المجالس العاشورية في المآتم الحسينية

میرے لیے ایک آنکھ (نگہبان) کے مانند، جو اُن کے معاملات میں سے کوئی چیز مجھ سے پوشیدہ نہ رکھے۔

پھر حسین (علیہ السلام) نے دوات اور سفید کاغذ منگوایا اور اپنے بھائی محمد کے لیے یہ وصیت لکھی:

بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ یہ وہ وصیت ہے جو حسین بن علی بن ابی طالب نے اپنے بھائی محمد کے لیے کی، جو ابن الحنفیہ کے نام سے معروف ہیں: بے شک حسین گواہی دیتا ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اُس کا کوئی شریک نہیں، اور بے شک محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) اُس کے بندے اور رسول ہیں، جو حق کے پاس سے حق لے کر آئے، اور یہ کہ جنت اور دوزخ حق ہیں، اور یہ کہ قیامت آنے والی ہے جس میں کوئی شک نہیں، اور یہ کہ اللہ اُنہیں اُٹھائے گا جو قبروں میں ہیں۔ اور میں نہ اِترانے کے لیے، نہ تکبر کے لیے، نہ فساد کے لیے اور نہ ظلم کے لیے نکلا ہوں، بلکہ میں تو اپنے نانا (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی اُمت میں اصلاح کی طلب کے لیے نکلا ہوں، میں چاہتا ہوں کہ نیکی کا حکم دوں اور برائی سے روکوں، اور اپنے نانا اور اپنے والد علی بن ابی طالب (علیہ السلام) کی سیرت پر چلوں۔ پس جو مجھے حق کی قبولیت کے ساتھ قبول کرے تو اللہ حق کا زیادہ حق دار ہے، اور جو مجھ پر یہ (بات) ردّ کرے تو میں صبر کروں گا یہاں تک کہ اللہ میرے اور اِس قوم کے درمیان حق کے ساتھ فیصلہ کر دے، اور وہ بہترین فیصلہ کرنے والا ہے۔ اور اے میرے بھائی، یہ تیرے لیے میری وصیت ہے، اور میری توفیق تو صرف اللہ ہی سے ہے، اُسی پر میں نے بھروسا کیا اور اُسی کی طرف رجوع کرتا ہوں۔

راوی کہتا ہے: پھر حسین (علیہ السلام) نے خط کو لپیٹا اور اپنی مہر سے مہر لگائی، اور اُسے اپنے بھائی محمد کے حوالے کیا، پھر اُنہیں الوداع کہا اور آدھی رات کو نکل گئے(۱)۔

اور محمد بن ابی طالب نے کہا: محمد بن یعقوب الکلینی نے کتاب الرسائل میں اپنی سند کے ساتھ حمزہ بن حمران سے، اُنہوں نے ابو عبداللہ (علیہ السلام) سے روایت کیا، آپ نے فرمایا: ہم نے حسین (علیہ السلام) کے خروج اور ابن الحنفیہ کے پیچھے رہ جانے کا ذکر کیا، تو ابو عبداللہ (علیہ السلام) نے فرمایا: اے حمزہ، میں تمہیں ایک ایسی بات بتاؤں گا کہ اِس مجلس کے بعد تم اِس کے بارے میں (کبھی) سوال نہ کرو گے: بے شک حسین جب روانگی کے لیے نکلے تو اُنہوں نے ایک کاغذ منگوایا اور اُس میں لکھا:

بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ حسین بن علی بن ابی طالب کی طرف سے بنی ہاشم کے نام۔ اما بعد! بے شک تم میں سے جو مجھ سے آ ملے گا وہ شہید ہو گا، اور جو پیچھے رہ جائے گا وہ فتح کی منزل تک نہ پہنچے گا۔ والسلام۔

راوی کہتا ہے: اور ہمارے شیخ مفید نے اپنی سند کے ساتھ ابو عبداللہ (علیہ السلام) سے روایت کیا، آپ نے فرمایا: جب ابو عبداللہ (علیہ السلام) مدینہ سے روانہ ہوئے تو نشان زدہ فرشتوں کے دستے اُن سے ملے، جن کے ہاتھوں میں نیزے تھے، وہ سوار تھے

جنت کے نجیب اونٹوں پر، پس اُنہوں نے آپ کو سلام کیا اور کہا: اے اللہ کی مخلوق پر اُس کی حجت، اپنے نانا اور والد اور بھائی کے بعد! بے شک اللہ سبحانہ نے آپ کے نانا کی بہت سے مواقع پر ہمارے ذریعے مدد فرمائی، اور بے شک اللہ نے آپ کی مدد ہمارے ذریعے (مقرر) کی ہے۔ پس آپ نے اُن سے فرمایا: (ہماری) ملاقات کی جگہ میری وہ قبر اور میرا وہ مقام ہے جہاں میں شہید کیا جاؤں گا، اور وہ کربلا ہے، پس جب میں وہاں پہنچوں تو تم میرے پاس آنا۔ اُنہوں نے کہا: اے اللہ کی حجت! ہمیں حکم دیجیے، ہم سنیں اور اطاعت کریں، تو کیا آپ کو کسی دشمن کا خوف ہے جو آپ سے ٹکرائے کہ ہم آپ کے ساتھ ہوں؟ آپ نے فرمایا: اُن کا مجھ پر کوئی بس نہ چلے گا، اور وہ مجھے کسی ناگوار چیز سے نہ ملیں گے یہاں تک کہ میں اپنے مقام تک پہنچ جاؤں۔

اور جنّاتِ مسلمین کے دستے آپ کے پاس آئے اور کہا: اے ہمارے سردار، ہم آپ کے شیعہ اور آپ کے مددگار ہیں، پس ہمیں اپنا حکم اور جو آپ چاہیں فرمائیں، اگر آپ ہمیں اپنے ہر دشمن کے قتل کا حکم دیں جبکہ آپ اپنی جگہ ہی پر رہیں، تو ہم آپ کی طرف سے یہ کر دیں گے۔ پس حسین نے اُنہیں جزائے خیر دی اور اُن سے فرمایا: کیا تم نے اللہ کی وہ کتاب نہیں پڑھی جو میرے نانا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) پر نازل ہوئی: «تم جہاں کہیں بھی ہو گے موت تمہیں آ پکڑے گی، خواہ تم مضبوط قلعوں میں ہی کیوں نہ ہو» اور اللہ سبحانہ نے فرمایا: «جن پر قتل لکھ دیا گیا تھا وہ ضرور اپنے مقتل کی طرف نکل آتے»۔ اور اگر میں اپنی جگہ ٹھہرا رہوں تو پھر یہ بدبخت مخلوق کس چیز سے آزمائی جائے گی؟ اور کس چیز سے اُن کا امتحان ہو گا؟ اور کربلا میں میری قبر کا رہنے والا کون ہو گا؟ جبکہ اللہ نے اِسے اُس دن منتخب کیا جس دن زمین کو بچھایا، اور اُسے ہمارے شیعوں کے لیے پناہ گاہ بنایا، اور یہ اُن کے لیے دنیا و آخرت میں امان ہو گا۔ لیکن تم ہفتے کے دن حاضر ہونا، اور وہ عاشورا کا دن ہے، جس کے آخر میں مجھے قتل کیا جائے گا، اور میرے بعد میرے اہل، میرے نسب، میرے بھائیوں اور میرے اہل بیت میں سے کوئی مطلوب باقی نہ رہے گا، اور میرا سر یزید کی طرف لے جایا جائے گا، اللہ اُس پر لعنت کرے۔

