المجالس العاشورية في المآتم الحسينية

وہ مواقف، جن میں وہ آپ کی نصرت کے لیے حاضر ہوئے، اور اللہ میرا ولی ہے، وہ میری طرف سے آپ کو سلام پہنچائے۔(1)

ثابت بن ابی صفیہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں: علی بن الحسین، سیدالعابدین (علیہ السلام) نے عبیداللہ بن عباس بن علی بن ابی طالب (علیہم السلام) کی طرف دیکھا تو آپ کی آنکھوں میں آنسو آ گئے، پھر فرمایا: رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) پر احد کے دن سے زیادہ سخت کوئی دن نہ تھا، جس میں آپ کے چچا حمزہ بن عبدالمطلب، اسد اللہ اور اسد رسولہ، شہید ہوئے، اور اس کے بعد موتہ کا دن تھا، جس میں آپ کے چچا زاد بھائی جعفر بن ابی طالب شہید ہوئے۔ پھر فرمایا (علیہ السلام): اور کوئی دن حسین (علیہ السلام) کے دن جیسا نہ تھا، جس میں تیس ہزار آدمی ان کی طرف بڑھے، جو یہ گمان رکھتے تھے کہ وہ اس امت میں سے ہیں، ہر ایک اللہ عزوجل کا تقرب ان کا خون بہا کر حاصل کرنا چاہتا تھا، اور وہ (حسین علیہ السلام) انہیں اللہ کا واسطہ دیتے رہے مگر انہوں نے نصیحت نہ مانی، یہاں تک کہ انہوں نے سرکشی، ظلم اور زیادتی کے ساتھ آپ کو شہید کر دیا۔

پھر فرمایا (علیہ السلام): اللہ عباس پر رحم فرمائے، انہوں نے ایثار کیا اور خوب آزمائش میں پورا اترے، اور اپنے بھائی پر اپنی جان قربان کر دی یہاں تک کہ ان کے دونوں ہاتھ کاٹ دیے گئے، تو اللہ عزوجل نے ان کے بدلے انہیں دو بازو عطا فرمائے جن سے وہ جنت میں فرشتوں کے ساتھ اڑتے ہیں، جیسا کہ جعفر بن ابی طالب (علیہ السلام) کے لیے مقرر فرمایا تھا، اور بے شک عباس کے لیے اللہ عزوجل کے ہاں ایک ایسا مقام ہے کہ قیامت کے دن تمام شہدا انہیں دیکھ کر رشک کریں گے۔(2)

ابوالفرج نے مقاتل الطالبیین میں کہا ہے: قاسم بن اصبغ بن نباتہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے بنی ابان بن دارم کے ایک شخص کو دیکھا جس کا چہرہ سیاہ تھا، حالانکہ میں اسے خوبصورت اور نہایت سفید رنگت والا جانتا تھا، تو میں نے اس سے کہا: میں تو تجھے پہچان ہی نہیں سکا۔ اس نے کہا: میں نے حسین (علیہ السلام) کے ساتھ ایک نوجوان کو قتل کیا تھا جس کی داڑھی ابھی نہیں نکلی تھی اور اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان سجدے کا نشان تھا، پس جب سے میں نے اسے قتل کیا ہے کوئی رات ایسی نہیں گزری کہ وہ میرے پاس نہ آیا ہو، وہ میرا گریبان پکڑ کر مجھے جہنم تک لے جاتا ہے اور مجھے اس میں دھکیل دیتا ہے تو میں چیخ اٹھتا ہوں، اور محلے میں کوئی ایسا نہیں بچتا جو میری چیخ نہ سنے۔ کہا: اور مقتول عباس بن علی (علیہ السلام) تھے۔(3)

اور شیخ صدوق علیہ الرحمہ نے بھی اسے قاسم بن اصبغ بن نباتہ سے روایت کیا ہے:

کہا: ہمارے پاس بنی دارم کا ایک شخص آیا جو حسین (علیہ السلام) کے قتل میں شریک تھا، اس کا چہرہ سیاہ ہو چکا تھا، حالانکہ وہ خوبصورت اور نہایت سفید رنگت والا آدمی تھا، تو میں نے اس سے کہا: تیرے رنگ کی تبدیلی کی وجہ سے میں تجھے پہچان ہی نہیں سکا۔ اس نے کہا: میں نے حسین (علیہ السلام) کے اصحاب میں سے ایک شخص کو قتل کیا جس کی دونوں آنکھوں کے درمیان سجدے کا نشان نظر آتا تھا، اور میں اس کا سر لے آیا۔ قاسم نے کہا: میں نے اسے دیکھا کہ وہ اپنے اٹھلاتے ہوئے گھوڑے پر سوار تھا، اور سر اس کے گھوڑے کے سینے کی پٹی سے لٹکایا ہوا تھا اور گھوڑے کے گھٹنے سے ٹکرا رہا تھا۔

کہا: میں نے اپنے والد سے کہا: کاش وہ سر کو تھوڑا اونچا کر لیتا، کیا آپ نہیں دیکھتے کہ گھوڑا اپنے پاؤں سے اس کے ساتھ کیا کر رہا ہے؟ تو انہوں نے مجھ سے کہا: بیٹا! جو کچھ یہ گھوڑا اس کے ساتھ کر رہا ہے اس سے کہیں زیادہ سخت وہ اس کے ساتھ خود ہو رہا ہے، اس نے مجھے بتایا کہ: جب سے میں نے اسے قتل کیا ہے کوئی رات ایسی نہیں گزری کہ وہ میرے خواب میں نہ آیا ہو، وہ میرا کندھا پکڑ کر مجھے لے چلتا ہے اور کہتا ہے: چل! پھر وہ مجھے جہنم کی طرف لے جاتا ہے اور مجھے اس میں پھینک دیتا ہے تو میں چیخ اٹھتا ہوں۔ کہا: تو اس کی ایک پڑوسن نے یہ سن کر کہا: اس کی چیخوں کی وجہ سے ہمیں رات بھر ذرا بھی نیند نہیں آتی۔ کہا: پس میں محلے کے کچھ نوجوانوں کے ساتھ اٹھا اور ہم اس کی بیوی کے پاس گئے اور اس سے پوچھا تو اس نے کہا: اس نے خود اپنے بارے میں یہ حال ظاہر کر دیا ہے، اس نے تم سے سچ کہا ہے۔(1)

شیخ جعفر نقدی علیہ الرحمہ کہتے ہیں: رہے عباس بن علی (علیہ السلام) اور ان کے بھائی جعفر، عثمان اور عبداللہ، جو ام البنین بنت حزام بن خالد الکلابیہ کے فرزند تھے: احمد بن مہنا نے اپنی کتاب عمدۃ الطالب میں کہا ہے: ان کی کنیت ابوالفضل ہے، اور ان کا لقب سقّا ہے؛ کیونکہ انہوں نے روزِ طف اپنے بھائی حسین (علیہ السلام) کے لیے پانی حاصل کرنے کی کوشش کی، اور اسے پہنچانے سے پہلے ہی شہید کر دیے گئے - یعنی آخری مرتبہ میں - ورنہ وہ کئی بار پانی لے آئے تھے جیسا کہ مذکور ہے۔(2)

اللہ شیخ محسن ابوالحب علیہ الرحمہ کو جزائے خیر دے، جب وہ حسین (علیہ السلام) کی زبانی کہتے ہیں:

اور ابوالفرج اصبہانی نے "مقاتل الطالبیین" میں کہا ہے: عباس بن علی (علیہ السلام)

کی کنیت ابوالفضل تھی، اور ان کی والدہ بھی ام البنین تھیں، اور وہ اپنی والدہ کی اولاد میں سب سے بڑے تھے، اور وہ اپنے حقیقی بھائیوں میں سب سے آخر میں شہید ہوئے۔ اور عباس بن علی (علیہ السلام) کے بارے میں شاعر کہتا ہے:

اور ان کے بارے میں کُمَیت بن زید کہتے ہیں:

عباس (علیہ السلام) ایک وجیہ اور خوبصورت مرد تھے، جب فربہ اور توانا گھوڑے پر سوار ہوتے تو ان کے پاؤں زمین سے لگتے تھے، اور انہیں قمرِ بنی ہاشم کہا جاتا تھا، اور حسین (علیہ السلام) کا علم ان کے پاس تھا۔

کہا: اور جعفر بن محمد (علیہ السلام) سے روایت ہے، فرمایا: حسین بن علی (علیہ السلام) نے اپنے اصحاب کو صف آرا کیا اور اپنا علم اپنے بھائی عباس کو عطا فرمایا۔ مجھے احمد بن عیسیٰ نے حسین بن نصر سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے عمرو بن شمر سے، انہوں نے جابر سے، انہوں نے ابوجعفر (علیہ السلام) سے حدیث بیان کی کہ زید بن رقاد اور حکیم بن طفیل طائی نے عباس بن علی (علیہ السلام) کو قتل کیا۔ اور ام البنین - جو ان چار شہید بھائیوں کی والدہ تھیں - بقیع کی طرف نکل جاتیں اور اپنے بیٹوں پر نہایت دردناک اور دل جلا دینے والا نوحہ کرتیں، تو لوگ ان کے گرد جمع ہو کر ان کا نوحہ سنتے، اور مروان بھی ان لوگوں میں شامل ہو کر آتا جو اس مقصد کے لیے آیا کرتے تھے، وہ برابر ان کا نوحہ سنتا رہتا اور روتا رہتا۔ اس روایت کو محمد بن علی بن حمزہ نے نوفلی سے، انہوں نے حماد بن عیسیٰ جہنی سے، انہوں نے معاویہ بن عمار سے، انہوں نے جعفر بن محمد (علیہما السلام) سے نقل کیا ہے۔(1)

