المجالس العاشورية في المآتم الحسينية

ہم میں سے ہیں، چنانچہ وہ ہمارا حق لینے لگے، لیکن ہمارا حق نہیں پہچانتے۔ پس ہماری یہ صبح اس طرح ہوئی اگر تم نہیں جانتے کہ ہماری صبح کیسے ہوئی۔ راوی کہتا ہے: میں نے گمان کیا کہ آپ نے یہ چاہا کہ گھر میں جو لوگ موجود ہیں وہ سنیں۔

اور سید ابن طاووس (علیہ الرحمۃ) کی روایت میں ہے کہ: زین العابدین (علیہ السلام) ایک دن دمشق کے بازاروں میں چلتے ہوئے نکلے تو منہال بن عمرو نے آپ کا استقبال کیا اور عرض کی: اے ابن رسول اللہ! آپ کی شام کیسی گزری؟ فرمایا: ہماری شام اسی طرح گزری جیسے آل فرعون میں بنی اسرائیل کی گزرتی تھی، جو ان کے بیٹوں کو ذبح کرتے اور ان کی عورتوں کو زندہ رکھتے تھے۔ اے منہال! عرب لوگ عجم پر اس بات پر فخر کرتے ہیں کہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) عربی ہیں، اور قریش تمام عربوں پر اس بات پر فخر کرتے ہیں کہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) ان میں سے ہیں، اور ہم اہل بیت کی جماعت کی شام اس طرح گزری ہے کہ ہم مظلوم، مقتول اور بے گھر ہیں۔ پس إنا للہ وإنا إليه راجعون اس حال پر جس میں ہماری شام ہوئی، اے منہال! اور مہیار دیلمی (علیہ الرحمۃ) پر اللہ کی رحمت ہو جہاں وہ فرماتے ہیں:

اور امام محمد باقر (علیہ السلام) سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: اللہ اس امت کی رعایت نہ کرے، کیونکہ اس نے اپنے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے اہل بیت کے بارے میں ان کے حق کی رعایت نہیں کی۔ اللہ کی قسم! اگر یہ لوگ حق کو اس کے اہل کے لیے چھوڑ دیتے تو اللہ تعالیٰ کے بارے میں دو آدمی اختلاف نہ کرتے۔ اور آپ (علیہ السلام) نے یہ اشعار پڑھے:

اور امام جعفر بن محمد صادق (علیہما السلام) سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: ہمارے بارے میں اس کی حفاظت کرو جو عبد صالح نے دو یتیموں کے بارے میں ان کے صالح باپ کی خاطر کی تھی، حالانکہ وہ ساتویں دادا تھا۔ اور اس امت نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے حق کو ضائع کر دیا آپ کی اولاد کو قتل کر کے۔

اور روایت ہے کہ امام صادق (علیہ السلام) چھپ کر خفیہ طور پر کھڑے ہو کر ان کجاووں کو دیکھ رہے تھے جن پر عبداللہ بن حسن اور ان کے اہل خانہ کو زنجیروں اور قیدوں میں مدینہ سے عراق لے جایا جا رہا تھا۔ جب وہ آپ کے پاس سے گزرے تو آپ رو پڑے اور فرمایا: انصار اور انصار کی اولاد نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے وفا نہیں کی۔ انہوں نے آپ سے بیعت کی تھی کہ وہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) اور ان کے بیٹوں، ان کے اہل اور ان کی ذریت کو اس چیز سے بچائیں گے جس سے وہ اپنے آپ کو، اپنے بیٹوں کو، اپنے اہل اور اپنی ذریت کو بچاتے ہیں، لیکن انہوں نے وفا نہیں کی۔ اے اللہ! انصار پر اپنی سختی بڑھا دے۔

اور منصور نمری نے اہل بیت (علیہم السلام) کے ظلم کے بارے میں کہا:

اور منصور کی موت کے بعد رشید کو یہ دو شعر سنائے گئے تو رشید نے کہا—اس کے بعد کہ اس نے کسی کو اسے قتل کرنے کے لیے بھیجا تھا اور اسے مردہ پایا—: میں نے ارادہ کیا تھا کہ اس کی ہڈیوں کو کھود کر جلا دوں۔ اور طبقات الشعراء میں کہا گیا ہے کہ: رشید نے اہل بیت (علیہم السلام) میں نمری کی مدح سرائی سن کر ابو عصمہ شیعی کو حکم دیا کہ اسی گھڑی رقہ کی طرف نکلے تاکہ منصور کی زبان اس کی گردن کے پیچھے سے کھینچے، اس کا ہاتھ اور پاؤں کاٹے، پھر اس کی گردن مارے، اور اس کا سر اس کے پاس لائے، اس کے بدن کو سولی پر چڑھانے کے بعد۔ چنانچہ ابو عصمہ اس کے لیے نکلا، لیکن جب رقہ کے دروازے پر پہنچا تو نمری کا جنازہ اس کے سامنے آیا، تو وہ رشید کے پاس واپس آیا اور اسے خبر دی۔ رشید نے اس سے کہا: اے فاعلہ کے بیٹے! افسوس تجھ پر، تو نے اسے مردہ پا کر