پس جنّات نے کہا: اے اللہ کے حبیب اور اُس کے حبیب کے فرزند! خدا کی قسم، اگر آپ کا حکم ماننا اطاعت نہ ہوتی اور آپ کی مخالفت ہمارے لیے جائز ہوتی تو ہم آپ کے تمام دشمنوں کو آپ تک پہنچنے سے پہلے ہی قتل کر دیتے۔ پس آپ (صلوات اللہ علیہ) نے اُن سے فرمایا: خدا کی قسم، ہم تم سے زیادہ اُن پر قدرت رکھتے ہیں، لیکن یہ اِس لیے ہے تاکہ جو ہلاک ہو وہ دلیل کے ساتھ ہلاک ہو اور جو زندہ رہے وہ دلیل کے ساتھ زندہ رہے(۱)۔

علامہ مجلسی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: اور میں نے بعض کتب میں پایا کہ جب آپ (علیہ السلام) نے مدینہ سے نکلنے کا ارادہ کیا تو اُمِّ سلمہ رضی اللہ عنہا آپ کے پاس آئیں اور کہا: اے میرے بیٹے! مجھے اپنے

عراق کی طرف نکلنے سے غمگین نہ کرو، کیونکہ میں نے تمہارے نانا (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو فرماتے سنا ہے: میرا بیٹا حسین سرزمینِ عراق میں، ایک ایسی سرزمین پر جسے کربلا کہا جاتا ہے، قتل کیا جائے گا۔ پس آپ نے اُن سے فرمایا: اے میری ماں! خدا کی قسم، میں بھی یہ جانتا ہوں، اور میں لامحالہ قتل کیا جانے والا ہوں، اور مجھے اِس سے کوئی چھٹکارا نہیں، اور خدا کی قسم، میں اُس دن کو بھی پہچانتا ہوں جس میں مَیں قتل کیا جاؤں گا، اور اُسے بھی جانتا ہوں جو مجھے قتل کرے گا، اور اُس مقام کو بھی جانتا ہوں جہاں میں دفن کیا جاؤں گا، اور میں اُنہیں بھی پہچانتا ہوں جو میرے اہلِ بیت، میرے قرابت داروں اور میرے شیعوں میں سے قتل کیے جائیں گے۔ اور اگر آپ چاہیں، اے میری ماں! تو میں آپ کو اپنی قبر اور اپنا مقامِ آرام دکھا دوں۔

پھر آپ (علیہ السلام) نے کربلا کی جانب اشارہ فرمایا تو زمین نیچی ہو گئی یہاں تک کہ آپ نے اُنہیں اپنا مقامِ آرام، اپنی جائے دفن، اپنے لشکر کی جگہ، اپنا موقف اور اپنا مقتل دکھا دیا۔ اُس وقت اُمِّ سلمہ سخت روئیں اور اپنا معاملہ اللہ کے سپرد کر دیا۔ پس آپ نے اُن سے فرمایا: اے میری ماں! اللہ عزّوجلّ نے چاہا ہے کہ مجھے ظلم و زیادتی کے ساتھ ذبح کیا ہوا اور قتل کیا ہوا دیکھے، اور اُس نے چاہا ہے کہ میری حرمت، میرے کنبے اور میری عورتوں کو دربدر، اور میرے بچوں کو مظلوم ذبح کیا ہوا، اسیر اور بیڑیوں میں جکڑا ہوا دیکھے، جبکہ وہ فریاد کریں گے مگر کوئی مددگار اور معاون نہ پائیں گے۔ اور کیا خوب فرمایا حجت شیخ علی الجشی علیہ الرحمہ نے، جب اُنہوں نے کہا:

اور ایک دوسری روایت میں ہے: اُمِّ سلمہ نے کہا: میرے پاس ایک مٹی ہے جو تمہارے نانا نے مجھے ایک شیشی میں دی تھی۔ پس آپ نے فرمایا: خدا کی قسم، میں یقیناً اِسی طرح قتل کیا جاؤں گا، اور اگر میں عراق کی طرف نہ بھی نکلوں تب بھی وہ مجھے قتل کر دیں گے۔ پھر آپ نے کچھ مٹی لی

اور اُسے ایک شیشی میں ڈال کر اُنہیں دی اور فرمایا: اِسے میرے نانا کی شیشی کے ساتھ رکھ لینا، پس جب یہ دونوں خون سے بھر جائیں تو جان لینا کہ میں قتل کر دیا گیا ہوں۔

پھر شیخ مفید علیہ الرحمہ نے فرمایا: پس حسین (علیہ السلام) مکہ کی طرف روانہ ہوئے اور یہ آیت تلاوت فرما رہے تھے: «پس وہ اُس (شہر) سے خوفزدہ، اطراف کا جائزہ لیتے ہوئے نکل کھڑا ہوا، اُس نے کہا: اے میرے رب! مجھے ظالم قوم سے نجات عطا فرما»(۱)۔ اور آپ نے بڑی شاہراہ کو ہی اختیار کیا۔ پس آپ کے اہلِ بیت نے آپ سے کہا: اگر آپ راستے سے ہٹ کر چلیں جیسا کہ ابن زبیر نے کیا، تاکہ تعاقب کرنے والے آپ تک نہ پہنچ سکیں؟ آپ نے فرمایا: نہیں، خدا کی قسم، میں اِسے نہ چھوڑوں گا یہاں تک کہ اللہ جو فیصلہ کرنے والا ہے کر دے(۲)۔

اور سکینہ بنتِ حسین (علیہ السلام) سے روایت ہے، اُنہوں نے کہا: ہم ایک تاریک رات میں مدینہ سے نکلے، جو رعد و برق والی تھی، یہاں تک کہ ہم نے گمان کیا کہ آسمان زمین پر ٹوٹ پڑا ہے(۳)۔

اور المنتخب کی ایک روایت میں ہے، آپ (علیہا السلام) نے فرمایا: جب ہم مدینہ سے نکلے تو ہم اہلِ بیت سے زیادہ خوفزدہ کوئی نہ تھا(۴)۔

اور ایک دوسری روایت میں سکینہ (علیہا السلام) نے فرمایا: جب ہم مدینہ سے نکلے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے اہلِ بیت سے زیادہ غم زدہ اور خوفزدہ کوئی گھرانہ نہ تھا۔