لوگوں نے کہا: عباس (علیہ السلام) سقّا، قمرِ بنی ہاشم، حسین (علیہ السلام) کے علم بردار تھے اور بھائیوں میں سب سے بڑے تھے۔ وہ پانی لینے کے لیے روانہ ہوئے تو دشمنوں نے ان پر یلغار کی اور انہوں نے بھی ان پر حملہ کیا، اور یہ کہتے جاتے تھے:

اور میں مقابلے کے دن شر سے نہیں ڈرتا۔ چنانچہ انہوں نے دشمنوں کو منتشر کر دیا۔ زید بن ورقاء ایک کھجور کے درخت کی آڑ میں ان کی گھات میں بیٹھا تھا، اور حکیم بن طفیل سنبسی نے اس کی مدد کی، اس نے ان کے دائیں ہاتھ پر وار کیا۔ تب انہوں نے تلوار بائیں ہاتھ میں تھام لی اور حملہ کیا، اس حال میں کہ یہ رجز پڑھ رہے تھے:

پھر وہ لڑتے رہے یہاں تک کہ کمزور پڑ گئے۔ حکیم بن طفیل طائی ایک کھجور کے درخت کی آڑ میں ان کی گھات میں بیٹھا تھا، اس نے ان کے بائیں ہاتھ پر وار کیا، تو انہوں نے فرمایا:

اے میرے رب! انہیں آگ کی شدید حرارت میں جھونک دے۔ پھر اس ملعون نے لوہے کے گرز سے ان پر وار کیا اور انہیں شہید کر دیا۔ جب حسین (علیہ السلام) نے انہیں فرات کے کنارے زمین پر گرا ہوا دیکھا تو رو پڑے اور یہ اشعار پڑھنے لگے:

علامہ مجلسی (علیہ الرحمہ) فرماتے ہیں: ہمارے بعض علماء کی تصانیف میں مذکور ہے کہ عباس (علیہ السلام) نے جب اپنے بھائی حسین (علیہ السلام) کی تنہائی دیکھی تو ان کے پاس آئے اور عرض کیا: بھائی جان! کیا مجھے اجازت ہے؟ حسین (علیہ السلام) شدت سے رو پڑے، پھر فرمایا: بھائی! تم ہی میرے علم بردار ہو، اگر تم چلے گئے تو میرا لشکر بکھر جائے گا۔ عباس (علیہ السلام) نے کہا: میرا سینہ تنگ ہو چکا ہے اور میں زندگی سے اکتا چکا ہوں، اور میں ان منافقوں سے اپنا بدلہ لینا چاہتا ہوں۔

حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: تو پھر ان بچوں کے لیے تھوڑا سا پانی لے آؤ۔ چنانچہ عباس (علیہ السلام) گئے اور انہیں نصیحت کی اور ڈرایا مگر اس کا کوئی فائدہ نہ ہوا۔ وہ اپنے بھائی کے پاس واپس آئے اور انہیں خبر دی۔ اسی اثنا میں انہوں نے بچوں کو "پیاس! پیاس!" پکارتے سنا، تو وہ اپنے گھوڑے پر سوار ہوئے، نیزہ اور مشک لی اور فرات کی طرف روانہ ہوئے۔ فرات پر مامور چار ہزار افراد نے انہیں گھیر لیا اور ان پر تیر برسائے، لیکن انہوں نے انہیں چیرتے ہوئے راستہ بنا لیا اور روایت کے مطابق ان میں سے اسّی افراد کو قتل کر ڈالا یہاں تک کہ پانی میں داخل ہو گئے۔

جب انہوں نے ایک چلو پانی پینا چاہا تو انہیں حسین (علیہ السلام) اور اہلِ بیت کی پیاس یاد آ گئی، چنانچہ انہوں نے پانی گرا دیا اور مشک بھر لی، اور روایت کے مطابق یہ اشعار پڑھے:

خدا کی قسم! یہ میرے دین کا طریقہ نہیں۔

پھر انہوں نے مشک اپنے دائیں کندھے پر اٹھائی اور خیمے کی طرف روانہ ہوئے۔ دشمنوں نے ان کا راستہ روک لیا اور ہر طرف سے انہیں گھیر لیا، چنانچہ وہ ان سے جنگ کرتے رہے یہاں تک کہ نوفل ازرق نے ان کے دائیں ہاتھ پر وار کیا اور اسے کاٹ ڈالا۔ انہوں نے مشک اپنے بائیں کندھے پر اٹھا لی، تو نوفل نے وار کر کے ان کا بایاں ہاتھ بھی کلائی سے کاٹ دیا۔ انہوں نے مشک اپنے دانتوں سے تھام لی، پھر ایک تیر آیا جو مشک کو لگا اور اس کا پانی بہہ گیا۔

راوی کہتا ہے: پھر ایک اور تیر آیا جو ان کے سینے پر لگا، تو وہ اپنے گھوڑے سے گر پڑے اور اپنے بھائی حسین (علیہ السلام) کو پکارا: میری فریاد کو پہنچو! جب حسین (علیہ السلام) ان کے پاس آئے تو انہیں زمین پر گرا ہوا دیکھا، رو پڑے اور پکار اٹھے: اب میری کمر ٹوٹ گئی اور میری چارہ گری ختم ہو گئی۔(2)

