المجالس العاشورية في المآتم الحسينية

اور روایت کی گئی ہے کہ رباب کے مدینہ واپس لوٹنے کے بعد قریش کے شرفاء نے ان کو نکاح کا پیغام بھیجا تو انہوں نے کہا: اللہ کی قسم! رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے بعد میں کسی کو اپنا سسر نہیں بناؤں گی۔ چنانچہ وہ حسین (علیہ السلام) کی شہادت کے بعد ایک سال زندہ رہیں، پھر حسین (علیہ السلام) کے غم میں کڑھتے ہوئے وفات پا گئیں، اور اس کے بعد کبھی کسی چھت کے سائے میں نہ رہیں(۲)۔

قرمانی نے کہا: جب وہ مدینہ واپس لوٹیں تو وہاں مقیم ہو گئیں، نہ رات کو چین ملتا نہ دن کو، حسین (علیہ السلام) پر گریہ کرتی رہیں، اور کبھی کسی چھت کے سائے تلے نہ رہیں یہاں تک کہ آپ کی شہادت کے بعد باسٹھ ہجری میں غم کے مارے وفات پا گئیں(۳)۔

اور اہلِ مدینہ نے امام حسین (علیہ السلام) پر گریہ کیا اور تین سال تک ان پر نوحہ کیا۔ امام جعفر بن محمد الصادق (علیہما السلام) نے اپنے والد سے روایت کی ہے، فرمایا: حسین بن علی پر تین سال تک نوحہ کیا جاتا رہا، اور اسی دن بھی جس دن آپ شہید ہوئے تھے۔ چنانچہ وائلہ بن اصمع، مروان بن حکم اور مسور بن مخرمہ، اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے اصحاب میں سے وہ بزرگ، نقاب اوڑھے ہوئے آتے، جنوں کا نوحہ سنتے اور روتے تھے(۴)۔

ابن حمدون نے 'التذکرہ' میں کہا: جب حسین بن علی (علیہما السلام) شہید ہوئے تو مدینہ کے ہر گھر میں پورے ایک سال تک ان پر نوحہ کیا جاتا رہا، پھر دوسرے سال ہر جمعہ کو ان پر نوحہ کیا جاتا، پھر تیسرے سال ہر مہینے ان پر نوحہ کیا جاتا۔ اور مروان بن حکم اور مسور بن مخرمہ نقاب اوڑھے ہوئے ان کے پاس آتے اور نوحہ ختم ہونے تک نہایت شدت سے روتے رہتے(۵)۔

ہشام بن کلبی نے کہا: مجھے ہمارے بعض اصحاب نے عمرو بن ابی مقدام سے روایت کی، کہا: مجھ سے عمرو بن عکرمہ نے بیان کیا، کہا: ہم نے حسین (علیہ السلام) کی شہادت کے دن کی صبح مدینہ میں کی، تو ہماری ایک کنیز ہم سے باتیں کر رہی تھی، اس نے کہا: میں نے کل رات ایک منادی کو یہ پکارتے ہوئے سنا:

اور جب اہلِ مدینہ کو حسین (علیہ السلام) کی شہادت کی خبر پہنچی تو عقیل بن ابی طالب کی بیٹی اپنی عورتوں کے ساتھ باہر نکلیں، سر کھلا اور اپنا کپڑا مروڑتی ہوئی، اور کہہ رہی تھیں:

رہا ام البنین (علیہا السلام) کا گریہ و نوحہ، تو انہوں نے اس قدر گریہ کیا کہ دشمن کا دل بھی نرم پڑ گیا اور وہ بھی ان کے رونے پر رو دیا۔ اللہ انہیں اپنے چار بیٹوں کے اس مصیبت پر، جنہیں انہوں نے ایک ہی ساعت میں کھو دیا، بہترین اجر عطا فرمائے۔

اور ام البنین (علیہا السلام) کے انہی اشعار میں سے ہے جو انہوں نے ابو الفضل عباس اور اپنے دیگر بیٹوں (علیہم السلام) کے مرثیے میں کہے:

اور یہ بھی کہا:

ابو الفرج اصفہانی کہتے ہیں: ام البنین - ان چار شہید بھائیوں کی والدہ - بقیع کی طرف نکلا کرتی تھیں اور اپنے بیٹوں پر ایسا دردناک اور سوزناک نوحہ کرتیں کہ دل جلا دیتیں، چنانچہ لوگ ان کے گرد جمع ہو کر ان کا نوحہ سنتے، اور مروان بھی انہی میں شامل ہوتا جو اس مقصد کے لیے آتے، اور وہ برابر اس کا نوحہ سنتا اور روتا رہتا۔ اسے علی بن محمد بن حمزہ نے نوفلی سے، انہوں نے حماد بن عیسیٰ جہنی سے، انہوں نے معاویہ بن عمار سے، اور انہوں نے جعفر بن محمد (علیہ السلام) سے روایت کیا ہے(۱)۔

ابو الحسن اخفش نے 'شرح الکامل' میں کہا ہے: وہ ہر روز بقیع کی طرف نکلتیں تاکہ ان (عباس) پر نوحہ کریں، اور اپنے بیٹے عبداللہ کو گود میں اٹھائے ہوئے ہوتیں، تو اہلِ مدینہ ان کا نوحہ سننے کے لیے جمع ہو جاتے، جن میں مروان بن حکم بھی شامل ہوتا، اور سب اس دردناک نوحے پر روتے(۲)۔

ابو الفضل عباس (علیہ السلام) کے مقام و مرتبے کے بارے میں جو کچھ اہلِ بیت (علیہم السلام) کے ہاں وارد ہوا ہے، ان میں سے وہ روایت بھی ہے جسے علامہ دربندی علیہ الرحمہ نے اپنی کتاب 'اسرار الشہادۃ' میں بعض کتبِ مقاتل سے نقل کیا ہے۔ وہ کہتے ہیں: جب قیامت کا دن ہوگا اور لوگوں پر معاملہ سخت ہو جائے گا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) امیر المومنین (علیہ السلام) کو فاطمہ (علیہا السلام) کے پاس بھیجیں گے تاکہ وہ مقامِ شفاعت میں حاضر ہوں۔ امیر المومنین (علیہ السلام) فرمائیں گے: اے فاطمہ! تمہارے پاس شفاعت کے کیا اسباب ہیں اور تم نے اس دن کے لیے، جس میں سب سے بڑی گھبراہٹ ہوگی، کیا ذخیرہ کر رکھا ہے؟ تو فاطمہ (علیہا السلام) فرمائیں گی: اے امیر المومنین! اس مقام کے لیے میرے بیٹے عباس کے وہ دونوں کٹے ہوئے ہاتھ ہی ہمارے لیے کافی ہیں(۳)۔

