المجالس العاشورية في المآتم الحسينية

حیرہ (کے کسی باشندے) کے پاس بھیجا تھا؟ کیا آپ کو معلوم نہیں، اے امیر، کہ آپ نے مجھے ایک دہاڑتے شیر اور تیز دھار تلوار کی طرف بھیجا تھا، جو خیر الانام کی آل میں سے ایک بہادر و دلیر کے ہاتھ میں تھی؟ تو ابن زیاد نے اس کی طرف پیغام بھیجا: اسے امان دے دو، کیونکہ تم اس پر امان کے بغیر قابو نہیں پا سکتے۔
(1)
اور ایک روایت میں ہے، اس نے کہا: آپ نے تو مجھے محمد بن عبداللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی تلواروں میں سے ایک تلوار کی طرف بھیجا تھا، پھر اس (ابن زیاد) نے اسے لشکر کی کمک پہنچائی۔
(2)
۔

علامہ مجلسی علیہ الرحمہ نے فرمایا: بعض کتبِ مناقب میں عمرو بن دینار سے روایت ہے، اس نے کہا: امام حسین (علیہ السلام) نے مسلم بن عقیل کو کوفہ کی طرف بھیجا، اور وہ شیر کی مانند (بہادر) تھے۔ عمرو اور دیگر راویوں نے کہا: ان کی قوت کا یہ عالم تھا کہ وہ کسی آدمی کو ہاتھ سے پکڑ کر گھر کی چھت کے اوپر پھینک دیتے تھے۔
(3)
۔

ہم شیخ مفید علیہ الرحمہ کی روایت کی طرف واپس آتے ہیں، انہوں نے کہا: پھر وہ لوگ دوبارہ ان کی طرف پلٹے، تو انہوں (مسلم) نے اسی طرح ان پر حملہ کیا۔ چنانچہ ان کے اور بکر بن حمران احمری کے درمیان دو وار ہوئے: بکر نے مسلم کے منہ پر وار کیا، جس سے ان کا اوپری ہونٹ کٹ گیا، اور تلوار تیزی سے نچلے ہونٹ میں گھس گئی جس سے ان کے دو سامنے کے دانت الگ ہو گئے۔ اور مسلم نے اس کے سر پر ایک زبردست وار کیا، اور دوسرا وار مونڈھے کی ہڈی پر لگایا جو قریب تھا کہ اس کے پیٹ تک پہنچ جاتا۔

جب انہوں نے یہ دیکھا تو وہ گھر کی چھت کے اوپر سے ان پر جھانکنے لگے، اور انہیں پتھروں سے مارنا شروع کر دیا، اور سرکنڈے کے گٹھوں میں آگ بھڑکا کر انہیں گھر کی چھت کے اوپر سے ان پر پھینکنے لگے۔ جب مسلم نے یہ دیکھا تو تلوار سونتے ہوئے گلی میں ان کے مقابل نکل آئے۔ محمد بن اشعث نے کہا: تمہیں امان ہے، اپنے آپ کو ہلاکت میں نہ ڈالو۔ اور وہ ان سے لڑتے ہوئے یہ کہہ رہے تھے:

محمد بن اشعث نے ان سے کہا: تم نہ جھٹلائے جاؤ گے، نہ دھوکہ دیے جاؤ گے اور نہ فریب دیے جاؤ گے، یہ لوگ تمہارے چچا کے بیٹے ہیں

یعنی تمہارے چچازاد بھائی ہیں، اور یہ تمہیں قتل نہیں کریں گے اور نہ ہی تمہیں کوئی نقصان پہنچائیں گے۔ اور مسلم پتھروں کی مار سے بری طرح زخمی ہو چکے تھے، اور لڑنے سے عاجز آ چکے تھے، چنانچہ انہوں نے موقع پا کر اپنی پیٹھ اس گھر کی دیوار کے ساتھ ٹکا دی۔

(اور بعض روایات میں یہ آیا ہے: زخموں نے انہیں نڈھال کر دیا اور خون بہنے سے وہ تھک گئے، تو انہوں نے اس گھر کی دیوار سے ٹیک لگا لی۔ لوگ ان پر بھاری پڑ گئے اور تیروں اور پتھروں سے انہیں مارنے لگے، تو انہوں نے فرمایا: تمہیں کیا ہو گیا ہے کہ مجھے پتھروں سے مار رہے ہو جیسے کافروں کو مارا جاتا ہے، حالانکہ میں انبیائے ابرار کے اہلِ بیت میں سے ہوں؟ کیا تم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کا ان کی عترت کے بارے میں حق کا خیال نہیں رکھتے؟ ابن اشعث نے ان سے کہا: اپنے آپ کو ہلاک نہ کرو، تم میری پناہ میں ہو۔ مسلم (علیہ السلام) نے فرمایا: کیا میں قید ہو جاؤں جبکہ مجھ میں طاقت باقی ہے؟ نہیں، خدا کی قسم، ایسا ہرگز نہیں ہو گا، ایسا کبھی نہیں ہو گا۔ پھر انہوں نے ابن اشعث پر حملہ کیا تو وہ ان سے بھاگ کھڑا ہوا۔ پھر لوگوں نے ہر طرف سے ان پر حملہ کر دیا، جبکہ پیاس ان پر شدت اختیار کر چکی تھی، آخرکار ایک شخص نے پیچھے سے ان پر وار کیا تو وہ زمین پر گر پڑے اور گرفتار کر لیے گئے۔
(1)
۔

اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ انہوں نے ان کے لیے ایک گڑھا کھودا اور اسے مٹی سے چھپا دیا، پھر ان کے سامنے سے ہٹ گئے یہاں تک کہ جب وہ اس میں گر پڑے تو انہیں گرفتار کر لیا۔)
(2)
اللہ سیّد رضا ہندی علیہ الرحمہ کو جزائے خیر دے، جب وہ فرماتے ہیں:

شیخ مفید علیہ الرحمہ کی روایت میں ہے، فرماتے ہیں: ابن اشعث نے دوبارہ ان سے کہا: تمہیں امان دی جاتی ہے۔ مسلم نے فرمایا: کیا مجھے امان ہے؟ اس نے کہا: ہاں۔ تو مسلم نے اپنے ساتھ موجود لوگوں سے کہا: کیا مجھے امان ہے؟ لوگوں نے کہا: ہاں، سوائے عبیداللہ بن عباس سلمی کے، کیونکہ اس نے کہا: اس معاملے سے میرا کوئی تعلق نہیں،