اسے آگ سے کیوں نہ جلا دیا! (1)

اور ابن ابی الحدید معتزلی نے بھی روایت کی ہے کہ: جب خالد بن عبداللہ قسری مکہ کا والی بنا—اور جب وہ وہاں خطبہ دیتا تو علی، حسن اور حسین (علیہم السلام) پر لعنت بھیجتا تھا—تو عبیداللہ بن کثیر سہمی نے کعبہ کے پردوں کو تھام کر کہا:

اور جب انہیں اہل بیت (علیہم السلام) سے محبت پر ملامت کی گئی تو انہوں نے کہا:

اور آبی نے اپنی سند سے عبدالرحمن بن مثنیٰ سے روایت کی ہے کہ: عبدالملک بن مروان نے خطبہ دیا، جب وہ نصیحت کے حصے پر پہنچا تو آل صوحان میں سے ایک شخص اس کی طرف کھڑا ہوا اور کہا: ٹھہرو! ٹھہرو! تم حکم دیتے ہو مگر خود نہیں مانتے، منع کرتے ہو مگر خود نہیں رکتے، نصیحت کرتے ہو مگر خود اسے نہیں مانتے، تو کیا ہم تمہاری اپنی سیرت کی پیروی کریں؟ یا تمہاری زبانی حکم کو مانیں؟ اگر تم کہو: ہماری سیرت کی اقتدا کرو، تو کیسے؟ اور کیونکر؟ اور حجت کیا ہے؟ اللہ کی طرف سے ظالموں، فاسقوں، جابروں، خائنوں کی سیرت کی پیروی میں کیا مددگار ہے جنہوں نے اللہ کے مال کو باری باری غنیمت بنایا اور اس کے بندوں کو غلام بنا لیا؟ اور اگر تم کہو: ہماری نصیحت قبول کرو اور ہمارے حکم کو مانو، تو کیسے

وہ دوسرے کو نصیحت کرے جو خود کو دھوکہ دیتا ہو؟ یا اس کی اطاعت کیسے واجب ہو جس کی عدالت اللہ کے نزدیک ثابت نہیں؟ اور اگر تم کہو: حکمت کو جہاں سے ملے لے لو، اور نصیحت کو جس سے سنو قبول کرو، تو ہم نے تمہیں اپنے معاملے کا حاکم کیوں بنایا، اور اپنے خون اور مال میں کیوں تمہیں فیصلہ کرنے دیا؟

کیا تم نہیں جانتے کہ ہم میں ایسے لوگ ہیں جو تم سے زیادہ فصیح زبان رکھتے ہیں اور نصیحت میں زیادہ بلیغ ہیں، تو پہلے اس سے ہٹ جاؤ، اس کی رسی کھول دو، اس کا راستہ چھوڑ دو، تاکہ رسول (علیہم السلام) کی آل اس کی طرف لپکے، جنہیں تم نے شہروں میں بکھیر دیا، اور ہر وادی میں منتشر کر دیا، بلکہ تمہارے ہاتھ میں مدت کے ختم ہونے تک، اور مہلت کے پورا ہونے تک، اور آزمائش کی سختی تک ہی جمے رہیں گے، بے شک ہر قائم کے لیے ایک اندازہ ہے جس سے وہ تجاوز نہیں کرتا، اور ایک دن ہے جو وہ نہیں چھوڑتا، اور اس کے بعد ایک کتاب ہے جو اسے پڑھی جائے گی «نہ کوئی چھوٹا چھوڑے گی نہ کوئی بڑا مگر اس نے اسے گن لیا» (2) «اور عنقریب ظالم جان لیں گے کہ وہ کس انجام کی طرف پلٹتے ہیں» (3) راوی کہتا ہے: پھر وہ شخص بیٹھ گیا اور اسے تلاش کیا گیا لیکن نہ ملا (4)

اور ابن رومی علیہ الرحمہ نے اہل بیت (علیہم السلام) کے ظلم کے بارے میں کہا:

یہاں تک کہ انہوں نے کہا:

اور موسیٰ بن داؤد السلمی نے اپنے والد کا یہ شعر پڑھا جو حسین صاحب فخ اور ان کے ساتھ مقتولین کی

رثاء میں ہے:

اور اسی طرح اہل بیت (علیہم السلام) کے محب بھی اس وقت اپنی جان اور اولاد پر سلطان سے خوفزدہ رہتے تھے، اور انہیں ان لوگوں کی ملامت سے بھی سلامتی نہیں ملتی تھی جو ظالموں کی سواری میں چلتے تھے، اس لیے اہل بیت (علیہم السلام) کے بہت سے محبوں کو اپنی محبت اور ولاء کو چھپانا پڑا تاکہ وہ اذیت اور ظلم کا شکار نہ ہوں، کیونکہ اس وقت جو شخص اہل بیت (علیہم السلام) کی ولاء میں معروف ہو جاتا، اسے پوشیدگی یا تبدیلی یا کسی ایسی جگہ فرار کے سوا کچھ نہیں بچاتا تھا جہاں تلاش اس کے پیچھے نہ آئے، ورنہ اسے قتل یا اذیت کا سامنا کرنا پڑتا، کمیت علیہ الرحمہ نے کہا:

اور ابو القاسم الرسی بن ابراہیم بن طباطبا، اسماعیل الدیباج نے جب منصور سے بھاگ کر سندھ چلے گئے تو کہا:

اور طغرائی اپنے کچھ اشعار میں کہتے ہیں:

پانچویں مجلس، آٹھویں دن سے
حضرت فاطمہ اور حضرت علی (علیہما السلام) کی شادی
ابن شہر آشوب علیہ الرحمۃ نے مناقب میں فرمایا: صحاح میں معتبر اسناد کے ساتھ مشہور ہے کہ ابوبکر اور عمر نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے حضرت فاطمہ (علیہا السلام) کا رشتہ مانگا، ایک کے بعد ایک مرتبہ، لیکن آپ نے انہیں رد کر دیا اور فرمایا: وہ ابھی چھوٹی ہیں۔ تب وہ دونوں حضرت علی (علیہ السلام) کے پاس آئے اور کہا: اے ابوالحسن، اگر آپ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی خدمت میں حاضر ہو کر حضرت فاطمہ (علیہا السلام) کا ذکر کریں۔ چنانچہ حضرت علی (علیہ السلام) تشریف لے گئے یہاں تک کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی خدمت میں داخل ہوئے، جب آپ نے رشتہ مانگا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) آپ کی طرف خوش ہوئے اور مسکرائے، اور فرمایا: مرحباً اور اہلاً۔ تو حضرت علی (علیہ السلام) سے کہا گیا: رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی طرف سے ان دونوں میں سے کوئی ایک آپ کے لیے کافی ہے: آپ کو اہل دیا اور آپ کو رحب (وسعت) دی۔ پھر فرمایا: اے علی، کیا تمہارے پاس کچھ ہے کہ میں تمہیں اس کے عوض نکاح کروں؟ آپ نے عرض کیا: میری حالت آپ پر مخفی نہیں، میرے پاس ایک گھوڑا، ایک خچر، ایک تلوار اور ایک زرہ ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: زرہ بیچ دو۔ پھر فرمایا: اے علی، خوش ہو جاؤ، بے شک اللہ نے تمہارا نکاح اس سے آسمان میں کر دیا ہے اس سے پہلے کہ میں زمین میں تمہارا نکاح کروں، اور بے شک میرے پاس ایک فرشتہ آیا اور کہا: اے محمد، اتحاد اور نسل کی پاکیزگی کی خوشخبری سنو۔ میں نے پوچھا: تمہارا نام کیا ہے؟ اس نے کہا: نسطائیل، عرش کے قوائم کے موکل فرشتوں میں سے، میں نے اللہ سے یہ بشارت کی درخواست کی، اور جبرئیل میرے پیچھے آرہے ہیں۔

اور ایک دوسری روایت میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: میں بیٹھا ہوا تھا کہ اچانک میرے پاس ایک فرشتہ اترا — یہاں تک کہ فرمایا: اس نے کہا: میں محمود ہوں، اللہ نے مجھے بھیجا ہے کہ نور کا نکاح نور سے کروں۔ میں نے پوچھا: کس کا کس سے؟ اس نے کہا: فاطمہ کا

علی سے۔ جب فرشتہ چلا گیا تو اس کے دونوں کندھوں کے درمیان (محمد رسول اللہ، علی ان کے وصی) لکھا ہوا تھا۔ میں نے پوچھا: یہ تمہارے کندھوں کے درمیان کب سے لکھا ہوا ہے؟ اس نے کہا: اللہ کے آدم کو پیدا کرنے سے بائیس ہزار سال پہلے سے۔ اے علی، میں بیٹھا ہوا تھا کہ امین جبرئیل اترے اور ان کے ساتھ جنت کی سنبل اور قرنفل تھی، میں نے انہیں لیا اور سونگھا، میں نے پوچھا: اس سنبل اور قرنفل کی کیا وجہ ہے؟ انہوں نے کہا: بے شک اللہ نے جنت میں رہنے والے فرشتوں اور جو بھی وہاں ہیں کو حکم دیا کہ تمام جنتوں کو ان کے باغات، درختوں، پھلوں اور محلات کے ساتھ سجائیں، اور اس کی ہوا کو حکم دیا تو وہ ہر قسم کی خوشبو اور عطر کے ساتھ چلنے لگی، اور اس کی حوروں کو حکم دیا کہ اس میں سورہ طٰہٰ، یٰسٓ، طواسین، حٰمٓ اور عٓسٓقٓ پڑھیں، پھر عرش کے نیچے سے ایک پکارنے والے نے پکارا: آگاہ رہو کہ آج علی کی ولیمہ کا دن ہے، آگاہ رہو کہ میں تمہیں گواہ بناتا ہوں کہ میں نے فاطمہ کا نکاح علی سے کر دیا ہے اپنی رضا سے ایک دوسرے کے لیے۔ چنانچہ اس کے نکاح پر چالیس ہزار فرشتے گواہ ہوئے، اور ولی اللہ تھے، اور خطیب جبرئیل تھے، اور منادی میکائیل تھے، اور دعوت دینے والے اسرافیل تھے، اور نثار کرنے والے عزرائیل تھے، اور گواہ فرشتے تھے۔

حمیدی نے کہا:

اور ایک روایت میں ہے: خطیب ایک فرشتہ تھے جنہیں راحیل کہا جاتا تھا، اور بعض کتابوں میں آیا ہے کہ انہوں نے بیت المعمور میں ساتوں آسمانوں کے باشندوں کی جماعت میں خطبہ دیا اور فرمایا: تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو اولیّن کی ابتدا سے پہلے اول ہے، عالمین کی فنا کے بعد باقی ہے، ہم اس کی حمد کرتے ہیں کہ اس نے ہمیں روحانی فرشتے بنایا، اور ہم اس کی ربوبیت کے سامنے سرتسلیم خم کرنے والے ہیں، اور اس نے ہم پر جو انعامات کیے ہیں ان پر شکر گزار ہیں۔ اس نے ہمیں گناہوں سے محفوظ رکھا، اور عیبوں سے ہمیں پردہ پوش کیا، ہمیں آسمانوں میں سکونت دی، اور سرادقات کے قریب کیا، اور شہوات کی خواہش کو ہم سے دور رکھا، اور ہماری خواہش اور شہوت کو اس کی تقدیس اور تسبیح میں قرار دیا، جو اپنی رحمت پھیلانے والا ہے، اپنی نعمت عطا کرنے والا ہے، زمین کے مشرکین کے الحاد سے بلند ہے، اور

ملحدین کے افترا سے اپنی عظمت کے ساتھ بلند ہے، پھر کچھ کلام کے بعد فرمایا: بادشاہ جبار نے اپنی کرامت کے چنیدہ بندے اور اپنی عظمت کے عبد کو اپنی امت کی خواتین کی سردار کے لیے منتخب کیا، جو انبیاء کے سردار، مرسلین کے سردار، اور متقین کے امام کی بیٹی ہے، تو اس نے اپنا رشتہ اپنے اہل میں سے ایک مرد کے رشتے سے جوڑا، جو اس کی دعوت کی تصدیق کرنے والا ہے، اس کے کلمے کی طرف سبقت کرنے والا ہے، علی جو وصول ہیں، فاطمہ بتول سے، رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی بیٹی سے، پھر اللہ تبارک و تعالیٰ نے فرمایا: حمد میری چادر ہے، اور عظمت میری بڑائی ہے، اور تمام مخلوق میرے غلام اور باندیاں ہیں، میں نے فاطمہ اپنی باندی کا نکاح علی اپنے چنیدہ بندے سے کیا، اے میرے فرشتو، گواہ رہو۔

حمیدی نے کہا:

اور اللہ تعالیٰ نے شجرِ طوبیٰ کی طرف وحی فرمائی کہ ان پر موتی اور یاقوت برسا، تو حورِ عین نے ان کی طرف لپک کر موتی اور یاقوت کو طشتوں میں چن لیا، اور وہ قیامت کے دن تک ان میں آپس میں تحفے دیتی رہتی ہیں، اور وہ تحفے دیتی تھیں اور کہتی تھیں: یہ خیر النساء کی زفاف کا تحفہ ہے، تو جس نے اس دن اس میں سے اپنے ساتھی سے زیادہ یا بہتر کچھ لیا وہ قیامت کے دن تک اس پر اپنے ساتھی پر فخر کرتا ہے۔

پھر اللہ تعالیٰ نے رضوان خازنِ جنان کو حکم دیا کہ وہ شجرِ طوبیٰ کو ہلائے، تو اس نے اہلِ بیت کے محبین کی تعداد کے برابر رقعے - یعنی دستاویزات - اٹھائے، اور اس کے نیچے سے نور کے فرشتے پیدا کیے، اور ہر فرشتے کو آتشِ دوزخ سے براءت کی دستاویز دی، پس جب قیامت اپنے اہل کے ساتھ قائم ہو گی تو فرشتے مخلوق میں پکاریں گے: آگاہ رہو! جو کوئی فاطمہ (علیہا السلام) کا محب ہو وہ جلدی کرے، اور فاطمہ کی زفاف کی نثار سے لے لے، تو کوئی محب نہیں رہے گا مگر فرشتہ اسے ایک دستاویز دے گا جس میں دوزخ سے اس کی رہائی ہو گی، پھر ایک سفید بادل بھیجا

