المجالس العاشورية في المآتم الحسينية

...اطاعت پر قائم رہنے پر احسان کے ذریعے، اور نافرمانی اور اطاعت سے سرکشی کرنے پر سختی کے ذریعے۔ پھر اس نے کہا: اے اہلِ کوفہ! امیر المومنین یزید نے مجھے تمہارے شہر کا والی مقرر کیا ہے، اور مجھے تمہارے مصر پر عامل بنایا ہے، اور مجھے حکم دیا ہے کہ تمہارا مالِ فَے تمہارے درمیان تقسیم کروں، تمہارے مظلوم کو ظالم سے انصاف دلاؤں، تمہارے کمزور کا حق طاقتور سے لے کر دوں، سننے والے اور فرمانبردار کے ساتھ احسان کروں، اور مشکوک شخص پر سختی کروں۔ لہٰذا اس ہاشمی شخص کو میرا یہ پیغام پہنچا دو تاکہ وہ میرے غضب سے بچے۔ پھر وہ (منبر سے) اتر آیا۔ اس کی مراد ہاشمی سے مسلم بن عقیل (علیہ السلام) تھے۔

شیخ مفید رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: ابن زیاد کوفہ کی طرف روانہ ہوا، اس کے ہمراہ مسلم بن عمرو الباہلی اور شریک بن الاعور الحارثی اور اس کے حشم و اہلِ خانہ تھے، یہاں تک کہ وہ کوفہ میں داخل ہوا اس حال میں کہ اس کے سر پر سیاہ عمامہ تھا اور وہ اپنا چہرہ ڈھانپے ہوئے تھا۔ لوگوں کو حسین (علیہ السلام) کی آمد کی خبر پہنچ چکی تھی، چنانچہ وہ ان کی آمد کے منتظر تھے۔ جب انہوں نے عبیداللہ کو دیکھا تو گمان کیا کہ یہ حسین (علیہ السلام) ہیں، چنانچہ وہ جس جماعت کے پاس سے بھی گزرتا وہ اسے سلام کرتے اور کہتے: اے فرزندِ رسول اللہ! خوش آمدید، آپ نے بہترین موقع پر تشریف آوری فرمائی۔ اس نے لوگوں کی حسین (علیہ السلام) کے بارے میں یہ خوشی دیکھی تو اسے ناگوار گزرا۔ جب لوگوں کی یہ باتیں بڑھ گئیں تو مسلم بن عمرو نے کہا: پیچھے ہٹ جاؤ، یہ امیر عبیداللہ بن زیاد ہیں۔

وہ چلتا رہا یہاں تک کہ رات کے وقت محل تک پہنچ گیا، اور اس کے ساتھ ایک جماعت تھی جو اس کے گرد جمع ہو گئی تھی، انہیں ذرا شبہ نہ تھا کہ یہ حسین (علیہ السلام) ہیں۔ نعمان بن بشیر نے اپنے اور اپنے خاص لوگوں پر دروازہ بند کر لیا۔ اس کے ساتھ آنے والوں میں سے کسی نے پکار کر کہا کہ ان کے لیے دروازہ کھولا جائے۔ نعمان نے جھانک کر دیکھا، اور وہ اسے حسین (علیہ السلام) ہی سمجھ رہا تھا، تو کہا: میں تجھے اللہ کا واسطہ دیتا ہوں کہ ہٹ جا، خدا کی قسم میں اپنی امانت تیرے حوالے نہیں کروں گا، اور مجھے تجھ سے لڑنے میں کوئی دلچسپی نہیں۔ وہ خاموش رہا اور کچھ نہ بولا۔ پھر وہ قریب آیا، اور نعمان محل کی فصیل سے جھک کر اس سے باتیں کرنے لگا۔ اس نے کہا: دروازہ کھول، تیرا دروازہ نہ کھلے، تیری رات تو بہت لمبی ہو گئی۔ اس کے پیچھے موجود ایک شخص نے یہ بات سن لی، تو وہ ان لوگوں کی طرف پلٹا جو اسے حسین (علیہ السلام) سمجھ کر اہلِ کوفہ میں سے اس کے پیچھے آئے تھے، اور کہا: اے قوم! خدا کی قسم جس کے سوا کوئی معبود نہیں، یہ تو ابن مرجانہ ہے۔ چنانچہ نعمان نے اس کے لیے دروازہ کھول دیا اور وہ داخل ہو گیا، اور انہوں نے لوگوں کے سامنے دروازہ بند کر دیا اور لوگ منتشر ہو گئے۔

صبح ہوئی تو اس نے لوگوں میں ندا دی: نماز باجماعت کے لیے جمع ہو جاؤ۔ لوگ جمع ہو گئے، تو وہ ان کی طرف نکلا

اور اللہ کی حمد و ثنا بیان کی، پھر کہا: امّا بعد! امیر المومنین یزید نے مجھے تمہارے شہر، تمہاری سرحد اور تمہارے مالِ فَے پر والی مقرر کیا ہے، اور مجھے حکم دیا ہے کہ تمہارے مظلوم کو انصاف دلاؤں اور تمہارے محروم کو عطا کروں، اور جو سننے اور اطاعت کرنے والا ہو اس کے ساتھ ایسا سلوک کروں جیسے مہربان باپ کرتا ہے، اور میرا کوڑا اور میری تلوار اس شخص پر ہے جو میرا حکم چھوڑے اور میرے عہد کی مخالفت کرے۔ پس ہر شخص کو اپنی جان کی فکر کرنی چاہیے، سچائی خود بتا دیتی ہے، محض دھمکی کافی نہیں۔ پھر وہ (منبر سے) اتر آیا، اور نقیبوں اور لوگوں کو سختی سے پکڑا، اور کہا: نقیب مجھے لکھ کر دیں کہ تم میں امیر المومنین کے مطلوب کون لوگ ہیں، اور تم میں اہلِ حروریہ (خوارج) کون ہیں، اور اہلِ ریب جن کا شیوہ اختلاف، نفاق اور شقاق ہے کون ہیں۔ جو شخص ہمیں ان کی خبر دے گا وہ بری الذمہ ہے، اور جو کسی کا نام نہ لکھے تو وہ ہمیں ضمانت دے کہ اس کی نقابت میں کوئی ہماری مخالفت نہ کرے گا اور نہ کوئی ہم پر زیادتی کرے گا۔ جو ایسا نہ کرے گا اس سے ہماری کوئی ذمہ داری نہ رہے گی اور اس کا خون اور مال ہمارے لیے حلال ہو گا۔ جو نقیب بھی اپنی نقابت میں امیر المومنین کے مطلوبہ کسی شخص کو پائے اور اسے ہمارے سامنے پیش نہ کرے تو اسے اس کے گھر کے دروازے پر سولی دے دی جائے گی، اور اس کی نقابت کا وظیفہ عطیات سے خارج کر دیا جائے گا۔

جب مسلم بن عقیل (علیہ السلام) نے عبیداللہ کے کوفہ آنے، اس کی کہی ہوئی بات، اور نقیبوں اور لوگوں کو جس سختی سے پکڑا گیا تھا اس کی خبر سنی، تو وہ مختار کے گھر سے نکل کر ہانی بن عروہ کے گھر پہنچے اور اس میں داخل ہو گئے۔ چنانچہ شیعہ عبیداللہ سے چھپ کر اور پوشیدہ طور پر ہانی کے گھر ان کے پاس آنے جانے لگے، اور ایک دوسرے کو رازداری کی تاکید کرتے رہے۔

ابن زیاد نے اپنے ایک غلام کو بلایا جسے معقل کہا جاتا تھا، اور کہا: تین ہزار درہم لے لو، اور مسلم بن عقیل کو تلاش کرو اور اس کے ساتھیوں کو ڈھونڈو، پھر جب تم ان میں سے ایک یا کچھ لوگوں کو پا لو تو انہیں یہ تین ہزار درہم دے دینا، اور ان سے کہنا: اس سے اپنے دشمن کے خلاف جنگ میں مدد لو، اور انہیں یقین دلانا کہ تم انہی میں سے ہو۔ کیونکہ اگر تم نے یہ رقم انہیں دے دی تو وہ تم پر مطمئن ہو جائیں گے اور تم پر اعتماد کریں گے، اور اپنے معاملات اور خبروں میں سے کوئی بات تجھ سے نہ چھپائیں گے۔ پھر صبح و شام ان کے پاس آتے جاتے رہنا یہاں تک کہ مسلم بن عقیل کے ٹھکانے کا پتہ لگا لو اور اس کے پاس پہنچ جاؤ۔

چنانچہ اس نے ایسا ہی کیا، اور آ کر مسجدِ اعظم میں مسلم بن عوسجہ اسدی کے پاس بیٹھ گیا، جبکہ وہ نماز پڑھ رہے تھے۔ اس نے کچھ لوگوں کو یہ کہتے سنا: یہ حسین (علیہ السلام) کے لیے بیعت لے رہے ہیں۔ تو وہ آیا اور بیٹھ گیا

ان کے پہلو میں، یہاں تک کہ وہ اپنی نماز سے فارغ ہو گئے۔ پھر اس نے کہا: اے عبداللہ! میں اہلِ شام میں سے ایک شخص ہوں، اللہ نے مجھ پر اہلِ بیت (علیہم السلام) کی محبت اور ان سے محبت رکھنے والوں کی محبت کا احسان کیا ہے، اور اس نے (جھوٹا) رونا شروع کر دیا اور کہا: میرے پاس تین ہزار درہم ہیں جن کے ذریعے میں ان میں سے ایک شخص سے ملنا چاہتا تھا، مجھے خبر ملی ہے کہ وہ کوفہ آیا ہے اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی بیٹی کے بیٹے کے لیے بیعت لے رہا ہے۔ میں اس سے ملنا چاہتا تھا مگر کوئی ایسا شخص نہ ملا جو مجھے اس کی طرف رہنمائی کرے، اور نہ مجھے اس کے ٹھکانے کا علم ہے۔ ابھی میں مسجد میں بیٹھا تھا کہ میں نے مومنین میں سے کچھ لوگوں کو کہتے سنا: اس شخص کو اس گھرانے کے بارے میں علم ہے۔ اس لیے میں تیرے پاس آیا ہوں کہ تو مجھ سے یہ رقم لے لے اور مجھے اپنے صاحب کے پاس پہنچا دے، کیونکہ میں تیرا ایک بھائی ہوں اور تیرے لیے قابلِ اعتماد ہوں، اور اگر تو چاہے تو اس سے ملاقات سے پہلے ہی مجھ سے اس کے لیے بیعت لے لے۔

ابن عوسجہ نے اس سے کہا: میں تیری ملاقات پر اللہ کا شکر ادا کرتا ہوں، اس بات نے مجھے خوش کر دیا ہے، تاکہ تجھے وہ چیز حاصل ہو جس کی تو خواہش رکھتا ہے، اور اللہ تیرے ذریعے اپنے نبی کے اہلِ بیت (علیہ وعلیہم السلام) کی ضرور مدد فرمائے گا۔ اور مجھے یہ بات ناگوار گزری ہے کہ لوگوں کو اس امر کے مکمل ہونے سے پہلے ہی میرے بارے میں علم ہو گیا ہے، اس ظالم و سرکش کے خوف اور اس کی سطوت کے باعث۔ معقل نے اس سے کہا: خیر ہی خیر ہو گا، مجھ سے بیعت لے لیجیے! چنانچہ اس نے اس سے بیعت لی، اور اس سے سخت عہد و پیمان لیے کہ وہ ضرور خیرخواہی کرے گا اور ضرور رازداری برتے گا۔ اس نے اسے وہ سب کچھ دیا جس پر وہ راضی ہوا۔ پھر اس نے اس سے کہا: چند دن میرے گھر آتے جاتے رہو، میں تمہارے لیے اپنے صاحب سے ملاقات کی اجازت طلب کروں گا۔ چنانچہ وہ لوگوں کے ساتھ آتا جاتا رہا، اور اس کے لیے اجازت طلب کی گئی تو اسے اجازت مل گئی۔ مسلم بن عقیل نے اس سے بیعت لی، اور ابو ثمامہ صائدی کو حکم دیا کہ اس سے رقم وصول کرے، اور وہی شخص تھا جو ان کے اموال وصول کیا کرتا تھا، اور جس رقم سے وہ ایک دوسرے کی مدد کرتے اور اس سے ہتھیار خریدتے تھے، اور وہ بڑا بصیرت والا اور عرب کے شہسواروں اور شیعہ کے سرکردہ لوگوں میں سے ایک شہسوار تھا۔ اور وہ شخص ان کے پاس آنا جانا شروع کر دیا، وہ سب سے پہلے آنے والا اور سب سے آخر میں جانے والا ہوتا، یہاں تک کہ اسے وہ سب کچھ معلوم ہو گیا جس کی ابن زیاد کو ان کے معاملے میں ضرورت تھی، چنانچہ وہ اسے وقتاً فوقتاً اس کی خبر دیتا رہا۔(1)

ابن شہر آشوب (علیہ الرحمہ) نے کہا: جب مسلم کوفہ میں داخل ہوئے تو سالم بن مسیّب کے گھر میں قیام پذیر ہوئے، چنانچہ بارہ ہزار افراد نے ان کی بیعت کی۔ پھر جب ابن زیاد (کوفہ میں) داخل ہوا تو وہ رات کی تاریکی میں سالم کے گھر سے ہانی کے گھر منتقل ہو گئے اور اس کی پناہ میں چلے گئے، اور لوگ ان کی بیعت کرتے رہے یہاں تک کہ ان کی بیعت کرنے والوں کی تعداد

پچیس ہزار افراد تک جا پہنچی۔ چنانچہ انہوں نے خروج کا ارادہ کر لیا۔ ہانی نے کہا: جلدی نہ کیجیے۔ اور شریک بن اعور ہمدانی، عبیداللہ بن زیاد کے ساتھ بصرہ سے آیا تھا، وہ بیمار ہو گیا تو چند دن ہانی کے گھر میں ٹھہرا۔ پھر اس نے مسلم سے کہا: عبیداللہ میری عیادت کے لیے آتا ہے، اور میں اس سے گفتگو کو طول دوں گا، تو تم اپنی تلوار لے کر اس پر نکل آنا اور اسے قتل کر دینا، اور تمہارے لیے میری علامت یہ ہو گی کہ میں کہوں گا: مجھے پانی پلاؤ۔ لیکن ہانی نے اسے اس کام سے منع کر دیا۔

پھر جب عبیداللہ شریک کے پاس آیا اور اس کی بیماری کے بارے میں پوچھنے لگا، اور اس کا سوال طویل ہو گیا، اور شریک نے دیکھا کہ کوئی بھی باہر نہیں نکل رہا تو اسے خدشہ ہوا کہ کہیں موقع ہاتھ سے نہ نکل جائے، چنانچہ وہ (اشارتاً) کہنے لگا:

اور مقاتل الطالبیین میں ہے:

موت کا پیالہ ہے، جلدی سے اسے پلا دو
(1)
چنانچہ ابن زیاد کو وہم ہوا اور وہ نکل گیا۔ پھر جب وہ محل میں داخل ہوا تو مالک بن یربوع تمیمی اس کے پاس ایک خط لے کر آیا جو اس نے عبداللہ بن یقطر کے ہاتھ سے چھینا تھا، اس میں لکھا تھا: حسین بن علی (علیہما السلام) کے نام، امّا بعد، میں تمہیں خبر دیتا ہوں کہ اہلِ کوفہ میں سے اتنے اتنے لوگوں نے تمہاری بیعت کر لی ہے، پس جب میرا یہ خط تمہیں پہنچے تو جلدی کرو، جلدی کرو، کیونکہ سب لوگ تمہارے ساتھ ہیں اور یزید کے بارے میں ان کی کوئی رائے اور نہ کوئی خواہش ہے۔ چنانچہ ابن زیاد نے اسے قتل کرنے کا حکم دیا۔
(2)

ابن نما حلّی (علیہ الرحمہ) نے کہا: جب ابن زیاد باہر نکل گیا تو مسلم تلوار ہاتھ میں لیے اندر داخل ہوئے۔ شریک نے ان سے کہا: تمہیں اس کام سے کس چیز نے روکا؟ مسلم نے کہا: میں نے نکلنے کا ارادہ کیا تھا کہ ایک عورت مجھ سے لپٹ گئی اور کہنے لگی: میں تمہیں اللہ کی قسم دیتی ہوں کہ ابن زیاد کو ہمارے گھر میں قتل نہ کرنا، اور وہ میرے سامنے رونے لگی، چنانچہ میں نے تلوار پھینک دی اور بیٹھ گیا۔ ہانی نے کہا: اس عورت پر افسوس! اس نے مجھے بھی قتل کر دیا اور خود اپنے آپ کو بھی، اور جس چیز سے میں بھاگا تھا اسی میں جا پڑا۔

ابوالفرج نے مقاتل میں کہا: ہانی نے مسلم سے کہا: مجھے یہ پسند نہیں کہ وہ میرے گھر میں قتل کیا جائے۔ کہتے ہیں: پھر جب مسلم باہر نکلے تو شریک نے ان سے کہا: تمہیں اسے قتل کرنے سے کس چیز نے روکا؟ انہوں نے کہا: دو باتوں نے:

ایک تو یہ کہ ہانی اسے ناپسند کرتے تھے کہ وہ ان کے گھر میں قتل کیا جائے، اور دوسری یہ کہ لوگوں نے مجھ سے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی ایک حدیث بیان کی ہے کہ ایمان، اچانک دھوکے سے قتل کرنے کو باندھے رکھتا ہے، پس کوئی مومن اچانک دھوکے سے قتل نہیں کرتا۔ ہانی نے اس سے کہا: بخدا اگر تم اسے قتل کر دیتے تو ایک فاسق، فاجر اور کافر کو قتل کرتے۔
(1)

شیخ مفید (علیہ الرحمہ) نے کہا: ہانی بن عروہ کو عبیداللہ سے اپنی جان کا خوف لاحق ہو گیا، چنانچہ وہ اس کی مجلس میں حاضر ہونے سے کترانے لگا اور بیمار ہونے کا بہانہ کر لیا۔ ابن زیاد نے اپنے ہم نشینوں سے کہا: کیا بات ہے، مجھے ہانی نظر نہیں آتا؟ لوگوں نے کہا: وہ علیل ہے۔ اس نے کہا: اگر مجھے اس کی بیماری کا علم ہوتا تو میں اس کی عیادت کو جاتا۔ پھر اس نے محمد بن اشعث، اسماء بن خارجہ اور عمرو بن حجاج زبیدی کو بلایا — اور رویحہ بنت عمرو، جو یحییٰ بن ہانی کی ماں تھی، ہانی بن عروہ کے نکاح میں تھی — اور ان سے کہا: ہانی بن عروہ کو ہمارے پاس آنے سے کیا چیز روک رہی ہے؟ انہوں نے کہا: ہمیں معلوم نہیں، البتہ کہا جاتا ہے کہ وہ بیمار ہے۔ اس نے کہا: مجھے خبر ملی ہے کہ وہ تندرست ہو چکا ہے اور اپنے گھر کے دروازے پر بیٹھتا ہے۔ پس تم اس کے پاس جاؤ اور اس سے کہو کہ وہ ہمارا جو حق اس پر ہے اسے ترک نہ کرے، کیونکہ مجھے یہ پسند نہیں کہ عرب کے اشراف میں سے ایسا شخص میرے ہاں بگڑ جائے۔

چنانچہ وہ لوگ اس کے پاس گئے یہاں تک کہ ایک شام اس کے پاس جا کھڑے ہوئے جبکہ وہ اپنے دروازے پر بیٹھا تھا، اور اس سے کہا: تمہیں امیر سے ملنے سے کیا چیز روک رہی ہے؟ اس نے تمہارا ذکر کیا اور کہا ہے: اگر مجھے علم ہوتا کہ وہ بیمار ہے تو میں اس کی عیادت کو جاتا۔ ہانی نے ان سے کہا: بیماری ہی مجھے روکے ہوئے ہے۔ انہوں نے کہا: اسے خبر پہنچی ہے کہ تم ہر شام اپنے گھر کے دروازے پر بیٹھتے ہو، اور اسے تمہاری تاخیر پر تشویش ہے، اور تاخیر و بے التفاتی کو حکمران برداشت نہیں کرتا۔ ہم تمہیں قسم دیتے ہیں کہ ہمارے ساتھ چلو۔ چنانچہ اس نے اپنے کپڑے منگوا کر پہنے، پھر اپنا خچر منگوا کر اس پر سوار ہوا، یہاں تک کہ جب وہ محل کے قریب پہنچا تو گویا اس کے دل نے اسی چیز کو بھانپ لیا جو ہونے والی تھی، تو اس نے حسان بن اسماء بن خارجہ سے کہا: اے بھتیجے، بخدا مجھے اس شخص سے خوف آ رہا ہے، تمہاری کیا رائے ہے؟ حسان نے کہا: چچا جان، بخدا مجھے تمہارے بارے میں کسی چیز کا اندیشہ نہیں، اور تم نے خود اپنے آپ پر کوئی راستہ (الزام کا) نہیں چھوڑا۔ اور حسان کو معلوم نہ تھا کہ عبیداللہ نے اسے کس بات کے لیے بلوایا ہے۔

چنانچہ ہانی آیا یہاں تک کہ عبیداللہ بن زیاد کے پاس داخل ہوا جبکہ اس کے پاس لوگ بیٹھے تھے۔ جب وہ نمودار ہوا تو عبیداللہ نے کہا

کہ اسے اس کے پاؤں ایک خائن کے پاس لے آئے۔ پھر جب وہ ابن زیاد کے قریب ہوا — اور اس کے پاس شریح قاضی بیٹھا تھا — تو اس کی طرف متوجہ ہو کر کہا:

اور شروع میں جب وہ آیا تھا تو اس نے اس کی تکریم اور نرمی سے پیشوائی کی تھی، چنانچہ ہانی نے اس سے کہا: امیر، یہ کیا بات ہوئی؟ اس نے کہا: ہاں، اے ہانی بن عروہ، یہ کیا معاملات ہیں جو تم امیرالمومنین اور عامۃ المسلمین کے خلاف اپنے گھر میں چھپائے بیٹھے ہو؟ تم مسلم بن عقیل کو لے آئے اور اسے اپنے گھر میں ٹھہرا لیا، اس کے لیے جتھے جمع کیے، اور تمہارے گرد گھروں میں اسلحہ اور آدمی جمع کر رکھے ہیں، اور تمہارا خیال تھا کہ یہ بات مجھ سے پوشیدہ رہے گی؟ ہانی نے کہا: میں نے ایسا نہیں کیا اور نہ ہی مسلم میرے پاس ہے۔ اس نے کہا: نہیں، تم نے یہ کیا ہے۔ جب ان دونوں کے درمیان یہ بات بڑھ گئی اور ہانی نے انکار و تردید ہی پر اصرار کیا تو ابن زیاد نے اس جاسوس معقل کو بلایا۔ وہ آیا یہاں تک کہ اس کے سامنے کھڑا ہوا، اور اس (ابن زیاد) نے پوچھا: کیا تم اسے پہچانتے ہو؟ ہانی نے کہا: ہاں۔ اور اسی وقت ہانی کو معلوم ہو گیا کہ یہ اس پر جاسوسی کرنے والا تھا اور اس نے ہی ان کی خبریں اس تک پہنچائی تھیں، اور وہ ایک لمحے کے لیے حیران و پریشان رہ گیا۔

پھر اسے ہوش آیا تو کہا: مجھ سے سنو اور میری بات کی تصدیق کرو، بخدا میں نے جھوٹ نہیں بولا۔ اللہ کی قسم، نہ میں نے اسے اپنے گھر بلایا اور نہ ہی مجھے اس کے معاملے کی کوئی خبر تھی، یہاں تک کہ وہ خود میرے پاس آیا اور مجھ سے قیام کی درخواست کی، تو مجھے اسے واپس بھیجنے میں شرم آئی اور اس سلسلے میں مجھ میں ذمہ داری کا احساس پیدا ہوا، چنانچہ میں نے اس کی میزبانی کی اور اسے پناہ دی، اور اس کے معاملے میں وہی کچھ ہوا جو تمہیں معلوم ہو چکا ہے۔ اب اگر تم چاہو تو میں تمہیں سخت پختہ عہد دیتا ہوں کہ نہ میں تمہاری کوئی برائی چاہوں گا اور نہ کوئی سازش کروں گا، اور ضرور تمہارے پاس آ کر اپنا ہاتھ تمہارے ہاتھ میں دوں گا، اور اگر تم چاہو تو میں تمہیں یرغمال دیتا ہوں جو تمہارے پاس رہے یہاں تک کہ میں خود تمہارے پاس آ جاؤں، اور میں اس کے پاس جا کر اسے حکم دوں گا کہ وہ میرے گھر سے نکل کر زمین میں جہاں چاہے چلا جائے، یوں میں اس کی پناہ اور ذمہ داری سے سبکدوش ہو جاؤں گا۔

ابن زیاد نے اس سے کہا: بخدا تم مجھ سے ہرگز جدا نہ ہو گے جب تک اسے میرے پاس نہ لے آؤ۔ ہانی نے کہا: نہیں، بخدا میں اسے کبھی تمہارے پاس نہیں لاؤں گا، کیا میں اپنے مہمان کو لاؤں تاکہ تم اسے قتل کر دو؟ اس نے کہا: بخدا تم ضرور اسے میرے پاس لاؤ گے۔ ہانی نے کہا: بخدا میں اسے تمہارے پاس ہرگز نہیں لاؤں گا۔ جب ان دونوں کے درمیان بات بہت بڑھ گئی تو مسلم بن عمرو باہلی — اور کوفہ میں اس کے سوا کوئی اور شامی یا بصری نہ تھا — کھڑا ہوا اور کہا: اللہ امیر کو نیک رکھے، مجھے اور اسے چھوڑ دیجیے تاکہ میں اس سے بات کروں۔ چنانچہ وہ اٹھا اور اسے ایک طرف لے گیا

ابن زیاد سے الگ، اور یہ دونوں اس جگہ تھے جہاں سے وہ انہیں دیکھ سکتا تھا، اور اگر وہ اپنی آوازیں بلند کرتے تو وہ ان کی بات سن سکتا تھا۔

مسلم نے اس سے کہا: اے ہانی، میں تمہیں اللہ کی قسم دیتا ہوں کہ اپنی جان کو ہلاکت میں نہ ڈالو اور اپنے قبیلے کو بلا میں نہ ڈالو۔ بخدا میں تمہارے لیے قتل سے بچنے کی خواہش رکھتا ہوں۔ یہ (مسلم بن عقیل) ان لوگوں کا چچا زاد بھائی ہے، یہ لوگ نہ اسے قتل کریں گے اور نہ اسے کوئی نقصان پہنچائیں گے۔ پس اسے ان کے حوالے کر دو، اس میں تم پر کوئی رسوائی یا کمی نہیں آئے گی، تم اسے صرف حاکمِ وقت کے سپرد کر رہے ہو۔

ہانی نے کہا: بخدا یہ میرے لیے رسوائی اور عار کی بات ہو گی کہ میں اپنے پڑوسی اور مہمان کو حوالے کر دوں جبکہ میں زندہ، تندرست، سنتا اور دیکھتا ہوں، میرا بازو مضبوط ہے اور میرے مددگار بہت ہیں۔ بخدا اگر میرے پاس صرف ایک ہی آدمی ہوتا اور میرا کوئی مددگار بھی نہ ہوتا تو بھی میں اسے حوالے نہ کرتا یہاں تک کہ اس کی خاطر مر جاتا۔ پھر وہ (ابن زیاد) اسے قَسمیں دے دے کر منانے لگا، مگر وہ (ہانی) یہی کہتا رہا: بخدا میں اسے کبھی اس کے حوالے نہیں کروں گا۔

ابن زیاد — اللہ اس پر لعنت کرے — نے یہ سنا تو کہا: اسے میرے قریب لاؤ۔ چنانچہ اسے اس کے قریب لایا گیا۔ اس نے کہا: بخدا یا تو تم اسے میرے پاس لے آؤ گے یا میں تمہاری گردن اڑا دوں گا۔ ہانی نے کہا: تب تو بخدا تمہارے گھر کے ارد گرد تلواریں بہت بڑھ جائیں گی۔ ابن زیاد نے کہا: تجھ پر افسوس! کیا تو مجھے تلواروں سے ڈراتا ہے؟ اور وہ سمجھ رہا تھا کہ اس کا قبیلہ اسے بچا لے گا۔ پھر اس نے کہا: اسے میرے قریب لاؤ۔ چنانچہ اسے قریب لایا گیا تو اس نے چھڑی سے اس کے چہرے پر وار کرنا شروع کر دیا، اور برابر اس کی ناک، پیشانی اور رخسار پر مارتا رہا یہاں تک کہ اس کی ناک توڑ دی، اور خون اس کے چہرے اور داڑھی پر بہہ نکلا، اور اس کی پیشانی اور رخسار کا گوشت اس کی داڑھی پر بکھر گیا، حتیٰ کہ چھڑی ٹوٹ گئی۔ اور ہانی نے اپنا ہاتھ ایک پہرے دار کی تلوار کے قبضے پر رکھ دیا تو اس شخص نے اس سے کھینچا تانی کی اور اسے روک دیا۔

عبیداللہ نے کہا: کیا تو ہر وقت خارجی ہی بنا رہے گا؟ اب تیرا خون حلال ہو گیا، اسے گھسیٹو۔ چنانچہ اسے گھسیٹ کر گھر کے کمروں میں سے ایک کمرے میں ڈال دیا گیا اور اس کا دروازہ بند کر دیا گیا۔ اس نے کہا: اس پر پہرہ بٹھا دو۔ چنانچہ ایسا ہی کیا گیا۔ پھر حسان بن اسماء اس کی طرف اٹھ کھڑا ہوا اور کہا: کیا ہم ہمیشہ دھوکے کے قاصد ہی بنے رہیں گے؟ تو نے ہمیں حکم دیا تھا کہ ہم اس شخص کو تیرے پاس لے آئیں، پھر جب ہم اسے لے آئے تو تو نے اس کی ناک اور چہرہ توڑ ڈالا اور اس کا خون اس کی داڑھی پر بہا دیا، اور اب تو یہ سمجھتا ہے کہ تو اسے قتل کر دے گا؟

عبیداللہ نے اس سے کہا: کیا تو بھی یہیں موجود ہے؟ پھر اس کے بارے میں حکم دیا تو اسے دھکے دیے گئے اور جھڑکا گیا اور ایک طرف بٹھا دیا گیا۔ پھر محمد بن اشعث نے کہا:

ہم اس پر راضی ہیں جو امیر نے مناسب سمجھا، خواہ ہمارے حق میں ہو یا خلاف، امیر تو صرف تربیت دینے والا ہے۔ اور عمرو بن حجاج کو یہ خبر پہنچی کہ ہانی قتل کر دیا گیا ہے تو وہ قبیلہ مذحج کو لے کر آیا یہاں تک کہ اس نے محل کا محاصرہ کر لیا، اور اس کے ساتھ ایک بہت بڑا مجمع تھا۔ اس نے کہا: میں عمرو بن حجاج ہوں، اور یہ مذحج کے سوار اور سردار ہیں، نہ ہم نے اطاعت سے انکار کیا ہے اور نہ جماعت سے علیحدگی اختیار کی ہے۔ اور انہیں یہ خبر پہنچی تھی کہ ان کا ساتھی قتل کر دیا گیا ہے تو انہوں نے اسے بہت بڑا معاملہ سمجھا۔ عبیداللہ بن زیاد سے کہا گیا: یہ تو مذحج کے سوار دروازے پر آ پہنچے ہیں؟!

اس نے شریح قاضی سے کہا: اس کے ساتھی کے پاس اندر جاؤ اور اسے دیکھو، پھر باہر آ کر انہیں بتا دو کہ وہ زندہ ہے، قتل نہیں کیا گیا۔ چنانچہ شریح اندر گیا اور اسے دیکھا۔ ہانی نے جب شریح کو دیکھا تو کہا: اے اللہ کے بندو، اے مسلمانو، کیا میرا قبیلہ ہلاک کر دیا گیا؟ اہلِ دین کہاں ہیں؟ اہلِ شہر کہاں ہیں؟ اور خون اس کی داڑھی پر بہہ رہا تھا۔ اسی دوران اس نے محل کے دروازے پر شور و غل سنا تو کہا: میرا خیال ہے یہ مذحج اور میرے مسلمان ساتھیوں کی آوازیں ہیں۔ اگر ان میں سے دس آدمی بھی میرے پاس آ جائیں تو مجھے بچا لیں گے۔

جب شریح نے اس کی یہ بات سنی تو وہ ان کی طرف نکلا اور ان سے کہا: امیر کو جب تمہاری بات اور تمہارے ساتھی کے بارے میں تمہارا کہنا پہنچا تو اس نے مجھے اس کے پاس جانے کا حکم دیا، چنانچہ میں اس کے پاس گیا اور اسے دیکھا۔ اس نے مجھے حکم دیا کہ میں تم سے مل کر تمہیں بتاؤں کہ وہ زندہ ہے، اور جو خبر تمہیں اس کے قتل کی پہنچی ہے وہ جھوٹ ہے۔ اس پر عمرو بن حجاج اور اس کے ساتھیوں نے کہا: جب وہ قتل نہیں ہوا تو الحمد للہ۔ پھر وہ واپس چلے گئے۔

پھر عبیداللہ بن زیاد باہر نکلا اور منبر پر چڑھا، اس کے ساتھ لوگوں کے سردار، اس کے پہرے دار اور خدمت گار تھے۔ اس نے کہا: اما بعد، اے لوگو! اللہ کی اطاعت اور اپنے اماموں کی اطاعت کو مضبوطی سے تھامے رکھو، اور تفرقہ نہ ڈالو ورنہ ہلاک ہو جاؤ گے، ذلیل ہو جاؤ گے، قتل کیے جاؤ گے، جفا کا شکار ہو گے اور محروم رہ جاؤ گے۔ بے شک تیرا بھائی وہی ہے جو تجھ سے سچ بولے، اور جس نے خبردار کر دیا اس نے عذر پورا کر دیا، والسلام۔

پھر وہ اترنے لگا، مگر ابھی منبر سے نیچے نہیں اترا تھا کہ تماشائی لوگ دروازہ التمارین کی طرف سے مسجد میں دوڑتے ہوئے داخل ہوئے اور کہہ رہے تھے: ابن عقیل آ گیا! تو عبیداللہ جلدی سے محل میں داخل ہو گیا اور اس کے دروازے بند کر لیے۔ عبداللہ بن حازم نے کہا: بخدا میں ابن عقیل کا قاصد بن کر محل کی طرف گیا تاکہ دیکھوں ہانی کے ساتھ کیا ہوا، تو جب اسے مارا گیا اور قید کر دیا گیا تو میں اپنے گھوڑے پر سوار ہوا اور سب سے پہلے گھر میں داخل ہونے والا میں ہی تھا

مسلم بن عقیل کے پاس یہ خبر لے کر، اور دیکھا کہ مراد قبیلے کی عورتیں جمع ہو کر پکار رہی ہیں: ہائے میرا رونا! ہائے میری داغِ جدائی! میں مسلم کے پاس گیا اور انہیں خبر سنائی، تو انہوں نے مجھے حکم دیا کہ میں ان کے ساتھیوں میں آواز لگاؤں، اور ان کے ارد گرد کے گھر ان سے بھر چکے تھے، اور وہ ان گھروں میں چار ہزار آدمی تھے۔ انہوں نے کہا: پکارو: اے منصور! مار ڈالو۔ چنانچہ میں نے پکارا تو اہلِ کوفہ ایک دوسرے کو پکارتے ہوئے ان کے پاس جمع ہو گئے۔

چنانچہ مسلم رحمہ اللہ نے قبائلی حلقوں کے سرداروں کے لیے پرچم باندھے: کندہ، مذحج، تمیم، اسد، مضر اور ہمدان کے سردار۔ لوگوں نے ایک دوسرے کو پکارا اور جمع ہو گئے، اور ابھی تھوڑی ہی دیر گزری تھی کہ مسجد اور بازار لوگوں سے بھر گئے، اور وہ شام تک جوش و خروش سے جمع ہوتے رہے۔ اس پر عبیداللہ کا معاملہ تنگ ہو گیا، اور اس کا زیادہ تر کام یہ رہ گیا کہ وہ محل کے دروازے کو تھامے رکھے، جبکہ اس کے ساتھ صرف تیس پہرے دار اور بیس افراد اشراف، اہلِ بیت اور خاص لوگوں میں سے تھے۔ جو اشراف اس سے دور تھے وہ اس دروازے کی طرف سے آنے لگے جو رومیوں کے گھر کے ساتھ متصل تھا۔ محل میں موجود لوگ ابن زیاد کے ساتھ ان پر جھانک کر دیکھ رہے تھے کہ وہ (باہر کے لوگ) انہیں پتھر مار رہے ہیں اور گالیاں دے رہے ہیں۔(1)

اللہ اس شفہینی پر رحمت کرے، اس نے کیا خوب کہا ہے، جب وہ کہتا ہے:

تیسری مجلس، چوتھے دن کی
مسلم بن عقیل (علیہ السلام) کی شہادت
اہلِ بیت (علیہم السلام) کی بعض زیارتوں میں آیا ہے: تو اے میرے سردارو! کیا مصیبتیں وہی نہیں جو تم پر لازم ہوئیں؟ اور کیا مصائب وہی نہیں جنہوں نے تم سب کو گھیر لیا؟ اور کیا سانحات وہی نہیں جو خاص طور پر تمہیں پیش آئے؟ اور کیا آفتیں وہی نہیں جو تم پر آ پڑیں؟ اللہ کی رحمتیں ہوں تم پر اور تمہاری روحوں اور جسموں پر، اور اللہ کی رحمت اور برکتیں ہوں۔ میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں اے آلِ مصطفیٰ! ہم اس کے سوا کچھ اختیار نہیں رکھتے کہ تمہارے مزارات کے گرد طواف کریں، اور ان میں تمہاری ارواح سے تعزیت کریں، ان عظیم مصیبتوں پر جو تمہارے آستانوں پر نازل ہوئیں، اور ان جلیل رزیوں پر جو تمہارے آنگن میں اتریں، جنہوں نے تمہارے شیعوں کے دلوں میں زخم ثابت کر دیے، اور ان کے جگروں کو گھاؤ کا وارث بنایا، اور ان کے سینوں میں غم کے کانٹے بو دیے۔ پس ہم اللہ کو گواہ بناتے ہیں کہ ہم نے تمہارے دوستوں اور مددگاروں

میں سے پہلوں کی، ناکثین، قاسطین اور مارقین کا خون بہانے میں، اور کربلا کے دن جنت کے جوانوں کے سردار ابو عبداللہ (علیہ السلام) کے قاتلوں کا خون بہانے میں، نیتوں اور دلوں کے ساتھ شرکت کی ہے، اور ان مواقف کے فوت ہو جانے پر افسوس کا اظہار کیا ہے جن میں وہ تمہاری نصرت کے لیے حاضر ہوئے تھے۔ اور اللہ ہی میرا ولی ہے کہ وہ میری طرف سے تم پر سلام پہنچائے۔(1)

ابن عباس سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں: علی (علیہ السلام) نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے عرض کیا: یا رسول اللہ! آپ عقیل سے بہت محبت کرتے ہیں؟ آپ نے فرمایا: ہاں بخدا! میں اس سے دوہری محبت کرتا ہوں: ایک محبت خود اس کی ذات کی وجہ سے، اور دوسری محبت ابو طالب کی اس سے محبت کی وجہ سے۔ اور بے شک اس کا بیٹا تمہارے بیٹے کی محبت میں قتل کیا جائے گا، تو مومنوں کی آنکھیں اس پر آنسو بہائیں گی، اور مقرب فرشتے اس پر درود بھیجیں گے۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) روئے یہاں تک کہ آپ کے آنسو آپ کے سینے پر بہہ نکلے، پھر فرمایا: میں اللہ کی بارگاہ میں شکایت کرتا ہوں اس پر جو میرے بعد میری عترت کو پیش آئے گا۔(2)

راوی کہتا ہے کہ کوفہ میں مسلم بن عقیل (علیہ السلام) کے معاملے کے متعلق: ابن زیاد نے کثیر بن شہاب کو بلایا اور اسے حکم دیا کہ وہ مذحج قبیلے میں سے جو لوگ اس کی اطاعت کرتے ہیں ان کے ساتھ نکلے، اور کوفہ میں گھوم کر لوگوں کو ابن عقیل (علیہ السلام) سے پھیر دے، انہیں جنگ سے ڈرائے، اور انہیں سلطان کی سزا سے خبردار کرے۔ اور محمد بن اشعث کو حکم دیا کہ وہ کندہ اور حضرموت میں سے جو اس کی اطاعت کرتے ہیں ان کے ساتھ نکلے، اور جو بھی لوگ اس کے پاس آئیں ان کے لیے امان کا جھنڈا بلند کرے۔ اور اسی طرح کا حکم قعقاع ذہلی، شبث بن ربعی تمیمی، حجار بن ابجر سلمی اور شمر بن ذی الجوشن عامری کو بھی دیا۔ اور باقی بڑے لوگوں کو اپنے پاس ہی روک لیا، کیونکہ اس کے ساتھ موجود لوگوں کی تعداد کم تھی اس لیے وہ ان کی طرف مانوسیت چاہتا تھا۔

چنانچہ کثیر بن شہاب نکلا اور لوگوں کو مسلم سے پھیرنے لگا، اور محمد بن اشعث نکلا یہاں تک کہ بنی عمارہ کے گھروں کے پاس جا کھڑا ہوا۔ تو ابن عقیل نے عبدالرحمن بن شریح شیبانی کو محمد بن اشعث کی طرف بھیجا۔ جب ابن اشعث نے دیکھا کہ اس کے پاس آنے والوں کی تعداد بہت زیادہ ہے تو وہ اپنی جگہ سے پیچھے ہٹ گیا۔ اور محمد بن اشعث، کثیر بن شہاب، قعقاع بن ثور ذہلی اور شبث بن ربعی لوگوں کو مسلم کے ساتھ ملنے سے روکنے لگے اور انہیں سلطان کی سزا سے ڈرانے لگے، یہاں تک کہ ان کے پاس ایک بڑی تعداد جمع ہو گئی

ان کی اپنی قوموں اور دوسرے لوگوں میں سے، تو وہ رومیوں کے گھر کی طرف سے ابن زیاد کے پاس چلے گئے، اور یہ لوگ بھی ان کے ساتھ داخل ہو گئے۔

کثیر بن شہاب نے کہا: اللہ امیر کو نیک رکھے! آپ کے ساتھ قصر میں شرفائے قوم میں سے بہت سے لوگ ہیں، اور آپ کے سپاہی، اہل خانہ اور غلام بھی ہیں، آپ ہمیں لے کر ان کی طرف نکلیں۔ عبیداللہ نے انکار کر دیا، اور شبث بن ربعی کے لیے ایک جھنڈا باندھ کر اسے روانہ کیا، اور لوگ ابن عقیل کے ساتھ شام تک بڑھتے رہے، اور ان کا معاملہ سخت ہو گیا۔ تو عبیداللہ نے شرفاء کی طرف پیغام بھیجا اور انہیں جمع کیا، پھر وہ لوگوں کے سامنے آئے اور اطاعت گزاروں کو زیادتی اور عزت افزائی کی امید دلائی، اور نافرمانوں کو محرومی اور سزا سے ڈرایا، اور انہیں شام سے فوج کی آمد کی خبر دی۔

کثیر بن شہاب بولتا رہا یہاں تک کہ سورج غروب ہونے کے قریب ہو گیا، اس نے کہا: اے لوگو! اپنے گھر والوں کے پاس چلے جاؤ، اور شر میں جلدی نہ کرو، اور اپنے آپ کو قتل کے لیے پیش نہ کرو، کیونکہ یہ امیر المومنین یزید کی فوجیں آ چکی ہیں۔ اور امیر نے اللہ سے یہ عہد کیا ہے کہ اگر تم نے اس سے جنگ جاری رکھی اور آج شام تک منتشر نہ ہوئے تو وہ تمہاری نسلوں کا وظیفہ بند کر دے گا، اور تمہارے جنگجوؤں کو شام کے صحراؤں میں بکھیر دے گا، اور تم میں سے بےقصور کو قصوروار کے ساتھ، اور حاضر کو غائب کے ساتھ پکڑے گا، یہاں تک کہ نافرمانوں میں سے کوئی باقی نہ چھوڑے مگر یہ کہ اسے اس کے ہاتھوں کی کمائی کا مزہ چکھا دے۔ اور شرفاء نے بھی اسی طرح کی باتیں کیں۔

جب لوگوں نے ان کی باتیں سنیں تو منتشر ہونے لگے۔ کوئی عورت اپنے بیٹے یا بھائی کے پاس آتی اور کہتی: واپس چلے آؤ! لوگ تمہارے بغیر بھی کافی ہیں۔ اور کوئی آدمی اپنے بیٹے یا بھائی کے پاس آتا اور کہتا: کل تمہارے پاس اہل شام آ جائیں گے، تمہیں جنگ اور فساد سے کیا لینا دینا؟ واپس چلو! پھر وہ اسے لے جاتا اور وہ واپس چلا جاتا۔ اسی طرح لوگ منتشر ہوتے رہے یہاں تک کہ شام ہو گئی اور ابن عقیل نے نماز مغرب پڑھی جبکہ مسجد میں ان کے ساتھ صرف تیس آدمی رہ گئے تھے۔

جب انہوں نے دیکھا کہ شام ہو چکی ہے اور ان کے ساتھ صرف یہی چند لوگ رہ گئے ہیں تو وہ کندہ کے دروازوں کی طرف روانہ ہوئے۔ ابھی دروازوں تک نہیں پہنچے تھے کہ ان کے ساتھ صرف دس آدمی رہ گئے۔ پھر جب دروازے سے باہر نکلے تو ان کے ساتھ راستہ بتانے والا کوئی نہ رہا۔ انہوں نے مڑ کر دیکھا تو کسی کو محسوس نہ کیا جو انہیں راستے کی رہنمائی کرے، نہ ہی کوئی تھا جو انہیں ان کے قیام گاہ کا پتہ بتائے،

اور نہ ہی کوئی تھا جو دشمن سامنے آ جانے پر ان کی جان پر جان دے۔ چنانچہ وہ حیران و پریشان کوفہ کی گلیوں میں چلتے رہے، انہیں معلوم نہ تھا کہ کہاں جائیں؟ یہاں تک کہ کندہ کے قبیلہ بنی جبلہ کے گھروں کی طرف نکل آئے، پھر چلتے چلتے ایک عورت کے دروازے پر پہنچے جسے طوعہ کہا جاتا تھا، وہ اشعث بن قیس کی ام ولد تھی، اس نے اسے آزاد کیا اور اسید حضرمی نے اس سے شادی کر لی، تو اس کے بطن سے بلال پیدا ہوا۔ بلال بھی لوگوں کے ساتھ نکلا ہوا تھا، اور اس کی ماں کھڑی اس کا انتظار کر رہی تھی۔

ابن عقیل نے اسے سلام کیا تو اس نے سلام کا جواب دیا۔ آپ نے فرمایا: اے اللہ کی بندی! مجھے پانی پلا دو۔ اس نے پانی پلایا اور آپ بیٹھ گئے۔ وہ اندر گئی پھر باہر آ کر کہنے لگی: اے اللہ کے بندے! کیا تم نے پانی نہیں پیا؟ فرمایا: کیوں نہیں۔ اس نے کہا: تو اپنے گھر والوں کے پاس چلے جاؤ۔ آپ خاموش رہے۔ اس نے پھر یہی بات دہرائی، آپ پھر خاموش رہے۔ پھر تیسری بار کہا: سبحان اللہ! اے اللہ کے بندے، اٹھو، اللہ تمہیں عافیت دے، اپنے گھر والوں کے پاس جاؤ، کیونکہ میرے دروازے پر بیٹھنا تمہارے لیے مناسب نہیں، اور میں تمہیں اس کی اجازت نہیں دے سکتی۔ آپ کھڑے ہو گئے اور فرمایا: اے اللہ کی بندی! اس شہر میں میرا نہ کوئی گھر والا ہے نہ قبیلہ، کیا تمہیں کسی ثواب اور نیکی کی خواہش ہے؟ شاید میں آج کے بعد تمہیں اس کا بدلہ دے سکوں۔ اس نے کہا: اے اللہ کے بندے، وہ کیا بات ہے؟ فرمایا: میں مسلم بن عقیل ہوں، ان لوگوں نے مجھ سے جھوٹ بولا، مجھے دھوکہ دیا اور مجھے نکال باہر کیا۔ اس نے کہا: کیا تم مسلم ہو؟! فرمایا: ہاں۔ اس نے کہا: اندر آ جائیے۔

چنانچہ آپ اس کے گھر کے اس کمرے میں داخل ہوئے جو اس کمرے سے الگ تھا جس میں وہ خود رہتی تھی۔ اس نے آپ کے لیے بستر بچھایا اور کھانا پیش کیا مگر آپ نے کھانا نہ کھایا۔ ابھی زیادہ دیر نہ گزری تھی کہ اس کا بیٹا آیا اور دیکھا کہ وہ بار بار اس کمرے میں جا رہی ہے اور نکل رہی ہے۔ اس نے اس سے کہا: خدا کی قسم! آج رات سے تمہارا اس کمرے میں بار بار جانا اور نکلنا مجھے شک میں ڈال رہا ہے، تمہارا ضرور کوئی معاملہ ہے۔ اس نے کہا: بیٹا! اس کی فکر چھوڑ دو۔ اس نے کہا: خدا کی قسم! تم مجھے ضرور بتاؤ گی۔ اس نے کہا: اپنے کام سے کام رکھو اور مجھ سے کچھ نہ پوچھو۔ اس نے اصرار جاری رکھا تو اس نے کہا: بیٹا! جو کچھ میں تمہیں بتاؤں وہ کسی کو نہ بتانا۔ اس نے کہا: ٹھیک ہے۔ اس نے اس سے قسمیں لیں تو اس نے قسم کھائی، تب اس نے اسے بتا دیا، وہ لیٹ گیا اور خاموش ہو گیا۔

جب مسلم بن عقیل (علیہ السلام) کے پاس سے لوگ منتشر ہو گئے تو ابن زیاد پر معاملہ طول پکڑ گیا، اور اسے ابن عقیل کے ساتھیوں کی وہ آواز سنائی دینا بند ہو گئی جو پہلے سنائی دیتی تھی۔ اس نے اپنے ساتھیوں سے کہا: اوپر چڑھ کر دیکھو، کیا تمہیں ان میں سے کوئی نظر آتا ہے؟ انہوں نے اوپر چڑھ کر دیکھا تو کسی کو نہ پایا۔ اس نے کہا: انہیں تلاش کرو، شاید وہ

سایوں کے نیچے تمہارے لیے چھپے بیٹھے ہوں۔ چنانچہ انہوں نے مسجد کے چھپر اتار دیے، اور اپنے ہاتھوں میں آگ کی مشعلیں لے کر جھک جھک کر دیکھنے لگے۔ کبھی روشنی ان کے لیے کافی ہو جاتی اور کبھی ان کی خواہش کے مطابق روشن نہ ہوتی۔ چنانچہ انہوں نے قندیل اور نرسل کے گٹھے رسیوں سے باندھ کر لٹکائے، پھر ان میں آگ لگا کر انہیں نیچے زمین تک لٹکا دیا۔ انہوں نے یہ کام سب سے دور کے سایوں سے لے کر قریب کے اور درمیانی سایوں تک کیا، یہاں تک کہ اس سائبان کے ساتھ بھی ایسا ہی کیا جس میں منبر تھا۔ جب انہیں کچھ نظر نہ آیا تو انہوں نے ابن زیاد کو لوگوں کے منتشر ہو جانے کی خبر دی۔

تب اس نے مسجد کے اس دروازے کو کھلوایا جو محل سے ملتا تھا، پھر باہر نکل کر منبر پر چڑھا، اور اس کے ساتھی بھی اس کے ساتھ نکلے۔ اس نے انہیں حکم دیا تو وہ عشاء کی نماز سے کچھ پہلے بیٹھ گئے، اور عمر بن نافع کو حکم دیا کہ وہ اعلان کرے: خبردار! جو بھی سپاہی، عریف، سردار یا لڑاکا عشاء کی نماز مسجد کے سوا کہیں اور پڑھے گا اس سے اللہ کی ذمہ داری بری ہے۔ ابھی تھوڑی دیر ہی گزری تھی کہ مسجد لوگوں سے بھر گئی۔ پھر اس نے اپنے منادی کو حکم دیا تو اس نے نماز کھڑی کروائی، اور پہرے داروں کو اپنے پیچھے کھڑا کیا اور انہیں حکم دیا کہ کوئی اس پر قاتلانہ حملہ کرنے نہ آنے پائے، اور لوگوں کو نماز پڑھائی۔ پھر منبر پر چڑھا، اللہ کی حمد و ثنا کی، پھر کہا: امّا بعد! بے شک ابن عقیل، وہ بے وقوف نادان، وہی کچھ کر گزرا ہے جو تم نے دیکھا، اختلاف اور پھوٹ کا۔ لہٰذا جس شخص کو ہم نے اس کے گھر میں پایا اس سے اللہ کی ذمہ داری بری ہے، اور جو اسے پکڑ لائے گا اسے اس کی دیت ملے گی۔ اے اللہ کے بندو! اللہ سے ڈرو، اطاعت اور اپنی بیعت کو لازم پکڑو، اور اپنے آپ کو ہلاکت کے راستے پر نہ ڈالو۔

اے حصین بن نمیر! تیری ماں تجھ پر روئے، اگر کوفہ کی گلیوں میں سے کوئی راستہ بھی گم ہو جائے اور یہ آدمی نکل جائے اور تم اسے میرے پاس نہ لاؤ، حالانکہ میں نے تجھے اہلِ کوفہ کے گھروں پر مسلط کر دیا ہے۔ پس اہلِ کوفہ اور ان کے گھروں پر نگہبان مقرر کرو، اور کل صبح ہی گھروں کی تلاشی لو، اور ان کے درمیان کھوج لگاتے رہو یہاں تک کہ تم اس آدمی کو میرے پاس لے آؤ۔ حصین بن نمیر اس کے پہرے داروں (شرطہ) پر مقرر تھا، اور وہ بنی تمیم سے تھا۔ پھر ابن زیاد محل میں داخل ہوا، اور اس نے عمرو بن حریث کے لیے جھنڈا باندھا، اور اسے لوگوں پر امیر مقرر کیا۔

جب صبح ہوئی تو وہ اپنی مجلس میں بیٹھا اور لوگوں کو اجازت دی، چنانچہ وہ اس کے پاس داخل ہوئے۔ محمد بن اشعث آگے بڑھا تو اس نے کہا: خوش آمدید اس شخص کو جس پر بدگمانی نہیں کی جاتی اور نہ جسے متہم ٹھہرایا جاتا ہے۔ پھر اسے اپنے پہلو میں بٹھا لیا۔ اور صبح ہوتے ہی اس بڑھیا کے بیٹے نے عبدالرحمن بن محمد بن اشعث کے پاس جا کر اسے مسلم بن

عقیل کے اپنی ماں کے ہاں ہونے کی خبر دی۔ چنانچہ عبدالرحمن چل کر اپنے باپ کے پاس آیا، جو ابن زیاد کے پاس موجود تھا، اور اس سے سرگوشی کی۔ ابن زیاد نے اس کی سرگوشی بھانپ لی، تو ابن زیاد نے چھڑی سے اس کے پہلو میں مار کر اس سے کہا: اٹھو اور ابھی اسی وقت اسے میرے پاس لے آؤ۔ چنانچہ وہ اٹھا اور اپنی قوم کو اس کے ساتھ بھیج دیا، کیونکہ اسے معلوم تھا کہ ہر قوم اسے ناپسند کرتی ہے کہ ان میں سے کسی کے ہاتھوں مسلم بن عقیل جیسے شخص کو نقصان پہنچے۔

چنانچہ اس نے عبیداللہ بن عباس سلمی کو قبیلہ قیس کے ستر آدمیوں کے ساتھ اس کے ساتھ بھیجا، یہاں تک کہ وہ اس گھر کے پاس آ پہنچے جس میں مسلم بن عقیل (علیہ السلام) موجود تھے۔ جب آپ نے گھوڑوں کے سموں کی آواز اور آدمیوں کی آوازیں سنیں تو سمجھ گئے کہ آپ پر چڑھائی کر دی گئی ہے۔

(اور ایک روایت میں ہے: آپ نے وہ دعا جلدی مکمل کی جس میں آپ نمازِ صبح کے بعد مشغول تھے، پھر اپنی زرہ پہنی اور طوعہ سے فرمایا: تم نے جو نیکی کا حق تھا ادا کر دیا، اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی شفاعت میں اپنا حصہ حاصل کر لیا۔ اور میں نے گزشتہ رات خواب میں اپنے چچا امیر المومنین (علیہ السلام) کو دیکھا، وہ مجھ سے فرما رہے تھے: تم جنت میں میرے ساتھ ہو)
(1)
اور آپ اپنی تلوار سونتے ہوئے ان کی طرف نکلے، جبکہ وہ گھر میں گھس آئے تھے، تو آپ نے ان پر حملہ کر کے تلوار سے انہیں مارنا شروع کیا یہاں تک کہ انہیں گھر سے نکال باہر کیا۔ ابن شہر آشوب علیہ الرحمہ نے کہا: مسلم نے ان پر حملہ کیا جبکہ آپ فرما رہے تھے:

چنانچہ آپ نے ان میں سے اکتالیس آدمیوں کو قتل کر دیا
(2)

محمد بن ابی طالب نے کہا: جب مسلم نے ان میں سے ایک بڑی جماعت کو قتل کر دیا، اور یہ خبر ابن زیاد کو پہنچی، تو اس نے محمد بن اشعث کی طرف پیغام بھیجا کہ: ہم نے تمہیں ایک اکیلے آدمی کے پاس بھیجا تھا تاکہ تم اسے ہمارے پاس لے آؤ، مگر تم نے اپنے ساتھیوں میں ایک بہت بڑا رخنہ ڈال لیا، تو کیا حال ہو گا جب ہم تمہیں کسی اور کے پاس بھیجیں گے؟ ابن اشعث نے جواب بھیجا: اے امیر! کیا آپ سمجھتے ہیں کہ آپ نے مجھے کوفہ کے کسی سبزی فروش کے پاس بھیجا تھا، یا جرامقہ کے کسی جرمقانی کے پاس؟