پھر وہ ایک طرف ہٹ گیا۔

مسلم نے فرمایا: اگر تم مجھے امان نہ دیتے تو میں اپنا ہاتھ تمہارے ہاتھوں میں کبھی نہ دیتا۔ چنانچہ ایک خچر لایا گیا اور انہیں اس پر سوار کر دیا گیا، لوگ ان کے گرد جمع ہو گئے اور ان کی تلوار چھین لی، اور گویا اس وقت انہیں اپنی جان کی امید نہ رہی، چنانچہ ان کی آنکھوں سے آنسو بہہ نکلے۔ پھر فرمایا: یہ تو غدر (بدعہدی) کی پہلی علامت ہے۔ محمد بن اشعث نے ان سے کہا: مجھے امید ہے کہ تم پر کوئی آنچ نہیں آئے گی۔ فرمایا: کیا یہ محض امید ہی ہے؟ تمہاری امان کہاں گئی؟ اِنَّا لِلّٰہِ وَاِنَّا اِلَیْہِ رَاجِعُون، اور وہ رو پڑے۔ عبیداللہ بن عباس نے ان سے کہا: جو شخص وہی کچھ طلب کرے جو تم نے طلب کیا تھا، جب اس پر وہی کچھ نازل ہو جو تم پر نازل ہوا ہے تو وہ روتا نہیں۔ فرمایا: خدا کی قسم، میں اپنے لیے نہیں رو رہا، اور نہ ہی اپنے قتل ہونے پر ماتم کر رہا ہوں، اگرچہ میں اپنے لیے پلک جھپکنے کے برابر بھی ہلاکت پسند نہیں کرتا، لیکن میں اپنے ان اہلِ خانہ کے لیے رو رہا ہوں جو آنے والے ہیں۔ میں حسین (علیہ السلام) اور آلِ حسین (علیہ السلام) کے لیے رو رہا ہوں۔

اللہ شیخ حسین حیاوی علیہ الرحمہ کو جزائے خیر دے، جب وہ فرماتے ہیں:

پھر وہ محمد بن اشعث کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: اے عبداللہ، خدا کی قسم میں دیکھ رہا ہوں کہ تم میری امان (کو پورا کرنے) سے عاجز آ جاؤ گے، تو کیا تمہارے پاس کوئی بھلائی ہے؟ کیا تم اپنی طرف سے کسی شخص کو میری زبانی پیغام دے کر بھیج سکتے ہو کہ وہ حسین (علیہ السلام) تک پہنچے؟ کیونکہ میرا خیال ہے کہ وہ آج ہی روانہ ہو چکے ہوں گے یا کل روانہ ہونے والے ہیں، اپنے اہلِ بیت سمیت۔ وہ ان سے کہے: ابن عقیل نے مجھے آپ کی طرف بھیجا ہے، اور وہ اس وقت لوگوں کی قید میں اسیر ہیں اور سمجھتے ہیں کہ شام تک قتل کر دیے جائیں گے۔ وہ آپ سے کہتے ہیں: واپس لوٹ جائیے، میرے ماں باپ آپ اور آپ کے اہلِ بیت پر قربان ہوں، اور اہلِ کوفہ آپ کو دھوکہ نہ دیں، کیونکہ وہ

وہی لوگ ہیں جو آپ کے والد کے ساتھی تھے، جن سے جدائی کی تمنا وہ موت یا قتل کے ذریعے کیا کرتے تھے۔ بے شک اہلِ کوفہ نے آپ سے جھوٹ بولا ہے، اور جس سے جھوٹ بولا جائے اس کی کوئی رائے نہیں رہتی۔ ابن اشعث نے کہا: خدا کی قسم، میں ایسا ہی کروں گا، اور ابن زیاد کو یہ بھی بتاؤں گا کہ میں نے تمہیں امان دی تھی۔

شیخ مفید علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: ابن اشعث، ابن عقیل کو لے کر محل کے دروازے پر آیا، اور اجازت طلب کی تو اسے اجازت دے دی گئی۔ چنانچہ وہ عبیداللہ بن زیاد کے پاس داخل ہوا اور اسے ابن عقیل کا حال بتایا، اور بکر کے اس پر وار کرنے کا اور اپنی طرف سے اسے دی گئی امان کا بھی ذکر کیا۔ عبیداللہ نے اس سے کہا: تمہیں امان دینے سے کیا سروکار؟ گویا ہم نے تمہیں اسے امان دینے کے لیے بھیجا تھا؟ ہم نے تو تمہیں اس لیے بھیجا تھا کہ تم اسے ہمارے پاس لے آؤ۔ ابن اشعث خاموش ہو گیا اور ابن عقیل کو لے کر محل کے دروازے پر پہنچا، جبکہ ان پر پیاس کی شدت طاری تھی۔ محل کے دروازے پر کچھ لوگ بیٹھے اجازت کے منتظر تھے، ان میں عمارہ بن عقبہ بن ابی معیط، عمرو بن حریث، مسلم بن عمرو اور کثیر بن شہاب شامل تھے۔ اور دروازے پر ٹھنڈے پانی سے بھرا ایک مٹکا رکھا ہوا تھا۔ مسلم نے فرمایا: مجھے اس پانی میں سے پلاؤ۔

مسلم بن عمرو نے اس سے کہا: دیکھتے ہو یہ کتنا ٹھنڈا ہے؟! خدا کی قسم، تم اس میں سے ایک قطرہ بھی کبھی نہیں چکھو گے، یہاں تک کہ جہنم کی آگ میں کھولتا ہوا پانی چکھ لو۔ ابن عقیل نے اس سے کہا: تجھ پر افسوس، تو کون ہے؟ اس نے کہا: میں وہ ہوں جس نے حق کو پہچانا جب تو نے اس کا انکار کیا، اور اپنے امام کی خیرخواہی کی جب تو نے اس سے دھوکہ کیا، اور اس کی اطاعت کی جب تو نے اس کی مخالفت کی۔ میں مسلم بن عمرو باہلی ہوں۔ ابن عقیل نے اس سے کہا: تیری ماں تجھ پر ماتم کرے، تو کتنا سنگدل، بےمروت اور سخت دل ہے! اے ابنِ باہلہ، تو مجھ سے کہیں زیادہ کھولتے ہوئے پانی اور جہنم کی ہمیشگی کی آگ کا حق دار ہے۔

پھر وہ بیٹھ گئے اور دیوار سے ٹیک لگا لی۔ عمرو بن حریث نے اپنا ایک غلام بھیجا جو ان کے پاس ایک رومال سے ڈھکی ہوئی مٹکی اور ایک پیالہ لے آیا، اس میں پانی انڈیلا اور کہا: پی لیجیے۔ چنانچہ جب بھی وہ پیتے، پیالہ ان کے منہ کے خون سے بھر جاتا اور وہ پی نہ پاتے۔ ایسا دو مرتبہ ہوا۔ پھر جب تیسری بار پینے لگے تو ان کے دانت پیالے میں گر پڑے۔ تو فرمایا: الحمد للہ، اگر یہ میرے مقررہ رزق میں سے ہوتا تو میں اسے ضرور پی لیتا۔ اور اللہ اس شاعر کو جزائے خیر دے جس نے کہا:

راوی کہتا ہے: ابن زیاد کا فرستادہ باہر نکلا اور اس نے حکم دیا کہ انہیں (مسلم کو) اندر لایا جائے۔ چنانچہ جب وہ داخل ہوئے تو انہوں نے اسے حاکمیت کا سلام نہ کیا۔ پہرے دار نے ان سے کہا: کیا تم امیر کو سلام نہیں کرو گے؟ تو فرمایا: اگر وہ میرا قتل چاہتا ہے تو میرا اسے سلام کرنا کیا معنی رکھتا ہے؟!(2) اور سید ابن طاؤس کی روایت میں ہے کہ اس نے ان سے کہا: خاموش رہو، تجھ پر افسوس، خدا کی قسم یہ میرا امیر نہیں ہے۔ ابن زیاد نے کہا: کوئی حرج نہیں، تم نے سلام کیا یا نہیں کیا، بہرحال تم قتل کیے جاؤ گے۔ مسلم نے اس سے فرمایا: اگر تو مجھے قتل کرے گا تو یقیناً تجھ سے بدتر شخص نے مجھ سے بہتر شخص کو قتل کیا ہے۔ اور اس کے بعد بھی تو بدترین طریقے سے قتل کرنے، بدترین مثلہ کرنے، خبیثِ نیت ہونے اور کمینگی سے غلبہ پانے سے باز نہ آئے گا، اور اس کا تجھ سے بڑھ کر کوئی حقدار نہیں۔ ابن زیاد نے اس سے کہا: اے نافرمان، اے سرکش، تو اپنے امام کے خلاف نکلا، مسلمانوں کی جماعت میں پھوٹ ڈالی، اور ان کے درمیان فتنہ برپا کیا۔

مسلم نے اس سے فرمایا: تو نے جھوٹ کہا اے ابنِ زیاد! مسلمانوں کی جماعت میں تفرقہ تو معاویہ اور اس کے بیٹے یزید نے ڈالا، اور فتنہ تو تُو نے اور تیرے باپ زیاد بن عبید نے برپا کیا، جو ثقیف کے بنی علاج کا غلام تھا۔ اور مجھے امید ہے کہ اللہ مجھے اپنی بدترین مخلوق کے ہاتھوں شہادت نصیب فرمائے گا(3)۔

ابن زیاد نے اس سے کہا: میری جان کی قسم، تو ضرور قتل کیا جائے گا۔ فرمایا: کیا واقعی ایسا ہی ہے؟ اس نے کہا: ہاں۔ فرمایا: تو مجھے اپنی قوم میں سے کسی کو وصیت کرنے دو۔ اس نے کہا: کر لو۔ چنانچہ مسلم نے عبیداللہ بن زیاد کے ہم نشینوں کی طرف دیکھا،

اور ان میں عمر بن سعد بن ابی وقاص بھی موجود تھا۔ تو فرمایا: اے عمر، میرے اور تمہارے درمیان قرابت داری ہے، اور مجھے تم سے ایک حاجت ہے، اور مجھ پر تمہارا یہ حق واجب ہے کہ میری حاجت پوری کرو، اور یہ ایک راز ہے۔ عمر نے اس کی بات سننے سے انکار کر دیا، تو عبیداللہ بن زیاد نے اس سے کہا: تم اپنے چچا زاد بھائی کی حاجت پر توجہ دینے سے کیوں انکار کرتے ہو؟ چنانچہ وہ اس کے ساتھ اٹھ کر وہاں بیٹھ گیا جہاں ابن زیاد دونوں کو دیکھ سکتا تھا۔ تو مسلم نے اس سے فرمایا: کوفہ آنے کے بعد سے مجھ پر سات سو درہم کا قرض ہے جو میں نے یہاں آ کر لیا تھا، پس میری تلوار اور میری زرہ بیچ کر اسے میری طرف سے ادا کر دینا۔ اور جب میں قتل کر دیا جاؤں تو ابن زیاد سے میری لاش مانگ کر اسے دفن کر دینا۔ اور حسین (علیہ السلام) کی طرف کسی کو بھیج دینا جو انہیں واپس لوٹا دے، کیونکہ میں نے انہیں لکھ بھیجا تھا کہ لوگ ان کے ساتھ ہیں، اور میرا خیال ہے کہ وہ ضرور آ رہے ہوں گے۔

عمر نے ابن زیاد سے کہا: اے امیر، کیا آپ جانتے ہیں اس نے مجھ سے کیا کہا؟ اس نے فلاں فلاں باتیں کہی ہیں۔ ابن زیاد نے کہا: امانت دار امانت میں خیانت نہیں کرتا، لیکن خائن کو کبھی امین بنا لیا جاتا ہے۔ رہا اس کا مال، تو وہ اسی کا ہے، اور ہم تمہیں اس کے ساتھ جو چاہو کرنے سے نہیں روکتے۔ رہی اس کی لاش، تو جب ہم اسے قتل کر چکیں گے تو ہمیں کوئی پروا نہیں کہ اس کے ساتھ کیا کیا جاتا ہے۔ اور رہا حسین، تو اگر وہ ہماری طرف نہ آئے تو ہم اسے واپس نہیں لوٹائیں گے۔

پھر ابن زیاد نے کہا: کیا بات ہے اے ابنِ عقیل، تم لوگوں کے پاس آئے جبکہ وہ جمع تھے، تو تم نے ان میں تفرقہ ڈال دیا، ان کی جماعت کو منتشر کر دیا، اور ان میں سے بعض کو بعض کے خلاف اکسا دیا۔ فرمایا: ہرگز نہیں، میں اس مقصد سے نہیں آیا تھا، بلکہ اہلِ شہر کا خیال تھا کہ تمہارے باپ نے ان کے بہترین لوگوں کو قتل کیا، ان کے خون بہائے، اور ان کے ساتھ کسریٰ و قیصر جیسا سلوک کیا، تو ہم ان کے پاس اس لیے آئے کہ عدل کا حکم دیں اور کتابِ الٰہی کی طرف بلائیں۔ ابن زیاد نے اس سے کہا: اے فاسق، تجھے اس سے کیا؟ جب تو مدینہ میں شراب پیا کرتا تھا تو ان کے ساتھ عدل کیوں نہ کیا؟

مسلم نے فرمایا: کیا میں شراب پیتا ہوں؟ خبردار! خدا کی قسم، اللہ خوب جانتا ہے کہ تو سچا نہیں اور تو نے بغیر علم کے بات کہی ہے، اور میں ویسا نہیں جیسا تو نے بیان کیا، بلکہ تو مجھ سے زیادہ شراب پینے کا حقدار ہے، اور اس کا سب سے بڑا حقدار وہی ہے جو مسلمانوں کے خون میں کھیلتا ہے، اس جان کو قتل کرتا ہے جسے اللہ نے حرام کیا ہے، اور اس خون کو بہاتا ہے جسے اللہ نے غصب، دشمنی اور بدگمانی کی بنا پر حرام قرار دیا ہے، جبکہ وہ کھیل کود اور تفریح میں مصروف ہے، گویا اس نے کچھ کیا ہی نہیں۔

ابن زیاد نے اس سے کہا: اے فاسق، تیرے نفس نے تجھے وہ آرزو دلائی جس سے اللہ نے تجھے روک رکھا تھا، اور اللہ نے تجھے اس کے لیے

یہ اسی کے اہل کے لیے ہے۔ مسلم نے فرمایا: تو اگر ہم اس کے اہل نہیں تو اس کا اہل کون ہے؟ ابن زیاد نے کہا: امیر المؤمنین یزید۔ مسلم نے فرمایا: ہر حال میں اللہ کا شکر ہے، ہم اللہ ہی کو اپنے اور تمہارے درمیان فیصلہ کرنے والا مان کر راضی ہیں۔ ابن زیاد نے اس سے کہا: اللہ مجھے قتل کرے اگر میں تجھے ایسی موت نہ ماروں جیسی اسلام میں آج تک کسی کو نہیں ماری گئی۔

مسلم نے اس سے کہا: خبردار! تو ہی اس بات کا سب سے زیادہ حقدار ہے کہ اسلام میں وہ نئی بات ایجاد کرے جو پہلے کبھی نہ ہوئی ہو، اور تو بدترین طریقے سے قتل کرنے، بھیانک مثلہ کرنے، خبیث طرزِ عمل اور ذلیلانہ غلبہ جتانے سے کبھی باز نہیں آئے گا، اس میں تجھ سے زیادہ کوئی حقدار نہیں۔ اس پر ابن زیاد نے انہیں اور حسین (علیہ السلام)، علی (علیہ السلام) اور عقیل کو گالیاں دینا شروع کر دیں، جبکہ مسلم نے اس سے کوئی بات نہ کی۔

اللہ کی رحمت ہو سید رضا الہندی پر، کیا خوب فرمایا ہے:

پھر ابن زیاد نے کہا: اسے قصر کی چھت پر لے جاؤ، اس کی گردن اڑا دو، پھر اس کے سر کے پیچھے اس کے جسم کو بھی نیچے گرا دو۔ مسلم (علیہ السلام) نے فرمایا: خدا کی قسم، اگر میرے اور تیرے درمیان رشتہ داری ہوتی تو تو مجھے قتل نہ کرتا۔ ابن زیاد نے کہا: وہ کہاں ہے جس نے ابنِ عقیل کے سر پر تلوار ماری تھی؟ چنانچہ اس نے بکر بن حمران احمری کو بلایا اور اس سے کہا: چڑھ جاؤ اور تم ہی اس کی گردن اڑاؤ۔ چنانچہ وہ اسے لے کر اوپر چڑھا، جبکہ مسلم (علیہ السلام) تکبیر کہہ رہے تھے، اللہ سے استغفار کر رہے تھے اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) پر درود بھیج رہے تھے، اور فرما رہے تھے: اے اللہ! ہمارے اور اس قوم کے درمیان فیصلہ فرما جس نے ہمیں دھوکہ دیا، ہمیں جھٹلایا اور ہمیں بےیارومددگار چھوڑ دیا۔ پھر وہ انہیں لے کر آج جوتے فروشوں کی جگہ پر آ کھڑے ہوئے، تو اس نے ان کی گردن اڑا دی اور سر کے پیچھے جسم بھی نیچے گرا دیا۔(2)

سید ابن طاؤوس علیہ الرحمہ نے گزشتہ بعض واقعات ذکر کرنے کے بعد فرمایا: اس نے ان کی گردن اڑا دی اور خوفزدہ ہو کر نیچے اترا۔ ابن زیاد نے اس سے پوچھا: تجھے کیا ہوا؟ اس نے کہا: اے امیر، میں نے انہیں قتل کرتے وقت

اپنے پاس ایک ایسا سیاہ فام آدمی دیکھا جس کا چہرہ نہایت بھیانک تھا، وہ اپنی انگلی — یا کہا: اپنے ہونٹ — چبا رہا تھا، تو مجھ پر ایسی دہشت طاری ہوئی جیسی کبھی طاری نہیں ہوئی تھی! ابن زیاد نے کہا: شاید تجھ پر گھبراہٹ طاری ہو گئی تھی۔(1)

مسعودی نے کہا: ابن زیاد نے بکیر بن حمران کو بلایا جس نے مسلم کو قتل کیا تھا اور پوچھا: کیا تو نے اسے قتل کیا؟ اس نے کہا: ہاں۔ ابن زیاد نے پوچھا: جب تم اسے قتل کرنے کے لیے اوپر لے جا رہے تھے تو وہ کیا کہہ رہا تھا؟ اس نے کہا: وہ تکبیر، تسبیح اور تہلیل کہہ رہا تھا اور اللہ سے استغفار کر رہا تھا۔ جب ہم نے اسے قریب کیا تاکہ اس کی گردن اڑائیں تو اس نے کہا: اے اللہ! ہمارے اور اس قوم کے درمیان فیصلہ فرما جس نے ہمیں دھوکہ دیا، ہمیں جھٹلایا، پھر ہمیں بےیارومددگار چھوڑا اور ہمیں قتل کیا۔ تو میں نے اس سے کہا: اس اللہ کا شکر ہے جس نے تجھ سے میرا بدلہ دلوایا، اور میں نے اسے ایک وار کیا جس نے کچھ اثر نہ کیا۔ اس نے مجھ سے کہا: اے غلام، کیا میری طرف سے یہ ایک خراش ہی تیرے خون کے بدلے کے لیے کافی نہیں؟ ابن زیاد نے کہا: موت کے وقت بھی فخر؟ اس نے کہا: پھر میں نے دوسرا وار کیا اور اسے قتل کر دیا۔(2)

شیخ مفید علیہ الرحمہ نے فرمایا: محمد بن اشعث عبیداللہ بن زیاد کے پاس کھڑا ہوا اور اس سے ہانئ بن عروہ کے بارے میں بات کی۔ اس نے کہا: آپ جانتے ہیں کہ اس شہر میں ہانئ کا کیا مقام ہے اور اپنے قبیلے میں اس کے گھرانے کی کیا حیثیت ہے، اور اس کی قوم جانتی ہے کہ میں اور میرا ساتھی اسے ہانک کر تیرے پاس لائے، میں تجھے اللہ کا واسطہ دیتا ہوں کہ تو اسے مجھے بخش دے، کیونکہ میں شہر اور اہلِ شہر کی دشمنی مول لینا پسند نہیں کرتا۔ ابن زیاد نے اس سے ایسا کرنے کا وعدہ کیا، پھر اس کا ارادہ بدل گیا اور اس نے فوراً ہانئ کے بارے میں حکم دے دیا۔ اس نے کہا: اسے بازار میں لے جاؤ اور اس کی گردن اڑا دو۔ چنانچہ ہانئ کو باہر نکالا گیا یہاں تک کہ اسے بازار کے اس مقام پر لے آئے جہاں بکریاں بکتی تھیں، جبکہ اس کے ہاتھ بندھے ہوئے تھے۔ وہ کہنے لگا: ہائے مذحج! آج میرا کوئی مذحج نہیں! اے مذحج! اے مذحج! مذحج کہاں ہے؟ جب اس نے دیکھا کہ کوئی اس کی مدد کو نہیں آ رہا تو اس نے اپنا ہاتھ کھینچا اور بندھن سے چھڑا لیا، پھر کہا: کیا کوئی لاٹھی، چھری، پتھر یا ہڈی نہیں کہ آدمی اس سے اپنا دفاع کر سکے؟ لوگ اس پر جھپٹ پڑے اور اسے مضبوطی سے باندھ دیا۔ پھر اس سے کہا گیا: اپنی گردن آگے بڑھا۔ اس نے کہا: میں اس بارے میں فیاض نہیں ہوں، اور نہ ہی اپنے قتل میں تمہاری مدد کروں گا۔ چنانچہ عبیداللہ بن زیاد کے ایک ترک غلام نے، جسے رشید کہا جاتا تھا، تلوار سے اس پر وار کیا مگر کچھ نہ کر سکا۔ ہانئ نے اس سے کہا: بازگشت تو اللہ ہی کی طرف ہے، اے اللہ! تیری رحمت اور رضا کی طرف۔ پھر اس نے دوسرا وار کیا اور اسے قتل کر دیا۔

اور جب مسلم بن عقیل اور ہانئ بن عروہ رحمۃ اللہ علیہما شہید کر دیے گئے تو ابن زیاد نے ان دونوں کے سر ہانئ بن ابی حیہ وادعی اور زبیر بن اروح تمیمی کے ہاتھ یزید بن معاویہ کے پاس بھیج دیے...

اور مسلم بن عقیل اور ہانئ بن عروہ رحمہما اللہ کے بارے میں عبداللہ بن زبیر اسدی کہتا ہے:

چوتھی مجلس، چوتھے دن کی
امام حسین علیہ السلام تک مسلم کی شہادت کی خبر پہنچنا
اور ان کی بیٹی حمیدہ کی خبر
سید ابن طاؤس علیہ الرحمہ نے فرمایا: پھر امام حسین علیہ السلام روانہ ہوئے یہاں تک کہ مقامِ زبالہ پر پہنچے، وہیں آپ کو مسلم بن عقیل کی خبر ملی، تو آپ نے اپنے ساتھ آنے والوں کے ایک گروہ کو اس سے آگاہ کیا، جس پر لالچی اور شک و شبہ رکھنے والے لوگ آپ سے جدا ہو گئے، اور آپ کے ساتھ صرف آپ کے اہلِ بیت اور بہترین اصحاب باقی رہ گئے۔

راوی کہتا ہے: مسلم بن عقیل علیہ السلام کے قتل پر وہ جگہ رونے اور واویلے سے گونج اٹھی،

اور ہر گزرگاہ میں آنسو بہہ نکلے، پھر امام حسین علیہ السلام اس مقصد کی جانب روانہ ہوئے جس کے لیے اللہ نے آپ کو بلایا تھا، تو راستے میں شاعر فرزدق آپ سے ملا، اس نے سلام عرض کیا اور کہا: اے فرزندِ رسول اللہ! آپ اہلِ کوفہ کی طرف کیسے مائل ہو رہے ہیں جبکہ یہی وہ لوگ ہیں جنہوں نے آپ کے چچا زاد بھائی مسلم بن عقیل اور ان کے ساتھیوں کو قتل کیا؟ راوی کہتا ہے: امام حسین علیہ السلام رو پڑے اور فرمایا: اللہ مسلم پر رحم فرمائے، وہ اللہ کی رحمت، اس کی خوشبو، اس کے سلام اور اس کی رضا کی طرف جا پہنچے، بےشک انہوں نے اپنا فرض ادا کر دیا اور اب جو ہمارے ذمے ہے وہ باقی ہے، پھر آپ نے یہ اشعار پڑھے:

ایک اور روایت میں عبداللہ بن سلیمان اور منذر بن مشمعل اسدی سے مروی ہے، ان دونوں نے کہا: جب ہم نے اپنا حج مکمل کر لیا تو ہمیں امام حسین علیہ السلام سے جا ملنے کے سوا کوئی اور فکر نہ تھی، تاکہ دیکھیں کہ آپ کے معاملے کا کیا انجام ہوتا ہے، چنانچہ ہماری دونوں اونٹنیاں تیزی سے دوڑتی ہوئی ہمیں لیے چلیں یہاں تک کہ ہم مقامِ زرود پر آپ سے جا ملے۔ جب ہم آپ کے قریب پہنچے تو ہم نے دیکھا کہ اہلِ کوفہ میں سے ایک آدمی امام حسین علیہ السلام کو دیکھ کر راستے سے ہٹ گیا، امام رک گئے گویا آپ اسے چاہتے تھے، پھر آپ نے اسے چھوڑ دیا اور آگے بڑھ گئے، اور ہم بھی اسی آدمی کی طرف بڑھے۔ ہم میں سے ایک نے اپنے ساتھی سے کہا: چلو اس کے پاس چلیں اور اس سے پوچھیں، کیونکہ اس کے پاس کوفے کی خبر ہوگی، چنانچہ ہم اس کی طرف بڑھے اور کہا: السلام علیک، اس نے جواب دیا: وعلیکما السلام، ہم نے پوچھا: تم کس قبیلے سے ہو؟ اس نے کہا: اسدی ہوں، ہم نے کہا: ہم بھی دونوں اسدی ہیں، تو تم کون ہو؟ اس نے کہا: میں بکر بن فلاں ہوں، اور ہم نے بھی اپنا تعارف کرایا، پھر ہم نے اس سے کہا: ہمیں اپنے پیچھے کے لوگوں کے بارے میں خبر دو۔

اس نے کہا: میں کوفے سے نکلا نہیں تھا کہ مسلم بن عقیل اور ہانئ بن عروہ قتل کر دیے گئے، اور میں نے انہیں دیکھا کہ بازار میں ان کے پاؤں پکڑ کر گھسیٹا جا رہا تھا۔ پھر ہم آگے بڑھے یہاں تک کہ امام حسین علیہ السلام سے جا ملے اور آپ کے ساتھ چلتے رہے یہاں تک کہ آپ نے شام کے وقت ثعلبیہ میں پڑاؤ ڈالا۔ جب آپ نے پڑاؤ ڈالا تو ہم آپ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور سلام عرض کیا، آپ نے ہمارے سلام کا جواب دیا، ہم نے عرض کیا: اللہ آپ پر رحم فرمائے، ہمارے پاس ایک خبر ہے، اگر آپ چاہیں تو ہم کھلے عام بتائیں اور اگر چاہیں تو خفیہ طور پر، آپ نے ہماری طرف دیکھا

اور اپنے اصحاب کی طرف دیکھا، پھر فرمایا: ان کے سامنے کوئی راز نہیں۔ ہم نے عرض کیا: کیا آپ نے وہ سوار دیکھا تھا جو کل شام آپ کے سامنے آیا تھا؟ فرمایا: ہاں، اور میں نے اس سے پوچھنا چاہا تھا۔ ہم نے عرض کیا: اللہ کی قسم، ہم نے آپ کے لیے اس کی خبر کی تحقیق کر لی ہے اور آپ کو اس سے پوچھنے کی زحمت سے بچا دیا ہے، وہ ہم میں سے ایک صاحبِ رائے، سچا اور عقل مند آدمی ہے، اور اس نے ہمیں بتایا کہ وہ کوفے سے نکلا نہیں تھا کہ مسلم اور ہانئ قتل کر دیے گئے، اور اس نے انہیں دیکھا کہ بازار میں ان کے پاؤں پکڑ کر گھسیٹا جا رہا تھا۔

آپ نے فرمایا: انا للہ وانا الیہ راجعون، اللہ کی رحمت ہو ان دونوں پر، اور آپ یہ کلمات بار بار دہراتے رہے۔ ہم نے عرض کیا: ہم آپ کو اللہ کا واسطہ دیتے ہیں، اپنی جان اور اپنے اہلِ بیت کی خاطر، آپ اس جگہ سے واپس لوٹ جائیں، کیونکہ کوفے میں آپ کا نہ کوئی مددگار ہے اور نہ کوئی شیعہ، بلکہ ہمیں اندیشہ ہے کہ وہ آپ کے خلاف ہو جائیں گے۔ آپ نے بنی عقیل کی طرف دیکھا اور فرمایا: تمہاری کیا رائے ہے، مسلم تو قتل ہو چکے ہیں؟ انہوں نے کہا: اللہ کی قسم، ہم اس وقت تک واپس نہیں جائیں گے جب تک اپنا بدلہ نہ لے لیں یا وہی نہ چکھ لیں جو انہوں نے چکھا۔ تو امام حسین علیہ السلام ہماری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ان کے بعد زندگی میں کوئی بھلائی نہیں۔ ہمیں معلوم ہو گیا کہ آپ کا ارادہ سفر جاری رکھنے پر پختہ ہو چکا ہے، ہم نے عرض کیا: اللہ آپ کے لیے بھلائی کرے۔ آپ نے فرمایا: اللہ تم دونوں پر رحم کرے۔

اس پر آپ کے اصحاب نے آپ سے کہا: اللہ کی قسم، آپ مسلم کی طرح نہیں ہیں، اور اگر آپ کوفہ پہنچ جاتے تو لوگ آپ کی طرف زیادہ تیزی سے آتے۔ آپ خاموش ہو گئے۔

اور مسلم بن عقیل کے قتل کی خبر سے وہ جگہ گریہ و بکا سے لرز اٹھی، اور آنسو ہر طرف بہہ نکلے۔ ایک روایت میں ہے: امام (علیہ السلام) رو پڑے اور بنو ہاشم نے بھی آپ کے ساتھ گریہ کیا، اور عورتوں کی چیخ و پکار اتنی بلند ہوئی کہ مسلم بن عقیل کے قتل پر وہ جگہ لرز اٹھی۔(1)

اور حائری علیہ الرحمہ کی کتاب "معالی السبطین" میں آیا ہے، انہوں نے کہا: بعض مقاتل کی کتابوں میں ہے کہ مسلم (علیہ السلام) کی ایک بیٹی تھی جس کی عمر گیارہ سال تھی، اس کا نام حمیدہ تھا، اور اس کی والدہ ام کلثوم بنت علی (علیہ السلام) تھیں، اور کہا گیا ہے: اس کا نام عاتکہ تھا اور اس کی والدہ رقیہ بنت علی (علیہ السلام) تھیں اور اس کی عمر سات سال تھی، اور یہی وہ بچی ہے جو روزِ طف امام حسین (علیہ السلام) کی شہادت کے بعد، جب لشکر نے خیموں پر یلغار کی، کچل دی گئی۔ وہ امام حسین (علیہ السلام) کے ساتھ تھی، پھر جب امام حسین (علیہ السلام) اپنی نشست سے اٹھے تو خیمے میں تشریف لائے اور بچی کو تسلی دی اور اسے اپنے قریب بٹھایا، تو بچی کو کسی ناگہانی شر کا احساس ہوا، چنانچہ امام حسین (علیہ السلام) نے اس کے سر اور پیشانی پر ہاتھ پھیرا

جیسا کہ یتیموں کے ساتھ کیا جاتا ہے، تو اس نے کہا: چچا جان! میں نے آج سے پہلے کبھی آپ کو مجھ سے ایسا سلوک کرتے نہیں دیکھا، میرا خیال ہے کہ میرے والد شہید ہو گئے ہیں۔ امام حسین (علیہ السلام) اپنے آنسوؤں پر قابو نہ رکھ سکے اور فرمایا: میری بیٹی! میں تمہارا باپ ہوں اور میری بیٹیاں تمہاری بہنیں ہیں۔ وہ چیخ اٹھی اور واویلا کرنے لگی، تو مسلم بن عقیل کے بچوں نے یہ بات سنی، انہوں نے آہیں بھریں اور شدت سے رو پڑے اور اپنے عمامے زمین پر پھینک دیے اور پکار اٹھے: ہائے مسلم! ہائے ابنِ عقیل!(1)

اور ایک اور شاعر نے کہا:

راوی کہتا ہے: پھر آپ نے انتظار کیا یہاں تک کہ جب سحر کا وقت ہوا تو آپ نے اپنے جوانوں اور غلاموں سے فرمایا: خوب پانی بھر لو، چنانچہ انہوں نے خوب پانی بھرا اور زیادہ کیا، اور جس پانی کے پاس سے بھی گزرتے، جو لوگ آپ کے ساتھ تھے وہ اس سے پانی لے لیتے۔ پھر سب کوچ کر گئے، آپ چلتے رہے یہاں تک کہ مقامِ زُبالہ پر پہنچے، وہاں آپ کو عبداللہ بن یقطر کی خبر ملی، جو امام حسین (علیہ السلام) کے رضاعی بھائی تھے، اور آپ نے انہیں راستے سے مسلم بن عقیل کی طرف روانہ کیا تھا، اس وقت آپ کو ان کے قتل کا علم نہ تھا، چنانچہ انہیں (دشمن کے) سواروں نے پکڑ لیا۔(2)

پانچویں مجلس، چوتھے دن سے
مسلم بن عقیل (علیہ السلام) کے دونوں بیٹوں کی شہادت
شیخ صدوق علیہ الرحمہ نے "امالی" میں روایت کی ہے، کہا: ہم سے میرے والد (رحمہ اللہ) نے بیان کیا، کہا: ہم سے علی بن ابراہیم بن ہاشم نے اپنے والد سے بیان کیا، انہوں نے ابراہیم بن رجاء الجحدری سے، انہوں نے علی بن جابر سے روایت کی، کہا: مجھ سے عثمان بن داؤد ہاشمی نے بیان کیا، انہوں نے محمد بن مسلم سے، انہوں نے حمران بن اعین سے، انہوں نے اہلِ کوفہ کے ایک بزرگ ابومحمد سے روایت کی، کہا: جب حسین بن علی (علیہما السلام) قتل کر دیے گئے تو ان کے لشکر سے دو چھوٹے بچے قیدی بنا لیے گئے، انہیں عبیداللہ بن زیاد کے پاس لایا گیا، اس نے اپنے ایک داروغۂ زندان کو بلایا اور کہا: ان دونوں بچوں کو اپنے پاس لے جاؤ، انہیں عمدہ کھانا ہرگز نہ کھلانا اور ٹھنڈا پانی ہرگز نہ پلانا، اور ان پر قید تنگ کر دو۔ چنانچہ وہ دونوں بچے دن کو روزہ رکھتے، اور جب رات ہوتی تو انہیں جو کی دو روٹیاں اور ایک کوزہ خالص پانی دیا جاتا۔

جب دونوں بچوں پر قید کی مدت طویل ہو گئی یہاں تک کہ ایک سال گزر گیا، تو ان میں سے ایک نے اپنے ساتھی سے کہا: بھائی جان! ہماری قید طویل ہو گئی ہے، اور قریب ہے کہ ہماری عمریں ختم ہو جائیں اور ہمارے بدن گل جائیں، چنانچہ جب داروغہ آئے تو اسے ہماری حالت بتاؤ، اور محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے واسطے سے اس سے قربت حاصل کرو، شاید وہ ہمارے کھانے میں وسعت پیدا کر دے اور ہمارے پینے میں اضافہ کر دے۔

چنانچہ جب رات ہوئی تو بزرگ (داروغہ) ان کے پاس جو کی دو روٹیاں اور ایک کوزہ خالص پانی لے کر آیا، تو چھوٹے بچے نے اس سے کہا: اے شیخ! کیا تم محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو جانتے ہو؟ اس نے کہا: بھلا میں محمد کو کیوں نہ جانوں، وہ تو میرے نبی ہیں! بچے نے کہا: کیا تم جعفر بن ابی طالب کو جانتے ہو؟ اس نے کہا: بھلا میں جعفر کو کیوں نہ جانوں، اللہ نے ان کے لیے دو پر پیدا فرمائے جن سے وہ فرشتوں کے ساتھ جہاں چاہیں اڑتے ہیں! بچے نے کہا: کیا تم علی بن ابی طالب کو جانتے ہو؟ اس نے کہا: بھلا میں علی کو کیوں نہ جانوں، وہ تو میرے نبی کے چچازاد بھائی اور میرے نبی کے بھائی ہیں!

بچے نے اس سے کہا: اے شیخ! ہم تمہارے نبی محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی عترت میں سے ہیں، اور ہم مسلم بن

عقیل بن ابی طالب کی اولاد ہیں، ہم تمہارے ہاتھ میں قیدی ہیں، ہم تم سے عمدہ کھانا مانگتے ہیں مگر تم ہمیں کھلاتے نہیں، اور ٹھنڈا پانی مانگتے ہیں مگر تم ہمیں پلاتے نہیں، اور تم نے ہم پر قید تنگ کر رکھی ہے۔ یہ سن کر شیخ ان دونوں کے قدموں پر جھک گیا، انہیں چومنے لگا اور کہنے لگا: میری جان تمہاری جانوں پر قربان، میرا چہرہ تمہارے چہروں کی حفاظت کے لیے حاضر، اے اللہ کے برگزیدہ نبی کی عترت! یہ رہا قید خانے کا دروازہ، تمہارے سامنے کھلا ہے، جو راستہ چاہو اختیار کر لو۔ چنانچہ جب رات ہوئی تو وہ ان کے پاس جو کی دو روٹیاں اور ایک کوزہ خالص پانی لے آیا اور انہیں راستے پر لا کھڑا کیا، اور ان سے کہا: اے میرے پیارو! رات کو چلتے رہنا اور دن کو چھپے رہنا، یہاں تک کہ اللہ عزوجل تمہارے معاملے میں کشادگی اور راہِ نجات پیدا فرما دے۔ چنانچہ دونوں بچوں نے ایسا ہی کیا۔ اللہ بھلا کرے حجت شیخ علی الجشی رحمہ اللہ کا، جنہوں نے کیا خوب کہا ہے:

راوی کہتا ہے: پھر جب رات ہوئی تو وہ دونوں ایک بڑھیا کے پاس، جو دروازے پر تھی، پہنچے اور اس سے کہا: اے بڑھیا! ہم دو چھوٹے، اجنبی، ناتجربہ کار بچے ہیں جو راستے سے واقف نہیں، اور یہ رات ہمیں گھیر چکی ہے، آج رات کی تاریکی میں ہماری میزبانی کر دو، جب صبح ہو گی تو ہم اپنا راستہ لے لیں گے۔

بڑھیا نے ان سے کہا: اے میرے پیارو! تم کون ہو؟ میں نے ہر قسم کی خوشبو سونگھی ہے، مگر تم دونوں کی خوشبو سے زیادہ عمدہ کوئی خوشبو نہیں سونگھی۔ دونوں بچوں نے اس سے کہا: اے بڑھیا! ہم تمہارے نبی محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی عترت میں سے ہیں، ہم عبیداللہ بن زیاد کے قید خانے سے قتل ہونے کے ڈر سے فرار ہوئے ہیں۔ بڑھیا نے کہا: اے میرے پیارو! میرا ایک داماد فاسق ہے، وہ عبیداللہ بن زیاد کے ساتھ اس واقعے میں شریک تھا، مجھے ڈر ہے کہ وہ یہاں تمہیں پا لے اور قتل کر دے۔ دونوں نے کہا:

ہم آج رات کی تاریکی میں (تمہارے پاس) رہنا چاہتے ہیں، جب صبح ہو گی تو اپنا راستہ لے لیں گے۔ بڑھیا نے کہا: میں تمہارے لیے کھانا لاتی ہوں۔ پھر وہ ان کے لیے کھانا لے آئی، دونوں نے کھایا پیا۔ جب وہ بستر پر لیٹے تو چھوٹے نے بڑے سے کہا: بھائی جان! ہمیں امید ہے کہ آج رات ہم امن میں ہیں، سو آؤ میں تمہیں گلے لگاؤں اور تم مجھے گلے لگاؤ، اور میں تمہاری خوشبو سونگھوں اور تم میری خوشبو سونگھو، اس سے پہلے کہ موت ہمارے درمیان جدائی ڈال دے۔ چنانچہ دونوں بچوں نے ایسا ہی کیا، ایک دوسرے کو گلے لگایا اور سو گئے۔

پھر رات کے کسی حصے میں بڑھیا کا وہ فاسق داماد آیا اور اس نے ہلکے سے دروازہ کھٹکھٹایا(1)۔ بڑھیا نے پوچھا: کون ہے؟ اس نے کہا: میں فلاں ہوں۔ بڑھیا نے کہا: اس وقت تمہیں کیا چیز یہاں لے آئی، یہ تو تمہارے آنے کا وقت نہیں؟ اس نے کہا: افسوس تجھ پر! دروازہ کھول، اس سے پہلے کہ میری عقل اڑ جائے اور میرے اندر میرا پِتّہ پھٹ جائے، مجھ پر سخت مصیبت آن پڑی ہے۔ بڑھیا نے کہا: افسوس تجھ پر! تجھ پر کیا مصیبت آن پڑی؟ اس نے کہا: عبیداللہ بن زیاد کے لشکر سے دو چھوٹے بچے فرار ہو گئے ہیں، امیر نے اپنے لشکر میں منادی کرائی ہے کہ جو ان میں سے کسی ایک کا سر لائے گا اسے ایک ہزار درہم ملیں گے، اور جو دونوں کے سر لائے گا اسے دو ہزار درہم ملیں گے، سو میں نے بہت محنت کی اور تھک گیا مگر میرے ہاتھ کچھ نہ آیا۔ بڑھیا نے کہا: اے میرے داماد! ڈرو کہیں ایسا نہ ہو کہ قیامت کے دن محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) تمہارے مخالف بن جائیں۔ اس نے کہا: افسوس تجھ پر! دنیا تو ہر ایک کو مرغوب ہے۔ بڑھیا نے کہا: دنیا کا کیا کرو گے جب اس کے ساتھ آخرت نہ ہو؟ اس نے کہا: میں دیکھ رہا ہوں کہ تم ان دونوں کی طرفداری کر رہی ہو، گویا تمہارے پاس امیر کی مطلوبہ چیز موجود ہے، اٹھو، امیر تمہیں بلا رہا ہے۔ بڑھیا نے کہا: امیر کو مجھ سے کیا کام؟ میں تو اس ویرانے میں ایک بڑھیا ہوں۔ اس نے کہا: مجھے تو صرف ایک ضرورت ہے، میرے لیے دروازہ کھول دو تاکہ میں آرام کروں اور سستا لوں، پھر جب صبح ہو گی تو میں سویرے ہی ان دونوں کی تلاش میں کسی راستے پر نکل جاؤں گا۔

چنانچہ بڑھیا نے اس کے لیے دروازہ کھول دیا، اور اس کے لیے کھانا پینا لے آئی، اس نے کھایا پیا۔ پھر رات کے کسی حصے میں اس نے گھر کے اندر دونوں بچوں کے خراٹوں(2) کی آواز سنی، تو وہ اونٹ کی طرح مستی میں بھڑکنے لگا اور بیل کی طرح ڈکارنے لگا، اور اپنی ہتھیلی سے گھر کی دیوار ٹٹولنے لگا یہاں تک کہ اس کا ہاتھ چھوٹے بچے کے پہلو پر جا پڑا، اس نے پوچھا: یہ کون ہے؟ (بچے نے) کہا: میں تو گھر کا مالک ہوں، تم دونوں کون ہو؟