'اسرار الشہادۃ' ہی میں علامہ دربندی علیہ الرحمہ مزید کہتے ہیں: مجھے اس زمانے کے ثقہ لوگوں کی ایک جماعت نے خبر دی کہ اس دور کے مومنین میں سے ایک شخص، جو اب تک موجود ہے، ہر روز تین مرتبہ حسین (علیہ السلام) کی زیارت کیا کرتا تھا، جبکہ عباس (علیہ السلام) کی زیارت ہفتے میں صرف ایک بار کرتا تھا۔ اس نے خواب میں سیدہ طاہرہ (علیہا السلام) کو دیکھا اور انہیں سلام کیا تو انہوں نے اس سے منہ پھیر لیا۔ اس نے عرض کیا: میرے ماں باپ آپ پر قربان، کس کوتاہی کی وجہ سے آپ مجھ سے روگردانی فرما رہی ہیں؟ فرمایا: تمہاری اس روگردانی کی وجہ سے کہ تم میرے بیٹے کی زیارت میں کوتاہی کرتے ہو۔ اس نے کہا: میں تو ہر روز آپ کے بیٹے کی زیارت کرتا ہوں۔ فرمایا: تم میرے بیٹے حسین (علیہ السلام) کی زیارت تو کرتے ہو، مگر میرے بیٹے عباس کی زیارت بہت کم کرتے ہو(۱)۔

اللہ بھلا کرے اس شاعر کا جس نے عباس (علیہ السلام) کی شہادت کے وقت حسین (علیہ السلام) کی زبان سے یہ اشعار کہے:

اور حجۃ الشیخ حسن علی البدر القطیفی علیہ الرحمہ، حسین (علیہ السلام) کی زبان سے کہتے ہیں:

پانچویں مجلس، ساتویں دن کی
میدانِ محشر میں فاطمہ (علیہا السلام) کی فریاد اور حسین (علیہ السلام) کو دیکھنا
جعفر احمر سے روایت ہے، وہ ابو جعفر محمد بن علی الباقر (علیہ السلام) سے نقل کرتے ہیں، فرمایا: میں نے جابر بن عبداللہ انصاری سے سنا، وہ کہتے تھے: رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: جب قیامت کا دن ہوگا تو میری بیٹی فاطمہ جنت کی اونٹنیوں میں سے ایک اونٹنی پر سوار ہو کر آئیں گی، جس کے دونوں پہلو زرنگار ہوں گے، اس کی نکیل تر موتیوں کی ہوگی، اس کے پاؤں سبز زمرد کے ہوں گے، اس کی دُم خوشبودار مشک کی ہوگی، اس کی آنکھیں دو سرخ یاقوت ہوں گی، اس پر نور کا ایک خیمہ ہوگا، جس کا ظاہر اس کے باطن سے اور باطن اس کے ظاہر سے نظر آئے گا، اس کے اندر اللہ کی عفو اور باہر اللہ کی رحمت ہوگی۔ ان کے سر پر نور کا تاج ہوگا، جس کے ستر گوشے ہوں گے، ہر گوشہ موتیوں اور یاقوت سے جڑا ہوگا، وہ اس طرح چمکے گا جیسے آسمان کے کنارے پر ایک روشن ستارہ چمکتا ہے۔ ان کے دائیں جانب ستر ہزار فرشتے اور بائیں جانب ستر ہزار فرشتے ہوں گے، اور جبرئیل اونٹنی کی نکیل تھامے ہوں گے اور بلند آواز سے پکاریں گے: اپنی نگاہیں جھکا لو یہاں تک کہ فاطمہ بنت محمد گزر جائیں۔ اس دن کوئی نبی، کوئی رسول، کوئی صدیق اور کوئی شہید ایسا نہ رہے گا جس نے اپنی نگاہ نیچی نہ کر لی ہو یہاں تک کہ فاطمہ گزر جائیں،

وہ چلتی رہیں گی یہاں تک کہ اپنے رب جل جلالہ کے عرش کے مقابل پہنچ جائیں گی، پھر اپنی اونٹنی سے اتر پڑیں گی اور عرض کریں گی: اے میرے معبود اور میرے آقا! میرے اور مجھ پر ظلم کرنے والے کے درمیان فیصلہ فرما، اے اللہ! میرے اور میرے بیٹے کے قاتل کے درمیان فیصلہ فرما۔ تو اللہ جل جلالہ کی طرف سے ندا آئے گی: اے میری حبیبہ اور میرے حبیب کی بیٹی! مانگو، تمہیں دیا جائے گا، شفاعت کرو، تمہاری شفاعت قبول کی جائے گی۔ مجھے اپنی عزت و جلال کی قسم! کسی ظالم کا ظلم بے سزا نہیں چھوڑا جائے گا۔ تو فاطمہ عرض کریں گی: اے میرے معبود اور میرے آقا! میری ذریت، میرے شیعہ اور میری ذریت کے شیعہ، اور مجھ سے محبت کرنے والے اور میری ذریت سے محبت کرنے والے (بخش دے)۔

تو اللہ جل جلالہ کی طرف سے ندا آئے گی: فاطمہ کی ذریت، اس کے شیعہ، اس سے محبت کرنے والے اور اس کی ذریت سے محبت کرنے والے کہاں ہیں؟ تو وہ سب آگے بڑھیں گے جبکہ رحمت کے فرشتے انہیں گھیرے ہوئے ہوں گے، اور فاطمہ (علیہا السلام) ان کے آگے آگے چلیں گی یہاں تک کہ انہیں جنت میں داخل کر دیں گی(۱)۔