سبحان اللہ! رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی بیٹیاں خوفزدہ حالت میں مدینہ سے نکلیں، اور اُن کے ساتھ اُن کے محافظ اور مرد موجود تھے۔ کاش مجھے معلوم ہوتا کہ اُن کا کیا حال ہوا اُس دن جب اُنہیں کربلا سے کوفہ، اور کوفہ سے شام کی طرف لے جایا گیا، جبکہ اُن کے ساتھ نہ اُن کے مردوں میں سے کوئی سرپرست تھا، اور نہ اُن کے محافظوں میں سے کوئی حامی۔ گویا میں زینبِ کبریٰ (علیہا السلام) کو دیکھ رہا ہوں کہ وہ زبانِ حال سے پکار رہی ہیں:

اور عبداللہ بن سنان کوفی نے اپنے والد سے، اُنہوں نے اپنے دادا سے روایت کی ہے کہ اُنہوں نے امام حسین (علیہ السلام) کے مدینہ سے نکلنے کی کیفیت میں کہا: میں اہلِ کوفہ کا ایک خط لے کر حسین (علیہ السلام) کی طرف نکلا، اور آپ اُن دنوں مدینہ میں تھے۔ پس میں آپ کے پاس آیا تو آپ نے اُسے پڑھا اور اُس کا مطلب سمجھ لیا اور فرمایا: مجھے تین

دن کی مہلت دو۔ پس میں مدینہ میں ٹھہر گیا، پھر میں آپ کے پیچھے چلتا رہا یہاں تک کہ آپ کا ارادہ عراق کی طرف جانے کا پختہ ہو گیا۔ تو میں نے اپنے دل میں کہا: میں جاؤں اور دیکھوں کہ حجاز کے بادشاہ کس طرح سوار ہوتے ہیں، اور اُن کی شان و شوکت کیسی ہے۔ پس میں آپ کے گھر کے دروازے پر آیا تو میں نے دیکھا کہ گھوڑے زین کسے کھڑے ہیں، اور مرد کھڑے ہیں، اور حسین (علیہ السلام) ایک کرسی پر تشریف فرما ہیں، اور بنی ہاشم آپ کے گرد جمع ہیں، اور آپ اُن کے درمیان یوں تھے گویا چودھویں رات کا مکمل اور کامل چاند ہوں۔

اور میں نے تقریباً چالیس محمل دیکھے جنہیں ریشم اور دیبا کے کپڑوں سے آراستہ کیا گیا تھا۔ راوی کہتا ہے: اُسی وقت حسین (علیہ السلام) نے بنی ہاشم کو حکم دیا کہ وہ اپنی محرم خواتین کو محملوں پر سوار کریں۔ پس میں دیکھ ہی رہا تھا کہ اچانک ایک جوان حسین (علیہ السلام) کے گھر سے نکلا جو دراز قامت تھا، اور اُس کے رخسار پر ایک نشان تھا، اور اُس کا چہرہ طلوع ہوتے چاند کی طرح تھا، اور وہ کہہ رہا تھا: اے بنی ہاشم! ہٹ جاؤ۔ اور اچانک دو خواتین گھر سے نکلیں، جو لوگوں سے حیا کرتے ہوئے اپنے دامن زمین پر گھسیٹ رہی تھیں، اور اُن کے گرد اُن کی کنیزیں جمع تھیں۔ پس وہ جوان محملوں میں سے ایک محمل کی طرف بڑھا اور اپنے گھٹنوں کے بل بیٹھ گیا، اور اُن دونوں کے بازو تھام کر اُنہیں محمل پر سوار کیا۔ میں نے بعض لوگوں سے اُن کے بارے میں پوچھا تو کہا گیا: اِن میں سے ایک زینب ہیں، اور دوسری اُم کلثوم، دونوں امیر المؤمنین (علیہ السلام) کی بیٹیاں ہیں۔ میں نے کہا: اور یہ جوان کون ہے؟ مجھے بتایا گیا: یہ بنی ہاشم کے چاند عباس، امیر المؤمنین کے بیٹے ہیں۔ پھر میں نے دو چھوٹی بچیاں دیکھیں، گویا اللہ تعالیٰ نے اُن جیسی کوئی نہ بنائی تھی، پس اُس (جوان) نے ایک کو زینب کے ساتھ اور دوسری کو اُم کلثوم کے ساتھ بٹھایا۔ میں نے اُن کے بارے میں پوچھا تو مجھے بتایا گیا: یہ سکینہ اور فاطمہ ہیں، حسین (علیہ السلام) کی دو بیٹیاں۔ پھر ایک اور نوجوان نکلا، گویا وہ طلوع ہوتا ہوا چاند تھا، اور اُس کے ساتھ ایک خاتون تھی، جس کے گرد اُس کی کنیزیں جمع تھیں۔ پس اُس نوجوان نے اُسے محمل پر سوار کیا۔ میں نے اُس خاتون اور اُس نوجوان کے بارے میں پوچھا تو مجھے بتایا گیا: نوجوان علی اکبر بن حسین (علیہ السلام) ہیں، اور خاتون اُن کی ماں لیلیٰ، حسین (علیہ السلام) کی زوجہ ہیں۔ پھر ایک نوجوان نکلا جس کا چہرہ چاند کے ٹکڑے کی مانند تھا، اور اُس کے ساتھ ایک خاتون تھی۔ میں نے اُس کے بارے میں پوچھا تو مجھے بتایا گیا: نوجوان قاسم بن حسن مجتبیٰ (علیہ السلام) ہیں، اور خاتون اُن کی ماں ہیں۔

پھر ایک اور جوان نکلا اور کہہ رہا تھا: اے بنی ہاشم! مجھ سے ہٹ جاؤ، ابو عبداللہ کے حرم سے ہٹ جاؤ۔ پس بنی ہاشم اُس سے ہٹ گئے، اور اچانک گھر سے ایک خاتون نکلی جس پر بادشاہوں کے آثار تھے، اور وہ سکون و وقار سے چل رہی تھی، اور اُس کے گرد اُس کی کنیزیں جمع تھیں۔ میں نے اُس کے بارے میں پوچھا تو مجھے بتایا گیا:

کہ نوجوان امام کے فرزند زین العابدین ہیں۔ پھر اُنہوں نے باقی حرم اور بچوں کو محملوں پر سوار کیا۔ جب سب مکمل ہو گئے تو امام (علیہ السلام) نے پکارا: میرا بھائی کہاں ہے؟ میرے لشکر کا مینڈھا کہاں ہے؟ بنی ہاشم کا چاند کہاں ہے؟ تو عباس نے جواب دیا: لبیک لبیک اے میرے سردار! پس امام (علیہ السلام) نے اُن سے فرمایا: اے میرے بھائی! میرا گھوڑا میرے پاس لاؤ۔ عباس گھوڑا لے کر آئے، اور بنی ہاشم اُن کے گرد جمع ہو گئے۔ پس عباس نے گھوڑے کی رکاب تھامی یہاں تک کہ امام سوار ہو گئے، پھر بنی ہاشم سوار ہوئے، اور عباس سوار ہوئے اور امام (علیہ السلام) کے آگے علم اُٹھا لیا۔(۱)

اور کیا ہی خوب فرمایا سید محمد حسین قزوینی علیہ الرحمہ نے جب اُنہوں نے کہا:

تیسری مجلس، دوسرے دن سے
فاطمہ (علیہا السلام) کا گریہ
اور حسین (علیہ السلام) پر اُن کا غم
ائمہ اہل بیت (علیہم السلام) کی بعض زیارتوں میں آیا ہے: پس کیا محنتیں (اور آزمائشیں) وہی نہیں اے میرے سردارو! جو آپ کے حصے میں آئیں، اور کیا مصیبتیں وہی نہیں جو آپ پر عام ہوئیں، اور کیا سانحے وہی نہیں جو آپ کے ساتھ خاص ہوئے، اور کیا کوفتیں وہی نہیں جو آپ پر ٹوٹیں؟ اللہ کی سلامتی ہو آپ پر اور آپ کی روحوں اور آپ کے جسموں پر، اور اللہ کی رحمت اور اُس کی برکتیں (نازل ہوں)۔ میرے ماں باپ آپ پر قربان، اے آلِ مصطفیٰ! ہم اِس کے سوا کچھ نہیں کر سکتے کہ آپ کے مزارات کا طواف کریں، اور اُن میں آپ کی روحوں کو تعزیت پیش کریں، اِن عظیم مصیبتوں پر جو آپ کے آنگن میں نازل ہوئیں، اور اِن جلیل مصائب پر جو آپ کی بارگاہ میں اُتریں، جنہوں نے آپ کے شیعوں کے دلوں میں زخم پیدا کر دیے، اور اُن کے جگروں میں چوٹ چھوڑ دی، اور اُن کے سینوں میں غم بو دیا۔ پس ہم اللہ کو گواہ بناتے ہیں کہ ہم آپ کے پہلے اولیاء اور انصار کے شریک ہیں، ناکثین (بیعت توڑنے والوں)، قاسطین (ظالموں) اور مارقین (دین سے نکل جانے والوں)، اور کربلا کے دن ابو عبداللہ، سیدِ شبابِ اہلِ جنت کے قاتلوں کا خون بہانے میں، نیتوں اور دلوں کے ساتھ، اور اُن مواقف کے فوت ہونے پر افسوس کرتے ہوئے جن میں وہ آپ کی نصرت کے لیے حاضر ہوئے۔ اور اللہ میرا ولی ہے جو آپ تک میرا سلام پہنچائے۔(۱)

علامہ مجلسی علیہ الرحمہ نے فرمایا: میں نے بعض معاصر ثقہ حضرات کی بعض تصنیفات میں دیکھا کہ روایت ہے: جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے اپنی بیٹی فاطمہ کو اُن کے فرزند حسین کے قتل اور اُن پر آنے والی مصیبتوں کی خبر دی تو فاطمہ سخت روئیں اور کہا: بابا جان! یہ کب ہو گا؟ آپ نے فرمایا: ایسے زمانے میں جو میرے، تیرے اور علی کے (وجود) سے خالی ہو گا۔ تو اُن کا گریہ شدید ہو گیا اور کہا: بابا جان! پھر اُن پر کون روئے گا؟ اور اُن کے لیے عزاداری قائم کرنے کا التزام کون کرے گا؟ تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: اے فاطمہ! بے شک میری اُمت کی عورتیں

میرے اہل بیت کی عورتوں پر روئیں گی، اور اُن کے مرد میرے اہل بیت کے مردوں پر روئیں گے، اور نسل در نسل ہر سال عزاداری کی تجدید کریں گے۔ پس جب قیامت کا دن ہو گا تو تم عورتوں کی شفاعت کرو گی، اور میں مردوں کی شفاعت کروں گا، اور اُن میں سے ہر وہ شخص جو حسین کی مصیبت پر رویا، ہم اُس کا ہاتھ پکڑیں گے اور اُسے جنت میں داخل کریں گے۔ اے فاطمہ! قیامت کے دن ہر آنکھ رونے والی ہو گی سوائے اُس آنکھ کے جو حسین کی مصیبت پر روئی، پس وہ ہنستی ہوئی، جنت کی نعمتوں پر شادمان ہو گی(۱)۔

اور ابو بصیر سے روایت ہے، اُنہوں نے کہا: میں امام ابو عبداللہ (علیہ السلام) کے پاس تھا اور اُن سے گفتگو کر رہا تھا، اتنے میں اُن کے فرزند اندر تشریف لائے تو آپ نے اُن سے کہا: خوش آمدید، اور اُنہیں گلے لگایا اور بوسہ دیا اور فرمایا: اللہ اُسے حقیر کرے جو تمہیں حقیر جانے، اور اُس سے انتقام لے جو تم پر ظلم کرے، اور اللہ اُسے رسوا کرے جو تمہیں بے یار و مددگار چھوڑے، اور اللہ اُس پر لعنت کرے جو تمہیں قتل کرے، اور اللہ تمہارا ولی اور نگہبان اور مددگار ہو۔ پس عورتوں کا گریہ طویل ہو چکا، اور انبیاء، صدیقین، شہداء اور آسمان کے فرشتوں کا گریہ (بھی)۔ پھر آپ روئے اور فرمایا: اے ابو بصیر! جب میں حسین کی اولاد کی طرف دیکھتا ہوں تو مجھ پر وہ (کیفیت) طاری ہوتی ہے جس پر میرا اختیار نہیں رہتا، اُس (سلوک) کی وجہ سے جو اُن کے باپ اور اُن کے ساتھ روا رکھا گیا۔ اے ابو بصیر! بے شک فاطمہ اُن پر روتی اور سسکیاں لیتی ہیں، تو جہنم ایک ایسی زفر بھرتی ہے کہ اگر (جہنم کے) داروغہ اُن کا رونا نہ سنتے اور اِس کے لیے تیار نہ رہتے، تو خوف ہوتا کہ اُس میں سے کوئی شعلہ نکل پڑے یا اُس کا دھواں پھیل جائے، پس اہلِ زمین کو جلا ڈالے۔ چنانچہ وہ جب تک فاطمہ روتی رہتی ہیں اُسے روکے رکھتے ہیں، اور اُسے جھڑکتے ہیں، اور اُس کے دروازوں کو مضبوط باندھ دیتے ہیں، اہلِ زمین پر خوف کے سبب۔ پس وہ (جہنم) اُس وقت تک نہیں تھمتی جب تک فاطمہ کی آواز نہ تھمے۔ اور بے شک سمندر قریب ہوتے ہیں کہ پھٹ پڑیں اور اُن کا بعض بعض میں داخل ہو جائے، اور اُن میں کوئی قطرہ ایسا نہیں جس پر کوئی فرشتہ مقرر نہ ہو، پس جب فرشتہ اُن (فاطمہ) کی آواز سنتا ہے تو اپنے پروں سے اُس کی آگ بجھاتا ہے، اور بعض کو بعض سے روکے رکھتا ہے، دنیا اور اُس میں بسنے والوں اور اہلِ زمین پر خوف کے سبب۔ پس فرشتے مسلسل غم زدہ رہتے ہیں، اُن کے رونے پر روتے ہیں اور اللہ سے دعا اور اُس کے حضور گڑگڑاتے ہیں، اور اہلِ عرش اور اُس کے گرد والے (بھی) گڑگڑاتے ہیں، اور فرشتوں کی تقدیسِ الٰہی کی آوازیں بلند ہوتی ہیں، اہلِ زمین پر خوف کے سبب۔ اور اگر اُن کی آوازوں میں سے ایک آواز بھی زمین تک پہنچ جائے تو اہلِ زمین بے ہوش ہو جائیں اور پہاڑ اُکھڑ جائیں، اور زمین اپنے باشندوں سمیت زلزلے میں آ جائے۔ میں نے کہا: میں آپ پر قربان، بے شک یہ تو بہت عظیم معاملہ ہے۔ آپ نے فرمایا: اِس سے بھی عظیم تر (معاملہ) ہے جو تم نے نہیں سنا۔ پھر

