المجالس العاشورية في المآتم الحسينية

چھوٹا بچہ بڑے کو جھنجھوڑنے لگا اور کہنے لگا: اٹھو میرے پیارے بھائی! خدا کی قسم ہم اسی چیز میں جا پڑے جس سے ڈرتے تھے۔ اس نے دونوں سے پوچھا: تم کون ہو؟ دونوں نے کہا: اے بزرگ! اگر ہم تم سے سچ کہیں تو کیا ہمیں امان ملے گی؟ اس نے کہا: ہاں۔ دونوں نے کہا: اللہ کی امان اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی امان؟ اور اللہ کا ذمہ اور اس کے رسول کا ذمہ؟ اس نے کہا: ہاں۔ دونوں نے کہا: اور محمد بن عبداللہ اس پر گواہ ہیں؟ اس نے کہا: ہاں۔ دونوں نے کہا: اور اللہ ہمارے اس قول پر وکیل اور گواہ ہے؟ اس نے کہا: ہاں۔ دونوں نے اس سے کہا: اے بزرگ! ہم تمہارے نبی محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی عترت میں سے ہیں، ہم عبیداللہ بن زیاد کے قید خانے سے قتل کے ڈر سے فرار ہوئے ہیں۔ اس نے کہا: تم موت سے بھاگے ہو، اور موت ہی میں جا گرے ہو، شکر ہے اس اللہ کا جس نے مجھے تم دونوں پر غالب کر دیا۔

پھر وہ دونوں بچوں کی طرف بڑھا اور ان کے بازو خوب کس کر باندھ دیے، چنانچہ دونوں بچے اپنی رات بندھی ہوئی حالت میں گزارتے رہے۔ جب صبح کا ستون پھوٹا تو اس نے اپنے ایک کالے غلام کو بلایا جسے فلیح کہا جاتا تھا، اور کہا: ان دونوں بچوں کو لے جاؤ، انہیں فرات کے کنارے لے جاؤ، ان کی گردنیں اڑا دو، اور ان کے سر میرے پاس لے آؤ تاکہ میں انہیں عبیداللہ بن زیاد کے پاس لے جاؤں اور دو ہزار درہم کا انعام حاصل کروں۔

چنانچہ غلام نے تلوار اٹھائی اور دونوں بچوں کے آگے آگے چلنے لگا۔ ابھی وہ تھوڑی ہی دور گیا تھا کہ دونوں بچوں میں سے ایک نے کہا: اے کالے! تمہاری سیاہی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے مؤذن بلال کی سیاہی سے کتنی ملتی جلتی ہے! اس نے کہا: میرے آقا نے مجھے تم دونوں کو قتل کرنے کا حکم دیا ہے، تم کون ہو؟ دونوں نے اس سے کہا: اے کالے! ہم تمہارے نبی محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی عترت میں سے ہیں، ہم عبیداللہ بن زیاد کے قید خانے سے قتل کے ڈر سے فرار ہوئے ہیں، تمہاری اس بڑھیا نے ہمیں پناہ دی، اور تمہارا آقا ہمیں قتل کرنا چاہتا ہے۔ یہ سنتے ہی وہ کالا غلام ان دونوں کے قدموں پر گر پڑا، انہیں بوسہ دینے لگا اور کہنے لگا: میری جان تم دونوں پر قربان، میرا چہرہ تمہارے چہروں کی حفاظت کے لیے حاضر ہے، اے نبیِ مصطفیٰ کی عترت! خدا کی قسم، محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) قیامت کے دن میرے مخالف نہ ہوں گے۔ پھر وہ دوڑا، تلوار اپنے ہاتھ سے ایک طرف پھینک دی، اور اپنے آپ کو فرات میں ڈال دیا اور دوسرے کنارے پار کر گیا۔ اس کے آقا نے اسے پکار کر کہا: اے غلام! تو نے میری نافرمانی کی! اس نے کہا: اے میرے آقا! میں نے تمہاری اطاعت اسی وقت تک کی جب تک تم اللہ کی نافرمانی نہیں کر رہے تھے، مگر جب تم نے اللہ کی نافرمانی کی تو میں دنیا اور آخرت میں تم سے بری ہوں۔

پھر اس نے اپنے بیٹے کو بلایا اور کہا: بیٹا! میں نے دنیا کا حلال و حرام سب تمہارے ہی لیے جمع کیا ہے، اور دنیا ایسی چیز ہے کہ

جس پر ہر کوئی حریص ہے، سو ان دونوں بچوں کو اپنے ساتھ لے لو، انہیں فرات کے کنارے لے جاؤ، ان کی گردنیں اڑا دو اور ان کے سر میرے پاس لے آؤ تاکہ میں انہیں عبیداللہ بن زیاد کے پاس لے جاؤں اور دو ہزار درہم کا انعام حاصل کروں۔ چنانچہ اس نوجوان نے تلوار پکڑی اور دونوں بچوں کے آگے چلنے لگا۔ ابھی وہ تھوڑی ہی دور گیا تھا کہ دونوں بچوں میں سے ایک نے کہا: اے جوان! مجھے تمہاری اس جوانی پر جہنم کی آگ کا کتنا خوف ہے! اس نے کہا: میرے پیارو! تم کون ہو؟ دونوں نے کہا: ہم تمہارے نبی محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی عترت میں سے ہیں، تمہارا والد ہمیں قتل کرنا چاہتا ہے۔ یہ سن کر وہ جوان دونوں کے قدموں پر گر پڑا اور انہیں بوسہ دینے لگا، اور اسی طرح کی باتیں کہنے لگا جیسے اس کالے غلام نے کہی تھیں، اور تلوار ایک طرف پھینک دی، اور اپنے آپ کو فرات میں ڈال کر پار چلا گیا۔ اس کے باپ نے اسے پکار کر کہا: بیٹا! تو نے میری نافرمانی کی! اس نے کہا: اللہ کی اطاعت کرنا اور تمہاری نافرمانی کرنا مجھے اس سے زیادہ محبوب ہے کہ میں اللہ کی نافرمانی کروں اور تمہاری اطاعت کروں۔

اس بزرگ نے کہا: تم دونوں کو قتل کرنے کا حق میرے سوا کسی اور کو نہیں۔ چنانچہ اس نے خود تلوار اٹھائی اور دونوں کے آگے چلنے لگا۔ جب وہ فرات کے کنارے پہنچا تو تلوار نیام سے کھینچ لی۔ دونوں بچوں نے جب تلوار کو میان سے باہر دیکھا تو ان کی آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئیں، اور انہوں نے اس سے کہا: اے بزرگ! ہمیں بازار لے چل اور ہماری قیمت سے فائدہ اٹھا، اور یہ نہ چاہ کہ کل قیامت کے دن محمد تیرے مخالف بن جائیں۔ اس نے کہا: نہیں، بلکہ میں تم دونوں کو قتل کروں گا اور تمہارے سر لے کر عبیداللہ بن زیاد کے پاس جاؤں گا اور دو ہزار درہم کا انعام لوں گا۔

دونوں نے اس سے کہا: اے بزرگ! کیا تجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے ہمارا رشتہ یاد نہیں؟ اس نے کہا: تمہارا رسول اللہ سے کوئی رشتہ نہیں۔ دونوں نے اس سے کہا: اے بزرگ! تو ہمیں عبیداللہ بن زیاد کے پاس لے چل تاکہ وہ اپنے حکم کے مطابق ہمارے بارے میں فیصلہ کرے۔ اس نے کہا: اس کے سوا کوئی راستہ نہیں کہ میں تمہارے خون کے ذریعے اس کا قرب حاصل کروں۔ دونوں نے اس سے کہا: اے بزرگ! کیا تجھے ہماری کم سنی پر رحم نہیں آتا؟ اس نے کہا: اللہ نے میرے دل میں تمہارے لیے رحم کا کوئی حصہ نہیں رکھا۔ دونوں نے کہا: اے بزرگ! اگر ناگزیر ہی ہے تو ہمیں چند رکعتیں پڑھ لینے دے۔ اس نے کہا: جتنی چاہو نماز پڑھ لو، اگر نماز تمہیں کچھ فائدہ دے سکے تو۔

چنانچہ دونوں بچوں نے چار رکعتیں ادا کیں، پھر اپنی نگاہیں آسمان کی طرف اٹھا کر پکارے: اے زندہ! اے بردبار! اے سب سے بہتر فیصلہ کرنے والے! ہمارے اور اس کے درمیان حق کے ساتھ فیصلہ فرما۔

پھر وہ بڑے بچے کی طرف بڑھا اور اس کی گردن اڑا دی، اس کا سر لے کر اپنے تھیلے میں رکھ لیا، اور چھوٹا بچہ اپنے بھائی کے خون میں لوٹنے لگا اور کہنے لگا: تاکہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے اس حال میں ملوں کہ میں اپنے بھائی کے خون

سے رنگا ہوا ہوں، اس نے کہا: کوئی بات نہیں، عنقریب میں تجھے بھی تیرے بھائی سے ملا دوں گا۔ پھر وہ چھوٹے بچے کی طرف بڑھا اور اس کی گردن اڑا دی، اس کا سر لے کر تھیلے میں رکھ لیا، اور ان دونوں کے جسموں کو پانی میں پھینک دیا جبکہ ان سے خون ٹپک رہا تھا۔

وہ چلتا رہا یہاں تک کہ دونوں سر لے کر عبیداللہ بن زیاد کے پاس پہنچا، جو اپنی کرسی پر بیٹھا تھا اور اس کے ہاتھ میں ایک خیزران کی چھڑی تھی۔ اس نے دونوں سر اس کے سامنے رکھ دیے۔ جب اس نے ان کی طرف دیکھا تو کھڑا ہوا پھر بیٹھ گیا، پھر کھڑا ہوا پھر بیٹھ گیا، تین بار ایسا ہوا۔ پھر اس نے کہا: تیری ہلاکت ہو، یہ تجھے کہاں ملے؟ اس نے کہا: ہماری ایک بڑھیا نے انہیں مہمان بنایا تھا۔ اس نے کہا: تو نے ان کا حقِ مہمان نوازی ادا نہ کیا؟ اس نے کہا: نہیں۔ اس نے کہا: تو انہوں نے تجھ سے کیا کہا؟ اس نے کہا: انہوں نے کہا: اے بزرگ! ہمیں بازار لے چل اور ہمیں بیچ ڈال اور ہماری قیمت سے فائدہ اٹھا، مگر ایسا نہ کر کہ قیامت کے دن محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) تیرے خلاف مدعی بن جائیں۔ اس نے کہا: تو نے انہیں کیا جواب دیا؟ اس نے کہا: میں نے کہا: نہیں، بلکہ میں تم دونوں کو قتل کروں گا اور تمہارے سر لے کر عبیداللہ بن زیاد کے پاس جاؤں گا اور دو ہزار درہم انعام لوں گا۔ اس نے کہا: تو انہوں نے تجھ سے کیا کہا؟ اس نے کہا: انہوں نے کہا: ہمیں عبیداللہ بن زیاد کے پاس لے چل تاکہ وہ اپنے حکم کے مطابق ہمارے بارے میں فیصلہ کرے۔ اس نے کہا: تو نے کیا کہا؟ اس نے کہا: میں نے کہا: اس کے سوا کوئی راستہ نہیں کہ میں تمہارے خون کے ذریعے اس کا قرب حاصل کروں۔ اس نے (عبیداللہ نے) کہا: تو انہیں زندہ میرے پاس کیوں نہ لایا؟ میں تیرا انعام دگنا کر دیتا اور اسے چار ہزار درہم بنا دیتا۔

اس نے کہا: مجھے اس کے سوا کوئی راستہ نظر نہ آیا کہ میں تیرا قرب تمہارے خون کے ذریعے حاصل کروں۔ اس نے کہا: تو انہوں نے تجھ سے اور کیا کہا؟ اس نے کہا: انہوں نے مجھ سے کہا: اے بزرگ! رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے ہمارے رشتے کا خیال رکھ۔ اس نے کہا: تو نے انہیں کیا جواب دیا؟ اس نے کہا: میں نے کہا: تمہارا رسول اللہ سے کوئی رشتہ نہیں۔ اس نے کہا: تیری ہلاکت ہو، تو انہوں نے تجھ سے اور کیا کہا؟ اس نے کہا: انہوں نے کہا: اے بزرگ! ہماری کم سنی پر رحم کر۔ اس نے کہا: تو نے ان پر رحم نہ کیا؟ اس نے کہا: میں نے کہا: اللہ نے میرے دل میں تمہارے لیے رحم کا کوئی حصہ نہیں رکھا۔ اس نے کہا: تیری ہلاکت ہو، تو انہوں نے تجھ سے اور کیا کہا؟ اس نے کہا: انہوں نے کہا: ہمیں چند رکعتیں پڑھ لینے دے۔ تو میں نے کہا: جتنی چاہو نماز پڑھ لو، اگر نماز تمہیں کچھ فائدہ دے سکے تو۔ چنانچہ دونوں بچوں نے چار رکعتیں ادا کیں۔ اس نے کہا: تو انہوں نے اپنی نماز کے آخر میں کیا کہا؟ اس نے کہا: دونوں نے اپنی نگاہیں آسمان کی طرف اٹھائیں اور کہا: اے زندہ! اے بردبار! اے سب سے بہتر فیصلہ کرنے والے! ہمارے اور اس کے درمیان حق کے ساتھ فیصلہ فرما۔

عبیداللہ بن زیاد نے کہا: بے شک سب سے بہتر فیصلہ کرنے والے نے تمہارے درمیان فیصلہ کر دیا ہے، اس فاسق کے لیے کون ہے؟ اہلِ شام میں سے ایک شخص نے آگے بڑھ کر کہا: میں اس کے لیے ہوں۔ چنانچہ وہ اسے لے کر اس جگہ گیا

جہاں اس نے دونوں بچوں کو قتل کیا تھا، اور اس کی گردن اڑا دی، اور اس کا خون ان دونوں کے خون میں مل جانے دیا، اور اس کا سر جلد لے آیا۔ چنانچہ اس شخص نے ایسا ہی کیا اور اس کا سر لے آیا اور اسے ایک نیزے پر بلند کر دیا۔ تو بچے اسے تیروں اور پتھروں سے مارنے لگے اور کہنے لگے: یہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی ذریت کا قاتل ہے۔(1)

اللہ بھلا کرے شیخ صالح الکواز الحلی رحمۃ اللہ علیہ کا، کہ وہ فرماتے ہیں:

پہلی مجلس، پانچویں دن کی
امام حسین (علیہ السلام) کا کربلا کی طرف روانہ ہونا

پس محمد اور علی (صلی اللہ علیہما وآلہما) کے اہلِ بیت کے پاکیزہ ترین افراد پر رونے والے روئیں، اور انہی پر ماتم کرنے والے ماتم کریں، اور ایسوں ہی پر آنسو بہیں، اور فریاد کرنے والے فریاد کریں، اور شور مچانے والے شور مچائیں، اور نالہ کرنے والے نالہ کریں۔ کہاں ہیں حسن اور کہاں ہیں حسین؟ کہاں ہیں حسین کے فرزند، ایک صالح کے بعد دوسرا صالح، اور ایک صادق کے بعد دوسرا صادق؟ کہاں ہے وہ راستہ جو ایک راستے کے بعد آیا، کہاں ہے وہ برگزیدہ ہستی جو ایک برگزیدہ ہستی کے بعد آئی؟ کہاں ہیں طلوع ہونے والے سورج، کہاں ہیں روشن چاند، کہاں ہیں چمکتے ستارے؟

کہاں ہیں دین کے پرچم اور علم کے ستون۔(1)

حجۃ الاسلام شیخ محمد حسین آل سمیسم نجفی رحمہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا:

سید اور ابنِ نما رحمہما اللہ نے امام حسین (علیہ السلام) کے کربلا کی طرف سفر کے بارے میں فرمایا: پھر آپ (علیہ السلام) روانہ ہوئے یہاں تک کہ تنعیم کے مقام سے گزرے، تو وہاں ایک قافلہ ملا جو ایک ہدیہ لے کر جا رہا تھا، جسے بحیر بن ریسان حمیری، جو یمن کا عامل تھا، نے یزید بن معاویہ کی طرف بھیجا تھا، اور اس پر ورس اور حُلے (قیمتی کپڑے) لدے ہوئے تھے، تو آپ (علیہ السلام) نے اسے لے لیا، کیونکہ مسلمانوں کے امور کا حکم آپ ہی کی طرف تھا۔ اور اونٹوں والوں سے فرمایا: تم میں سے جو چاہے ہمارے ساتھ عراق کی طرف چلے، ہم اس کی مزدوری پوری ادا کریں گے اور اچھی رفاقت نبھائیں گے، اور جو چاہے یہیں سے ہم سے جدا ہو جائے، ہم اسے اتنی مزدوری دیں گے جتنا اس نے راستہ طے کیا ہے۔ چنانچہ کچھ لوگ چلے گئے اور کچھ نے انکار کر دیا۔

پھر آپ (علیہ السلام) روانہ ہوئے یہاں تک کہ ذاتِ عرق پہنچے، تو وہاں بشر بن غالب سے ملاقات ہوئی جو عراق سے آ رہا تھا، آپ نے اس سے وہاں کے لوگوں کے بارے میں پوچھا، تو اس نے کہا: میں نے دلوں کو آپ کے ساتھ اور تلواروں کو بنی امیہ کے ساتھ چھوڑا ہے۔ آپ نے فرمایا: بنی اسد کے بھائی نے سچ کہا، بے شک اللہ جو چاہتا ہے کرتا ہے، اور جو چاہتا ہے حکم دیتا ہے۔

فرمایا: پھر آپ صلوات اللہ علیہ روانہ ہوئے یہاں تک کہ دوپہر کے وقت ثعلبیہ میں اترے، تو سر رکھ کر سو گئے، پھر بیدار ہوئے تو فرمایا: میں نے ایک منادی کو دیکھا جو کہہ رہا تھا: تم جلدی کر رہے ہو، اور موتیں تمہیں جلدی جنت کی طرف لے جا رہی ہیں۔ تو ان کے بیٹے علی نے عرض کیا: اے بابا جان! کیا ہم حق پر نہیں ہیں؟ فرمایا: کیوں نہیں، بیٹا، اس ذات کی قسم جس کی طرف بندوں کو لوٹنا ہے۔ عرض کیا: اے بابا جان! تو پھر ہمیں موت کی کوئی پروا نہیں۔ تو حسین (علیہ السلام) نے اس سے فرمایا: اللہ تجھے

بیٹا، وہ بہترین جزا دے جو کسی باپ کی طرف سے بیٹے کو دی جاتی ہے۔ پھر آپ (علیہ السلام) نے وہیں رات بسر کی۔

جب صبح ہوئی تو اچانک کوفہ کے رہنے والوں میں سے ایک شخص، جس کی کنیت ابو ہرہ ازدی تھی، آپ کے پاس آیا اور سلام کیا، پھر عرض کیا: اے فرزندِ رسول اللہ! کس چیز نے آپ کو اللہ کے حرم اور آپ کے جدِّ امجد محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے حرم سے نکال دیا؟ تو حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: افسوس تجھ پر، اے ابا ہرہ! بنی امیہ نے میرا مال لیا تو میں نے صبر کیا، انہوں نے میری عزت پر دست درازی کی تو میں نے صبر کیا، اور انہوں نے میرا خون طلب کیا تو میں نے فرار اختیار کیا، اور اللہ کی قسم! مجھے یہ باغی گروہ ضرور قتل کرے گا، اور اللہ ضرور انہیں ہر طرف سے ذلت اور ایک کاٹنے والی تلوار پہنائے گا، اور ضرور کسی ایسے کو ان پر مسلط کرے گا جو انہیں ذلیل کرے گا، یہاں تک کہ وہ قومِ سبا سے بھی زیادہ ذلیل ہو جائیں گے، جب ان پر انہی میں سے ایک عورت حکمران بنی تھی، تو اس نے ان کے اموال اور خون میں حکم چلایا تھا۔(1)

محمد بن ابی طالب نے بیان کیا: اور مدینہ کے امیر ولید بن عتبہ کو یہ خبر پہنچی کہ حسین (علیہ السلام) عراق کی طرف روانہ ہو چکے ہیں، تو اس نے ابن زیاد کو لکھا: اما بعد! بے شک حسین عراق کی طرف روانہ ہو چکے ہیں، اور وہ فاطمہ کے بیٹے ہیں، اور فاطمہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی بیٹی ہیں، پس اے ابن زیاد! ہوشیار رہنا کہ تُو ان کے ساتھ کوئی برائی کر بیٹھے اور اپنے اور اپنی قوم پر اس دنیا میں ایسا معاملہ کھڑا کر لے جسے کوئی چیز روک نہ سکے، اور جسے خاص و عام کبھی نہ بھولیں جب تک دنیا قائم ہے۔ فرمایا: تو ابن زیاد نے ولید کے خط کی طرف کوئی توجہ نہ دی۔

اور ریاشی سے ایک روایت میں اس کی سند کے ساتھ اس کے حدیث کے راوی سے مروی ہے، اس نے کہا: میں نے حج کیا، تو اپنے ساتھیوں کو چھوڑ دیا اور تنہا راستہ ٹٹولتا ہوا چل پڑا۔ چنانچہ میں چل ہی رہا تھا کہ میں نے نظر اٹھائی تو کچھ خیمے اور قبے دکھائی دیے، تو میں ان کی طرف چلا یہاں تک کہ ان میں سے قریب ترین کے پاس پہنچا، تو میں نے پوچھا: یہ خیمے کس کے ہیں؟ لوگوں نے کہا: حسین (علیہ السلام) کے۔ میں نے کہا: علی اور فاطمہ (علیہما السلام) کے بیٹے کے؟ کہا: ہاں۔ میں نے پوچھا: وہ ان میں سے کس میں ہیں؟ کہا: اس قبے میں۔ تو میں اس کی طرف چلا، تو کیا دیکھتا ہوں کہ حسین (علیہ السلام) قبے کے دروازے پر ٹیک لگائے، اپنے سامنے ایک خط پڑھ رہے ہیں۔ میں نے سلام کیا تو آپ نے جواب دیا، تو میں نے عرض کیا: اے فرزندِ رسول اللہ! میرے ماں باپ آپ پر قربان، آپ کو اس ویران، بے آب و گیاہ اور بے یار و مددگار زمین میں کس چیز نے اتارا؟ فرمایا: بے شک ان لوگوں نے مجھے خوفزدہ کر دیا، اور یہ کوفہ والوں کے خطوط ہیں، اور وہی میرے قاتل ہیں، پس جب وہ ایسا کر گزریں گے اور اللہ کے لیے

کوئی حرمت باقی نہیں چھوڑیں گے مگر اسے پامال کر دیں گے، تو اللہ ان پر ایسے لوگ بھیجے گا جو انہیں قتل کریں گے یہاں تک کہ وہ امت کے سب سے ذلیل لوگوں سے بھی زیادہ ذلیل ہو جائیں گے۔

اور ابنِ نما نے کہا: عقبہ بن سمعان نے بیان کیا: حسین (علیہ السلام) مکہ سے نکلے تو عمرو بن سعید بن العاص کے قاصدوں نے، جن پر یحییٰ بن سعید مقرر تھا، آپ کا راستہ روکا تاکہ آپ کو واپس لوٹا دیں، تو آپ نے انکار کر دیا اور کوڑوں سے مقابلہ ہوا، اور آپ (علیہ السلام) اپنی راہ پر چلتے رہے، تو وہ آپ کی طرف بڑھے اور کہنے لگے: اے حسین! کیا تم اللہ سے نہیں ڈرتے کہ جماعت سے نکل رہے ہو اور اس امت میں تفرقہ ڈال رہے ہو؟ تو آپ نے فرمایا: میرے لیے میرا عمل ہے اور تمہارے لیے تمہارا عمل، تم اس سے بری ہو جو میں کرتا ہوں، اور میں اس سے بری ہوں جو تم کرتے ہو۔

فرمایا: اور مجھ سے روایت کی گئی کہ طرماح بن حکم نے کہا: میں نے حسین سے ملاقات کی، اور میں نے اپنے گھر والوں کے لیے کچھ رسد خرید رکھی تھی، تو میں نے عرض کیا: میں آپ کو آپ کی جان کے بارے میں یاد دلاتا ہوں، کوفہ والے آپ کو دھوکا نہ دیں، اللہ کی قسم! اگر آپ اس میں داخل ہوئے تو ضرور قتل کر دیے جائیں گے، اور مجھے تو خدشہ ہے کہ آپ وہاں تک پہنچ ہی نہ پائیں، پس اگر آپ جنگ پر مصمم ارادہ رکھتے ہیں تو 'اَجا' پہاڑ پر اتر آئیں، بے شک وہ ایک ناقابلِ تسخیر پہاڑ ہے، اللہ کی قسم! ہمیں اس میں کبھی ذلت نہیں پہنچی، اور میرا قبیلہ سب کے سب آپ کی مدد کرنا چاہتے ہیں، وہ جب تک آپ ان میں رہیں گے آپ کی حفاظت کریں گے۔ تو آپ نے فرمایا: میرے اور اس قوم کے درمیان ایک وعدہ ہے، میں نہیں چاہتا کہ ان سے وعدہ خلافی کروں، پس اگر اللہ ہم سے (مصیبت کو) دور کر دے تو یہ پہلے بھی اس نے ہم پر انعام کیا ہے اور یہی کافی ہے، اور اگر وہی ہو جس سے چارہ نہیں تو کامیابی اور شہادت ہے، اِن شاء اللہ۔ پھر میں رسد اپنے گھر والوں کے پاس لے گیا اور انہیں ان کے معاملات کی وصیت کی، اور حسین (علیہ السلام) کے ارادے سے نکلا، تو مجھے سماعہ بن زید نبہانی ملا اور اس نے مجھے آپ کی شہادت کی خبر دی، تو میں واپس لوٹ آیا۔

شیخ مفید رحمہ اللہ نے فرمایا: اور جب عبیداللہ بن زیاد کو حسین (علیہ السلام) کے مکہ سے کوفہ کی طرف آنے کی خبر پہنچی تو اس نے اپنے پولیس کے سردار حصین بن نمیر کو بھیجا، یہاں تک کہ وہ قادسیہ میں اتر گیا، اور اس نے قادسیہ سے خفان تک اور قادسیہ سے قطقطانہ تک گھوڑ سوار دستے صف آرا کر دیے، اور لوگوں سے کہا: یہ حسین عراق کا ارادہ رکھتا ہے۔

اور جب حسین (علیہ السلام) بطنِ رمہ کے مقام حاجز پر پہنچے تو آپ نے قیس بن مُسہِر الصیداوی کو بھیجا - اور کہا جاتا ہے کہ آپ نے اپنے رضاعی بھائی عبداللہ بن یقطر کو بھیجا - کوفہ والوں کی طرف، اور ان کے نام ایک خط بھی بھیجا: بسم اللہ الرحمن الرحیم، حسین بن علی کی طرف سے اپنے مومن اور مسلمان بھائیوں کے نام، تم پر سلام ہو، پس میں تمہارے سامنے اس اللہ کی حمد بیان کرتا ہوں جس کے سوا کوئی معبود نہیں، امّا بعد، بے شک

مسلم بن عقیل کا خط میرے پاس آیا جس میں انہوں نے مجھے تمہاری نیک رائے اور ہمارے حق کی نصرت اور مطالبے پر تمہاری جماعت کے اتفاق کی خبر دی، تو میں نے اللہ سے دعا کی کہ وہ ہمارے لیے انجام کو بہتر بنائے، اور اس پر تمہیں سب سے بڑا اجر عطا فرمائے، اور میں مکہ سے تمہاری طرف منگل کے دن، ذی الحجہ کی آٹھ تاریخ، یومِ ترویہ کو روانہ ہوا ہوں، پس جب میرا قاصد تمہارے پاس پہنچے تو اپنے معاملے میں تیزی دکھاؤ اور کوشش کرو، کیونکہ میں انہی دنوں میں تمہارے پاس پہنچنے والا ہوں، والسلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔

اور مسلم نے یہ خط ان کے قتل سے ستائیس رات پہلے لکھا تھا، اور کوفہ والوں نے آپ کو لکھا تھا کہ یہاں آپ کے لیے ایک لاکھ تلواریں تیار ہیں، پس دیر نہ کیجیے۔

چنانچہ قیس بن مُسہِر حسین (علیہ السلام) کا خط لے کر روانہ ہوئے، یہاں تک کہ جب قادسیہ پہنچے تو حصین بن نمیر نے انہیں پکڑ لیا اور کوفہ میں عبیداللہ بن زیاد کے پاس بھیج دیا، تو عبیداللہ بن زیاد نے اس سے کہا: منبر پر چڑھو اور حسین بن علی کو گالی دو۔

اور سیّد نے کہا: پس جب وہ کوفہ میں داخل ہونے کے قریب پہنچے تو حصین بن نمیر نے انہیں روک کر تلاشی لینی چاہی، تو قیس نے خط نکال کر پھاڑ ڈالا، تو حصین انہیں ابنِ زیاد کے پاس لے گیا، پس جب وہ اس کے سامنے کھڑے ہوئے تو اس نے پوچھا: تم کون ہو؟ کہا: میں امیر المومنین علی بن ابی طالب اور ان کے بیٹے (علیہما السلام) کے شیعوں میں سے ایک آدمی ہوں۔ اس نے کہا: پھر تم نے خط کیوں پھاڑ دیا؟ کہا: تاکہ تمہیں اس کا مضمون معلوم نہ ہو سکے۔ اس نے کہا: خط کس کی طرف سے ہے اور کس کے نام ہے؟ کہا: حسین بن علی کی طرف سے کوفہ کے کچھ لوگوں کے نام ہے، میں ان کے نام نہیں جانتا۔ تو ابنِ زیاد غصے میں آ گیا اور کہا: خدا کی قسم! تم مجھ سے جدا نہیں ہو گے یہاں تک کہ تم مجھے ان لوگوں کے نام بتاؤ، یا منبر پر چڑھ کر حسین بن علی اور ان کے والد اور ان کے بھائی پر لعنت کرو، ورنہ میں تمہیں ٹکڑے ٹکڑے کر دوں گا۔ تو قیس نے کہا: رہے وہ لوگ، تو میں تمہیں ان کے نام نہیں بتاؤں گا، اور رہی حسین اور ان کے والد اور ان کے بھائی پر لعنت، تو یہ میں کر دیتا ہوں۔ چنانچہ وہ منبر پر چڑھے اور اللہ کی حمد بیان کی، اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) پر درود بھیجا، اور علی اور ان کی اولاد - صلوات اللہ علیہم - پر بکثرت رحمت کی دعا کی، پھر عبیداللہ بن زیاد اور اس کے باپ پر لعنت کی، اور بنی امیہ کے سرکشوں پر آخر تک لعنت کی، پھر کہا: میں تمہاری طرف

حسین کا قاصد ہوں، اور میں انہیں فلاں مقام پر چھوڑ آیا ہوں، پس ان کی پکار کا جواب دو۔

پھر شیخ مفید علیہ الرحمہ نے کہا: تو عبیداللہ بن زیاد نے حکم دیا کہ انہیں محل کی چھت سے نیچے گرا دیا جائے، چنانچہ انہیں گرا دیا گیا تو ان کے جسم کے ٹکڑے ٹکڑے ہو گئے، اور روایت ہے کہ وہ ہاتھ بندھے ہوئے زمین پر گرے تو ان کی ہڈیاں ٹوٹ گئیں، اور ان میں کچھ رمق باقی رہ گئی، تو ایک شخص جسے عبدالملک بن عمر اللخمی کہا جاتا تھا ان کے پاس آیا اور انہیں ذبح کر دیا، تو اس بارے میں اس سے پوچھا گیا اور اس پر عیب لگایا گیا، تو اس نے کہا: میں نے چاہا کہ انہیں راحت دے دوں۔

پھر حسین (علیہ السلام) حاجز سے عراق کی طرف چل پڑے، تو عرب کے پانیوں میں سے ایک پانی کے مقام پر پہنچے، تو وہاں عبداللہ بن مطیع العدوی موجود تھا اور وہیں مقیم تھا، پس جب اس نے حسین کو دیکھا تو ان کی طرف کھڑا ہو کر بڑھا اور کہا: میرے ماں باپ آپ پر قربان، اے فرزندِ رسول اللہ! آپ کو کس چیز نے یہاں پہنچایا؟ اور اسے سہارا دیا اور اتارا، تو حسین (علیہ السلام) نے اس سے فرمایا: معاویہ کی موت کا جو معاملہ ہوا وہ تمہیں پہنچ چکا ہے، اور عراق والوں نے مجھے خط لکھ کر اپنی طرف بلایا ہے۔

تو عبداللہ بن مطیع نے اس سے کہا: اے فرزندِ رسول اللہ! میں آپ کو اللہ کی قسم دیتا ہوں اور اسلام کی حرمت کا واسطہ دیتا ہوں کہ اسے پامال نہ کیجیے، میں آپ کو اللہ کی قسم دیتا ہوں قریش کی حرمت کے واسطے سے، میں آپ کو اللہ کی قسم دیتا ہوں عرب کی حرمت کے واسطے سے، خدا کی قسم! اگر آپ نے وہ کچھ طلب کیا جو بنی امیہ کے ہاتھ میں ہے تو وہ ضرور آپ کو قتل کر دیں گے، اور اگر انہوں نے آپ کو قتل کر دیا تو پھر آپ کے بعد وہ کبھی کسی سے نہیں ڈریں گے، خدا کی قسم! یہ اسلام کی حرمت ہے جو پامال ہو رہی ہے، اور قریش کی حرمت اور عرب کی حرمت، پس ایسا نہ کیجیے اور کوفہ نہ جائیے، اور اپنے آپ کو بنی امیہ کے سامنے نہ ڈالیے۔ لیکن حسین (علیہ السلام) نے انکار کیا اور آگے بڑھنے پر مصر رہے۔

اور عبیداللہ بن زیاد نے حکم دیا تھا کہ واقصہ سے لے کر شام کے راستے تک، اور بصرہ کے راستے تک کا علاقہ روک لیا جائے، تاکہ کسی کو نہ اندر آنے دیں اور نہ باہر جانے دیں، تو حسین (علیہ السلام) بغیر کسی خبر کے آگے بڑھتے رہے یہاں تک کہ ان کی ملاقات کچھ بدوی عربوں سے ہوئی، تو ان سے پوچھا تو انہوں نے کہا: خدا کی قسم! ہمیں کچھ معلوم نہیں سوائے اس کے کہ ہم نہ اندر جا سکتے ہیں اور نہ باہر نکل سکتے ہیں، تو حسین (علیہ السلام) اپنے رخ کی طرف چلتے رہے۔

اور فزارہ اور بجیلہ کے ایک گروہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم زہیر بن قین بجلی کے ساتھ تھے جب ہم مکہ سے آ رہے تھے، اور ہم حسین (علیہ السلام) کے ساتھ ساتھ چل رہے تھے، تو ہمیں سب سے زیادہ ناپسند یہ بات تھی کہ

ہم کسی منزل پر ان کے ساتھ اترتے، اور جب حسین (علیہ السلام) چلتے اور کسی منزل پر اترتے تو ہمیں بھی مجبوراً وہیں اترنا پڑتا، تو حسین ایک جانب اترے اور ہم ایک جانب اترے، تو ہم بیٹھے اپنے کھانے سے کھانا کھا رہے تھے کہ اچانک حسین (علیہ السلام) کا قاصد آیا اور سلام کیا، پھر اندر داخل ہوا اور کہا: اے زہیر بن قین! ابوعبداللہ حسین نے مجھے تمہاری طرف بھیجا ہے کہ تم ان کے پاس آؤ، تو ہم میں سے ہر شخص نے جو کچھ اپنے ہاتھ میں تھا پھینک دیا، یہاں تک کہ گویا ہمارے سروں پر پرندے بیٹھے ہوں، تو اس کی بیوی نے اس سے کہا ـ سیّد نے کہا: اور وہ دیلم بنت عمرو تھی ـ: سبحان اللہ! رسول اللہ کے فرزند تمہیں بلائیں اور تم ان کے پاس نہ جاؤ؟ کاش تم ان کے پاس جاتے، ان کی بات سنتے پھر واپس آ جاتے۔

تو زہیر بن قین ان کے پاس گئے، دیر نہ لگی کہ وہ خوش و خرم واپس آئے، ان کا چہرہ چمک رہا تھا، تو انہوں نے اپنے خیمے اور سامان و اسباب کے متعلق حکم دیا، چنانچہ وہ اکھاڑ کر حسین (علیہ السلام) کی طرف منتقل کر دیا گیا، پھر انہوں نے اپنی بیوی سے کہا: تمہیں طلاق ہے، اپنے گھر والوں سے جا ملو، کیونکہ میں نہیں چاہتا کہ میری وجہ سے تمہیں کوئی چیز پہنچے سوائے بھلائی کے۔

اور سیّد ابن طاؤس علیہ الرحمہ نے اضافہ کیا: میں نے حسین (علیہ السلام) کی رفاقت کا عزم کر لیا ہے تاکہ اپنی جان ان پر قربان کروں اور اپنے آپ سے ان کی حفاظت کروں، پھر انہوں نے اس کا مہر ادا کیا، اور اسے اس کے بعض چچا زاد بھائیوں کے سپرد کیا تاکہ وہ اسے اس کے گھر والوں تک پہنچا دیں، تو وہ اٹھی اور روئی اور اس نے ان سے رخصت لی، اور کہا: اللہ تمہارے لیے بھلائی مقدر فرمائے، میں تم سے سوال کرتی ہوں کہ قیامت کے دن حسین (علیہ السلام) کے نانا کے پاس مجھے یاد رکھنا۔(۱)

اور شیخ مفید نے کہا: پھر انہوں نے اپنے ساتھیوں سے فرمایا: تم میں سے جو میرے ساتھ چلنا چاہے تو خوش آمدید، ورنہ یہ آخری ملاقات ہے، میں تمہیں ایک حدیث سناتا ہوں: ہم نے سمندر میں جہاد کیا، تو اللہ نے ہمیں فتح عطا کی اور ہمیں غنیمتیں ملیں، تو سلمان رحمہ اللہ نے ہم سے فرمایا: کیا تم اس فتح اور ان غنیمتوں پر خوش ہوئے جو اللہ نے تمہیں عطا کیں؟ تو ہم نے کہا: ہاں، تو انہوں نے فرمایا: جب تم آل محمد کے سیدِ جوانان کو پاؤ تو ان کے ساتھ مل کر جنگ کرنے پر اس سے کہیں زیادہ خوش ہونا جتنا آج تمہیں غنیمتوں سے خوشی ہوئی ہے، رہا میں تو میں تمہیں اللہ کے سپرد کرتا ہوں۔ راویوں نے کہا: پھر ـ خدا کی قسم ـ وہ برابر حسین کے ساتھ لوگوں میں رہے یہاں تک کہ رحمہ اللہ شہید ہو گئے۔(۲)

اور مناقب میں ہے: اور جب حسین (علیہ السلام) خزیمیہ میں اترے تو وہاں ایک دن اور ایک رات قیام کیا، پھر جب صبح ہوئی تو ان کے پاس آئیں

ان کی بہن زینب، تو انہوں نے کہا: بھائی جان! کیا میں آپ کو وہ بات نہ بتاؤں جو میں نے کل رات سنی؟ تو حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: وہ کیا ہے؟ تو انہوں نے کہا: میں رات کے کسی حصے میں کسی حاجت کے لیے نکلی تو میں نے ایک پکارنے والے کی آواز سنی، وہ کہہ رہا تھا:

اور سیّد علیہ الرحمہ نے کہا: زبالہ میں انہیں مسلم (علیہ السلام) کی خبر پہنچی، پھر وہ آگے چلے تو فرزدق ان سے ملا اور سلام کیا، پھر کہا: اے فرزندِ رسول اللہ! آپ اہلِ کوفہ پر کیسے بھروسہ کر رہے ہیں جبکہ وہی تو ہیں جنہوں نے آپ کے چچا زاد بھائی مسلم بن عقیل اور ان کے پیروکاروں کو قتل کیا؟ راوی کہتا ہے: تو حسین (علیہ السلام) رو پڑے، پھر فرمایا: اللہ مسلم پر رحم فرمائے، وہ اللہ کی رحمت و راحت اور اس کے سلام و رضوان کی طرف جا پہنچے، سن لو! انہوں نے اپنا فرض ادا کر دیا، اور جو ہمارے ذمے ہے وہ باقی ہے، پھر یہ اشعار پڑھنے لگے:

اور شیخ مفید علیہ الرحمہ نے کہا: پھر آپ (علیہ السلام) نے انتظار کیا یہاں تک کہ جب سحر کا وقت ہوا تو اپنے جوانوں اور غلاموں سے فرمایا: پانی زیادہ سے زیادہ لے لو، تو انہوں نے خوب پانی بھرا اور زیادہ کیا، پھر کوچ کیا، تو آپ چلتے رہے یہاں تک کہ زبالہ پہنچے، تو وہاں آپ کو عبداللہ بن یقطر کی خبر ملی۔

اور سیّد نے کہا: تو آپ رونے لگے، پھر فرمایا: اے اللہ! ہمارے اور ہمارے شیعوں کے لیے ایک باعزت ٹھکانہ مقرر فرما، اور ہمیں اور انہیں اپنی رحمت کے کسی مستقر میں جمع فرما، بیشک تو ہر چیز پر قادر ہے۔

اور شیخ مفید علیہ الرحمہ نے کہا: پھر آپ نے لوگوں کے لیے ایک تحریر نکالی اور انہیں پڑھ کر سنائی، جس میں تھا: بسم اللہ الرحمٰن الرحیم، امّا بعد! ہمیں ایک نہایت درد ناک خبر پہنچی ہے: مسلم بن عقیل قتل کر دیے گئے،

اور ہانی بن عروہ، اور عبداللہ بن یقطر بھی۔ یہاں تک کہ آپ (علیہ السلام) نے فرمایا: پس تم میں سے جو واپس جانا چاہے وہ بلا جھجک واپس چلا جائے، اس پر کوئی ذمہ داری نہیں۔

چنانچہ لوگ آپ سے جدا ہو گئے اور دائیں بائیں بکھر گئے، یہاں تک کہ صرف وہی ساتھی رہ گئے جو مدینہ سے آپ کے ساتھ آئے تھے، اور ان میں شامل ہونے والے چند تھوڑے سے افراد۔

اور آپ (علیہ السلام) نے ایسا اس لیے کیا کہ آپ کو معلوم تھا کہ جو بدو آپ کے ساتھ چل رہے تھے وہ صرف یہ سمجھ کر ساتھ آئے تھے کہ آپ ایسے شہر کی طرف جا رہے ہیں جس کے باشندوں کی اطاعت آپ کے لیے ٹھیک ٹھہر چکی ہے، تو آپ نے پسند نہ فرمایا کہ وہ آپ کے ساتھ چلیں مگر یہ کہ انہیں معلوم ہو کہ وہ کس چیز کی طرف بڑھ رہے ہیں، پھر جب سحر ہوئی تو آپ نے اپنے ساتھیوں کو حکم دیا کہ پانی بھر لیں اور زیادہ سے زیادہ لیں، اور اللہ بھلا کرے شیخ کاظم اَزری علیہ الرحمہ کا کہ وہ کہتے ہیں:

دوسرا مجلس، پانچویں دن کا
امام حسین (علیہ السلام) کا کربلا میں اترنا
مشہدی علیہ الرحمہ کی کتاب "المزار" میں بعض زیارتِ شریفہ میں آیا ہے: اور میں گواہی دیتا ہوں کہ تم نے اللہ کے عہد اور اس کی ذمہ داری کو پورا کیا، اور ہر اس شرط کو جو اس نے اپنی کتاب میں تم پر عائد کی، اور تم نے اس کی راہ کی طرف دعوت دی، اور اس کی رضا کے حصول میں اپنی پوری طاقت خرچ کر دی، اور مخلوق کو نبوت کے راستے اور رسالت کے طریقوں پر چلایا، اور تم اس میں انبیاء کے طریقے اور اوصیاء کے مسلک پر چلے، پس نہ تمہارے حکم کی اطاعت کی گئی اور نہ تمہاری طرف کان دھرا گیا، پس اللہ کی رحمتیں ہوں تمہاری روحوں اور تمہارے جسموں پر(1)۔

اور دوسرے شاعر نے کہا:

شیخ مفید علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: پھر آپ (علیہ السلام) روانہ ہوئے یہاں تک کہ بطنِ عقبہ سے گزرے، تو وہاں پڑاؤ ڈالا، پس آپ سے بنو عکرمہ کے ایک بزرگ ملے جنہیں عمر بن لوذان کہا جاتا تھا، اس نے آپ سے پوچھا: آپ کہاں جانا چاہتے ہیں؟ امام حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: کوفہ کی طرف۔ اس بزرگ نے کہا: میں آپ کو اللہ کا واسطہ دیتا ہوں کہ آپ واپس لوٹ جائیں، اللہ کی قسم! آپ آگے نہیں بڑھیں گے مگر نیزوں کی انیوں اور تلواروں کی دھاروں کی طرف، اور یہ لوگ جنہوں نے آپ کی طرف قاصد بھیجے ہیں، اگر وہ آپ کے لیے جنگ کی زحمت اٹھا چکے ہوتے اور آپ کے لیے راستہ ہموار کر چکے ہوتے، پھر آپ ان کے پاس تشریف لے جاتے تو یہ ایک درست رائے ہوتی، لیکن جس حال کا آپ ذکر فرما رہے ہیں اس میں میں یہ مناسب نہیں سمجھتا کہ آپ ایسا کریں۔ آپ (علیہ السلام) نے اس سے فرمایا: اے عبداللہ! رائے مجھ پر پوشیدہ نہیں ہے، لیکن اللہ تعالیٰ اپنے امر پر مغلوب نہیں کیا جا سکتا۔

پھر آپ (علیہ السلام) نے فرمایا: اللہ کی قسم! یہ لوگ مجھے نہیں چھوڑیں گے یہاں تک کہ میرے جسم سے اس خون کے لوتھڑے کو نکال نہ لیں، پھر جب

وہ ایسا کر گزریں گے تو اللہ ان پر کسی ایسے کو مسلط کر دے گا جو انہیں ذلیل کرے گا، یہاں تک کہ وہ امتوں کے سب سے ذلیل ترین گروہ بن جائیں گے۔

پھر آپ (علیہ السلام) بطنِ عقبہ سے روانہ ہوئے یہاں تک کہ مقامِ "شراف" پر اترے(1)، پھر جب سحر ہوئی تو آپ نے اپنے جوانوں کو حکم دیا کہ پانی بھر لیں اور زیادہ سے زیادہ لیں، پھر آپ روانہ ہوئے یہاں تک کہ دن آدھا ہو گیا، آپ اسی طرح چل رہے تھے کہ اچانک آپ کے اصحاب میں سے ایک شخص نے تکبیر کہی، تو امام حسین (علیہ السلام) نے اس سے فرمایا: اللہ اکبر! تم نے تکبیر کیوں کہی؟

اس نے کہا: میں نے کھجور کے درخت دیکھے ہیں۔ تو آپ کے ہمراہیوں میں سے ایک جماعت نے اس سے کہا: اللہ کی قسم! ہم نے اس جگہ کبھی کوئی کھجور کا درخت نہیں دیکھا۔ امام حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: پھر تمہیں کیا دکھائی دے رہا ہے؟ انہوں نے کہا: اللہ کی قسم! ہمیں نیزوں کی انیاں اور گھوڑوں کے کان دکھائی دے رہے ہیں۔ آپ نے فرمایا: اللہ کی قسم! میں بھی وہی دیکھ رہا ہوں۔

پھر آپ (علیہ السلام) نے فرمایا: کیا ہمارے لیے کوئی ایسی پناہ گاہ نہیں کہ ہم اس کی طرف پناہ لیں اور اسے اپنی پشت پر رکھیں اور ایک ہی رخ سے دشمن کا سامنا کریں؟ ہم نے عرض کیا: کیوں نہیں، یہ "ذو جشم"(2) آپ کے پہلو میں ہے، آپ اپنی بائیں جانب اس کی طرف مڑ جائیں، اگر آپ اس تک پہلے پہنچ گئے تو یہ ویسا ہی ہو گا جیسا آپ چاہتے ہیں۔ چنانچہ آپ بائیں جانب اس کی طرف مڑے اور ہم بھی آپ کے ساتھ مڑ گئے، ابھی زیادہ دیر نہ گزری تھی کہ گھڑسواروں کے دستے کے آگے آگے چلنے والے سوار ہمیں نظر آنے لگے، تو ہم نے انہیں پہچان لیا اور راستہ بدل لیا، جب انہوں نے دیکھا کہ ہم راستے سے مڑ گئے ہیں تو وہ بھی ہماری طرف مڑ گئے، گویا ان کے نیزوں کی انیاں ٹڈیوں کی مانند تھیں اور گویا ان کے پرچم پرندوں کے پر تھے، تو ہم نے "ذو جشم" کی طرف دوڑ لگا دی اور ان سے پہلے وہاں پہنچ گئے، اور امام حسین (علیہ السلام) نے اپنے خیمے نصب کرنے کا حکم دیا تو وہ لگا دیے گئے، اور وہ لوگ تقریباً ایک ہزار سواروں کی تعداد میں حر بن یزید تمیمی کے ساتھ آ پہنچے، یہاں تک کہ وہ اور اس کے سوار دوپہر کی سخت گرمی میں امام حسین (علیہ السلام) کے مقابل آ کھڑے ہوئے، جبکہ حسین (علیہ السلام) اور ان کے اصحاب عمامے باندھے اور تلواریں لٹکائے ہوئے تھے۔

تو امام حسین (علیہ السلام) نے اپنے جوانوں سے فرمایا: ان لوگوں کو پانی پلاؤ اور انہیں خوب سیراب کرو، اور گھوڑوں کو بھی تھوڑا تھوڑا پانی پلاؤ، تو انہوں نے ایسا ہی کیا اور پیالوں اور طشتریوں کو پانی سے بھر بھر کر لانے لگے، پھر انہیں گھوڑے کے قریب کرتے، جب وہ اس میں تین یا چار یا پانچ گھونٹ پی لیتا تو اسے ہٹا لیا جاتا اور دوسرے گھوڑے کو پلایا جاتا، یہاں تک کہ سب کو آخر تک پانی پلا دیا گیا۔

علی بن طعان محاربی نے کہا: میں اس دن حر کے ساتھ تھا، اور میں سب سے پیچھے آنے والوں میں شامل تھا

...حر کے اصحاب میں سے (شامل تھا)، پھر جب امام حسین (علیہ السلام) نے مجھے اور میرے گھوڑے کو پیاس سے بے حال دیکھا تو فرمایا: راویہ کو بٹھاؤ - اور راویہ سے میری مراد پانی کا مشکیزہ تھا - پھر فرمایا: اے بھتیجے! اونٹ کو بٹھاؤ، تو میں نے اسے بٹھا دیا، آپ نے فرمایا: پیو، تو میں جب بھی پیتا مشکیزے سے پانی بہنے لگتا، امام حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: مشکیزے کو موڑ دو - یعنی اسے خم دو - مجھے سمجھ نہ آیا کہ کیسے کروں، تو آپ خود اٹھے اور اسے موڑ دیا، پھر میں نے پانی پیا اور اپنے گھوڑے کو بھی پلایا۔

حر بن یزید کا آنا قادسیہ کی طرف سے تھا، اور عبیداللہ بن زیاد نے حصین بن نمیر کو بھیجا تھا اور اسے حکم دیا تھا کہ وہ قادسیہ میں پڑاؤ ڈالے، جبکہ حر اس سے آگے ایک ہزار سواروں کے ساتھ روانہ ہوا تاکہ ان کے ذریعے امام حسین (علیہ السلام) کا راستہ روکے، پھر حر برابر امام حسین (علیہ السلام) کے ساتھ ساتھ چلتا رہا یہاں تک کہ نماز ظہر کا وقت ہو گیا، تو امام حسین (علیہ السلام) نے حجاج بن مسروق کو حکم دیا کہ وہ اذان دے۔

پھر جب اقامت کا وقت ہوا تو امام حسین (علیہ السلام) تہبند، چادر اور جوتے پہنے باہر تشریف لائے، اللہ کی حمد و ثنا بیان کی، پھر فرمایا: اے لوگو! میں تمہارے پاس اس وقت تک نہیں آیا جب تک تمہارے خطوط میرے پاس نہ پہنچے اور تمہارے قاصد میرے پاس یہ پیغام لے کر نہ آئے کہ: ہمارے پاس تشریف لائیں، ہمارا کوئی امام نہیں، شاید اللہ ہمیں آپ کے ذریعے ہدایت اور حق پر جمع کر دے، پس اگر تم اسی بات پر قائم ہو تو میں تمہارے پاس آ چکا ہوں، پس مجھے اپنے عہد و پیمان دو جن پر میرا دل مطمئن ہو جائے، اور اگر تم ایسا نہ کرو اور میرے آنے کو ناپسند کرتے ہو تو میں تمہارے پاس سے اسی جگہ لوٹ جاؤں گا جہاں سے تمہاری طرف آیا تھا۔

تو وہ سب خاموش رہے اور ایک لفظ بھی نہ بولے، تو آپ نے مؤذن سے فرمایا: اقامت کہو، چنانچہ اس نے نماز کھڑی کر دی، پھر آپ نے حر سے فرمایا: کیا تم اپنے اصحاب کو نماز پڑھانا چاہتے ہو؟ حر نے کہا: نہیں، بلکہ آپ نماز پڑھائیں اور ہم آپ کی اقتدا میں نماز ادا کریں گے، چنانچہ امام حسین (علیہ السلام) نے انہیں نماز پڑھائی، پھر آپ اندر تشریف لے گئے تو آپ کے اصحاب آپ کے گرد جمع ہو گئے، اور حر اپنی اسی جگہ لوٹ گیا جہاں وہ تھا، پھر ایک خیمے میں داخل ہوا جو اس کے لیے نصب کیا گیا تھا، تو اس کے اصحاب کی ایک جماعت اس کے پاس جمع ہو گئی، اور باقی لوگ اپنی اسی صف میں لوٹ گئے جس میں وہ پہلے تھے، پھر ان میں سے ہر آدمی نے اپنے گھوڑے کی لگام تھام لی اور اس کے سائے میں بیٹھ گیا۔

پھر جب عصر کا وقت ہوا تو امام حسین (علیہ السلام) نے حکم دیا کہ سب کوچ کے لیے تیار ہو جائیں، چنانچہ انہوں نے ایسا ہی کیا، پھر آپ نے اپنے منادی کو حکم دیا تو اس نے عصر کی اذان دی اور اقامت کہی، تو امام حسین (علیہ السلام) آگے بڑھے اور کھڑے ہو کر لوگوں کو نماز پڑھائی، پھر سلام پھیرا