ابو احمد بن سلیمان طائی سے روایت ہے، وہ علی بن موسیٰ الرضا (علیہ السلام) سے، وہ اپنے آباء و اجداد (علیہم السلام) سے نقل کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: میری بیٹی فاطمہ (علیہا السلام) کو قیامت کے دن اس حال میں اٹھایا جائے گا کہ ان کے ساتھ خون میں رنگے ہوئے کپڑے ہوں گے، وہ عرش کے ستونوں میں سے ایک ستون کو تھام کر عرض کریں گی: اے عدل والے! میرے اور میرے بیٹے کے قاتل کے درمیان فیصلہ فرما۔ علی بن ابی طالب (علیہ السلام) فرماتے ہیں: رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: قسم ہے رب کعبہ کی، اللہ میری بیٹی کے حق میں فیصلہ فرمائے گا۔

اور امام رضا (علیہ السلام) اپنے آباء و اجداد (علیہم السلام) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: میری بیٹی فاطمہ کو قیامت کے دن اس حال میں اٹھایا جائے گا کہ ان کے ساتھ خون میں رنگے ہوئے کپڑے ہوں گے، وہ عرش کے ستونوں میں سے ایک ستون کو تھام کر عرض کریں گی: اے عدل والے! میرے اور میرے بیٹے کے قاتل کے درمیان فیصلہ فرما۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: تو قسم ہے رب کعبہ کی، اللہ میری بیٹی کے حق میں فیصلہ فرمائے گا، اور بے شک اللہ عزوجل فاطمہ کی ناراضگی پر ناراض اور ان کی رضا پر راضی ہوتا ہے۔

محمد بن سنان اپنے بعض اصحاب سے، وہ ابو عبداللہ (علیہ السلام) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: جب قیامت کا دن ہوگا تو فاطمہ (علیہا السلام) کے لیے نور کا ایک خیمہ نصب کیا جائے گا، اور حسین (علیہ السلام) اس حال میں تشریف لائیں گے کہ ان کا سر ان کے ہاتھ میں ہوگا۔ جب فاطمہ انہیں دیکھیں گی تو ایک ایسی چیخ ماریں گی کہ اس مجمع میں کوئی مقرب فرشتہ، کوئی مرسل نبی اور کوئی مومن بندہ ایسا نہیں رہے گا جو ان پر روئے بغیر رہ سکے۔ تو اللہ عزوجل ان کے لیے ایک شخص کو بہترین

صورت میں پیش کرے گا، اور وہ بغیر سر کے اپنے قاتلوں سے جھگڑا کریں گے۔ تو اللہ ان کے قاتلوں، انہیں زخمی کرنے والوں اور ان کے قتل میں شریک تمام لوگوں کو جمع کرے گا، پھر وہ انہیں قتل کریں گے یہاں تک کہ ان میں سے آخری شخص تک بھی قتل کر دیں گے۔ پھر انہیں دوبارہ زندہ کیا جائے گا تو امیر المومنین (علیہ السلام) انہیں قتل کریں گے، پھر انہیں دوبارہ زندہ کیا جائے گا تو حسن (علیہ السلام) انہیں قتل کریں گے، پھر انہیں دوبارہ زندہ کیا جائے گا تو حسین (علیہ السلام) انہیں قتل کریں گے، پھر انہیں دوبارہ زندہ کیا جائے گا، یہاں تک کہ ہماری ذریت میں سے کوئی ایک بھی ایسا نہیں رہے گا جس نے انہیں ایک بار قتل نہ کیا ہو۔ اس وقت اللہ ان کے دلوں سے غصہ دور کر دے گا اور غم بھلا دے گا۔

پھر ابو عبداللہ (علیہ السلام) نے فرمایا: اللہ ہمارے شیعوں پر رحم فرمائے، خدا کی قسم ہمارے شیعہ ہی حقیقی مومن ہیں، خدا کی قسم انہوں نے طویل غم و حسرت میں ہمارے ساتھ اس مصیبت میں شرکت کی ہے۔

شریک سے مرفوعاً روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: جب قیامت کا دن ہوگا تو فاطمہ (علیہا السلام) اپنی عورتوں کی ایک جماعت میں تشریف لائیں گی، تو ان سے کہا جائے گا: جنت میں داخل ہو جائیے۔ وہ فرمائیں گی: میں اس وقت تک داخل نہیں ہوں گی جب تک مجھے معلوم نہ ہو جائے کہ میرے بعد میرے بیٹے کے ساتھ کیا کیا گیا۔ تو ان سے کہا جائے گا: قیامت کے وسط میں دیکھیے۔ تو وہ حسین (علیہ السلام) کو کھڑا ہوا دیکھیں گی جبکہ ان کا سر نہیں ہوگا۔ تو وہ ایک چیخ ماریں گی، اور میں ان کی چیخ پر چیخوں گا، اور فرشتے ہماری چیخ پر چیخیں گے۔ اس پر اللہ عزوجل ہماری خاطر غضبناک ہوگا، تو ایک آگ کو حکم دے گا جسے ’ہبہب‘ کہا جاتا ہے، جسے ایک ہزار سال تک بھڑکایا گیا یہاں تک کہ وہ سیاہ ہو گئی، اس میں کبھی کوئی راحت داخل نہیں ہوتی اور اس سے کبھی کوئی غم نہیں نکلتا۔ تو اس (آگ) سے کہا جائے گا: حسین (علیہ السلام) کے قاتلوں اور قرآن کے حاملین کو قتل کرنے والوں کو چن لے۔ تو وہ انہیں چن لے گی۔ جب وہ اس کے حوصلے (پیٹ) میں چلے جائیں گے تو وہ ہنہنائے گی اور وہ اس کے ساتھ ہنہنائیں گے، وہ چیخے گی اور وہ اس کے ساتھ چیخیں گے، وہ آہ بھرے گی اور وہ اس کے ساتھ آہ بھریں گے۔ تو وہ صاف اور فصیح زبانوں سے کہیں گے: اے ہمارے رب! تو نے ہمارے لیے بت پرستوں سے پہلے آگ کیوں واجب کر دی؟ تو اللہ عزوجل کی طرف سے انہیں جواب آئے گا: جاننے والا نہ جاننے والے کی طرح نہیں ہوتا۔ (۱)