تو اس نے اہلِ جنان پر موتی اور یاقوت اور زمرد اور مرجان کی بارش کی، تو حورِ عین نے لپک کر موتی اور یاقوت کے طشتوں میں انہیں چن لیا، اور وہ قیامت کے دن تک آپس میں تحفے دیتی رہتی ہیں، اور فخر کرتی ہیں اور کہتی ہیں: یہ سیدۃ النساء فاطمہ (علیہا السلام) کی زفاف کی نثار سے ہے۔

بعض علماء نے کہا: اور ہمارے شیخ بہائی کے والد کے زمانے میں کوفہ کے ظہر میں ایک موتی ملا جس پر یہ دو شعر لکھے ہوئے تھے:

راوی نے کہا کہ جبرئیل نے کہا: اے محمد! فاطمہ کا نکاح علی بن ابی طالب سے کر دیجیے، کیونکہ اللہ نے اسے اس کے لیے پسند فرمایا ہے اور اسے اس کے لیے پسند کیا ہے، علی (علیہ السلام) نے فرمایا: تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے اپنے صحابہ کی موجودگی میں میرا نکاح ان سے کر دیا اس کے بعد کہ مجھے خطبہ پڑھنے کا حکم دیا اور فرمایا: اپنے لیے خطیب بن کر بات کرو، تو علی (علیہ السلام) نے خطبہ دیا پھر فرمایا: یہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے اپنی بیٹی فاطمہ کا نکاح پانچ سو درہم پر مجھ سے کیا، اور میں راضی ہوں تو ان سے پوچھیں اور گواہ رہیں۔

تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: میں نے اپنی بیٹی فاطمہ کا نکاح تم سے کر دیا جس طرح رحمٰن نے تمہارا نکاح کیا، اور میں اس سے راضی ہوں جس سے اللہ نے اس کے لیے راضی ہوا، تو لے لو اپنی بیوی کو، کیونکہ تم اس کے مجھ سے زیادہ حقدار ہو، تو کیا ہی اچھے بھائی ہو تم، اور کیا ہی اچھے داماد ہو تم، اور کیا ہی اچھے ساتھی ہو تم، اور تمہارے لیے اللہ کی رضا ہی کافی ہے، تو علی (علیہ السلام) نے اللہ کا شکر ادا کرتے ہوئے سجدہ کیا، اور فرما رہے تھے: «رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ» آیت، فرمایا: پھر وہ میرے پاس آئے اور میرا ہاتھ پکڑا اور فرمایا: اٹھو اور کہو: بسم اللہ اور اللہ کی برکت پر، اور جو اللہ چاہے، اور نہ کوئی طاقت ہے اور نہ قوت مگر اللہ کے ساتھ، میں نے اللہ پر بھروسہ کیا، پھر مجھے لے کر آئے یہاں تک کہ مجھے ان کے پاس بٹھایا، اور فرمایا: اے اللہ! یہ دونوں تیری مخلوق میں سے مجھے سب سے زیادہ محبوب ہیں، تو ان سے محبت فرما اور ان کی اولاد میں برکت دے، اور ان پر اپنی طرف سے نگہبان بنا، اور میں انہیں اور ان کی ذریت کو شیطانِ رجیم سے تیری پناہ میں دیتا ہوں، پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے کھجور کی ایک طشت کا حکم دیا، اور اسے لوٹنے کا حکم دیا۔

علی (علیہ السلام) نے فرمایا: اس کے بعد میں ایک ماہ تک رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے ساتھ نماز پڑھتا اور

اپنے گھر لوٹ جاتا، اور فاطمہ (علیہا السلام) کے معاملے کا کچھ ذکر نہیں کرتا تھا، پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی ازواج نے کہا: کیا ہم آپ کے لیے رسول اللہ سے فاطمہ کو آپ کے پاس بھیجنے کا مطالبہ نہ کریں، تو میں نے کہا: کر دو، تو وہ ان کے پاس آئیں اور ام ایمن نے کہا: اے اللہ کے رسول! اگر خدیجہ باقی ہوتیں تو فاطمہ کی زفاف سے ان کی آنکھیں ٹھنڈی ہوتیں، اور علی اپنی بیوی چاہتے ہیں تو فاطمہ کی آنکھیں اپنے شوہر سے ٹھنڈی کر دیجیے، اور ان کے شمل کو جمع فرما دیجیے، اور ہماری آنکھیں اس سے ٹھنڈی فرمائیے، تو فرمایا: علی اپنی بیوی کا مجھ سے مطالبہ کیوں نہیں کرتے؟ ہم تو ان سے اس کی توقع رکھتے تھے۔

علی (علیہ السلام) نے فرمایا: میں نے کہا: اے اللہ کے رسول! حیا مجھے روک رہی ہے، تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے عورتوں کی طرف متوجہ ہو کر فرمایا: یہاں کون ہے؟ تو ام سلمہ نے کہا: میں ام سلمہ ہوں، اور یہ زینب ہیں، اور یہ فلاں ہیں، تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: میرے گھر میں میرے حجرے میں میری بیٹی اور میرے چچا زاد بھائی کے لیے تیار کرو، تو ام سلمہ نے کہا: کس حجرے میں اے اللہ کے رسول؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: تمہارے حجرے میں، پھر نبی نے حکم دیا کہ ولیمے کا کھانا تیار کیا جائے، اور گندم پیسنے اور روٹی پکانے کا حکم دیا، اور علی (علیہ السلام) کو حکم دیا کہ گائے اور بکریاں ذبح کریں، تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) الگ کرتے تھے اور آپ کے ہاتھ پر خون کا کوئی نشان نظر نہیں آتا تھا، پھر جب وہ پکانے سے فارغ ہوئے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے حکم دیا کہ آپ کے گھر کے سرے پر پکارا جائے: رسول اللہ کی دعوت قبول کرو، اور یہ اللہ تعالیٰ کے فرمان «وَأَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ» کے مطابق تھا، تو کھجوروں اور کھیتوں سے لوگ حاضر ہوئے، پھر مسجد میں چٹائیاں بچھائی گئیں، اور لوگ آئے جو چار ہزار مردوں سے زیادہ تھے اور مدینہ کی تمام عورتیں، اور انہوں نے جو چاہا اٹھا لیا، اور کھانے میں کوئی کمی نہیں ہوئی، پھر دوسرے دن واپس آئے اور کھایا، اور تیسرے دن آئے اور کھایا، پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے پیالوں کا حکم دیا تو انہیں بھرا گیا، اور اپنی بیویوں کے گھروں کی طرف بھیجا، پھر ایک پیالہ لیا اور فرمایا: یہ فاطمہ اور ان کے شوہر کے لیے ہے، اور اپنی بیویوں کو حکم دیا کہ انہیں سجائیں اور ان کی تیاری کریں۔

ام سلمہ نے کہا: میں نے فاطمہ سے پوچھا: کیا تمہارے پاس کوئی خوشبو ہے جو تم نے اپنے لیے محفوظ کر رکھی ہو؟ انہوں نے کہا: ہاں، پھر ایک شیشی لے کر آئیں، میں نے اس کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: دحیہ کلبی رسول اللہ کے پاس آتے تھے تو آپ مجھ سے فرماتے: اے فاطمہ، تکیہ لاؤ اور اسے اپنے چچا کے لیے بچھا دو، پھر جب وہ اٹھتے تو ان کے کپڑوں میں سے کچھ گرتا، تو آپ مجھے اسے جمع کرنے کا حکم دیتے، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے اس کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا: یہ عنبر ہے جو جبرئیل کے بازوؤں سے گرتا ہے، اور گلاب کا عرق لے کر آئیں۔ ام سلمہ نے کہا: میں نے اس کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: یہ پسینہ ہے

رسول اللہ کا، میں اسے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے میرے پاس قیلولہ کے وقت لیا کرتی تھی۔

پھر جبرئیل ایک حلہ لائے جس کی قیمت دنیا تھی، پھر جب انہوں نے اسے پہنا تو قریش کی عورتیں اس سے حیران رہ گئیں، اور کہنے لگیں: تمہیں یہ کہاں سے ملا؟ انہوں نے کہا: اللہ کی طرف سے، پھر جب شادی کی رات آئی تو نبی اپنی سفید خچر لائے، اور اس پر ایک قطیفہ بچھایا، اور فاطمہ سے فرمایا: سوار ہو جاؤ، اور سلمان کو حکم دیا کہ اسے لے کر چلیں، اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) اسے ہانک رہے تھے، پھر راستے میں نبی نے ایک آواز سنی، تو دیکھا کہ جبرئیل ستر ہزار فرشتوں کے ساتھ ہیں، اور میکائیل ستر ہزار فرشتوں کے ساتھ، تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: تمہیں زمین پر کس چیز نے اتارا؟ انہوں نے کہا: ہم فاطمہ کو علی بن ابی طالب کے پاس زفاف کرانے آئے ہیں، تو جبرئیل نے تکبیر کہی، اور میکائیل نے تکبیر کہی، اور فرشتوں نے تکبیر کہی، اور نبی نے تکبیر کہی، تو اسی رات سے دلہنوں کے لیے تکبیر کا رواج پڑ گیا۔

اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) ان کے آگے تھے، اور جبرئیل ان کے دائیں طرف تھے، اور میکائیل ان کے بائیں طرف تھے، اور ستر ہزار فرشتے ان کے پیچھے سے اللہ کی تسبیح و تقدیس کر رہے تھے یہاں تک کہ فجر طلوع ہوئی، اور ان کے گرد ستر حوریں تھیں، اور حمزہ اور عقیل اور جعفر اور اہل بیت ان کے پیچھے چل رہے تھے، اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے بنی عبدالمطلب کی بیٹیوں اور مہاجرین و انصار کی عورتوں کو حکم دیا کہ فاطمہ کے ساتھ چلیں، اور خوشیاں منائیں اور رجز پڑھیں، اور تکبیر و تحمید کریں، اور ام سلمہ نے کہنا شروع کیا:

پھر عائشہ نے کہا:

اور حفصہ نے کہا:

پھر معاذہ، ام سعد بن معاذ نے کہا:

اور عورتیں ہر رجز کا پہلا مصرع دہراتی تھیں، پھر تکبیر کہتی تھیں، اور گھر میں داخل ہوئیں۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے علی (علیہ السلام) کو بلایا اور انہیں مسجد میں طلب کیا، پھر فاطمہ کو بلایا، اور علی کو اپنے داہنے ہاتھ سے پکڑا، اور فاطمہ (علیہا السلام) کو اپنے بائیں ہاتھ سے پکڑا، اور دونوں کو اپنے سینے سے ملایا، اور ان کی پیشانیوں کے درمیان بوسہ دیا، اور فاطمہ کو علی (علیہما السلام) کے حوالے کیا، اور فرمایا: اے علی، کیا ہی اچھی بیوی ہے تمہاری بیوی۔ پھر فاطمہ کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: اے فاطمہ، کیا ہی اچھے شوہر ہیں تمہارے شوہر۔ پھر دونوں کے درمیان چلتے ہوئے انہیں ان کے گھر میں داخل کیا جو ان کے لیے تیار کیا گیا تھا، اور فاطمہ کا ہاتھ علی کے ہاتھ میں رکھا، اور فرمایا: اے ابوالحسن، یہ اللہ اور اس کے رسول کی امانت ہے تمہارے پاس، تو اللہ کی حفاظت کرو اور میری حفاظت کرو اس میں۔

میں کہتا ہوں: امانت کی شان یہ ہے کہ اسے سلامت اپنے اہل کو لوٹایا جائے، اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی امانت لوٹائی گئی اور ان کی پسلی ٹوٹی ہوئی تھی۔

راوی نے کہا: پھر آپ ان کے پاس سے نکلے اور دروازے کے دونوں بازوؤں کو پکڑا اور فرمایا: اللہ نے تم دونوں کو پاک کیا اور تمہاری نسل کو پاک کیا، میں صلح میں ہوں اس کے لیے جو تم سے صلح کرے، اور جنگ میں ہوں اس کے لیے جو تم سے جنگ کرے، میں تم دونوں کو اللہ کی امان میں دیتا ہوں اور اس سے تم پر خلافت مانگتا ہوں۔ اور جب شادی کی صبح ہوئی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) ان کے پاس دودھ کا پیالہ لے کر داخل ہوئے، اور فاطمہ (علیہا السلام) سے فرمایا: پیو، تم پر تمہارے باپ قربان۔ پھر علی (علیہ السلام) سے فرمایا: پیو، تم پر تمہارا چچا زاد قربان۔

اور اسماء بنت عمیس سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے اپنی سیدہ فاطمہ کو یہ کہتے سنا: جس رات علی بن ابی طالب (علیہ السلام) میرے پاس آئے، انہوں نے مجھے میرے بستر سے خوفزدہ کر دیا، تو میں نے کہا: کیا آپ خوفزدہ ہوئیں اے سیدۂ نساء العالمین؟ انہوں نے فرمایا: ہاں، میں نے زمین کو سنا کہ وہ ان سے بات کر رہی تھی اور وہ اس سے بات کر رہے تھے، تو میں خوفزدہ ہو کر صبح ہوئی، اور میں نے اپنے والد (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو خبر دی تو آپ نے لمبا سجدہ کیا، پھر سر اٹھایا اور فرمایا: اے فاطمہ، پاکیزہ اولاد کی خوشخبری لو، کیونکہ اللہ نے تمہارے شوہر کو تمام مخلوق پر فضیلت دی، اور زمین کو حکم دیا کہ انہیں اپنی خبریں بتائے اور جو کچھ اس کی سطح پر مشرق سے مغرب تک رونما ہوتا ہے۔

میں کہتا ہوں: کاش مجھے معلوم ہوتا کہ کیا زمین نے انہیں بتایا کہ وہ ان کے گھر کا دروازہ جلائیں گے، اور ان کی گردن میں رسی ڈالیں گے، اور زہرا بتول (علیہا السلام) کو دبائیں گے، اور کیا اس نے انہیں ان کے بیٹوں کے زہر اور قتل سے شہید ہونے کی خبر دی، اور ان کی بیٹیوں کو کربلا سے کوفہ، اور کوفہ سے شام لے جانے کی خبر دی۔

اور اللہ کی رحمت ہو شیخ صالح کواز حلی پر جب وہ کہتے ہیں:

پہلی مجلس، نویں دن سے
علی اکبر (علیہ السلام) کی خصوصیات اور شریف صفات
بعض شریف زیارات میں آیا ہے: اے میرے سادات، اے آل رسول اللہ، میں آپ کے وسیلے سے اللہ جل و علا کا تقرب حاصل کرتا ہوں، ان لوگوں کی مخالفت کے ساتھ جنہوں نے آپ سے غداری کی، آپ کی بیعت توڑی، آپ کی ولایت کا انکار کیا، آپ کے مرتبے سے انکار کیا، آپ کی اطاعت کا طوق اتار پھینکا، آپ کی محبت کے اسباب سے دوری اختیار کی، اپنے فرعونوں کا تقرب حاصل کرنے کے لیے آپ سے برات اور اعراض کو اپنایا، آپ کو حدود قائم کرنے، انکار کو ختم کرنے، شگاف کو پر کرنے، بکھری ہوئی چیزوں کو سمیٹنے، خلل کو دور کرنے، کجی کو سیدھا کرنے، احکام نافذ کرنے، اسلام کی اصلاح کرنے، گناہوں کو دبانے سے روکا، اور آپ پر جنگوں اور فتنوں کا غبار اٹھایا، اور کینوں کی تلواریں آپ پر چلائیں، آپ سے پردے چاک کیے، آپ کے خمس سے شراب خریدی، اور مسکینوں کے صدقات مضحکین اور ٹھٹھا بازوں پر خرچ کیے۔

عبد الملک سے روایت ہے کہ ابو عبد اللہ (علیہ السلام) نے ایک حدیث میں فرمایا: تاسوعا وہ دن ہے جس میں حسین (علیہ السلام) اور ان کے اصحاب رضی اللہ عنہم کو کربلا میں محاصرے میں لے لیا گیا اور اہل شام کے گھوڑے ان پر جمع ہو گئے اور ان کا گھیراؤ کیا، ابن مرجانہ اور عمر بن سعد گھوڑوں کی کثرت اور ان کی بہتات سے خوش ہوئے، اور انہوں نے حسین صلوات اللہ علیہ اور ان کے اصحاب رضی اللہ عنہم کو کمزور سمجھا، اور انہیں یقین ہو گیا کہ حسین (علیہ السلام) کے پاس کوئی مددگار نہیں آئے گا اور اہل عراق ان کی مدد نہیں کریں گے — میرے باپ قربان ہوں اس مستضعف غریب پر۔

اور اللہ کی رحمت ہو سید محمد حسین قزوینی پر جب وہ کہتے ہیں:

شریف روایات میں آیا ہے: علی اکبر (علیہ السلام) کربلا کے دن آل ابی طالب (علیہ السلام) میں سے پہلے شہید تھے، اور مورخین نے روایت کی ہے کہ حسین (علیہ السلام) نے اپنے تین بیٹوں کا نام اپنے والد امیر المومنین (علیہ السلام) کے نام پر رکھا — اس نام سے محبت کی وجہ سے جسے اللہ تعالیٰ نے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے بعد تمام مخلوق پر منتخب کیا — اور وہ ہیں: علی بن الحسین زین العابدین (علیہ السلام)، اور علی اکبر (علیہ السلام)، اور عبد اللہ رضیع (علیہ السلام) جنہیں علی اصغر بھی کہا جاتا ہے۔

اور شیخ کلینی علیہ الرحمہ نے عبد الرحمن بن محمد عزرمی سے روایت کی کہ انہوں نے کہا: معاویہ نے مروان بن حکم کو مدینہ کا حاکم مقرر کیا اور اسے حکم دیا کہ قریش کے نوجوانوں کے لیے وظیفہ مقرر کرے، تو اس نے وظیفے مقرر کیے۔ علی بن الحسین (علیہما السلام) نے فرمایا: میں ان کے پاس گیا تو اس نے کہا: تمہارا نام کیا ہے؟ میں نے کہا: علی بن الحسین۔ اس نے کہا: تمہارے بھائی کا نام کیا ہے؟ میں نے کہا: علی۔ اس نے کہا: علی اور علی؟! کیا تمہارے والد یہ چاہتے ہیں کہ اپنی اولاد میں سے کسی کا نام علی کے سوا نہ رکھیں؟ پھر اس نے میرے لیے وظیفہ مقرر کیا۔ میں اپنے والد کے پاس واپس آیا اور انہیں بتایا، تو انہوں نے فرمایا: ابن زرقاء چمڑا رنگنے والی پر میری افسوس ہے، اگر میرے سو بیٹے بھی پیدا ہوں تو میں پسند کروں گا کہ ان میں سے ہر ایک کا نام علی ہی رکھوں۔

اور راویوں میں ان کی شریف عمر میں اختلاف ہے، تو ابن شہر آشوب اور محمد بن ابی