اللہ بھلا کرے شیخ محمد علی یعقوبی (علیہ الرحمہ) کا، وہ فرماتے ہیں:

بعض راویوں کا بیان ہے کہ جب حسین (علیہ السلام) پر حالات نہایت تنگ ہو گئے اور وہ بالکل تنہا و یکہ و تنہا رہ گئے تو انہوں نے اپنے باپ کے خاندان کے خیموں کی طرف نگاہ کی، انہیں ان سے خالی پایا۔ پھر بنی عقیل کے خیموں کی طرف دیکھا تو انہیں بھی ان سے خالی پایا۔ پھر اپنے اصحاب کے خیموں کی طرف نگاہ کی تو ان میں سے کسی کو نہ پایا، چنانچہ بکثرت یہ کلمات دہرانے لگے: لا حول ولا قوّۃ الا باللہ العلی العظیم۔ پھر خواتین کے خیموں کی طرف چل پڑے، اور اپنے بیٹے زین العابدین (علیہ السلام) کے خیمے میں آئے تو انہیں چمڑے کے بستر پر لیٹا ہوا پایا۔ وہ ان کے پاس اندر گئے، اور زینب (علیہا السلام) ان کی تیمارداری کر رہی تھیں۔ جب

علی بن الحسین (علیہما السلام) نے انہیں دیکھا تو اٹھنے کی کوشش کی مگر شدتِ مرض کے باعث اٹھ نہ سکے، چنانچہ اپنی پھوپھی سے کہا: مجھے اپنے سینے سے ٹیک لگا دیں، کیونکہ یہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے فرزند تشریف لا رہے ہیں۔ زینب (علیہا السلام) ان کے پیچھے بیٹھ گئیں اور انہیں اپنے سینے سے ٹیک لگا دی۔ حسین (علیہ السلام) اپنے بیٹے سے اس کی بیماری کے بارے میں پوچھنے لگے، اور وہ اللہ تعالیٰ کی حمد کرتے رہے۔ پھر کہا: ابا جان! آج آپ نے ان منافقوں کے ساتھ کیا کِیا؟ حسین (علیہ السلام) نے ان سے فرمایا: بیٹا! شیطان ان پر غالب آ چکا ہے اور اس نے انہیں اللہ کی یاد بھلا دی ہے، اور ہمارے اور ان کے درمیان جنگ اس قدر شدید ہو چکی ہے - اللہ ان پر لعنت کرے - کہ زمین ہمارے اور ان کے خون سے بھر گئی ہے۔

علی (علیہ السلام) نے پوچھا: ابا جان! میرے چچا عباس کہاں ہیں؟ جب انہوں نے اپنے چچا کے بارے میں سوال کیا تو زینب (علیہا السلام) کا گلا آنسوؤں سے بھر آیا، اور وہ دیکھنے لگیں کہ ان کے بھائی اس کا کیا جواب دیتے ہیں، کیونکہ انہوں نے (علی کو) اپنے چچا عباس کی شہادت کی خبر اس خوف سے نہیں دی تھی کہ کہیں ان کی بیماری مزید شدید نہ ہو جائے۔ حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: بیٹا! تمہارے چچا شہید کر دیے گئے ہیں، اور ان کے دونوں ہاتھ فرات کے کنارے کاٹ ڈالے گئے ہیں۔ یہ سن کر علی بن الحسین (علیہ السلام) شدت سے رو پڑے یہاں تک کہ ان پر غشی طاری ہو گئی۔(1)

اللہ بھلا کرے شیخ حسن حلی (علیہ الرحمہ) کا، وہ امام حسین (علیہ السلام) کی زبانی اپنے بھائی عباس (علیہ السلام) کا نوحہ کرتے ہوئے فرماتے ہیں:

تیسری مجلس، ساتویں دن کی
حضرت عباس (علیہ السلام) کے مقامات اور ان کے شریف مواقف
حجۃ مقدس شیخ عبداللہ بن معتوق علیہ الرحمہ، عباس بن امیر المومنین (علیہ السلام) کی شجاعت اور ان کی قربانی کے بارے میں فرماتے ہیں:

سید محسن امین علیہ الرحمہ 'المجالس السنیہ' میں فرماتے ہیں: عباس بن امیر المومنین (علیہ السلام) چھبیس ہجری میں پیدا ہوئے، اور اپنے والد امیر المومنین (علیہ السلام) کے ساتھ چودہ برس زندگی گزاری۔ وہ بعض جنگوں میں حاضر ہوئے مگر ان کے والد نے انہیں میدان میں اترنے کی اجازت نہ دی۔ وہ اپنے بھائی حسین (علیہ السلام) کے ساتھ کربلا میں شہید ہوئے جبکہ ان کی عمر چونتیس برس تھی۔ ان کی کنیت ابوالفضل اور لقب سقّا اور قمرِ بنی ہاشم ہے۔ ان کے ساتھ کربلا میں ماں باپ دونوں کی طرف سے ان کے تین بھائی بھی قتل ہوئے۔ کربلا کے دن ان کے مشہود مقامات اور عظیم مواقف تھے، اور ان میں ایسی بلند صفات اور جلیل اعمال تھے جن سے وہ ممتاز ہوئے۔

ان میں سے ایک یہ کہ وہ حسین (علیہ السلام) کے علمبردار تھے، اور 'لواء' سب سے بڑا جھنڈا ہوتا ہے جسے لشکر میں صرف شجاع اور شریف انسان ہی اٹھاتا ہے۔

اور یہ بھی کہ وہ طاقتور اور بہادر تھے، خوبصورت اور تنومند شہسوار تھے، عمدہ نسل کے گھوڑے پر سوار ہوتے تھے

جبکہ ان کے پاؤں زمین پر لکیریں کھینچتے تھے۔

اور یہ بھی کہ جب حسین (علیہ السلام) نے دسویں محرم کی رات اپنے اہل بیت اور اصحاب کو جمع کیا اور انہیں خطاب کیا تو اپنے خطبے میں فرمایا: امّا بعد! میں اپنے اصحاب سے زیادہ وفادار اور بہتر کوئی اصحاب نہیں جانتا، اور نہ اپنے اہل بیت سے زیادہ نیک اور صلہ رحمی کرنے والا کوئی اہل بیت جانتا ہوں۔ یہ رات تم پر چھا چکی ہے، اسے سواری بنا لو، اور تم میں سے ہر ایک میرے اہل بیت میں سے کسی مرد کا ہاتھ تھام لے اور اس رات کی تاریکی میں منتشر ہو جاؤ، اور مجھے ان لوگوں کے ساتھ چھوڑ دو، کیونکہ یہ مجھ ہی کو چاہتے ہیں۔ عباس (علیہ السلام) ان کی طرف اٹھے اور کہا: ہم ایسا کیوں کریں؟ کیا اس لیے کہ ہم آپ کے بعد زندہ رہیں؟ اللہ ہمیں یہ دن کبھی نہ دکھائے۔ پھر ان کے اہل بیت اور اصحاب نے بھی اسی طرح کی باتیں کیں۔

اور یہ بھی کہ جب شمر نے پکارا: ہماری بہن کے بیٹے کہاں ہیں؟ عباس اور ان کے بھائی کہاں ہیں؟ تو کسی نے اسے جواب نہ دیا۔ حسین (علیہ السلام) نے ان سے فرمایا: اسے جواب دو، اگرچہ وہ فاسق ہے، مگر وہ تمہارے ماموؤں میں سے ایک ہے۔ عباس (علیہ السلام) نے اس سے کہا: تم کیا چاہتے ہو؟ اس نے کہا: اے میری بہن کے بیٹو! تم امان میں ہو۔ عباس (علیہ السلام) نے اس سے فرمایا: اللہ تجھ پر اور تیری امان پر لعنت کرے، تو ہمیں امان دیتا ہے جبکہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے فرزند کے لیے کوئی امان نہیں؟ ان کے بھائیوں نے بھی اسی طرح کی بات کہی، پھر وہ واپس چلے گئے۔

اور یہ بھی کہ جب عبداللہ بن حزام، جو عباس (علیہ السلام) کے ماموں زاد بھائی تھے، نے ابن زیاد سے عباس اور ان کے ماں شریک بھائیوں کے لیے امان حاصل کی تو انہوں نے کہا: ہمیں امان کی کوئی حاجت نہیں، اللہ کی امان ابنِ سمیہ کی امان سے کہیں بہتر ہے۔

اور یہ بھی کہ جب حسین (علیہ السلام) اور ان کے اصحاب پر پیاس کی شدت ہوئی تو انہوں نے اپنے بھائی عباس (علیہ السلام) کو حکم دیا، چنانچہ وہ بیس پیادوں کے ساتھ روانہ ہوئے جو مشکیزے اٹھائے ہوئے تھے، اور تیس سوار بھی ساتھ تھے۔ وہ رات کے وقت چلے یہاں تک کہ پانی کے قریب پہنچ گئے، اور ان کے آگے آگے نافع بن ہلال جملی جھنڈا اٹھائے ہوئے تھے۔ عمرو بن حجاج نے پوچھا: یہ کون شخص ہے؟ کہا: نافع۔ اس نے کہا: تجھے کیا لے آیا؟ کہا: ہم اس پانی سے پینے آئے ہیں جس سے تم نے ہمیں روک رکھا ہے۔ اس نے کہا: خوب پی، مزے سے پی۔ نافع نے کہا: نہیں، اللہ کی قسم! میں اس میں سے ایک قطرہ بھی نہیں پیوں گا جب تک حسین (علیہ السلام) اور ان کے اصحاب پیاسے ہیں۔ تو ان لوگوں نے کہا: انہیں پانی پلانے کی کوئی صورت نہیں، ہم تو اسی مقصد کے لیے یہاں مقرر کیے گئے ہیں