ابو خیر سے، وہ علی بن ابی طالب (علیہ السلام) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: فاطمہ (علیہا السلام) کے سامنے حسین (علیہ السلام) کا سر پیش کیا جائے گا، اور اہل قیامت پکاریں گے: اے فاطمہ! اللہ آپ کے بیٹے کے قاتل کو ہلاک کرے۔ آپ نے فرمایا: تو اللہ عزوجل فرمائے گا: میں اس کے ساتھ اور اس کے شیعوں، دوستوں اور پیروکاروں کے ساتھ یہی کروں گا۔ اور فاطمہ (علیہا السلام) اس دن جنت کی اونٹنیوں میں سے ایک اونٹنی پر سوار ہوں گی، جس کے دونوں پہلو زرق برق کپڑے میں لپٹے ہوئے، رخسار روشن، آنکھیں سرمگیں ہوں گی، اس کا سر خالص سونے کا اور اس کی گردنیں مشک و عنبر کی ہوں گی، اس کی مہار

سبز زبرجد کی ہے، اور اس کے پالان موتیوں سے مرصع اور جواہر سے مزین ہیں۔ اونٹنی پر ایک ہودج ہے جس کا پردہ اللہ کے نور سے اور اس کی بھراوٹ اللہ کی رحمت سے ہے، اس کی مہار دنیا کے فرسخوں میں سے ایک فرسخ کے برابر لمبی ہے۔ اس کے ہودج کے گرد ستر ہزار فرشتے تسبیح، تحمید، تہلیل، تکبیر اور رب العالمین کی ثنا کرتے ہوئے حلقہ بنائے ہوں گے۔ پھر عرش کی گہرائیوں سے ایک منادی ندا دے گا: اے اہل قیامت! اپنی نگاہیں جھکا لو، یہ محمد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی بیٹی فاطمہ ہیں جو صراط پر سے گزر رہی ہیں۔ تو فاطمہ (علیہا السلام) اور ان کے شیعہ کوندتی بجلی کی طرح صراط سے گزر جائیں گے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: اور ان کے دشمنوں اور ان کی ذریت کے دشمنوں کو جہنم میں ڈال دیا جائے گا۔ (۱)

شیخ صدوق علیہ الرحمہ، ابان بن عثمان سے، وہ ابو عبداللہ (علیہ السلام) سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: جب قیامت کا دن ہوگا تو اللہ اگلوں اور پچھلوں کو ایک ہی میدان میں جمع کرے گا۔ تو ایک منادی ندا دے گا: اپنی نگاہیں جھکا لو اور اپنے سر نیچے کر لو، یہاں تک کہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی بیٹی فاطمہ صراط سے گزر جائیں۔ فرمایا: تو مخلوقات اپنی نگاہیں جھکا لیں گی۔ فاطمہ (علیہا السلام) جنت کی اونٹنیوں میں سے ایک تیز رفتار اونٹنی پر تشریف لائیں گی، ستر ہزار فرشتے ان کے ساتھ ہوں گے۔ وہ قیامت کے مقامات میں سے ایک باعزت مقام پر ٹھہریں گی، پھر اپنی اونٹنی سے اتریں گی اور حسین بن علی (علیہ السلام) کی قمیص، جو ان کے خون سے رنگی ہوئی ہوگی، اپنے ہاتھ میں لیں گی اور عرض کریں گی: اے میرے رب! یہ میرے بیٹے کی قمیص ہے، اور تو جانتا ہے کہ اس کے ساتھ کیا کیا گیا۔ تو اللہ عزوجل کی طرف سے ندا آئے گی: اے فاطمہ! میری رضا آپ کے ساتھ ہے۔ وہ عرض کریں گی: اے میرے رب! اس کے قاتل سے میرا انتقام لے۔ تو اللہ تعالیٰ آگ کی ایک لپیٹ کو حکم دے گا، وہ جہنم سے نکلے گی اور حسین بن علی (علیہ السلام) کے قاتلوں کو اس طرح چن لے گی جیسے پرندہ دانہ چنتا ہے۔ پھر وہ لپیٹ انہیں لے کر دوبارہ آگ میں لوٹ جائے گی، تو انہیں اس میں انواع و اقسام کے عذاب دیے جائیں گے۔ پھر فاطمہ (علیہا السلام) اپنی اونٹنی پر سوار ہو کر جنت میں داخل ہوں گی، ان کے ساتھ انہیں رخصت کرنے والے فرشتے ہوں گے، ان کی ذریت ان کے آگے ہوگی، اور ان کے چاہنے والے لوگ ان کے دائیں اور بائیں ہوں گے۔ (۲)

ابن عباس سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے امیر المومنین علی بن ابی طالب (علیہ السلام) کو فرماتے ہوئے سنا:

ایک دن رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) فاطمہ (علیہا السلام) کے پاس تشریف لائے جبکہ وہ غمگین تھیں۔ آپ نے فرمایا: بیٹی! تمہارا غم کس بات کا ہے؟ انہوں نے عرض کیا: اے بابا جان! مجھے محشر اور قیامت کے دن لوگوں کا برہنہ کھڑا ہونا یاد آ گیا۔ آپ نے فرمایا: بیٹی! یہ بے شک ایک بہت بڑا دن ہے، لیکن مجھے جبرئیل نے اللہ عزوجل کی طرف سے خبر دی ہے کہ اس نے فرمایا: قیامت کے دن سب سے پہلے جس سے زمین شق ہوگی وہ میں ہوں، پھر میرے والد ابراہیم، پھر تمہارے شوہر علی بن ابی طالب (علیہ السلام)۔

