سے بات کرو، تو شمر لعنۃ اللہ علیہ آگے بڑھا اور کہا: اے حسین! یہ کیا