کہ ہم انہیں پانی سے روکیں۔

نافع نے اپنے آدمیوں سے کہا: اپنے مشکیزے بھر لو، چنانچہ انہوں نے بھر لیے۔ عمرو بن حجاج اور اس کے ساتھی ان پر جھپٹ پڑے تو عباس (علیہ السلام) اور نافع بن ہلال نے ان پر حملہ کر کے انہیں پیچھے دھکیل دیا اور پانی لے کر آگے بڑھے۔ پھر عمرو بن حجاج اور اس کے ساتھی دوبارہ پلٹے اور چاہا کہ ان کا راستہ کاٹ دیں، تو عباس (علیہ السلام) اور ان کے اصحاب نے ان سے جنگ کی یہاں تک کہ انہیں پیچھے ہٹا دیا اور پانی حسین (علیہ السلام) کے پاس لے آئے۔

اور یہ بھی کہ جب جنگ چھڑ گئی تو حسین (علیہ السلام) کے اصحاب میں سے چار افراد آگے بڑھے، یہ وہی لوگ تھے جو کوفہ سے آئے تھے اور ان کے ساتھ نافع بن ہلال کا گھوڑا تھا۔ انہوں نے اپنی تلواروں سے لوگوں پر حملہ کیا، اور جب وہ صفوں میں گہرے اتر گئے تو دشمن نے انہیں گھیر لیا اور اپنے ساتھیوں سے کاٹ دیا۔ حسین (علیہ السلام) نے ان کی خاطر اپنے بھائی عباس (علیہ السلام) کو بلایا، چنانچہ وہ اکیلے ہی دشمن پر حملہ آور ہوئے اور اپنی تلوار سے ایسا وار کیا کہ انہیں ان کے ساتھیوں سے جدا کر دیا، اور ان تک پہنچ گئے تو انہوں نے آپ کو سلام کیا، اور آپ انہیں لے آئے، مگر وہ زخمی تھے اس لیے انہوں نے آپ کی یہ بات نہ مانی کہ وہ انہیں صحیح سلامت بچا لے جائیں۔ چنانچہ وہ دوبارہ جنگ کی طرف پلٹے اور آپ ان کی حفاظت کرتے رہے یہاں تک کہ وہ سب ایک ہی جگہ شہید ہو گئے۔ پھر عباس (علیہ السلام) اپنے بھائی کے پاس واپس آئے اور انہیں ان کی خبر سنائی۔

اور یہ بھی کہ عباس (علیہ السلام) اپنے چچا جعفر طیار (علیہ السلام) سے مشابہت رکھتے تھے، جن کے دائیں اور بائیں دونوں ہاتھ جنگِ موتہ میں اللہ کی راہ میں جہاد کرتے ہوئے کاٹے گئے تھے، اسی طرح عباس (علیہ السلام) کے بھی دائیں اور بائیں ہاتھ عاشورا کے دن اپنے بھائی حسین (علیہ السلام) کی نصرت میں اللہ کی راہ میں جہاد کرتے ہوئے کاٹے گئے:

اور حجۃ الاسلام شیخ علی جشی، اللہ ان پر رحمت فرمائے، نے کہا:

چوتھی مجلس، ساتویں دن کی
بنی ہاشم اور اہلِ مدینہ کی نالہ و فریاد اور امام حسین (علیہ السلام) پر ان کا گریہ، اور ام البنین کا عباس (علیہ السلام) پر گریہ
روایت ہے کہ امام زین العابدین (علیہ السلام) جب اسیری سے واپس آئے اور مدینہ میں داخل ہوئے تو لوگوں سے خطاب کرتے ہوئے فرمایا: اے لوگو! بے شک اللہ تعالیٰ نے — اور حمد اسی کے لیے ہے — ہمیں ایک عظیم مصیبت اور اسلام میں ایک بڑے رخنے میں مبتلا کیا ہے۔ ابو عبداللہ اور ان کے اہل بیت شہید کر دیے گئے، ان کی عورتوں اور بچوں کو قیدی بنا لیا گیا، اور ان کے سر کو نیزوں کی بلندی پر اٹھائے شہر بہ شہر پھرایا گیا۔ اے لوگو! تم میں سے ایسا کون سا شخص ہے جو ان کے قتل کے بعد خوش ہو سکے؟ یا ایسی کون سی آنکھ ہے جو اپنے آنسو روک لے اور انہیں بہنے سے باز رکھے؟ سخت اور مضبوط آسمان بھی ان کی شہادت پر روئے، سمندر، آسمان، زمین، درخت اور مچھلیاں بھی روئیں، مقرب فرشتے اور آسمانوں کے تمام باسی بھی روئے۔ اے لوگو! ایسا کون سا دل ہے جو ان کی شہادت پر شق نہ ہو؟ یا ایسا کون سا سینہ ہے جو ان کی طرف مائل نہ ہو؟ یا ایسا کون سا کان ہے جو اس رخنے کو سن کر بے قرار نہ ہو جو اسلام میں ڈالا گیا؟ اے لوگو! ہم صبح کو ایسے اٹھے کہ ہمیں دھتکارا گیا، آوارہ کیا گیا، دھکیلا گیا اور دور کر دیا گیا، گویا ہم ترک یا کابل کی اولاد ہیں، حالانکہ ہم نے نہ کوئی جرم کیا اور نہ کوئی ناپسندیدہ کام انجام دیا۔ ہم نے اپنے اگلے آباء میں ایسا کچھ کبھی نہیں سنا۔ یہ محض من گھڑت اور جھوٹ کے سوا کچھ نہیں۔ اللہ کی قسم! اگر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) خود ہماری خاطر ان سے جنگ کرنے کو اسی طرح آگے بڑھتے جیسے انہوں نے ہمارے حق میں وصیت کرنے کو آگے بڑھایا تھا، تب بھی یہ لوگ اس سے زیادہ نہ کرتے جو انہوں نے کر دکھایا۔ بے شک ہم اللہ ہی کے لیے ہیں اور اسی کی طرف ہمیں لوٹ کر جانا ہے (۲)۔

عوانہ بن حکم نے کہا: جب حسین بن علی (علیہ السلام) قتل ہوئے تو عبیداللہ بن زیاد نے عبدالملک ابن ابی الحارث سلمی کو بلایا اور اسے مدینہ کی طرف روانہ کیا تاکہ وہ عمرو بن سعید کو خوشخبری سنائے۔ سلمی عمرو کے پاس گیا تو اس نے پوچھا: تمہارے پیچھے کیا خبر ہے؟ اس نے کہا: وہی جو امیر کو خوش کر دے، حسین بن علی (علیہ السلام) قتل کر دیے گئے۔ عمرو نے کہا: ان کے قتل کا اعلان کرو۔ چنانچہ میں نے ان کے قتل کا اعلان کیا، تو اللہ کی قسم! میں نے کبھی بھی بنی ہاشم کی عورتوں کے گھروں سے حسین (علیہ السلام) پر بلند ہونے والی نالہ و فریاد جیسی چیخ و پکار نہیں سنی۔ یہ سن کر عمرو ہنس پڑا اور کہنے لگا:

پھر عمرو نے کہا: یہ نالہ عثمان بن عفان کے نالے کے بدلے ہے۔ اس کے بعد وہ منبر پر چڑھا اور لوگوں کو ان کے قتل کی خبر دی (۱)۔

ابو عبیدہ کی کتاب "المثالب" میں ہے کہ: پھر اس نے قبرِ شریف کی طرف اشارہ کیا اور کہا: اے محمد! یہ دن بدر کے دن کا بدلہ ہے۔ اس پر انصار میں سے کچھ لوگوں نے اس کی سخت مذمت کی (۲)۔

اللہ کی رحمت ہو سید محمد حسین قزوینی پر، کیا خوب کہا ہے:

بعض راویوں نے کہا ہے کہ: جب اہلِ مدینہ کو امام حسین (علیہ السلام) کی شہادت کی خبر پہنچی تو بنی ہاشم کی عورتوں نے ان پر گریہ کیا اور نوحہ خوانی کی (۴)۔

برقی، اللہ ان پر رحمت فرمائے، نے عمر بن علی بن الحسین (علیہما السلام) سے روایت کی ہے، انہوں نے فرمایا: جب حسین بن علی (علیہ السلام) قتل ہوئے تو بنی ہاشم کی عورتوں نے سیاہ لباس اور ٹاٹ کے کپڑے پہن لیے (۱)، اور وہ نہ گرمی کی شکایت کرتیں اور نہ سردی کی، اور علی بن الحسین (علیہ السلام) ان کے لیے مأتم کا کھانا تیار کیا کرتے تھے (۲)۔

کلینی، اللہ ان پر رحمت فرمائے، نے مصقلہ طحان سے روایت کی ہے، اس نے کہا: میں نے امام ابو عبداللہ (علیہ السلام) کو یہ فرماتے سنا: جب حسین (علیہ السلام) قتل ہوئے تو ان کی زوجہ کلبیہ (۳) نے ان پر مأتم برپا کیا، اور خود بھی روئیں اور دیگر عورتوں اور خادماؤں نے بھی رویا، یہاں تک کہ ان کے آنسو خشک ہو گئے اور رونا تھم گیا۔ اسی دوران انہوں نے اپنی ایک کنیز کو دیکھا کہ وہ رو رہی ہے اور اس کے آنسو بہہ رہے ہیں۔ انہوں نے اسے بلا کر پوچھا: تمہیں کیا ہوا کہ ہم سب میں سے صرف تمہارے آنسو بہہ رہے ہیں؟ اس نے کہا: مجھے جب کمزوری محسوس ہوئی تو میں نے ستو کا ایک گھونٹ پی لیا۔ راوی کہتے ہیں: چنانچہ انہوں نے کھانے اور ستو منگوانے کا حکم دیا، خود بھی کھایا پیا اور دوسروں کو بھی کھلایا پلایا، اور فرمایا: ہم یہ صرف اس لیے کرتے ہیں تاکہ حسین (علیہ السلام) پر رونے کی طاقت حاصل کر سکیں۔

راوی نے کہا: کلبیہ کو حسین (علیہ السلام) کے مأتم میں مدد کے لیے کچھ کنیزیں ہدیہ کی گئیں (۴)، تاکہ وہ ان کے ذریعے حسین (علیہ السلام) کے مأتم میں مدد لے سکیں۔ جب انہوں نے ان کنیزوں کو دیکھا تو پوچھا: یہ کیا ہیں؟ لوگوں نے کہا: فلاں شخص نے یہ ہدیہ بھیجا ہے تاکہ آپ حسین (علیہ السلام) کے مأتم میں ان سے مدد لیں۔ انہوں نے فرمایا: ہم شادی میں تو نہیں ہیں کہ ہم انہیں کیا کریں؟ پھر انہوں نے حکم دیا کہ انہیں گھر سے نکال دیا جائے۔ جب وہ گھر سے نکالی گئیں تو ان کی کوئی آہٹ محسوس نہ ہوئی، گویا وہ آسمان و زمین کے درمیان اڑ گئی ہوں، اور گھر سے نکلنے کے بعد ان کا کوئی نشان نظر نہ آیا (۵)۔

امام جعفر بن محمد (علیہ السلام) سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: حسین بن

علی (علیہما السلام) پر ایک سال تک ہر روز اور ہر رات نوحہ کیا گیا، اور اس دن سے جس دن وہ شہید ہوئے، تین سال تک (یہ سلسلہ جاری رہا)، اور مسور بن مخرمہ اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے صحابہ کی ایک جماعت پردہ اوڑھے، چھپ کر آیا کرتی تھی، سنتی تھی اور روتی تھی (۱)۔

یعقوبی نے کہا ہے: مدینہ میں سب سے پہلے چیخنے والی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی زوجہ ام سلمہ تھیں۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے ان کے حوالے ایک شیشی کی تھی جس میں (کربلا کی) مٹی تھی، اور فرمایا تھا: جبرئیل نے مجھے بتایا ہے کہ میری امت حسین کو قتل کرے گی، اور مجھے یہ مٹی دی ہے، اور فرمایا: جب یہ خالص خون میں بدل جائے تو جان لینا کہ حسین قتل کر دیے گئے ہیں۔ یہ مٹی ان کے پاس تھی۔ جب وہ وقت آیا تو وہ ہر گھڑی اس شیشی کو دیکھنے لگیں۔ جب انہوں نے دیکھا کہ وہ خون بن چکی ہے تو چیخ اٹھیں: ہائے حسین! ہائے ابنِ رسول اللہ! اور ہر طرف سے عورتیں چیخ و پکار کرنے لگیں، یہاں تک کہ مدینہ ایسی چیخ و پکار سے گونج اٹھا جیسی پہلے کبھی سنی نہ گئی تھی (۲)۔

ابن ابی الدنیا نے ذکر کیا ہے کہ جب ام سلمہ کو حسین (علیہ السلام) کے قتل کی خبر پہنچی تو انہوں نے فرمایا: کیا انہوں نے ایسا کر ہی دیا؟ اللہ ان کی قبروں اور گھروں کو آگ سے بھر دے! پھر وہ بے ہوش ہو کر گر پڑیں (۳)۔

اللہ بھلا کرے شیخ صالح الکواز (اللہ ان پر رحمت فرمائے) کا، جنہوں نے کہا ہے:

بعض راویوں نے کہا ہے: امام حسین (علیہ السلام) کی زوجہ، امرؤ القیس کلبی کی بیٹی رباب رضوان اللہ علیہا نے ان پر گریہ کیا، اور یہی وہ خاتون ہیں جن کے بارے میں حسین (علیہ السلام) نے فرمایا تھا:

اور یہی وہ خاتون ہیں جو حسین (علیہ السلام) کی قبر پر ایک سال تک مقیم رہیں، پھر انہوں نے کہا:

راوی نے کہا: وہ ان کے بعد ایک سال زندہ رہیں، اس دوران کسی گھر کی چھت نے انہیں سایہ نہ دیا، یہاں تک کہ وہ گھلتی چلی گئیں اور غم کی شدت سے وفات پا گئیں (۱)۔

اور انہوں نے حسین (علیہ السلام) پر شدید بے قراری، درد اور نہ بجھنے والی جلن کے ساتھ نوحہ و مرثیہ کہا، رضوان اللہ علیہا نے فرمایا:

اور روایت کی گئی ہے کہ رضوان اللہ علیہا نے شام میں حسین (علیہ السلام) پر نوحہ کیا، اس کے بعد کہ انہوں نے آپ کا سر مبارک لے کر اسے بوسہ دیا اور اپنی گود میں رکھا، اور وہ کہہ رہی تھیں: