المجالس العاشورية في المآتم الحسينية

آپ (علیہ السلام) نے اپنا رخ ان کی طرف پھیرا، اللہ کی حمد و ثنا بیان کی اور فرمایا: اما بعد، اے لوگو! اگر تم اللہ سے ڈرو اور حق کو اس کے اہل کے لیے پہچانو تو یہ اللہ کی رضا کے زیادہ قریب ہوگا۔ ہم اہلِ بیتِ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) اس امر کی ولایت کے تم پر ان لوگوں سے کہیں زیادہ حق دار ہیں جو ایسی چیز کے دعوے دار ہیں جو ان کا حق نہیں، اور جو تمہارے درمیان ظلم و زیادتی کی روش پر چل رہے ہیں۔ اگر تم ہماری ناپسندیدگی اور ہمارے حق سے ناواقفیت پر ہی اڑے رہو، اور اب تمہاری رائے اس سے مختلف ہو جو تمہارے خطوط میں آئی اور جو تمہارے قاصد لے کر میرے پاس آئے، تو میں تم سے واپس لوٹ جاؤں گا۔

حر نے اس سے کہا: خدا کی قسم! مجھے تو معلوم ہی نہیں کہ یہ خطوط اور قاصد کیا ہیں جن کا آپ ذکر کر رہے ہیں؟ اس پر حسین (علیہ السلام) نے اپنے بعض اصحاب سے فرمایا: اے عقبہ بن سمعان! وہ دو خورجین لاؤ جن میں ان کے مجھے لکھے ہوئے خطوط ہیں۔ چنانچہ وہ خطوط سے بھرے ہوئے دو خورجین لے آیا اور وہ آپ کے سامنے بکھیر دیے گئے۔ حر نے کہا: ہم ان لوگوں میں سے نہیں جنہوں نے آپ کو خط لکھے، اور ہمیں حکم دیا گیا ہے کہ جب ہم آپ سے ملیں تو آپ سے جدا نہ ہوں یہاں تک کہ آپ کو کوفہ لے جا کر عبیداللہ بن زیاد کے سامنے پیش کریں۔

حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: موت اس سے کہیں زیادہ تمہارے قریب ہے۔ پھر اپنے اصحاب سے فرمایا: اٹھو اور سوار ہو جاؤ۔ چنانچہ وہ سوار ہو گئے، اور آپ نے انتظار کیا یہاں تک کہ آپ کی خواتین بھی سوار ہو گئیں۔ پھر اصحاب سے فرمایا: واپس چلو۔ جب وہ واپسی کے لیے روانہ ہونے لگے تو ان لوگوں نے ان کے اور واپسی کے درمیان حائل ہو کر روک دیا۔ حسین (علیہ السلام) نے حر سے فرمایا: تیری ماں تجھ پر روئے! تو کیا چاہتا ہے؟ حر نے کہا: اگر آپ کے علاوہ عرب کا کوئی اور شخص، جو اسی حال میں ہوتا جس حال میں آپ ہیں، مجھ سے یہ بات کہتا تو میں کسی صورت اس کی ماں کے متعلق ثکل (ماتم) کا ذکر یونہی نہ چھوڑتا، لیکن خدا کی قسم! مجھے آپ کی والدہ کا ذکر کرنے کی گنجائش نہیں مگر بہترین انداز میں، جتنا ہم سے ہو سکے۔

حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: تو پھر تم کیا چاہتے ہو؟ اس نے کہا: میں چاہتا ہوں کہ آپ کو امیر عبیداللہ بن زیاد کے پاس لے جاؤں۔ آپ نے فرمایا: تو پھر خدا کی قسم! میں تمہارے ساتھ نہیں جاؤں گا۔ اس نے کہا: تو پھر خدا کی قسم! میں آپ کو نہیں چھوڑوں گا۔ اس طرح یہ گفتگو تین مرتبہ دہرائی گئی۔ جب دونوں کے درمیان بات بہت بڑھ گئی تو حر نے کہا: مجھے آپ سے جنگ کرنے کا حکم نہیں دیا گیا، بلکہ مجھے تو صرف یہ حکم ملا ہے کہ آپ سے جدا نہ ہوں یہاں تک کہ آپ کو کوفہ لے جاؤں۔ اگر آپ انکار کرتے ہیں تو ایسا راستہ اختیار کریں جو نہ آپ کو کوفہ میں لے جائے اور نہ مدینہ کی طرف واپس کرے، بلکہ میرے اور آپ کے درمیان درمیانی راستہ ہو، تاکہ میں امیر عبیداللہ بن زیاد کو خط لکھوں، شاید اللہ مجھے عافیت عطا فرمائے اور میں آپ کے معاملے میں کسی آزمائش میں مبتلا ہونے سے بچ جاؤں۔ چنانچہ اسی راستے کی طرف چلیں۔

چنانچہ وہ عذیب اور قادسیہ کے راستے سے بائیں جانب مڑ گئے۔ حسین (علیہ السلام) روانہ ہوئے اور حر اپنے ساتھیوں سمیت آپ کے ساتھ ساتھ چلتا رہا، اور کہتا رہا: اے حسین! میں آپ کو آپ کی جان کے بارے میں اللہ کی یاد دلاتا ہوں، میں گواہی دیتا ہوں کہ اگر آپ نے جنگ کی تو ضرور قتل کر دیے جائیں گے۔ حسین (علیہ السلام) نے اس سے فرمایا: کیا تم مجھے موت سے ڈراتے ہو؟ اور کیا یہ معاملہ اس سے آگے بڑھ سکتا ہے کہ تم مجھے قتل کر دو؟ اور میں وہی کہوں گا جو قبیلہ اوس کے ایک فرد نے اپنے چچا زاد بھائی سے کہا تھا، جب وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی نصرت کا ارادہ کر رہا تھا تو اس کے چچا زاد نے اسے ڈرایا اور کہا: کہاں جا رہے ہو، تم تو قتل کر دیے جاؤ گے؟ اس نے کہا:

راوی کہتا ہے: پھر حسین (علیہ السلام) اپنے اصحاب کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: کیا تم میں سے کوئی ایسا ہے جو راستہ جانتا ہو، مگر عام شاہراہ کے بغیر؟ طرماح نے کہا: جی ہاں، اے فرزندِ رسول! مجھے راستے کا علم ہے۔ حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: ہمارے آگے آگے چلو۔ چنانچہ طرماح آگے چلا اور حسین (علیہ السلام) اور آپ کے اصحاب اس کے پیچھے چلے، اور طرماح رجز پڑھنے لگا اور کہنے لگا:

اللہ اسے دہر کی بقا تک عمر عطا فرمائے

شیخ مفید (علیہ الرحمہ) کہتے ہیں: جب حر نے یہ بات سنی تو وہ ان سے الگ ہو گیا، اور وہ چلتا رہا

اپنے ساتھیوں کے ساتھ ایک طرف، اور حسین (علیہ السلام) دوسری طرف، یہاں تک کہ وہ عُذَیبِ الہجانات پہنچے۔ پھر حسین (علیہ السلام) آگے بڑھے یہاں تک کہ قصرِ بنی مقاتل پہنچے اور وہاں پڑاؤ ڈالا۔ وہاں ایک خیمہ نصب دیکھا تو پوچھا: یہ کس کا ہے؟ کہا گیا: عبیداللہ بن حر جعفی کا۔ فرمایا: اسے میرے پاس بلاؤ۔ جب قاصد اس کے پاس آیا اور کہا: یہ حسین بن علی (علیہما السلام) ہیں، وہ تمہیں بلا رہے ہیں، تو عبیداللہ نے کہا: إنّا للہ وإنّا إلیہ راجعون، خدا کی قسم! میں کوفہ سے صرف اس ناپسندیدگی کی وجہ سے نکلا ہوں کہ حسین اس میں داخل ہوں اور میں وہاں موجود ہوں۔ خدا کی قسم! میں نہ چاہتا ہوں کہ میں انہیں دیکھوں اور نہ وہ مجھے دیکھیں۔

قاصد اس کے پاس آیا اور اسے یہ بات بتائی، تو حسین (علیہ السلام) خود اس کی طرف روانہ ہوئے اور اس کے پاس تشریف لے گئے، سلام کیا اور بیٹھ گئے، پھر اسے اپنے ساتھ نکلنے کی دعوت دی۔ عبیداللہ بن حر نے وہی بات دہرائی اور اس دعوت سے معذرت چاہی۔ حسین (علیہ السلام) نے اس سے فرمایا: اگر تم ہماری مدد نہیں کرتے تو کم از کم اللہ سے ڈرو کہ ایسے لوگوں میں شامل نہ ہو جو ہم سے جنگ کریں، کیونکہ خدا کی قسم! جو بھی ہماری فریاد سنے اور پھر ہماری مدد نہ کرے وہ ہلاک ہو جائے گا۔ اس نے کہا: یہ بات، ان شاء اللہ، کبھی نہیں ہوگی۔

پھر حسین (علیہ السلام) اس کے پاس سے اٹھے اور اپنے خیمے میں تشریف لے گئے۔ جب رات کا آخری حصہ ہوا تو آپ نے اپنے جوانوں کو حکم دیا کہ پانی بھر لیں، پھر کوچ کا حکم دیا اور قصرِ بنی مقاتل سے روانہ ہو گئے۔(1)

شیخ صدوق (علیہ الرحمہ) کی روایت میں، جو 'الامالی' میں مذکور ہے، یہ بیان ہوا ہے کہ آپ کی ملاقات اس سے قطقطانیہ میں ہوئی۔ آپ (علیہ الرحمہ) فرماتے ہیں: جب حسین (علیہ السلام) کوفہ کی جانب اپنے سفر کے دوران قطقطانیہ میں اترے تو آپ نے عبیداللہ بن حر جعفی کو اپنی نصرت کی دعوت دی، مگر عبیداللہ نے جواب دینے سے انکار کر دیا اور حسین (علیہ السلام) کو اپنا گھوڑا پیش کیا۔ اس پر حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: ہمیں نہ تمہاری حاجت ہے اور نہ تمہارے گھوڑے کی، اور میں گمراہ کرنے والوں کو اپنا مددگار بنانے والا نہیں ہوں۔(2)

روایت ہے کہ عبیداللہ بن حر، حسین (علیہ السلام) کی شہادت کے بعد نادم ہوا اور اسے حسین (علیہ السلام) کی نصرت ترک کرنے پر شدید حسرت و افسوس نے آ گھیرا، چنانچہ اس نے کہا:

عقبہ بن سمعان کہتے ہیں: ہم ایک گھڑی ان کے ساتھ چلتے رہے، تو حسین (علیہ السلام) کو گھوڑے کی پیٹھ پر ہی ایک ہلکی سی اونگھ آ گئی، پھر وہ بیدار ہوئے تو فرما رہے تھے: إنا للہ وإنا إلیہ راجعون، والحمد للہ رب العالمین۔ آپ نے یہ عمل دو یا تین بار دہرایا۔ اس پر آپ کے فرزند علی بن الحسین (علیہ السلام) آگے بڑھے اور عرض کیا: آپ نے یہ حمد اور استرجاع کس بات پر کیا؟ فرمایا: بیٹا! مجھے ایک اونگھ آئی تو ایک سوار میرے سامنے گھوڑے پر نمودار ہوا اور کہہ رہا تھا: یہ لوگ (اپنی منزل کی طرف) چل رہے ہیں اور موت ان کی طرف چلی آ رہی ہے۔ تو مجھے معلوم ہو گیا کہ یہ ہماری اپنی جانوں کی موت کی خبر ہے جو ہمیں دی گئی ہے۔ علی (علیہ السلام) نے عرض کیا: ابا جان! اللہ آپ کو کبھی برائی نہ دکھائے، کیا ہم حق پر نہیں ہیں؟ فرمایا: کیوں نہیں، اس ذات کی قسم جس کی طرف بندوں کو لوٹ کر جانا ہے۔ عرض کیا: تو پھر ہمیں کوئی پروا نہیں کہ ہم حق پر ہوتے ہوئے موت پائیں۔ اس پر حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: اللہ تجھے وہ بہترین جزا دے جو کسی باپ کی طرف سے کسی بیٹے کو دی جاتی ہے۔

جب صبح ہوئی تو آپ نے پڑاؤ ڈالا اور انہیں نمازِ صبح پڑھائی، پھر جلدی سے سوار ہوئے اور اپنے اصحاب کے ساتھ بائیں جانب مڑنے لگے، آپ کا ارادہ تھا کہ (حر کے لشکر سے) الگ ہو جائیں۔ اتنے میں حر بن یزید آپ کے پاس آیا اور آپ کو اور آپ کے اصحاب کو روک دیا۔ جب بھی وہ انہیں کوفہ کی طرف سختی سے موڑنے کی کوشش کرتا تو وہ اس سے انکار کرتے اور اونچائی کی طرف بڑھ جاتے۔ وہ اسی طرح چلتے رہے یہاں تک کہ نینوا پہنچ گئے - وہی مقام جہاں حسین (علیہ السلام) نے پڑاؤ ڈالا - تو ایک سوار اپنی تیز رفتار اونٹنی پر، مسلح، کمان کندھے پر لٹکائے، کوفہ کی طرف سے آتا دکھائی دیا۔ سب اس کے انتظار میں رک گئے۔ جب وہ ان کے پاس پہنچا تو اس نے حر اور اس کے اصحاب کو سلام کیا، مگر حسین (علیہ السلام) اور آپ کے اصحاب کو سلام نہ کیا، اور حر کو ایک خط دیا