آپ نے فرمایا: اے ابو بصیر! کیا تم پسند نہیں کرتے کہ اُن لوگوں میں سے ہو جو فاطمہ کے (غم میں) شریک ہو کر اُنہیں تسکین دیں؟ پس جب آپ نے یہ فرمایا تو میں رو پڑا، اور کچھ بول نہ سکا، اور رونے کی وجہ سے مجھ سے کلام نہ ہو سکا۔ پھر آپ مصلّے کی طرف اُٹھے دعا کرنے، اور میں اِسی حالت میں آپ کے پاس سے نکلا۔ پس نہ میں نے کھانے سے کوئی فائدہ اُٹھایا، نہ مجھے نیند آئی، اور صبح میں نے روزے کی حالت میں خوف زدہ گزاری یہاں تک کہ میں آپ کے پاس آیا، پس جب میں نے آپ کو پُرسکون دیکھا تو مجھے سکون ملا، اور میں نے اللہ کی حمد کی کہ مجھ پر کوئی سزا نازل نہ ہوئی(۱)۔

اور عبدالملک بن مقرن سے، امام ابو عبداللہ (علیہ السلام) سے روایت ہے، آپ نے فرمایا: جب تم ابو عبداللہ (علیہ السلام) کی زیارت کرو تو خیر کے (کلام) کے سوا خاموشی اختیار کرو۔ بے شک شب و روز کے نگہبان فرشتے اُن فرشتوں کے پاس حاضر ہوتے ہیں جو حائر (روضے) پر ہیں، پس اُن سے مصافحہ کرتے ہیں، مگر وہ شدتِ گریہ کے سبب اُنہیں جواب نہیں دیتے، پس وہ اُن کا انتظار کرتے ہیں یہاں تک کہ سورج ڈھل جائے اور فجر روشن ہو، پھر وہ اُن سے کلام کرتے ہیں اور اُن سے آسمان کے معاملات کے بارے میں کچھ چیزیں پوچھتے ہیں۔ رہے یہ دونوں اوقات کے درمیان تو وہ نہ بولتے ہیں اور نہ گریہ و دعا سے باز آتے ہیں، اور اِن دونوں اوقات میں وہ (زیارت کرنے والے) اُنہیں اپنے کاموں سے مشغول نہیں کرتے، کیونکہ اُن کی مشغولیت تمہارے ساتھ ہوتی ہے جب تم بولتے ہو۔ میں نے کہا: میں آپ پر قربان، وہ اُن سے کس بارے میں پوچھتے ہیں؟ اور اُن میں سے کون اپنے ساتھی سے پوچھتا ہے: نگہبان فرشتے یا اہلِ حائر؟ آپ نے فرمایا: اہلِ حائر نگہبانوں سے پوچھتے ہیں، کیونکہ اہلِ حائر فرشتے (اپنی جگہ سے) نہیں ہٹتے، اور نگہبان اُترتے اور چڑھتے ہیں۔ میں نے کہا: آپ کے خیال میں وہ اُن سے کس بارے میں پوچھتے ہیں؟ آپ نے فرمایا: جب وہ (نگہبان) اوپر جاتے ہیں تو اسماعیل صاحبِ ہوا کے پاس سے گزرتے ہیں، پس بسا اوقات وہ اُن کے پاس نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ)، فاطمہ، حسن، حسین اور گزرے ہوئے ائمہ کو پاتے ہیں، تو اُن سے کچھ چیزوں کے بارے میں پوچھتے ہیں، اور اُن کے بارے میں جو تم میں سے حائر پر حاضر ہوئے، اور کہتے ہیں: اُنہیں تمہاری دعا کی بشارت دو۔ تو نگہبان کہتے ہیں: ہم اُنہیں کیسے بشارت دیں جبکہ وہ ہمارا کلام نہیں سنتے؟ تو وہ اُن سے کہتے ہیں: اُن پر برکت بھیجو اور ہماری طرف سے اُن کے لیے دعا کرو، پس یہی ہماری طرف سے بشارت ہے۔ اور جب وہ واپس جائیں تو اُنہیں اپنے پروں سے گھیر لو یہاں تک کہ وہ تمہاری جگہ محسوس کر لیں، اور ہم اُنہیں اُس (اللہ) کی امانت میں دیتے ہیں جس کی امانتیں ضائع نہیں ہوتیں۔ اور اگر وہ جان لیں کہ اُن (حسین) کی زیارت میں کیا خیر ہے، اور لوگ یہ جان لیں، تو وہ اُن کی زیارت پر تلواروں سے لڑ پڑیں، اور اُن کے پاس آنے کے لیے اپنے اموال بیچ ڈالیں۔ اور بے شک فاطمہ (علیہا السلام) جب اُن کی طرف دیکھتی ہیں اور اُن کے ساتھ ایک ہزار

انبیاء اور ایک ہزار صدیقین، اور ایک ہزار شہداء، اور کروبیّین میں سے دس لاکھ (فرشتے) ہوتے ہیں جو اُنہیں گریہ میں تسکین دیتے (اور شریک ہوتے) ہیں، اور بے شک وہ ایسی سسکی بھرتی ہیں کہ آسمانوں میں کوئی فرشتہ باقی نہیں رہتا مگر یہ کہ اُن کی آواز کی رحمت میں رو پڑتا ہے، اور وہ اُس وقت تک نہیں تھمتیں جب تک نبی اُن کے پاس نہ آئیں، پس آپ فرماتے ہیں: اے بیٹی! تم نے آسمانوں والوں کو رُلا دیا، اور اُنہیں تقدیس و تسبیح سے مشغول کر دیا، پس رُک جاؤ تاکہ وہ تقدیس کریں، بے شک اللہ اپنے امر کو پہنچانے والا ہے۔ اور بے شک وہ تم میں سے حاضر ہونے والوں کی طرف دیکھتی ہیں، پس اُن کے لیے اللہ سے ہر خیر مانگتی ہیں۔ اور تم اُن کی زیارت میں بے رغبتی نہ کرو، کیونکہ اُن کی زیارت میں خیر اِتنی ہے کہ شمار میں نہیں آ سکتی(۱)۔

اور ابنِ نما نے کہا: سکینہ نے دمشق میں اپنے خواب میں دیکھا گویا نور کی پانچ سواریاں چلی آ رہی ہیں، اور ہر سواری پر ایک بزرگ ہے، اور فرشتے اُنہیں گھیرے ہوئے ہیں، اور اُن کے ساتھ ایک خادم پیدل چل رہا ہے۔ پس وہ سواریاں گزر گئیں اور خادم میری طرف آیا اور میرے قریب ہو کر بولا: اے سکینہ! تمہارے نانا تمہیں سلام کہتے ہیں۔ میں نے کہا: اور رسول اللہ پر سلام ہو، اے قاصد! تم کون ہو؟ اُس نے کہا: میں جنت کے خادموں میں سے ایک خادم ہوں۔ میں نے کہا: یہ بزرگ کون ہیں جو سواریوں پر آئے ہیں؟ اُس نے کہا: پہلے آدم صفوۃ اللہ ہیں، دوسرے ابراہیم خلیل اللہ، تیسرے موسیٰ کلیم اللہ، چوتھے عیسیٰ روح اللہ۔ میں نے کہا: یہ کون ہیں جو اپنی ڈاڑھی تھامے ہوئے ہیں، ایک بار گرتے ہیں اور دوسری بار اُٹھتے ہیں؟ اُس نے کہا: تمہارے نانا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ)۔ میں نے کہا: یہ کہاں کا قصد کر رہے ہیں؟ اُس نے کہا: تمہارے والد حسین کی طرف۔ پس میں اُن کی تلاش میں دوڑ پڑی تاکہ اُنہیں بتاؤں کہ اُن کے بعد ظالموں نے ہمارے ساتھ کیا کیا۔ میں اِسی حال میں تھی کہ نور کے پانچ ہودج آئے، ہر ہودج میں ایک عورت تھی۔ میں نے کہا: یہ آنے والی عورتیں کون ہیں؟ اُس نے کہا: پہلی حوا اُمّ البشر ہیں، دوسری آسیہ بنت مزاحم، تیسری مریم بنت عمران، چوتھی خدیجہ بنت خویلد۔ میں نے کہا: یہ پانچویں کون ہیں جو اپنا ہاتھ اپنے سر پر رکھے ہوئے ہیں، ایک بار گرتی ہیں اور دوسری بار اُٹھتی ہیں؟ اُس نے کہا: تمہاری نانی فاطمہ بنت محمد، تمہارے والد کی ماں۔ میں نے کہا: اللہ کی قسم! میں اُنہیں ضرور بتاؤں گی کہ ہمارے ساتھ کیا کیا گیا۔ پس میں اُن سے جا ملی اور اُن کے سامنے کھڑی ہو کر روتی ہوئی کہنے لگی: اے ماں! اللہ کی قسم، اُنہوں نے ہمارا حق چھین لیا۔ اے ماں! اللہ کی قسم، اُنہوں نے ہماری جماعت کو منتشر کر دیا۔ اے ماں! اللہ کی قسم، اُنہوں نے ہماری حرمت کو پامال کیا۔ اے ماں! اُنہوں نے قتل کر دیا

اللہ کی قسم! ہمارے والد حسین کو۔ پس اُنہوں نے فرمایا: اپنی آواز روک لو اے سکینہ! تم نے میرا جگر جلا دیا، اور میرے دل کی رگیں کاٹ ڈالیں۔ یہ تمہارے والد حسین کی قمیص میرے ساتھ ہے، جو مجھ سے جدا نہ ہو گی یہاں تک کہ میں اِس کے ساتھ اللہ سے ملوں۔ پھر میں بیدار ہوئی اور میں نے وہ خواب چھپانا چاہا، مگر میں نے اپنے گھر والوں سے اِسے بیان کیا تو وہ لوگوں میں پھیل گیا۔

اور ایک دوسری روایت میں سید علیہ الرحمہ نے کہا: سکینہ نے کہا: جب ہمارے قیام کا چوتھا دن ہوا تو میں نے خواب میں دیکھا۔ اور اُنہوں نے ایک طویل خواب ذکر کیا، جس کے آخر میں کہتی ہیں: اور میں نے ایک عورت کو ایک ہودج پر سوار دیکھا، اُن کا ہاتھ اُن کے سر پر رکھا ہوا تھا۔ میں نے اُن کے بارے میں پوچھا تو مجھ سے کہا گیا: یہ فاطمہ بنت محمد ہیں، تمہارے والد کی ماں۔ میں نے کہا: اللہ کی قسم! میں ضرور اُن کی طرف جاؤں گی اور اُنہیں بتاؤں گی کہ ہمارے ساتھ کیا کیا گیا۔ پس میں جلدی سے اُن کی طرف دوڑی یہاں تک کہ اُن سے جا ملی، اور اُن کے سامنے کھڑی ہو کر روتی ہوئی کہنے لگی: اے ماں! اللہ کی قسم، اُنہوں نے ہمارا حق چھین لیا۔ اے ماں! اللہ کی قسم، اُنہوں نے ہماری جماعت کو منتشر کر دیا۔ اے ماں! اللہ کی قسم، اُنہوں نے ہماری حرمت کو پامال کیا۔ اے ماں! اللہ کی قسم، اُنہوں نے ہمارے والد حسین کو قتل کر دیا۔ پس اُنہوں نے مجھ سے فرمایا: اپنی آواز روک لو اے سکینہ! تم نے میرے دل کی رگیں کاٹ ڈالیں۔ یہ تمہارے والد حسین (علیہ السلام) کی قمیص ہے جو مجھ سے جدا نہ ہو گی یہاں تک کہ میں اِس کے ساتھ اللہ سے ملوں(۱)۔

اور شریف رضی علیہ الرحمہ کو کیا خوب کہا ہے، جب وہ فرماتے ہیں:

اور آپؒ نے یہ بھی فرمایا:

چوتھا مجلس، دوسرے دن سے
ائمہ (علیہم السلام) کا گریہ
اور امام حسین (علیہ السلام) پر اُن کا حزن
امام حسین (علیہ السلام) کی بعض شریف زیارتوں میں آیا ہے: میں گواہی دیتا ہوں کہ تیرا خون جنتِ خُلد میں ٹھہر گیا، اور اُس کے لیے عرش کے سائے لرز اُٹھے، اور اُس کے لیے تمام مخلوقات روئیں، اور اُس کے لیے ساتوں آسمان اور ساتوں زمینیں روئیں، اور جو کچھ اُن میں ہے اور جو اُن کے درمیان ہے، اور ہمارے رب کی مخلوق میں سے جو جنت اور جہنم میں پھرتا ہے، اور جو کچھ نظر آتا ہے اور جو نظر نہیں آتا۔۔(۲)۔

اور اللہ رحمت کرے بعض شعراء پر جب وہ کہتے ہیں:

شیخ صدوق علیہ الرحمہ نے مفضل بن عمر سے، اُنہوں نے صادق جعفر بن محمد سے، اُنہوں نے اپنے والد سے، اُنہوں نے اپنے جدّ (علیہم السلام) سے روایت کی ہے: کہ حسین بن علی بن ابی طالب (علیہ السلام)

ایک دن حسن (علیہ السلام) کے پاس گئے، تو جب اُنہوں نے آپ کی طرف دیکھا تو رو پڑے۔ آپ نے اُن سے پوچھا: اے ابا عبداللہ! تمہیں کیا رُلا رہا ہے؟ آپ نے فرمایا: میں اُس (ظلم) پر روتا ہوں جو آپ کے ساتھ کیا جائے گا۔ تو حسن (علیہ السلام) نے اُن سے فرمایا: جو میرے ساتھ کیا جائے گا وہ زہر ہے جو مجھے چھپا کر دیا جائے گا اور میں اُس سے قتل کیا جاؤں گا، لیکن اے ابا عبداللہ! تمہارے دن جیسا کوئی دن نہیں۔ تمہاری طرف تیس ہزار آدمی بڑھیں گے، جو دعویٰ کریں گے کہ وہ ہمارے جدّ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی امت میں سے ہیں، اور دینِ اسلام کی نسبت اپنی طرف کریں گے، پھر وہ تمہارے قتل، تمہارا خون بہانے، تمہاری حرمت کو پامال کرنے، تمہاری اولاد اور عورتوں کو اسیر کرنے، اور تمہارے سازوسامان کو لوٹنے پر اکٹھے ہو جائیں گے۔ اُس وقت بنی امیّہ پر لعنت نازل ہو گی، اور آسمان راکھ اور خون برسائے گا، اور تم پر ہر چیز روئے گی یہاں تک کہ بیابانوں کے وحشی جانور اور سمندروں کی مچھلیاں بھی(۱)۔

اور شیخ صدوق علیہ الرحمہ نے ثابت بن ابی صفیہ سے روایت کی ہے، اُنہوں نے کہا: سیّدالعابدین علی بن الحسین (علیہما السلام) نے عبیداللہ بن العباس بن علی بن ابی طالب (علیہ السلام) کی طرف دیکھا تو آنکھیں بھر آئیں، پھر فرمایا: رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) پر اُحد کے دن سے زیادہ سخت کوئی دن نہ گزرا، جس میں آپ کے چچا حمزہ بن عبدالمطلب، اللہ کے شیر اور اُس کے رسول کے شیر، شہید کیے گئے، اور اُس کے بعد مؤتہ کا دن، جس میں آپ کے چچازاد جعفر بن ابی طالب شہید ہوئے۔ پھر آپ (علیہ السلام) نے فرمایا: مگر حسین (علیہ السلام) کے دن جیسا کوئی دن نہیں، تیس ہزار آدمی اُن کی طرف بڑھے، وہ دعویٰ کرتے تھے کہ وہ اِسی امت میں سے ہیں، اور ہر ایک اُن کے خون بہانے کے ذریعے اللہ عزّوجلّ کا تقرّب چاہتا تھا، اور آپ اُنہیں اللہ کی یاد دلاتے تھے مگر وہ نصیحت نہ مانتے تھے، یہاں تک کہ اُنہوں نے آپ کو سرکشی، ظلم اور دشمنی کے ساتھ شہید کر دیا۔(۲)

اور زرارہ سے روایت ہے، اُنہوں نے کہا: ابو عبداللہ (علیہ السلام) نے فرمایا: اے زرارہ! بے شک آسمان چالیس صبحوں تک حسین (علیہ السلام) پر خون کے ساتھ رویا، اور بے شک زمین چالیس صبحوں تک سیاہی کے ساتھ روئی، اور بے شک سورج چالیس صبحوں تک گہن اور سرخی کے ساتھ رویا، اور بے شک پہاڑ ٹکڑے ٹکڑے ہو کر بکھر گئے، اور بے شک سمندر ابل پڑے، اور بے شک فرشتے چالیس صبحوں تک حسین پر روئے، اور ہم میں سے کسی عورت نے نہ خضاب لگایا، نہ تیل ملا، نہ سرمہ لگایا، اور نہ بال سنوارے، یہاں تک کہ ہمارے پاس عبیداللہ بن زیاد لعنہ اللہ کا سر آ گیا، اور اُس کے بعد ہم مسلسل غم و اندوہ میں رہے، اور میرے جدّ جب اُنہیں یاد کرتے تو اِس قدر روتے کہ

اُن کی آنکھیں (آنسوؤں سے) اُن کی ریش کو بھر دیتیں، اور جو کوئی اُنہیں دیکھتا وہ بھی اُن کے رونے پر اُن کے لیے ترس کھا کر رو پڑتا، اور بے شک وہ فرشتے جو اُن کی قبر کے پاس ہیں، وہ روتے ہیں تو ہوا اور آسمان کے سب فرشتے اُن کے رونے پر روتے ہیں۔(۱)

اور ابنِ خارجہ سے، اُنہوں نے ابو عبداللہ (علیہ السلام) سے روایت کی، فرمایا: ہم آپ کے پاس تھے کہ حسین بن علی (علیہ السلام) کا ذکر ہوا، اور اُن کے قاتل پر اللہ کی لعنت ہو، تو ابو عبداللہ (علیہ السلام) روئے اور ہم بھی روئے۔ فرمایا: پھر آپ نے سر اٹھایا اور فرمایا: حسین بن علی (علیہ السلام) نے فرمایا: میں آنسوؤں کا شہید ہوں، کوئی مؤمن مجھے یاد نہیں کرتا مگر روتا ہے، اور آپ نے حدیث کا ذکر کیا۔(۲)

اور ابو عمارہ منشد سے روایت ہے، اُنہوں نے کہا: کسی دن ابو عبداللہ (علیہ السلام) کے پاس حسین بن علی (علیہ السلام) کا ذکر نہ ہوا کہ اُس دن رات تک ابو عبداللہ (علیہ السلام) کو مسکراتے دیکھا گیا ہو، اور ابو عبداللہ (علیہ السلام) فرمایا کرتے تھے: حسین ہر مؤمن کے آنسو ہیں۔(۳)

اور داؤد رقّی نے روایت کی، اُنہوں نے کہا: میں ابو عبداللہ (علیہ السلام) کے پاس تھا کہ آپ نے پانی طلب کیا، پھر جب اُسے نوش فرمایا تو میں نے دیکھا کہ آپ آبدیدہ ہو گئے اور آپ کی آنکھیں آنسوؤں سے بھر آئیں، پھر آپ نے مجھ سے فرمایا: اے داؤد! اللہ حسین (علیہ السلام) کے قاتل پر لعنت کرے، کوئی بندہ ایسا نہیں جو پانی پیے اور حسین کو یاد کر کے اُن کے قاتل پر لعنت بھیجے مگر اللہ اُس کے لیے ایک لاکھ نیکیاں لکھ دیتا ہے، اور اُس سے ایک لاکھ گناہ مٹا دیتا ہے، اور اُس کے لیے ایک لاکھ درجے بلند کر دیتا ہے، اور گویا اُس نے ایک لاکھ غلام آزاد کیے، اور اللہ اُسے قیامت کے دن دل کی ٹھنڈک کے ساتھ اٹھائے گا۔(۴)

اور روایت ہے کہ امام صادق (علیہ السلام) نے عبداللہ بن حمّاد بصری سے حسین (علیہ السلام) کی مصیبت میں فرمایا: بے شک وہ ایک اجنبی سرزمین پر غریب الوطن ہیں، اُن کی زیارت کرنے والا اُن پر روتا ہے، اور جو زیارت نہ کر سکے وہ اُن کے لیے غمزدہ ہوتا ہے، اور جو حاضر نہ ہو سکے وہ اُن کے لیے تڑپتا ہے، اور جو اُن کے قدموں کے پاس اُن کے بیٹے کی قبر کی طرف دیکھے وہ اُن پر رحم کھاتا ہے، ایک بیابان سرزمین میں، اُن کے پاس نہ کوئی غمگسار تھا نہ کوئی قریبی، پھر اُن کا حق چھینا گیا، اور مرتدین اُن کے خلاف متحد ہو گئے یہاں تک کہ اُنہوں نے آپ کو شہید کر دیا، اور آپ کو ضائع کر دیا، اور درندوں کے سامنے ڈال دیا، اور اُنہیں فراتِ کا وہ پانی پینے سے روکا جسے کتّے بھی پیتے ہیں، اور اُنہوں نے

رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کا حق اور آپ کے اور آپ کے اہلِ بیت کے بارے میں آپ کی وصیت کو ضائع کر دیا، پس آپ نے اپنی قبر میں بے یارومددگار شام کی، اپنے رشتہ داروں اور شیعوں کے درمیان زمین پر گرے ہوئے، مٹی کے پردوں کے نیچے، آپ کی قبر تنہائی میں اور اپنے جدّ سے دوری میں اُداس ہو گئی، اور وہ منزل ایسی ہے کہ اُس پر وہی آتا ہے جس کے دل کو اللہ نے ایمان کے لیے آزمایا ہو اور اُسے ہمارا حق پہچانایا ہو، یہاں تک کہ آپ (علیہ السلام) نے فرمایا: اور میرے والد نے مجھ سے بیان کیا کہ جب سے آپ شہید ہوئے، آپ کی جگہ کبھی ایسے نمازی سے خالی نہ رہی جو آپ پر نماز پڑھتا ہو — خواہ فرشتوں میں سے، یا جِنّوں میں سے، یا انسانوں میں سے، یا وحشی جانوروں میں سے — اور کوئی چیز ایسی نہیں جو آپ کے زائر پر رشک نہ کرتی ہو اور اُس سے تبرّک نہ چاہتی ہو، اور آپ کی قبر کی طرف نظر کرنے کی وجہ سے اُس زائر کی طرف دیکھنے میں خیر کی امید نہ رکھتی ہو۔

پھر فرمایا: مجھے خبر پہنچی ہے کہ کچھ لوگ کوفہ کے اطراف سے آپ کے پاس آتے ہیں، اور دوسرے علاقوں سے بھی لوگ آتے ہیں، اور عورتیں آپ پر نوحہ کرتی ہیں، اور یہ نصف شعبان میں ہوتا ہے، پس کوئی تلاوت کرنے والا تلاوت کرتا ہے، کوئی قصہ گو قصہ بیان کرتا ہے، کوئی نوحہ خواں نوحہ کرتا ہے، اور کوئی مرثیہ کہنے والا مرثیے کہتا ہے۔ میں نے آپ سے عرض کیا: جی ہاں، میں آپ پر قربان، میں نے آپ کے بیان کردہ بعض مناظر خود دیکھے ہیں۔ تو آپ نے فرمایا: اللہ کا شکر ہے جس نے لوگوں میں ایسے افراد بنائے جو ہماری طرف آتے ہیں، ہماری مدح کرتے ہیں اور ہمارے لیے مرثیہ کہتے ہیں، اور ہمارے دشمنوں میں ایسے لوگ بنائے جو ہمارے رشتہ داروں اور دوسروں میں سے اُن پر طعن کرتے ہیں، اُنہیں حقیر جانتے ہیں اور اُن کے کاموں کو بُرا بھلا کہتے ہیں۔(۱)

اور ابراہیم بن ابی محمود سے روایت ہے، اُنہوں نے کہا: امام رضا (علیہ السلام) نے فرمایا: بے شک محرّم وہ مہینہ ہے جس میں اہلِ جاہلیت جنگ کو حرام سمجھتے تھے، پس اِسی مہینے میں ہمارے خون حلال کیے گئے، اور اِسی میں ہماری حرمت پامال کی گئی، اور اِسی میں ہماری اولاد اور عورتیں اسیر کی گئیں، اور ہمارے خیموں میں آگ لگائی گئی، اور اُن میں جو ہمارا سازوسامان تھا وہ لوٹ لیا گیا، اور ہمارے معاملے میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی حرمت کا کوئی لحاظ نہ رکھا گیا۔ بے شک حسین کے دن نے ہماری پلکوں کو زخمی کر دیا، اور ہمارے آنسو بہا دیے، اور کربلا و بلا کی سرزمین پر ہمارے عزیز کو ذلیل کر دیا، اُس نے ہمیں قیامت کے دن تک کے لیے غم و اندوہ کا وارث بنا دیا۔ پس حسین جیسے پر رونے والوں کو رونا چاہیے، کیونکہ اُن پر رونا بڑے بڑے گناہوں کو مٹا دیتا ہے۔ پھر آپ (علیہ السلام) نے فرمایا: میرے والد جب محرّم کا مہینہ آتا تو ہنستے ہوئے نہ دیکھے جاتے، اور اُن پر رنج و اندوہ غالب رہتا یہاں تک کہ اُس کے دس دن گزر جاتے، پھر جب دسواں دن آتا تو وہ دن اُن کی مصیبت کا دن ہوتا