پھر اللہ تمہاری طرف ستر ہزار فرشتوں کے ساتھ جبرئیل کو بھیجے گا، تو وہ تمہاری قبر پر نور کے سات گنبد قائم کرے گا۔ پھر اسرافیل تمہارے پاس نور کے تین جوڑے لے کر آئیں گے، اور تمہارے سرہانے کھڑے ہو کر تمہیں پکاریں گے: اے فاطمہ بنت محمد! اپنے محشر کی طرف اٹھو۔ تو تم اس حال میں اٹھو گی کہ تمہاری گھبراہٹ امن میں بدل چکی ہوگی اور تمہارا ستر ڈھکا ہوا ہوگا۔ اسرافیل تمہیں وہ جوڑے دیں گے تو تم انہیں پہن لو گی۔ اور زوقائیل تمہارے پاس نور کی ایک تیز رفتار اونٹنی لائیں گے جس کی مہار تر موتیوں کی ہوگی، اس پر سونے کا کجاوہ ہوگا، تو تم اس پر سوار ہو گی، اور زوقائیل اس کی مہار تھامے چلیں گے۔ تمہارے آگے ستر ہزار فرشتے ہوں گے جن کے ہاتھوں میں تسبیح کے پرچم ہوں گے۔ جب تمہارا سفر آگے بڑھے گا تو ستر ہزار حوریں تمہارا استقبال کریں گی، جو تمہیں دیکھ کر خوش ہوں گی، ہر ایک کے ہاتھ میں نور کی ایک انگیٹھی ہوگی جس سے بغیر آگ کے عود کی خوشبو پھوٹ رہی ہوگی، اور ان کے سروں پر سبز زبرجد سے مرصع جواہر کے تاج ہوں گے، تو وہ تمہارے دائیں جانب چلیں گی۔

پھر جب تم اتنا ہی سفر مزید طے کرو گی جتنا اپنی قبر سے ان کے ملنے تک طے کیا تھا تو مریم بنت عمران تمہارا استقبال کریں گی، ان کے ساتھ بھی اتنی ہی حوریں ہوں گی جتنی تمہارے ساتھ ہیں۔ وہ تم پر سلام کریں گی اور وہ اور ان کے ساتھی تمہارے بائیں جانب چلیں گے۔

پھر تمہاری والدہ خدیجہ بنت خویلد، جو اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لانے والی سب سے پہلی خاتون ہیں، تمہارا استقبال کریں گی، ان کے ساتھ ستر ہزار فرشتے ہوں گے جن کے ہاتھوں میں تکبیر کے پرچم ہوں گے۔ جب تم مجمع کے قریب پہنچو گی تو حوا ستر ہزار حوروں کے ساتھ تمہارا استقبال کریں گی، اور ان کے ساتھ آسیہ بنت مزاحم بھی ہوں گی، تو وہ اور ان کے ساتھی تمہارے ساتھ چلیں گے۔

پھر جب تم مجمع کے درمیان پہنچو گی — اور یہ اس لیے کہ اللہ تمام مخلوقات کو ایک ہی میدان میں جمع کرے گا، تو سب کے قدم برابر ہو جائیں گے — تو عرش کے نیچے سے ایک منادی آواز دے گا جسے تمام مخلوقات سنیں گی: اپنی نگاہیں جھکا لو یہاں تک کہ فاطمہ صدیقہ بنت محمد اور ان کے ساتھی گزر جائیں۔ تو اس دن تمہاری طرف نہیں دیکھے گا مگر ابراہیم خلیل

الرحمٰن (علیہ السلام) اور علی بن ابی طالب (علیہ السلام)۔ اور آدم (علیہ السلام) حوا کو تلاش کریں گے تو انہیں تمہاری والدہ خدیجہ کے ساتھ اپنے آگے پائیں گے۔

پھر تمہارے لیے نور کا ایک منبر نصب کیا جائے گا، جس میں سات زینے ہوں گے، ہر زینے سے دوسرے زینے کے درمیان فرشتوں کی صفیں کھڑی ہوں گی، ان کے ہاتھوں میں نور کے پرچم ہوں گے۔ حورِ عین منبر کے دائیں اور بائیں جانب صف بستہ کھڑی ہوں گی، اور تمہارے ساتھ تمہارے بائیں جانب سب سے قریب حوا اور آسیہ ہوں گی۔ جب تم منبر کی چوٹی پر پہنچو گی تو جبرئیل (علیہ السلام) تمہارے پاس آئیں گے اور کہیں گے: اے فاطمہ! اپنی حاجت مانگو۔ تو تم کہو گی: اے پروردگار! مجھے حسن اور حسین دکھا۔ تو وہ دونوں تمہارے پاس آئیں گے، اور حسین کی رگوں سے خون بہہ رہا ہوگا، اور وہ کہیں گے: اے پروردگار! آج مجھے اس شخص سے میرا حق دلا جس نے مجھ پر ظلم کیا۔ تو اس پر اللہ جل جلالہ غضبناک ہوگا، اور اس کے غضب کی وجہ سے جہنم اور تمام فرشتے غضبناک ہو جائیں گے، تو جہنم اس وقت ایک بھاری سانس لے گی، پھر آگ سے ایک فوج نکلے گی اور حسین کے قاتلوں، ان کے بیٹوں اور ان کے پوتوں کو پکڑ لے گی۔ وہ کہیں گے: اے پروردگار! ہم تو حسین کے پاس حاضر نہیں تھے۔ تو اللہ جہنم کے داروغوں سے فرمائے گا: انہیں ان کی نشانی سے پکڑو — آنکھوں کی نیلاہٹ اور چہروں کی سیاہی سے — انہیں پیشانی کے بالوں سے پکڑ کر آگ کے سب سے نچلے طبقے میں ڈال دو، کیونکہ یہ لوگ حسین کے دوستوں کے خلاف اپنے ان آباء سے بھی زیادہ سخت تھے جنہوں نے حسین سے جنگ کی اور انہیں قتل کیا۔

پھر جبرئیل (علیہ السلام) کہیں گے: اے فاطمہ! اپنی حاجت مانگو۔ تو تم کہو گی: اے پروردگار! میرے شیعوں کو بخش دے۔ تو اللہ عزوجل فرمائے گا: میں نے انہیں بخش دیا۔ تو تم کہو گی: اے پروردگار! میری اولاد کے شیعوں کو بخش دے۔ تو اللہ فرمائے گا: میں نے انہیں بخش دیا۔ تو تم کہو گی: اے پروردگار! میرے شیعوں کے شیعوں کو بخش دے۔ تو اللہ فرمائے گا: چلو، جو تمہارے دامن سے وابستہ ہوا وہ تمہارے ساتھ جنت میں ہے۔ اس وقت تمام مخلوقات یہ آرزو کریں گی کہ کاش وہ فاطمی ہوتیں۔ تو تم چلو گی اور تمہارے ساتھ تمہارے شیعے، تمہاری اولاد کے شیعے، اور امیر المؤمنین کے شیعے ہوں گے، ان کی گھبراہٹیں امن میں بدل چکی ہوں گی، ان کے ستر ڈھکے ہوئے ہوں گے، مشکلات ان سے دور ہو چکی ہوں گی، اور ان کے لیے راستے آسان کر دیے گئے ہوں گے، لوگ خوفزدہ ہوں گے مگر وہ خوفزدہ نہیں ہوں گے، لوگ پیاسے ہوں گے مگر وہ پیاسے نہیں ہوں گے۔ (١)

اللہ بھلا کرے حجۃ الشیخ فرج العمران کا — اللہ کی رحمت ہو ان پر — جب وہ فرماتے ہیں:

پہلی مجلس، آٹھویں دن کی
قاسم (علیہ السلام)، حسین (علیہ السلام) کی نصرت میں ان کا کردار اور ان کی شہادت
زیارتِ ناحیہ مقدسہ میں سید الشہداء (علیہ السلام) سے خطاب کرتے ہوئے آیا ہے: پھر علم نے آپ سے (باطل کے) انکار کا تقاضا کیا، اور آپ پر فاجروں سے جہاد کرنا لازم ہو گیا، تو آپ اپنی اولاد، اپنے اہلِ خانہ، اپنے شیعوں اور اپنے موالیوں کے ساتھ روانہ ہوئے، اور آپ نے حق و دلیل کا اعلان کیا، اور حکمت اور اچھی نصیحت کے ساتھ اللہ کی طرف بلایا، اور حدود کے قیام اور معبود کی اطاعت کا حکم دیا، اور برائیوں اور سرکشی سے منع کیا، تو انہوں نے ظلم و زیادتی کے ساتھ آپ کا سامنا کیا، تو آپ نے انہیں نصیحت کرنے اور ان پر حجت مکمل کرنے کے بعد ان سے جہاد کیا، تو انہوں نے آپ کا عہد و پیمان اور بیعت توڑ دی، اور آپ کے رب اور آپ کے جدِّ امجد کو ناراض کیا، اور جنگ کی ابتداء کی، تو آپ نیزہ زنی اور ضرب کے لیے ثابت قدم رہے، اور فاجروں کے لشکروں کو پیس ڈالا، اور گرد و غبار کے طوفان میں کود پڑے، ذوالفقار سے جنگ کرتے ہوئے، گویا آپ علیِ مختار ہیں۔

پھر جب انہوں نے آپ کو ثابت قدم، بے خوف اور بے پروا دیکھا، تو انہوں نے آپ کے لیے اپنی مکاری کی مصیبتیں کھڑی کر دیں، اور اپنی چال بازی اور شر کے ساتھ آپ سے جنگ کی، اور اس ملعون نے اپنے لشکر کو حکم دیا، تو انہوں نے آپ سے پانی اور اس تک رسائی روک دی، اور آپ سے فوری جنگ کی، اور جلد بازی سے مقابلے پر اتر آئے، اور آپ پر تیر اور نیزے برسائے، اور آپ کی طرف ہلاکت کے ہاتھ بڑھائے، اور نہ آپ کے کسی عہد کا خیال رکھا، نہ آپ کے بارے میں کسی گناہ سے بچے — آپ کے دوستوں کو قتل کرنے اور آپ کا سامان لوٹنے میں۔ آپ گرد و غبار میں آگے بڑھنے والے اور تکلیفوں کو برداشت کرنے والے تھے، اور آسمانوں کے فرشتے آپ کے صبر پر حیران رہ گئے، اور انہوں نے ہر طرف سے آپ کو گھیر لیا، اور زخموں سے آپ کو چور چور کر دیا، اور آپ کے اور

رخصت ہونے کے درمیان حائل ہو گئے، اور آپ کے لیے کوئی مددگار باقی نہ رہا، اور آپ اجر کی امید رکھتے ہوئے صابر رہے، اپنی خواتین اور اولاد کا دفاع کرتے رہے۔ (١)

ابو حمزہ ثمالی روایت کرتے ہیں، کہتے ہیں: میں نے علی بن الحسین زین العابدین (علیہ السلام) کو یہ فرماتے سنا: جس دن میرے والد (علیہ السلام) شہید ہوئے، اس دن کی رات آپ نے اپنے اہلِ خانہ اور اصحاب کو جمع کیا، اور ان سے فرمایا: اے میرے اہل اور میرے شیعو! اس رات کو اپنے لیے سواری بنا لو اور اپنی جانیں لے کر نکل جاؤ، کیونکہ مطلوب میرے سوا کوئی نہیں، اور اگر وہ مجھے قتل کر دیں تو تمہارے بارے میں نہیں سوچیں گے۔ پس نجات پاؤ، اللہ تم پر رحم کرے، تم میری بیعت اور اس عہد سے جو تم نے مجھ سے کیا تھا، آزاد اور وسعت میں ہو۔

تو ان کے بھائیوں، اہلِ خانہ اور مددگاروں نے ایک زبان ہو کر کہا: خدا کی قسم، اے ہمارے سردار، اے ابا عبداللہ! ہم آپ کو کبھی تنہا نہیں چھوڑیں گے، خدا کی قسم، ایسا نہ ہو کہ لوگ کہیں: انہوں نے اپنے امام، اپنے بزرگ اور اپنے سردار کو تنہا چھوڑ دیا یہاں تک کہ وہ قتل ہو گئے، اور ہم اپنے اور اللہ کے درمیان کوئی عذر باقی رکھ لیں۔ ہم آپ کو ہرگز نہیں چھوڑیں گے، یا آپ سے پہلے قتل ہو جائیں گے۔ آپ (علیہ السلام) نے ان سے فرمایا: اے میری قوم! کل میں قتل کیا جاؤں گا اور تم سب میرے ساتھ قتل کیے جاؤ گے، اور تم میں سے کوئی بھی باقی نہیں رہے گا۔ انہوں نے کہا: اللہ کا شکر ہے جس نے ہمیں آپ کی نصرت سے سرفراز کیا اور آپ کے ساتھ قتل ہونے سے ہمیں عزت بخشی۔ کیا ہم اس بات پر راضی نہ ہوں کہ اے ابنِ رسول اللہ! ہم آپ کے ساتھ آپ کے درجے میں شریک ہوں؟ آپ نے فرمایا: اللہ تمہیں جزائے خیر دے، اور ان کے لیے خیر کی دعا کی۔ پھر صبح ہوئی اور آپ شہید ہوئے اور وہ سب آپ کے ساتھ شہید ہو گئے۔

قاسم بن حسن (علیہ السلام) نے ان سے پوچھا: کیا میں بھی قتل ہونے والوں میں سے ہوں؟ آپ کو ان پر شفقت آئی، تو آپ نے ان سے فرمایا: میرے بیٹے! تمہارے نزدیک موت کیسی ہے؟ انہوں نے کہا: چچا جان! شہد سے بھی زیادہ میٹھی۔ آپ نے فرمایا: ہاں، خدا کی قسم، تمہارا چچا تم پر قربان ہو، تم بھی ان مردوں میں سے ہو جو میرے ساتھ قتل ہوں گے، اس کے بعد کہ تم ایک بہت بڑی آزمائش سے گزرو گے، اور میرا بیٹا عبداللہ بھی۔

انہوں نے کہا: چچا جان! کیا وہ خواتین تک بھی پہنچ جائیں گے یہاں تک کہ عبداللہ شیرخوار ہوتے ہوئے قتل کر دیے جائیں؟ آپ نے فرمایا: تمہارا چچا تم پر قربان ہو، عبداللہ اس وقت قتل ہوں گے جب میری جان پیاس سے خشک ہو چکی ہوگی، اور میں اپنے خیمے کی طرف جاؤں گا اور پانی اور دودھ مانگوں گا مگر کچھ بھی نہیں پاؤں گا، تو کہوں گا: میرا بیٹا مجھے دو تاکہ میں اس کے منہ سے (نمی) پی لوں، تو وہ اسے میرے پاس لے آئیں گے اور میرے ہاتھوں پر رکھ دیں گے، میں اسے اٹھا کر اپنے منہ کے قریب لاؤں گا، تو ایک فاسق - اللہ اس پر لعنت کرے - اس پر تیر چلائے گا اور اس کا حلقوم کاٹ دے گا، جبکہ وہ کلکاریاں مار رہا ہوگا، تو اس کا خون میری ہتھیلی میں بہہ نکلے گا، میں اسے آسمان کی طرف اٹھاؤں گا اور کہوں گا: اے اللہ! صبر اور رضا کے ساتھ

تیری خاطر، پھر ان کے نیزے مجھ پر جلدی جھپٹ پڑیں گے، جبکہ اس خندق میں آگ بھڑک رہی ہوگی جو خیموں کے پیچھے کھودی گئی ہے، تو میں دنیا کے سب سے تلخ ترین لمحات میں ان پر حملہ کروں گا، پھر وہی ہوگا جو اللہ چاہے گا۔ یہ سن کر آپ (علیہ السلام) روئے اور ہم بھی روئے، اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی اولاد کا رونا اور چیخنا خیموں میں بلند ہو گیا۔ زہیر بن قین اور حبیب بن مظاہر میرے بارے میں پوچھیں گے تو لوگ کہیں گے: اے ہمارے سردار! (اشارہ کرتے ہوئے) ہمارا سردار تو علی (علیہ السلام) ہے - اس کا کیا حال ہوگا؟ تو میں روتے ہوئے کہوں گا: اللہ ایسا نہیں کرے گا کہ میری نسل دنیا سے منقطع ہو جائے، پس وہ اس تک کیسے پہنچ سکتے ہیں جبکہ وہ آٹھ اماموں (علیہم السلام) کا باپ ہے (١)۔

حاج احمد العوى رحمہ اللہ تعالیٰ امام حسن (علیہ السلام) کے شیرِ نر (فرزند) کے بارے میں کہتے ہیں:

شیخ طریحی علیہ الرحمہ نے ”المنتخب“ میں روایت کی ہے، وہ کہتے ہیں: روایت ہے کہ جب حسین (علیہ السلام) کا معاملہ کربلا میں جنگ تک پہنچا اور آپ کے تمام اصحاب شہید ہو گئے، اور باری آپ کے بھائی حسن (علیہ السلام) کی اولاد پر آ گئی، تو قاسم بن حسن (علیہما السلام) آئے اور کہا: چچا جان! مجھے اجازت دیجیے کہ میں ان کافروں کے مقابلے پر جاؤں۔ حسین (علیہ السلام) نے ان سے فرمایا: بھتیجے! تم میرے بھائی کی نشانی ہو، اور میں چاہتا ہوں کہ تم میرے پاس رہو تاکہ میں تمہارے ذریعے تسلی حاصل کروں۔ اور آپ نے انہیں میدان میں جانے کی اجازت نہ دی۔ وہ غم و اندوہ میں ڈوبے، آنکھوں سے روتے اور دل سے غمگین بیٹھ گئے۔ حسین (علیہ السلام) نے اپنے بھائیوں کو میدان میں جانے کی اجازت دی مگر انہیں اجازت نہ دی۔ قاسم دکھی ہو کر بیٹھ گئے اور اپنا سر اپنے گھٹنوں پر رکھ لیا، اور انہیں یاد آیا کہ ان کے والد نے ان کے دائیں کندھے پر ایک تعویذ باندھا تھا اور کہا تھا: جب تمہیں کوئی تکلیف اور غم پہنچے تو اس تعویذ کو کھول کر پڑھنا، اس کا مطلب سمجھنا اور جو کچھ اس میں لکھا ہوا پاؤ اس پر عمل کرنا۔

قاسم نے اپنے دل میں کہا: مجھ پر کئی سال گزر چکے ہیں اور مجھے ایسی تکلیف کبھی نہیں پہنچی۔ تو انہوں نے تعویذ کھولا اور اسے کھول کر اس کی تحریر دیکھی، تو اس میں لکھا تھا: میرے بیٹے، اے قاسم! میں تمہیں وصیت کرتا ہوں کہ جب تم اپنے چچا حسین (علیہ السلام) کو کربلا میں دیکھو کہ دشمنوں نے انہیں گھیر رکھا ہے تو اللہ کے دشمنوں اور اس کے رسول کے دشمنوں سے جہاد اور مقابلہ کرنے سے پیچھے نہ ہٹنا، اور اپنی جان ان پر قربان کرنے میں بخل نہ کرنا، اور جب بھی وہ تمہیں میدان میں جانے سے روکیں تو دوبارہ ان سے اجازت مانگنا تاکہ وہ تمہیں میدان میں جانے کی اجازت دے دیں، تاکہ تم ابدی سعادت حاصل کر سکو۔

قاسم اسی وقت اٹھے اور حسین (علیہ السلام) کے پاس آئے، اور جو کچھ ان کے والد حسن (علیہ السلام) نے لکھا تھا وہ اپنے چچا حسین (علیہ السلام) کے سامنے پیش کیا۔ جب حسین (علیہ السلام) نے تعویذ پڑھی تو زار و قطار روئے اور آہیں بھریں، اور فرمایا: بھتیجے! یہ تمہارے والد کی طرف سے تمہارے لیے وصیت ہے، اور میرے پاس ان کی طرف سے تمہارے لیے ایک اور وصیت بھی ہے، جسے پورا کرنا ضروری ہے۔

پھر حسین (علیہ السلام) نے قاسم کا ہاتھ تھاما اور انہیں خیمے میں لے گئے، اور قاسم کی والدہ سے فرمایا: کیا قاسم کے پاس نئے کپڑے نہیں ہیں؟ انہوں نے کہا: نہیں۔ تو آپ نے اپنی بہن زینب سے فرمایا: میرے پاس صندوق لاؤ۔ وہ صندوق لے آئیں اور اسے آپ کے سامنے رکھ دیا، آپ نے اسے کھولا اور اس میں سے حسن (علیہ السلام) کا قباء نکالا اور قاسم کو پہنایا، اور ان کے سر پر حسن (علیہ السلام) کا عمامہ لپیٹ دیا۔

...یہاں تک کہ (روایت میں) کہا گیا ہے: جب حسین (علیہ السلام) نے دیکھا کہ قاسم میدان میں جانا چاہتے ہیں تو آپ نے ان سے فرمایا: بیٹا! کیا تم اپنے پاؤں سے چل کر موت کی طرف جا رہے ہو؟ قاسم نے کہا: چچا جان! میں کیسے نہ جاؤں جبکہ آپ دشمنوں کے درمیان تنہا و بے یار و مددگار ہیں، نہ کوئی حمایتی پایا اور نہ کوئی دوست؟ میری روح آپ کی روح پر قربان اور میری جان آپ کی جان کی سپر ہے۔

پھر حسین (علیہ السلام) نے قاسم کے گریبان چاک کیے، اور ان کے عمامے کو دو حصوں میں تقسیم کیا، پھر اسے ان کے چہرے پر لٹکا دیا، پھر انہیں کفن کی صورت میں اپنے کپڑے پہنائے، اور اپنی تلوار قاسم کی کمر سے باندھ دی، اور انہیں میدانِ جنگ کی طرف روانہ کیا۔(1)
اسی بارے میں حجۃ الاسلام شیخ علی جشی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں:

ابو الفرج، محمد بن ابی طالب اور دیگر مورخین کہتے ہیں: پھر قاسم بن حسن (علیہ السلام) میدان میں نکلے، جبکہ وہ ایک کم سن بچے تھے جو ابھی بلوغت کو نہیں پہنچے تھے۔ جب حسین (علیہ السلام) نے دیکھا کہ وہ میدان میں نکل آئے ہیں تو انہیں گلے سے لگا لیا اور دونوں اس قدر روئے کہ بے ہوش ہو گئے۔ پھر قاسم نے مقابلے کے لیے اجازت مانگی تو حسین (علیہ السلام) نے انہیں اجازت دینے سے انکار کر دیا۔ وہ بچہ برابر آپ کے ہاتھوں اور پاؤں کو بوسہ دیتا رہا یہاں تک کہ آپ نے انہیں اجازت دے دی۔ چنانچہ وہ اس حال میں میدان کی طرف نکلے کہ ان کے آنسو ان کے رخساروں پر بہہ رہے تھے اور وہ یہ رجز پڑھ رہے تھے:

ان کا چہرہ چاند کے ٹکڑے کی مانند تھا۔ انہوں نے سخت جنگ لڑی یہاں تک کہ اپنی کم سنی کے باوجود پینتیس آدمیوں کو قتل کر دیا۔

حمید کہتے ہیں: میں ابن سعد کے لشکر میں تھا، اور اس بچے کو دیکھ رہا تھا کہ اس پر قمیص اور تہبند تھا اور دو جوتے تھے جن میں سے ایک کا تسمہ ٹوٹا ہوا تھا، اور میں نہیں بھولا کہ وہ بایاں جوتا تھا۔ تو عمرو بن سعد ازدی نے کہا: خدا کی قسم! میں اس پر حملہ کروں گا۔ میں نے کہا: سبحان اللہ! تم اس سے کیا چاہتے ہو؟ خدا کی قسم اگر یہ مجھے مارتا تو بھی میں اس کی طرف ہاتھ نہ بڑھاتا، یہ لوگ جنہیں تم دیکھ رہے ہو کہ اس کے گرد جمع ہیں اسی کے لیے کافی ہیں۔ اس نے کہا: خدا کی قسم! میں ضرور ایسا کروں گا۔ چنانچہ اس نے اس پر حملہ کیا اور پیٹھ نہ پھیری یہاں تک کہ تلوار سے اس کے سر پر وار کیا، اور بچہ اوندھے منہ گر پڑا اور پکار اٹھا: اے چچا جان!

راوی کہتے ہیں: حسین (علیہ السلام) جھپٹنے والے باز کی طرح آئے، صفوں کو چیرتے ہوئے آگے بڑھے اور شیر کی طرح جنگ پر جھپٹے، اور اس کے قاتل عمرو پر تلوار سے وار کیا۔ اس نے اپنے ہاتھ سے اپنا بچاؤ کیا تو آپ نے اس کا ہاتھ کہنی سے کاٹ دیا، وہ چیخا اور آپ سے پیچھے ہٹ گیا، اور کوفہ والوں کے سوار عمرو کو حسین (علیہ السلام) سے بچانے کے لیے حملہ آور ہوئے،