عبیداللہ بن زیاد - جس پر اللہ کی لعنت ہو - کی طرف سے، جس میں یہ لکھا تھا: امّا بعد! جب میرا یہ خط اور میرا قاصد تمہارے پاس پہنچے تو حسین پر سختی کرو اور اسے تنگ کر دو، اور اسے کسی سرسبز مقام میں اور کسی پانی کے قریب نہ اترنے دو بلکہ کھلے میدان میں اتارو۔ میں نے اپنے قاصد کو حکم دیا ہے کہ وہ تمہارے ساتھ رہے اور تم سے جدا نہ ہو یہاں تک کہ میرے حکم کی تعمیل کی خبر لے کر میرے پاس واپس آئے۔ والسلام۔

جب اس نے خط پڑھا تو حر نے ان سے کہا: یہ امیر عبیداللہ کا خط ہے، وہ مجھے حکم دیتا ہے کہ جس مقام پر اس کا خط مجھے پہنچے وہیں تمہیں روک کر تنگ کر دوں، اور یہ اس کا قاصد ہے جسے اس نے حکم دیا ہے کہ وہ مجھ سے جدا نہ ہو یہاں تک کہ میں تمہارے بارے میں اس کا حکم نافذ کر دوں۔ یزید بن مہاجر کندی نے - جو حسین (علیہ السلام) کے ساتھ تھے - ابن زیاد کے قاصد کی طرف دیکھا اور اسے پہچان لیا، تو اس سے کہا: تیری ماں تجھ پر روئے! تو کس چیز کے ساتھ آیا ہے؟ اس نے کہا: میں نے اپنے امام کی اطاعت کی اور اپنی بیعت پوری کی۔ ابن مہاجر نے اس سے کہا: بلکہ تو نے اپنے رب کی نافرمانی کی اور اپنی جان کی ہلاکت میں اپنے امام کی اطاعت کی، اور تو نے عار اور آگ کمائی، اور تیرا امام کیا ہی برا امام ہے۔ اللہ عزوجل نے فرمایا: «اور ہم نے انہیں ایسے پیشوا بنا دیا جو آگ کی طرف بلاتے ہیں اور قیامت کے دن انہیں کوئی مدد نہ ملے گی»(1)، تو تیرا امام بھی انہی میں سے ہے۔ اور حر نے انہیں اس مقام پر اترنے پر مجبور کیا جہاں نہ پانی تھا اور نہ کوئی بستی۔ حسین (علیہ السلام) نے اس سے فرمایا: افسوس تجھ پر! ہمیں اس بستی میں یا اس میں - یعنی نینوا اور غاضریہ - یا اس میں - یعنی شفیہ - اترنے دے۔ اس نے کہا: نہیں، خدا کی قسم، میں ایسا نہیں کر سکتا، اس شخص نے مجھ پر ایک جاسوس مقرر کر رکھا ہے۔ اس پر زہیر بن قین نے کہا: خدا کی قسم، میرا خیال ہے کہ جو کچھ تم دیکھ رہے ہو اس کے بعد اس سے بھی زیادہ سخت حالات پیش آئیں گے، اے فرزندِ رسول اللہ! ابھی ان لوگوں سے لڑنا ہمارے لیے ان لوگوں سے لڑنے سے کہیں آسان ہے جو ان کے بعد ہم پر آئیں گے، مجھے اپنی جان کی قسم، ان کے بعد ہمارے پاس وہ کچھ آئے گا جس کی ہمیں کوئی طاقت نہ ہو گی۔ حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: میں ان سے پہل کر کے جنگ شروع کرنے والا نہیں ہوں۔ پھر آپ نے پڑاؤ ڈالا، اور یہ دن جمعرات کا دن تھا، اور یہ سنہ اکسٹھ ہجری کی محرم کی دوسری تاریخ تھی(2)۔

سید ابن طاووس رحمہ اللہ نے کہا: حسین (علیہ السلام) اپنے اصحاب میں خطیب بن کر کھڑے ہوئے، اللہ کی حمد و ثنا بیان کی، پھر فرمایا: بے شک حالات وہی رخ اختیار کر چکے ہیں جو تم دیکھ رہے ہو، اور دنیا بدل چکی ہے، اجنبی ہو چکی ہے، اور اس کی بھلائی پیٹھ پھیر چکی ہے، اس میں سے کچھ باقی نہیں رہا سوائے اس تھوڑے سے حصے کے جیسے برتن کی تہہ میں باقی رہ جانے والا تھوڑا سا پانی، اور ایک ذلیل زندگی

جیسے زہریلی چراگاہ۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ حق پر عمل نہیں کیا جاتا اور باطل سے روکا نہیں جاتا؟ ایسے میں مومن کو چاہیے کہ وہ اپنے رب سے ملاقات کی حقیقی رغبت رکھے، کیونکہ میں موت کو سعادت کے سوا کچھ نہیں سمجھتا، اور ظالموں کے ساتھ زندگی گزارنے کو سوائے مصیبت کے کچھ نہیں سمجھتا۔

زہیر بن قین کھڑے ہوئے اور کہا: اے فرزندِ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ)، اللہ آپ کو ہدایت دے، ہم نے آپ کی بات سن لی، اور اگر دنیا ہمارے لیے باقی رہنے والی ہوتی اور ہم اس میں ہمیشہ رہنے والے ہوتے، تب بھی ہم آپ کے ساتھ اٹھ کھڑے ہونے کو اس میں ٹھہرے رہنے پر ترجیح دیتے۔

راوی کہتے ہیں: ہلال بن نافع بجلی اچھل کر کھڑے ہوئے اور کہا: خدا کی قسم، ہمیں اپنے رب سے ملاقات ناپسند نہیں، اور ہم اپنی نیتوں اور بصیرتوں پر قائم ہیں، ہم اس سے دوستی رکھتے ہیں جو آپ سے دوستی رکھے اور اس سے دشمنی رکھتے ہیں جو آپ سے دشمنی رکھے۔

راوی کہتے ہیں: پھر بریر بن خضیر کھڑے ہوئے اور کہا: خدا کی قسم، اے فرزندِ رسول اللہ، اللہ نے آپ کے ذریعے ہم پر یہ احسان کیا کہ ہم آپ کے سامنے جنگ کریں اور آپ کی خاطر ہمارے اعضاء کٹ جائیں، پھر قیامت کے دن آپ کے نانا ہمارے شفیع ہوں۔

راوی کہتے ہیں: پھر حسین (علیہ السلام) کھڑے ہوئے، سوار ہوئے اور روانہ ہو گئے، اور جب بھی آپ چلنا چاہتے تو وہ لوگ کبھی آپ کو روک دیتے اور کبھی آپ کے ساتھ ساتھ چلتے، یہاں تک کہ آپ کربلا پہنچ گئے، اور یہ محرم کی دوسری تاریخ کا واقعہ تھا(1)۔

مناقب میں ہے: زہیر نے آپ سے عرض کیا: ہمیں لے کر چلیے تاکہ ہم کربلا میں اتریں، کیونکہ وہ فرات کے کنارے پر واقع ہے، ہم وہاں رہیں گے، اگر انہوں نے ہم سے جنگ کی تو ہم بھی ان سے جنگ کریں گے اور ان کے مقابلے میں اللہ سے مدد طلب کریں گے۔ راوی کہتے ہیں: اس پر حسین (علیہ السلام) کی آنکھوں سے آنسو بہہ نکلے، پھر فرمایا: اے اللہ! میں کرب اور بلا سے تیری پناہ چاہتا ہوں۔ اور حسین (علیہ السلام) اسی مقام پر اترے، اور حر بن یزید اپنے ایک ہزار سواروں کے ساتھ آپ کے سامنے اترا۔ حسین (علیہ السلام) نے دوات اور ایک سادہ کاغذ منگوایا اور کوفہ کے ان سرداروں کو جن کے بارے میں آپ کا خیال تھا کہ وہ آپ کی رائے پر ہیں، خط لکھا: بسم اللہ الرحمن الرحیم، حسین بن علی کی طرف سے سلیمان بن صرد، مسیب بن نجبہ، رفاعہ بن شداد، عبداللہ بن وال اور جماعتِ مومنین کے نام۔

امّا بعد! تم جانتے ہو کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے اپنی زندگی میں فرمایا تھا: جو شخص کسی ایسے ظالم حکمران کو دیکھے جو اللہ کی حرمتوں کو حلال سمجھتا ہو، اللہ کے عہد کو توڑنے والا ہو، رسول اللہ کی سنت کی مخالفت کرنے والا ہو، اللہ کے بندوں کے درمیان

گناہ اور زیادتی کے ساتھ کام کرتا ہو، پھر کوئی اسے قول سے روکے نہ فعل سے، تو اللہ پر حق ہے کہ وہ اسے اسی (ظالم) کے ٹھکانے میں داخل کرے۔ اور تم جانتے ہو کہ یہ لوگ شیطان کی اطاعت پر جم گئے ہیں اور رحمان کی اطاعت سے منہ موڑ چکے ہیں، انہوں نے فساد کو ظاہر کر دیا ہے، حدود کو معطل کر دیا ہے، مالِ فے پر خود قابض ہو گئے ہیں، اللہ کے حرام کو حلال اور اس کے حلال کو حرام کر دیا ہے۔ اور میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے اپنی قرابت کی بنا پر اس امر کا سب سے زیادہ حق دار ہوں۔ تمہارے خط میرے پاس پہنچے اور تمہارے قاصد میرے پاس تمہاری بیعت لے کر آئے کہ تم مجھے دشمن کے حوالے نہیں کرو گے اور مجھے بے یار و مددگار نہیں چھوڑو گے۔ پس اگر تم اپنی بیعت پوری کرو گے تو تم اپنی خوش نصیبی اور ہدایت کو پا لو گے، میری جان تمہاری جانوں کے ساتھ ہے اور میرے اہل و عیال تمہارے اہل و عیال کے ساتھ ہیں، پس تمہارے لیے میری ذات میں ایک نمونہ ہے۔ اور اگر تم ایسا نہ کرو اور اپنے عہد توڑ دو اور اپنی بیعت اتار پھینکو، تو مجھے اپنی جان کی قسم، یہ تمہارا کوئی انوکھا کام نہ ہو گا، تم یہی کچھ میرے والد، میرے بھائی اور میرے چچا زاد بھائی کے ساتھ بھی کر چکے ہو، اور دھوکہ کھایا ہوا وہی ہے جو تم سے دھوکہ کھا جائے۔ تم نے اپنی خوش نصیبی سے خطا کی اور اپنا حصہ ضائع کر دیا، اور جو کوئی عہد شکنی کرتا ہے وہ دراصل اپنے ہی خلاف عہد شکنی کرتا ہے، اور عنقریب اللہ تمہاری پروا کیے بغیر تم سے بے نیاز ہو جائے گا۔ والسلام۔

پھر آپ نے خط لپیٹا، اس پر مہر لگائی اور اسے قیس بن مُسہر صیداوی کے حوالے کر دیا — اور راوی نے حدیث اسی طرح بیان کی جیسے پہلے گزر چکی — پھر کہا: اور جب حسین (علیہ السلام) کو قیس کے قتل کی خبر پہنچی تو آپ رو پڑے، پھر فرمایا: اے اللہ! ہمارے اور ہمارے شیعوں کے لیے اپنے ہاں ایک باعزت ٹھکانا مقرر فرما، اور ہمیں اور انہیں اپنی رحمت کے مستقر میں جمع فرما، بے شک تو ہر چیز پر قادر ہے۔

راوی کہتے ہیں: پھر حسین (علیہ السلام) کے شیعوں میں سے ایک شخص — جسے ہلال بن نافع بجلی کہا جاتا تھا — اٹھ کھڑا ہوا اور عرض کیا: اے فرزندِ رسول اللہ! آپ جانتے ہیں کہ آپ کے نانا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) بھی لوگوں کو اپنی محبت پلانے پر قادر نہ ہو سکے، اور نہ ہی وہ لوگوں کو اس بات پر لا سکے کہ وہ آپ کے حکم کی طرف اسی طرح لوٹیں جیسا آپ چاہتے تھے، اور ان میں منافق بھی تھے جو نصرت کا وعدہ کرتے تھے مگر دل میں دھوکہ چھپائے رکھتے تھے، شہد سے زیادہ میٹھی باتوں سے ملتے تھے مگر اندر سے حنظل سے زیادہ کڑوے ثابت ہوتے تھے، یہاں تک کہ اللہ نے انہیں اپنی طرف بلا لیا۔ اور آپ کے والد علی — اللہ کی رحمت ہو ان پر — بھی اسی طرح کی حالت سے دوچار ہوئے، تو کچھ لوگوں نے ان کی نصرت پر اتفاق کیا اور ان کے ساتھ مل کر ناکثین، قاسطین اور مارقین سے جنگ کی، یہاں تک کہ ان کی موت کا وقت آ گیا، تو وہ اللہ کی رحمت اور رضا کی طرف روانہ ہو گئے، اور آج آپ بھی ہمارے نزدیک اسی حالت میں ہیں، پس جو شخص اپنا عہد توڑ دے اور اپنی بیعت اتار پھینکے، وہ صرف اپنے آپ کو نقصان پہنچائے گا، اور اللہ اس سے بے نیاز ہے، پس ہمیں لے کر چلیے، ہدایت یافتہ

اور محفوظ و مامون، خواہ آپ مشرق کی طرف جانا چاہیں یا مغرب کی طرف، بخدا نہ ہم اللہ کی تقدیر سے خوفزدہ ہوئے ہیں اور نہ ہی ہمیں اپنے رب سے ملاقات ناپسند ہے، اور ہم اپنی نیتوں اور بصیرتوں پر قائم ہیں، جو آپ سے دوستی رکھے ہم اس سے دوستی رکھتے ہیں اور جو آپ سے دشمنی رکھے ہم اس سے دشمنی رکھتے ہیں۔

پھر برير بن خضیر ہمدانی اٹھ کھڑے ہوئے اور عرض کیا: بخدا اے فرزندِ رسول اللہ! اللہ نے ہم پر یہ احسان فرمایا ہے کہ ہم آپ کے سامنے جنگ کریں، اس میں ہمارے اعضاء کٹ جائیں، پھر روزِ قیامت آپ کے نانا ہمارے سامنے ہماری شفاعت فرمائیں، وہ قوم کبھی کامیاب نہ ہو گی جس نے اپنے نبی کی بیٹی کے بیٹے کو ضائع کر دیا، افسوس ہے ان پر، کل انہیں کیا ملے گا؟ وہ جہنم کی آگ میں ہلاکت اور بربادی کو پکاریں گے۔

راوی کہتے ہیں: پھر حسین (علیہ السلام) نے اپنی اولاد، اپنے بھائیوں اور اپنے اہلِ بیت کو جمع کیا، پھر ان کی طرف دیکھا اور دیر تک روتے رہے، پھر فرمایا: اے اللہ! ہم تیرے نبی محمد کی عترت ہیں، ہمیں نکالا گیا، دھتکارا گیا اور ہمارے نانا کے حرم سے بے چین کر کے نکالا گیا، اور بنی امیہ نے ہم پر زیادتی کی، اے اللہ! ہمارا حق ہمیں دلا، اور ظالم قوم کے مقابلے میں ہماری مدد فرما۔

راوی کہتے ہیں: پھر آپ اس مقام سے روانہ ہوئے یہاں تک کہ بدھ یا جمعرات کے دن کربلا میں اترے، اور یہ اکسٹھ ہجری کے محرم کی دوسری تاریخ کا واقعہ تھا۔

پھر آپ اپنے اصحاب کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: لوگ دنیا کے غلام ہیں، اور دین ان کی زبانوں پر ایک چاٹنے کی چیز بن کر رہ گیا ہے، جب تک ان کی معیشت میں فراخی رہتی ہے وہ اس کی حفاظت کرتے ہیں، لیکن جب آزمائش میں ڈالے جاتے ہیں تو دیندار لوگ کم رہ جاتے ہیں۔ پھر فرمایا: کیا یہی کربلا ہے؟ لوگوں نے عرض کیا: جی ہاں اے فرزندِ رسول اللہ! تو آپ نے فرمایا: یہ کرب و بلا کی جگہ ہے، یہیں ہماری سواریاں بیٹھیں گی، یہیں ہمارا پڑاؤ ہو گا، یہیں ہمارے مرد قتل ہوں گے، اور یہیں ہمارا خون بہایا جائے گا۔

راوی کہتے ہیں: پھر لوگ اترے، اور حر بھی اپنے ایک ہزار سواروں کے ساتھ آ کر حسین (علیہ السلام) کے مقابل اترا، پھر اس نے ابن زیاد کو خط لکھ کر حسین کے کربلا میں اترنے کی اطلاع دی(1)۔

اور ایک دوسری روایت میں ہے: حسین (علیہ السلام) نے پوچھا: اس جگہ کا نام کیا ہے؟ لوگوں نے عرض کیا: کربلا۔ آپ نے فرمایا: یہ کرب و بلا کی جگہ ہے، اور میرے والد جب صفین کی طرف روانہ ہوئے تھے تو اسی جگہ سے گزرے تھے اور میں ان کے ساتھ تھا، تو وہ رک گئے اور اس جگہ کے بارے میں پوچھا، انہیں اس کا نام بتایا گیا، تو انہوں نے فرمایا: یہاں ان کی سواریاں پڑاؤ کریں گی، اور یہاں

ان کا خون بہایا جائے گا۔ اس بارے میں دریافت کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: یہ آلِ محمد کا سامانِ سفر ہے، وہ یہیں اتریں گے(1)۔

اور اس نے مٹھی بھر مٹی اٹھائی، اسے سونگھا اور فرمایا: خدا کی قسم! یہی وہ زمین ہے جس کے بارے میں جبرئیل نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو خبر دی تھی کہ میں یہیں قتل ہوں گا، مجھے ام سلمہ نے بتایا۔

اور ابو مخنف کی روایت میں، اپنی سند کے ساتھ کلبی سے مروی ہے کہ اس نے کہا: سب لوگ ساتھ ساتھ چلتے رہے یہاں تک کہ سرزمینِ کربلا پر پہنچے، اور یہ بدھ کے دن کی بات ہے۔ اس دوران حسین (علیہ السلام) کا گھوڑا نیچے سے رک گیا، تو آپ اس سے اتر کر دوسرے گھوڑے پر سوار ہوئے، مگر وہ بھی ایک قدم آگے نہ بڑھا۔ اسی طرح آپ گھوڑے بدلتے رہے یہاں تک کہ سات گھوڑوں پر سوار ہوئے اور سب کا یہی حال رہا۔ جب امام نے یہ عجیب معاملہ دیکھا تو فرمایا: اس زمین کو کیا کہا جاتا ہے؟ لوگوں نے عرض کیا: ارضِ غاضریہ۔ آپ نے فرمایا: کیا اس کا کوئی اور نام بھی ہے؟ عرض کیا: اسے نینوا بھی کہتے ہیں۔ فرمایا: کیا اس کا کوئی اور نام ہے؟ عرض کیا: اسے شاطیٔ فرات بھی کہا جاتا ہے۔ فرمایا: کیا اس کا کوئی اور نام ہے؟ عرض کیا: اسے کربلا کہتے ہیں۔

یہ سن کر آپ نے آہِ سرد بھری اور فرمایا: یہ کرب و بلا کی سرزمین ہے۔ پھر فرمایا: یہیں ٹھہرو اور یہاں سے کوچ نہ کرو، کیونکہ خدا کی قسم! یہیں ہماری سواریاں پڑاؤ کریں گی، اور خدا کی قسم! یہیں ہمارا خون بہایا جائے گا، اور خدا کی قسم! یہیں ہماری حرمتیں پامال کی جائیں گی، اور خدا کی قسم! یہیں ہمارے مرد قتل ہوں گے، اور خدا کی قسم! یہیں ہمارے بچے ذبح کیے جائیں گے، اور خدا کی قسم! یہیں ہماری قبریں ہمیشہ باقی رہیں گی، اور اسی مٹی کا میرے نانا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے مجھ سے وعدہ کیا تھا، اور ان کا فرمایا ہوا کبھی خلاف نہیں ہوتا۔

خدا کی رحمت ہو حجت الاسلام شیخ علی جشی پر، کہ وہ کیا خوب فرماتے ہیں:

خدا کی رحمت ہو مرحوم شیخ فرطوسی پر، کہ وہ کیا خوب فرماتے ہیں:

تیسرا مجلس، پانچویں دن سے
امیر المؤمنین (علیہ السلام) کا کربلا سے گزرنا
اور حسین (علیہ السلام) پر آپ کا گریہ کرنا
اہلِ بیت (علیہم السلام) کی بعض زیارات میں آیا ہے: اے میرے آقاؤ! کاش مصطفیٰ تمہیں اس حال میں دیکھتے کہ امت کے تیر تمہارے جگر میں پیوست ہیں، اور ان کے نیزے تمہارے سینوں میں گڑے ہوئے ہیں، اور ان کی تلواریں تمہارے خون میں ڈوبی ہوئی ہیں، حرامزادوں کی اولاد تمہاری پارسائی کے خلاف اپنے فسق کی پیاس بجھا رہی ہے، اور

تمہارے ایمان کے خلاف اپنے کفر کا غصہ نکال رہی ہے، اور تم میں سے کوئی محراب میں گرا پڑا ہے جس کی کھوپڑی تلوار سے چیر دی گئی، اور کوئی جنازے پر شہید پڑا ہے جس کے کفن تیروں سے چھلنی کر دیے گئے، اور کوئی کھلے میدان میں مقتول ہے جس کا سر نیزے پر بلند کیا گیا، اور کوئی قید خانے میں جکڑا ہوا ہے جس کے اعضاء لوہے سے کچلے گئے، اور کوئی زہر دیا گیا ہے جس کی انتڑیاں زہر کے گھونٹوں سے کٹ گئیں۔ بیشک ہم اللہ کے لیے ہیں اور اسی کی طرف لوٹنے والے ہیں، اور نہیں کوئی طاقت اور نہ قوت مگر اللہ بزرگ و برتر کی مدد سے۔ خدا کی رحمت ہو شیخ عبدالحسین حیاوی پر، کہ وہ کیا خوب فرماتے ہیں:

شیخ صدوق (علیہ الرحمہ) نے ابن عباس سے روایت کی ہے، وہ کہتے ہیں: میں امیر المؤمنین (علیہ السلام) کے ساتھ صفین کی طرف روانگی کے سفر میں تھا، جب آپ نینوا میں اترے، اور آپ فرات کے کنارے تھے، تو بلند آواز سے فرمایا: اے ابن عباس! کیا تم اس جگہ کو پہچانتے ہو؟ میں نے عرض کیا: اے امیر المؤمنین، میں اسے نہیں پہچانتا۔ تو آپ (علیہ السلام) نے فرمایا: اگر تم اسے ایسے ہی پہچانتے جیسے میں پہچانتا ہوں، تو تم اس سے اس وقت تک آگے نہ بڑھتے جب تک میری طرح گریہ نہ کر لیتے۔

ابن عباس کہتے ہیں: پھر آپ دیر تک روتے رہے یہاں تک کہ آپ کی داڑھی مبارک تر ہو گئی، اور آنسو آپ کے سینے پر بہنے لگے، اور ہم بھی آپ کے ساتھ روئے، جبکہ آپ فرما رہے تھے: ہائے، ہائے! مجھے آلِ ابی سفیان سے کیا سروکار؟ مجھے آلِ حرب، شیطان کے گروہ اور کفر کے سرپرستوں سے کیا سروکار؟ صبر کرو اے ابا عبداللہ! کیونکہ تمہارے والد کو بھی ان کی طرف سے ویسا ہی سامنا کرنا پڑا جیسا تمہیں پیش آئے گا۔

پھر آپ نے پانی منگوایا اور نماز کا وضو کیا، اور جتنی دیر اللہ نے چاہا نماز پڑھی، پھر اپنی پہلی گفتگو جیسی بات دہرائی، سوائے اس کے کہ اپنی نماز اور گفتگو ختم کرنے کے بعد آپ کو کچھ دیر اونگھ آ گئی، پھر بیدار ہوئے تو فرمایا: اے ابن عباس! میں نے عرض کیا: میں حاضر ہوں۔ آپ نے فرمایا: کیا میں تمہیں نہ بتاؤں کہ ابھی اپنی نیند میں میں نے کیا خواب دیکھا؟ میں نے عرض کیا: آپ کی آنکھیں سو گئیں اور آپ نے بھلائی دیکھی، اے امیر المؤمنین۔

آپ نے فرمایا: میں نے دیکھا گویا کچھ لوگ آسمان سے اترے ہیں، ان کے ساتھ سفید جھنڈے ہیں، اور انہوں نے

اپنی تلواریں لٹکا رکھی ہیں، جو سفید اور چمکدار تھیں، اور انہوں نے اس زمین کے گرد ایک خط کھینچا ہے۔ پھر میں نے دیکھا گویا ان کھجوروں نے اپنی شاخیں زمین پر مار دی ہیں اور وہ تازہ خون میں تڑپ رہی ہیں، اور گویا حسین، میرا برّہ، میرا بچہ، میرا گوشت اور میرا مغز، اسی میں ڈوب گیا ہے، وہ اس میں فریاد کر رہا ہے مگر اس کی فریاد رسی نہیں کی جاتی۔ اور گویا وہ سفید پوش لوگ آسمان سے اتر کر اسے پکار رہے ہیں اور کہہ رہے ہیں: صبر کرو، اے آلِ رسول! تم بدترین لوگوں کے ہاتھوں قتل کیے جاؤ گے، اور یہ جنت، اے ابا عبداللہ، تمہاری مشتاق ہے۔ پھر وہ مجھے تسلی دیتے ہوئے کہتے ہیں: اے ابا الحسن! خوش ہو جاؤ، کیونکہ اللہ نے اس کے سبب تمہاری آنکھیں اس دن ٹھنڈی کر دی ہیں جس دن لوگ ربّ العالمین کے حضور کھڑے ہوں گے۔

پھر میں اسی حال میں بیدار ہو گیا۔ قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں علی کی جان ہے، مجھے صادق و مصدَّق ابو القاسم (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے بتایا تھا کہ میں یہ منظر اپنے ان لوگوں کے خلاف نکلتے وقت دیکھوں گا جو ہم پر زیادتی کریں گے۔ اور یہ کرب و بلا کی سرزمین ہے، جس میں حسین (علیہ السلام) اور میری اولاد اور فاطمہ (علیہا السلام) کی اولاد میں سے سترہ افراد دفن کیے جائیں گے۔ اور بیشک یہ آسمانوں میں معروف ہے، کرب و بلا کی زمین کا ذکر کیا جاتا ہے جیسے حرمین کی بقعہ اور بیت المقدس کی بقعہ کا ذکر کیا جاتا ہے۔

پھر مجھ سے فرمایا: اے ابن عباس! اس کے اردگرد ہرنوں کی مینگنیاں تلاش کرو، کیونکہ خدا کی قسم! نہ میں نے جھوٹ بولا ہے اور نہ مجھ سے جھوٹ بولا گیا، وہ زردی مائل ہیں، ان کا رنگ زعفران کا رنگ ہے۔ ابن عباس کہتے ہیں: میں نے انہیں تلاش کیا تو انہیں اکٹھی پایا، تو میں نے پکارا: اے امیر المؤمنین! میں نے انہیں اسی صفت کے مطابق پا لیا ہے جو آپ نے مجھے بتائی تھی۔ تو علی (علیہ السلام) نے فرمایا: اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے سچ فرمایا۔

پھر آپ (علیہ السلام) دوڑتے ہوئے اس کی طرف اٹھے، اسے اٹھایا اور سونگھا، اور فرمایا: یہی وہ ہے، عین وہی۔ کیا تم جانتے ہو، اے ابن عباس، یہ مینگنیاں کیا ہیں؟ انہیں عیسیٰ بن مریم نے سونگھا تھا، اور اس کا سبب یہ ہے کہ وہ اپنے حواریوں کے ہمراہ یہاں سے گزرے، تو یہاں ہرنوں کو اکٹھے دیکھا جبکہ وہ رو رہے تھے۔ تو عیسیٰ بیٹھ گئے اور حواری بھی ان کے ساتھ بیٹھ گئے، پھر وہ روئے اور حواری بھی روئے، حالانکہ وہ نہیں جانتے تھے کہ وہ کیوں بیٹھے اور کیوں روئے۔ تو انہوں نے پوچھا: اے روح اللہ اور اس کے کلمے! آپ کیوں رو رہے ہیں؟ فرمایا: کیا تم جانتے ہو یہ کون سی زمین ہے؟ انہوں نے کہا: نہیں۔ فرمایا: یہ وہ زمین ہے جس میں احمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) رسول کا لختِ جگر قتل کیا جائے گا، اور پاکیزہ آزاد و پاک دوشیزہ بتول کا لختِ جگر، جو میری ماں کے مشابہ ہے، اور اسی میں دفن کیا جائے گا، ایسی مٹی جو مشک سے بھی زیادہ خوشبودار ہے کیونکہ یہ اس شہید لختِ جگر کی مٹی ہے،

اور اسی طرح انبیاء اور اولادِ انبیاء کی مٹی ہوتی ہے۔ تو یہ ہرن مجھ سے کلام کرتے اور کہتے ہیں: وہ اس زمین میں اس مبارک لختِ جگر کی خاک کے شوق میں چرتے ہیں، اور ان کا خیال ہے کہ وہ اس زمین میں امن میں ہیں۔ پھر آپ نے اپنا ہاتھ ان مینگنیوں کی طرف بڑھایا، انہیں سونگھا اور فرمایا: ہرنوں کی یہ مینگنیاں اپنی گھاس کے سبب اتنی خوشبودار ہیں۔ اے اللہ! انہیں ہمیشہ کے لیے باقی رکھ یہاں تک کہ اس کے والد اسے سونگھیں تو یہ ان کے لیے تسلی اور دلاسے کا سبب بنے۔

ابن عباس کہتے ہیں: چنانچہ وہ آج تک باقی ہیں، اور طویل زمانہ گزرنے کی وجہ سے زرد ہو چکی ہیں، اور یہ کرب و بلا کی زمین ہے۔ پھر آپ نے بلند آواز سے فرمایا: اے عیسیٰ بن مریم کے رب! ان کے قاتلوں میں، اور اس پر مدد کرنے والے میں، اور اسے بے یار و مددگار چھوڑنے والے میں کوئی برکت نہ رکھ۔

پھر آپ دیر تک روتے رہے اور ہم بھی آپ کے ساتھ روئے، یہاں تک کہ آپ منہ کے بل گر پڑے اور دیر تک بےہوش رہے۔ پھر ہوش میں آئے تو مینگنیاں اٹھائیں اور انہیں اپنی ردا میں باندھ لیا، اور مجھے حکم دیا کہ میں بھی اسی طرح انہیں باندھ لوں۔ پھر فرمایا: اے ابن عباس! جب تم انہیں دیکھو کہ وہ تازہ خون میں پھٹ رہی ہیں اور ان سے تازہ خون بہہ رہا ہے تو جان لینا کہ ابو عبداللہ اسی جگہ قتل کر دیے گئے ہیں اور دفن کر دیے گئے ہیں۔

ابن عباس کہتے ہیں: خدا کی قسم! میں انہیں اس سے کہیں زیادہ حفاظت سے رکھتا تھا جتنی حفاظت میں اللہ عزوجل کے بعض فرائض کی کرتا تھا، اور میں انہیں اپنی آستین کے کنارے سے کھولتا نہ تھا۔ ایک بار میں گھر میں سویا ہوا تھا کہ اچانک جاگ اٹھا تو دیکھا وہ تازہ خون بہا رہی ہیں، اور میری آستین تازہ خون سے بھر چکی تھی۔ تو میں روتا ہوا بیٹھ گیا اور کہا: خدا کی قسم! حسین قتل کر دیے گئے ہیں۔ خدا کی قسم! علی نے مجھ سے کبھی کسی بات میں جھوٹ نہیں بولا جو انہوں نے مجھے بتائی، اور انہوں نے مجھے کبھی کسی چیز کی خبر نہیں دی کہ وہ ہوگی مگر وہ ویسے ہی ہوئی، کیونکہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) انہیں ایسی باتیں بتاتے تھے جو کسی اور کو نہیں بتاتے تھے۔ تو میں گھبرا کر باہر نکلا، اور یہ فجر کے وقت تھا، تو خدا کی قسم! میں نے دیکھا کہ مدینہ گویا دھند میں ڈوبا ہوا ہے، اس میں کوئی چیز واضح نظر نہیں آتی تھی۔ پھر سورج طلوع ہوا تو میں نے دیکھا گویا وہ گرہن زدہ ہے، اور میں نے دیکھا گویا مدینہ کی دیواروں پر تازہ خون لگا ہوا ہے۔ تو میں روتا ہوا بیٹھ گیا اور کہا: خدا کی قسم! حسین (علیہ السلام) قتل کر دیے گئے ہیں۔ اور میں نے گھر کی جانب سے ایک آواز سنی جو کہہ رہی تھی:

پھر وہ آواز بلند آواز سے روئی اور میں بھی رویا، تو میں نے اسی گھڑی کو یاد رکھا، اور وہ ماہ محرم کا دسواں دن یعنی یومِ عاشورا تھا۔ تو میں نے پایا کہ وہ اسی دن قتل ہوئے جس دن ان کی خبر ہمیں پہنچی اور تاریخ بھی یہی ثابت ہوئی۔ چنانچہ میں نے یہ واقعہ ان لوگوں کو سنایا جو ان کے ساتھ تھے، تو انہوں نے کہا: خدا کی قسم! ہم نے بھی وہی آواز سنی تھی جو تم نے سنی، اور ہم میدانِ جنگ میں تھے، اور ہمیں نہیں معلوم تھا کہ وہ کیا ہے، تو ہمارا خیال تھا کہ وہ خضر (علیہ السلام) ہیں۔ (1)

جرداء بنت سمین سے، اپنے شوہر ہرثمہ بن ابی مسلم کی روایت کے مطابق، وہ کہتے ہیں: ہم نے علی بن ابی طالب (علیہ السلام) کے ہمراہ جنگِ صفین میں شرکت کی۔ جب ہم واپس لوٹے تو آپ کربلا میں اترے اور وہاں نمازِ صبح ادا کی، پھر آپ کے سامنے اس کی مٹی لائی گئی تو آپ نے اسے سونگھا اور فرمایا: آفرین ہے تجھ پر اے مٹی! تجھ سے ایسے لوگ اٹھائے جائیں گے جو بغیر حساب کے جنت میں داخل ہوں گے۔

تو ہرثمہ اپنی بیوی کے پاس لوٹے - اور وہ علی (علیہ السلام) کی شیعہ تھیں - تو کہا: کیا میں تمہیں تمہارے ولی ابو الحسن کے بارے میں نہ بتاؤں؟ وہ کربلا میں اترے اور نماز پڑھی، پھر ان کے سامنے اس کی مٹی لائی گئی تو فرمایا: آفرین ہے تجھ پر اے مٹی! تجھ سے ایسے لوگ اٹھائے جائیں گے جو بغیر حساب کے جنت میں داخل ہوں گے۔ اس (بیوی) نے کہا: اے شخص! امیر المؤمنین (علیہ السلام) نے حق کے سوا کچھ نہیں فرمایا۔

پھر جب حسین (علیہ السلام) تشریف لائے تو ہرثمہ نے کہا: میں اس لشکر میں شامل تھا جسے عبیداللہ بن زیاد - اللہ اس پر لعنت کرے - نے بھیجا تھا۔ جب میں نے وہ مقام اور درخت دیکھے تو مجھے وہ حدیث یاد آ گئی، تو میں اپنے اونٹ پر سوار ہوا، پھر حسین (علیہ السلام) کی خدمت میں حاضر ہوا اور انہیں سلام کیا، اور جو کچھ میں نے ان کے والد سے اسی مقام کے بارے میں سنا تھا جس میں حسین اترے تھے، وہ انہیں بتایا۔ تو آپ نے فرمایا: تم ہمارے ساتھ ہو یا ہمارے خلاف؟ میں نے کہا: نہ آپ کے ساتھ ہوں نہ آپ کے خلاف، میں نے کچھ بچے پیچھے چھوڑے ہیں اور مجھے ان پر عبیداللہ بن زیاد کا خوف ہے۔ فرمایا: تو ایسی جگہ چلے جاؤ جہاں تم ہمارا قتل نہ دیکھو اور نہ ہماری آواز سنو، کیونکہ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں حسین کی جان ہے، آج جو بھی ہماری فریاد سنے اور ہماری مدد نہ کرے تو اللہ اسے منہ کے بل جہنم کی آگ میں گرائے گا۔ (2)

قداح سے روایت ہے، وہ جعفر بن محمد سے، وہ اپنے والد (علیہما السلام) سے روایت کرتے ہیں کہ فرمایا: علی (علیہ السلام) کربلا سے گزرے، اپنے

دو اصحاب کے ہمراہ۔ فرمایا: جب آپ وہاں سے گزرے تو آپ کی آنکھیں آنسوؤں سے بھر آئیں، پھر فرمایا: یہ ان کی سواریوں کے بیٹھنے کی جگہ ہے، اور یہ ان کے کجاووں کے اترنے کی جگہ ہے، اور یہیں ان کا خون بہایا جائے گا۔ خوشا تجھ پر اے مٹی! جس پر محبوبوں کا خون بہایا جائے گا۔ (1)

اللہ بھلا کرے ابن عرندس کا - اللہ کی رحمت ہو ان پر - کہ وہ فرماتے ہیں: