المجالس العاشورية في المآتم الحسينية

اور شیخ صدوق (اُن پر رحمت ہو) نے محمد بن عبدالرحمٰن سے، اُنہوں نے اپنے والد سے، اُنہوں نے علی بن ابی طالب (علیہ السلام) سے روایت کی ہے، آپ نے فرمایا: میں، فاطمہ، حسن اور حسین رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کے پاس تھے کہ اچانک آپ نے ہماری طرف رخ کیا اور رو پڑے۔ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ کو کیا رُلا رہا ہے؟ آپ نے فرمایا: میں اُس پر روتا ہوں جو میرے بعد تمہارے ساتھ کیا جائے گا۔ میں نے عرض کیا: وہ کیا ہے، اے اللہ کے رسول؟ آپ نے فرمایا: میں تیرے سر پر لگنے والی ضرب پر روتا ہوں، اور فاطمہ کے اپنے رخسار پر تھپڑ مارنے پر، اور حسن کے ران میں نیزہ لگنے پر، اور اُس زہر پر جو اُنہیں پلایا جائے گا، اور حسین کے قتل پر۔ آپ نے فرمایا: تو اہلِ بیت سب رو پڑے۔ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا ہمارے رب نے ہمیں صرف آزمائش کے لیے پیدا کیا ہے؟ آپ نے فرمایا: خوش ہو جاؤ اے علی! کیونکہ اللہ عز و جل نے مجھ سے عہد لیا ہے کہ تجھ سے محبت صرف مؤمن ہی کرے گا، اور تجھ سے بغض صرف منافق ہی رکھے گا
(1)
اور شریف رضی (اُن پر رحمت ہو) کیا خوب کہتے ہیں:

تو یہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) ہیں جو اُن کے قتل کے دن سے پہلے ہی اُن پر روئے اور اُن کا نوحہ کیا۔ تو پھر آپ کا کیا حال ہوتا اگر آپ دسویں محرم کے دن موجود ہوتے؟ اور اگر آپ موجود ہوتے تو اُس دن آپ ہی وہ ہوتے جن سے تعزیت کی جاتی۔ سو اللہ آپ کے دل کو حسین (علیہ السلام) کی مصیبت میں تسلی عطا فرمائے۔ اِس کے باوجود آپ کی بعض ازواج اور بعض اصحاب نے آپ کو حسین (علیہ السلام) کے قتل کے بعد خواب میں دیکھا، تو اُنہوں نے آپ کو حسین (علیہ السلام) کی مصیبت کے سبب روتے ہوئے، دل گرفتہ، پراگندہ حال اور خاک آلود دیکھا۔ روایت ہے کہ سلمیٰ نے کہا: میں اُمِ سلمہ کے پاس گئی اور وہ رو رہی تھیں۔ میں نے کہا: آپ کو کیا رُلا رہا ہے؟ اُنہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو ـ یعنی خواب میں ـ دیکھا اور آپ کے سر اور ریش مبارک پر خاک تھی۔ میں نے عرض کیا: آپ کو کیا ہوا اے

اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ)؟ آپ نے فرمایا: میں ابھی ابھی حسین کے قتل کا گواہ بنا ہوں
(1)
۔

اور عمار بن ابی عمار نے ابن عباس سے روایت کی ہے، اُنہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو خواب دیکھنے والے کی طرح دوپہر کے وقت پراگندہ حال اور خاک آلود دیکھا، آپ کے ہاتھ میں ایک شیشی تھی جس میں خون تھا۔ میں نے عرض کیا: میرے ماں باپ آپ پر قربان اے اللہ کے رسول! یہ کیا ہے؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے فرمایا: یہ حسین اور اُن کے اصحاب کا خون ہے، میں آج دن بھر سے اِسے جمع کرتا رہا ہوں۔ تو اُس دن کا حساب رکھا گیا، پس معلوم ہوا کہ اُسی دن آپ کو شہید کیا گیا تھا
(2)
۔

اور عامر بن سعد بجلی سے روایت ہے، اُنہوں نے کہا: جب حسین بن علی (علیہ السلام) شہید کیے گئے تو میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو خواب میں دیکھا، آپ نے فرمایا: اگر تم براء بن عازب کو دیکھو تو اُسے میری طرف سے سلام کہنا اور اُسے بتانا کہ حسین بن علی کے قاتل جہنم میں ہیں، اگرچہ اللہ زمین والوں کو اُس کی وجہ سے دردناک عذاب کے ساتھ ہلاک کرنے والا ہو۔ اُنہوں نے کہا: تو میں براء کے پاس آیا اور اُسے یہ بتایا، تو اُنہوں نے کہا: رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے سچ فرمایا۔ رسول اللہ نے فرمایا تھا: جس نے مجھے خواب میں دیکھا اُس نے واقعی مجھے ہی دیکھا، کیونکہ شیطان میری صورت اختیار نہیں کر سکتا
(3)
۔

اور روایت ہے کہ شاعر ابن الہباریہ کربلا سے گزرا تو حسین اور اُن کے اہلِ بیت (علیہم السلام) پر رونے لگا اور اُس نے یہ اشعار پڑھے:

پھر وہ اپنی جگہ سو گیا اور اُس نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) کو خواب میں دیکھا، آپ نے اُس سے فرمایا: (اے فلاں) اللہ تجھے میری طرف سے جزائے خیر عطا فرمائے، خوش ہو جا، کیونکہ اللہ نے تجھے اُن لوگوں میں لکھ دیا ہے جنہوں نے میرے بیٹے حسین (علیہ السلام) کے سامنے جہاد کیا
(4)
۔

اور شیخ صالح الکواز (اُن پر رحمت ہو) کیا خوب کہتے ہیں:

چوتھی مجلس، پہلے دن سے
امام زین العابدین (علیہ السلام) کا اپنے والد امام حسین (علیہ السلام) پر گریہ اور غم
ائمہ (علیہم السلام) کی بعض زیارتوں میں آیا ہے: اے میرے مولاؤ! اگر مصطفیٰ آپ کو اِس حال میں دیکھتے کہ اُمّت کے تیر آپ کے جگروں میں پیوست ہیں، اور اُن کے نیزے آپ کے سینوں کی طرف تانے ہوئے ہیں، اور اُن کی تلواریں آپ کے خون میں سرشار ہیں، حرام زادے اپنے فسق کی پیاس آپ کے تقویٰ سے بجھا رہے ہیں، اور کفر اپنا غصہ آپ کے ایمان سے، اور آپ اِس حال میں ہیں کہ کوئی محراب میں ذبح ہوا پڑا ہے جس کے سر کو تلوار نے چیر دیا ہے، اور کوئی جنازے پر شہید ہے جس کے کفن تیروں سے چھید دیے گئے ہیں، اور کوئی کھلے میدان میں مقتول ہے جس کا سر نیزے پر بلند کر دیا گیا ہے، اور کوئی قید میں زنجیروں سے جکڑا ہوا ہے جس کے اعضاء لوہے سے کچل دیے گئے ہیں، اور کوئی زہر آلود ہے جس کی آنتیں زہر کے گھونٹوں سے ٹکڑے ٹکڑے ہو گئی ہیں
(2)
پس بے شک ہم اللہ کے لیے ہیں اور بے شک ہم اُسی کی طرف لوٹنے والے ہیں، اور کوئی طاقت و قوت نہیں مگر اللہ بلند و عظیم کی مدد سے۔

بشر بن حذلم سے روایت ہے کہ امام زین العابدین (علیہ السلام) جب اسیری سے واپس آئے اور مدینہ میں داخل ہونا چاہا تو آپ نے مجھے اُن (اہلِ مدینہ) کی طرف بھیجا، تو میں نے امام حسین (علیہ السلام) کی شہادت کی خبر سنائی۔ وہ کہتے ہیں: پھر مدینہ میں کوئی

پردہ نشین اور کوئی حجاب والی عورت باقی نہ رہی مگر وہ اپنے پردوں سے باہر نکل آئیں اور وہ کوئی رو رہی تھی، کوئی نوحہ کر رہی تھی اور کوئی سینہ پیٹ رہی تھی، پس اہلِ مدینہ پر اُس سے زیادہ تلخ دن کبھی نہ دیکھا گیا۔ اور اُنہوں نے مجھ سے پوچھا: تم کون ہو؟ میں نے کہا: میں بشر بن حذلم ہوں، مجھے علی بن الحسین نے بھیجا ہے، اور وہ فلاں فلاں مقام پر ابو عبداللہ کے اہل و عیال اور اُن کی عورتوں کے ساتھ اترے ہوئے ہیں۔ وہ کہتے ہیں: پھر لوگوں نے مجھے میری جگہ چھوڑ دیا اور آگے دوڑ پڑے، تو میں نے اپنے گھوڑے کو دوڑایا یہاں تک کہ اُن کے پاس واپس پہنچا، تو میں نے لوگوں کو دیکھا کہ اُنہوں نے راستوں اور جگہوں کو گھیر رکھا تھا۔ پس میں اپنے گھوڑے سے اترا اور لوگوں کی گردنیں پھلانگتا ہوا خیمے کے دروازے کے قریب پہنچا، اور علی بن الحسین اندر تھے، پھر آپ باہر تشریف لائے، اور آپ کے ہاتھ میں ایک کپڑا تھا جس سے آپ اپنے آنسو پونچھ رہے تھے، اور آپ کے ساتھ ایک خادم تھا جس کے پاس ایک کرسی تھی، اُس نے اُسے رکھا اور آپ بیٹھ گئے اور آپ اپنے سوز و غم پر مغلوب تھے۔ پس لوگوں نے آپ کو تعزیت پیش کی، تو آپ نے اُنہیں اشارہ کیا کہ خاموش ہو جاؤ، پس اُن کا جوش تھم گیا۔ تب آپ (علیہ السلام) نے فرمایا: تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا رب ہے، روزِ جزا کا مالک ہے، تمام مخلوقات کا خالق ہے، جو دور ہونے کے باوجود بلند و بالا آسمانوں سے بھی بلند ہے، اور قریب ہونے کے باوجود سرگوشیوں کو سنتا ہے۔ ہم اُس کی حمد کرتے ہیں اِن عظیم واقعات پر، اور زمانے کے سانحوں پر، اور اِس جلیل مصیبت پر، اور اِن عظیم مصائب پر۔

اے لوگو! بے شک اللہ نے — اور اُسی کے لیے حمد ہے — ہمیں ایک عظیم مصیبت میں مبتلا کیا، اور اسلام میں ایک بڑا شگاف ڈالا گیا۔ ابو عبداللہ اور اُن کی عترت کو قتل کر دیا گیا، اور اُن کی عورتوں اور بچوں کو اسیر کیا گیا، اور اُن کے سر کو بلند نیزوں پر شہروں میں پھرایا گیا۔

اے لوگو! تم میں سے کون سے مرد اُن کی شہادت کے بعد خوش ہو سکتے ہیں؟ یا تم میں سے کون سی آنکھ اپنے آنسو روک سکتی ہے اور اُن کے بہنے سے بخل کر سکتی ہے؟ پس بے شک اُن کی شہادت پر سات مضبوط آسمانوں نے گریہ کیا، اور سمندروں، آسمانوں، زمین، درختوں، مچھلیوں، مقرب فرشتوں اور تمام اہلِ آسمان نے گریہ کیا۔

اے لوگو! کون سا دل ہے جو اُن کی شہادت پر پھٹ نہ جائے؟ یا کون سا دل ہے جو اُن کے لیے تڑپ نہ اُٹھے؟ یا کون سا کان ہے جو اِس شگاف کو سنے جو اسلام میں ڈالا گیا؟

اے لوگو! ہم اِس حال میں ہو گئے کہ دھتکارے ہوئے، دربدر، کھدیڑے ہوئے اور شہروں سے دور، گویا ہم ترک یا کابل کی اولاد ہوں، بغیر کسی جرم کے جو ہم نے کیا ہو، اور بغیر کسی ناپسندیدہ کام کے جس کا ہم نے ارتکاب کیا ہو۔ ہم نے کبھی نہیں سنا

کہ ہمارے پہلے آباؤ اجداد میں ایسا ہوا ہو، یہ تو محض ایک گھڑی ہوئی بات ہے۔ اللہ کی قسم! اگر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے اُنہیں ہم سے لڑنے کا حکم دیا ہوتا جیسے آپ نے اُنہیں ہمارے بارے میں وصیت کی تھی، تو وہ اُس سے زیادہ نہ کرتے جو اُنہوں نے کیا۔ پس بے شک ہم اللہ کے لیے ہیں اور بے شک ہم اُسی کی طرف لوٹنے والے ہیں
(1)
۔

محدّثین نے روایت کیا ہے کہ امام زین العابدین (علیہ السلام) نے اپنے والد حسین (علیہ السلام) پر بیس سال تک گریہ فرمایا، اور جب بھی اُن کے سامنے کھانا رکھا جاتا تو آپ رو پڑتے، یہاں تک کہ اُن کے ایک خادم نے عرض کیا: اے فرزندِ رسول! کیا اب آپ کے غم کے ختم ہونے کا وقت نہیں آیا؟ آپ نے فرمایا: تجھ پر افسوس! بے شک یعقوب نبی (علیہ السلام) کے بارہ بیٹے تھے، پس اللہ نے اُن میں سے ایک کو اُن سے غائب کر دیا تو اُن کی آنکھیں اُس پر کثرتِ گریہ سے سفید ہو گئیں، اور اُن کا سر غم سے سفید ہو گیا، اور اُن کی کمر رنج سے خمیدہ ہو گئی، حالانکہ اُن کا بیٹا دنیا میں زندہ تھا۔ اور میں نے تو اپنے والد، اپنے بھائی، اپنے چچا اور اپنے اہلِ بیت کے سترہ افراد کو اپنے گرد قتل ہوتے دیکھا، تو میرا غم کیسے ختم ہو؟!
(2)

اور امام صادق (علیہ السلام) سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: علی بن الحسین (علیہ السلام) نے بیس سال تک گریہ فرمایا، اور جب بھی اُن کے سامنے کھانا رکھا جاتا تو آپ رو پڑتے، یہاں تک کہ اُن کے ایک خادم نے عرض کیا: میں آپ پر قربان اے فرزندِ رسول! مجھے ڈر ہے کہ کہیں آپ ہلاک ہونے والوں میں سے نہ ہو جائیں۔ آپ نے فرمایا: میں تو اپنے رنج و غم کی شکایت صرف اللہ سے کرتا ہوں، اور میں اللہ کی جانب سے وہ کچھ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے۔ جب بھی میں اولادِ فاطمہ کی شہادت گاہ کو یاد کرتا ہوں تو آنسو میرا گلا گھونٹ دیتے ہیں۔

اور کہا گیا ہے کہ آپ نے اِس قدر گریہ فرمایا کہ آپ کی آنکھوں کے متعلق اندیشہ ہونے لگا، اور آپ (علیہ السلام) جب بھی کوئی برتن پانی پینے کے لیے اُٹھاتے تو اِس قدر روتے کہ اُسے آنسوؤں سے بھر دیتے۔ اِس کے بارے میں آپ سے کہا گیا تو آپ نے فرمایا: میں کیوں نہ روؤں جبکہ میرے والد کو وہ پانی روک دیا گیا جو درندوں اور جنگلی جانوروں کے لیے آزاد تھا؟ اور آپ سے کہا گیا: آپ تو اپنی ساری عمر روتے رہتے ہیں، اگر آپ اپنی جان دے دیتے تو اِس سے زیادہ نہ کرتے۔ آپ نے فرمایا: میری جان تو قتل کر دی گئی، اور میں اُسی پر روتا ہوں
(3)
۔

اور محمد بن سہل بحرانی سے مرفوعاً امام ابو عبداللہ (علیہ السلام) تک روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: رونے والے پانچ ہیں: آدم، یعقوب، یوسف، فاطمہ بنتِ محمد اور علی بن الحسین (علیہم السلام)۔ رہے آدم: تو اُنہوں نے جنت پر اِس قدر گریہ کیا کہ اُن کے رخساروں پر وادیوں جیسے (آنسوؤں کے) نشان پڑ گئے۔ اور رہے یعقوب: تو اُنہوں نے یوسف پر اِس قدر گریہ کیا کہ اُن کی بینائی جاتی رہی، یہاں تک کہ اُن سے کہا گیا: «
خدا کی قسم! آپ ہمیشہ یوسف کو یاد کرتے رہیں گے یہاں تک کہ گھل کر (ہلاکت کے قریب) ہو جائیں یا ہلاک ہو جائیں
»
(1)
۔ اور رہے یوسف: تو اُنہوں نے یعقوب پر اِس قدر گریہ کیا کہ قید خانے والے اُن سے تنگ آ گئے، پس اُنہوں نے کہا: یا تو آپ دن کو روئیں اور رات کو خاموش رہیں، یا رات کو روئیں اور دن کو خاموش رہیں، تو آپ نے اِن میں سے ایک بات پر اُن سے مصالحت کر لی۔ اور رہیں فاطمہ بنتِ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ): تو اُنہوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ) پر اِس قدر گریہ کیا کہ اہلِ مدینہ اُن سے تنگ آ گئے اور اُن سے کہا: آپ نے اپنے کثرتِ گریہ سے ہمیں تکلیف میں ڈال دیا ہے، پس آپ قبرستان — شہداء کی قبروں کی طرف — نکل جاتیں اور اِس قدر روتیں کہ اپنی حاجت پوری کر لیتیں، پھر واپس آ جاتیں۔ اور رہے علی بن الحسین (علیہما السلام): تو اُنہوں نے حسین پر بیس سال یا چالیس سال گریہ فرمایا، اور جب بھی اُن کے سامنے کھانا رکھا جاتا تو آپ رو پڑتے، یہاں تک کہ اُن کے ایک خادم نے عرض کیا: میں آپ پر قربان اے فرزندِ رسول! مجھے آپ پر ڈر ہے کہ کہیں آپ ہلاک ہونے والوں میں سے نہ ہو جائیں۔ آپ نے فرمایا: میں تو اپنے رنج و غم کی شکایت صرف اللہ سے کرتا ہوں، اور میں اللہ کی جانب سے وہ کچھ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے۔ جب بھی میں اولادِ فاطمہ کی شہادت گاہ کو یاد کرتا ہوں تو اُس پر آنسو میرا گلا گھونٹ دیتے ہیں
(2)
۔

اور ابنِ قولویہ علیہ الرحمہ نے اسماعیل بن منصور سے، اُنہوں نے بعض اصحاب سے روایت کی ہے کہ اُنہوں نے کہا: علی بن الحسین (علیہما السلام) کے ایک خادم نے اُن پر نظر ڈالی جبکہ آپ اپنے ایک چھپر میں سجدے کی حالت میں رو رہے تھے، تو اُس نے عرض کیا: اے علی بن الحسین! کیا اب آپ کے غم کے ختم ہونے کا وقت نہیں آیا؟ پس آپ نے اپنا سر اُس کی طرف اُٹھایا اور فرمایا: تجھ پر افسوس! یا تیری ماں تجھے کھو دے، اللہ کی قسم! یعقوب نے اپنے پروردگار سے اُس سے کہیں کم پر شکایت کی تھی جو میں نے دیکھا، جب اُنہوں نے کہا: «
ہائے یوسف کا افسوس
»، حالانکہ اُنہوں نے تو صرف ایک بیٹا کھویا تھا، اور میں نے تو اپنے والد اور اپنے اہلِ بیت کی ایک جماعت کو اپنے گرد ذبح ہوتے دیکھا۔

راوی کہتا ہے: اور علی بن الحسین (علیہ السلام) اولادِ عقیل کی طرف مائل رہتے تھے، تو آپ سے کہا گیا: آپ کو کیا ہوا کہ آپ آلِ جعفر کے بجائے اپنے اِن چچازاد بھائیوں کی طرف مائل رہتے ہیں؟ آپ نے فرمایا: میں ابو عبداللہ حسین بن علی (علیہ السلام) کے ساتھ اُن کا دن یاد کرتا ہوں تو اُن پر میرا دل نرم ہو جاتا ہے
(1)
۔

سیّد ابنِ طاؤس علیہ الرحمہ نے فرمایا: امام صادق (علیہ السلام) سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: بے شک زین العابدین (علیہ السلام) نے اپنے والد پر چالیس سال گریہ فرمایا، دن کو روزے سے اور رات کو قیام میں، اور جب افطار کا وقت آتا تو آپ کا غلام آپ کا کھانا اور پینے کی چیز لے کر آتا اور آپ کے سامنے رکھتا اور کہتا: کھائیے میرے آقا! تو آپ فرماتے: رسول اللہ کا فرزند بھوکا قتل کیا گیا، رسول اللہ کا فرزند پیاسا قتل کیا گیا، اور آپ اِسے مسلسل دہراتے اور روتے رہتے یہاں تک کہ آپ کا کھانا آپ کے آنسوؤں سے تر ہو جاتا، پھر آپ اپنے پینے کی چیز کو اپنے آنسوؤں سے آمیز کر لیتے، اور آپ اِسی حال میں رہے یہاں تک کہ اللہ عز و جل سے جا ملے
(2)
۔

اور امام زین العابدین (علیہ السلام) سے روایت ہے کہ آپ نے (فرمایا):

عبداللہ بن دینار سے روایت ہے، وہ ابو جعفر (علیہ السلام) سے نقل کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: اے عبداللہ! مسلمانوں کی کوئی عید نہیں، نہ عیدِ اضحیٰ اور نہ عیدِ فطر، مگر یہ کہ وہ آلِ محمد کے لیے اُس میں غم کو تازہ کر دیتی ہے۔ میں نے عرض کیا: ایسا کیوں؟ آپ نے فرمایا: کیونکہ وہ اپنا حق دوسروں کے ہاتھ میں دیکھتے ہیں
(4)
۔

راویوں کا اتفاق ہے کہ امام زین العابدین (علیہ السلام) اہلِ بیت (علیہم السلام) میں سے حسین (علیہ السلام) پر سب سے زیادہ گریہ اور غم کرنے والوں میں سے تھے، کیونکہ آپ نے واقعۂ کربلا کو اپنی آنکھوں سے دیکھا تھا اور مشاہدہ کیا تھا کہ آپ کی پھوپھیوں اور بہنوں پر کیا کچھ گزرا، مار پیٹ اور اسیری کی صورت میں۔

بعض نے کہا ہے: اور آپ (علیہ السلام) جب کبھی آپ کے پاس کوئی جماعت یا مختلف علاقوں سے آنے والا کوئی وفد جمع ہوتا تو آپ اُن کے سامنے اُس مصیبت کو بار بار دہراتے اور اُس کی خبریں اُنہیں سناتے، اور کبھی بازار کی طرف نکلتے، تو جب کسی قصائی کو دیکھتے کہ وہ کسی بکری یا کسی اور جانور کو ذبح کرنا چاہتا ہے تو اُس کے قریب جاتے اور فرماتے: کیا تم نے اِسے پانی پلایا ہے؟ تو وہ کہتا: ہاں اے فرزندِ رسولِ خدا! ہم کسی جانور کو ذبح نہیں کرتے جب تک اُسے پانی نہ پلا لیں، خواہ تھوڑا ہی سا ہو۔ تو آپ یہ سن کر روتے اور فرماتے (علیہ السلام): ابو عبداللہ کو تو پیاسا ذبح کیا گیا
(1)
۔

اور اِس بارے میں شاعر حاج محمد علی آل کمونہ علیہ الرحمہ کہتے ہیں:

اور روایت ہے کہ ابو حمزہ ثمالی رضوان اللہ تعالیٰ علیہ ایک دن امام زین العابدین (علیہ السلام) کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ کو غمگین اور رنجیدہ پایا۔ اُنہوں نے عرض کیا: میرے آقا! یہ گریہ اور بے قراری کیسی ہے؟ کیا آپ کے چچا حمزہ شہید نہیں ہوئے؟ کیا آپ کے جدّ علی (علیہ السلام) تلوار سے شہید نہیں ہوئے؟ قتل تو آپ کے لیے ایک عادت ہے، اور اللہ کی طرف سے آپ کی کرامت شہادت ہے۔ تو امام نے اُن سے فرمایا: اللہ تیری کوشش کا اجر دے اے ابو حمزہ! جیسا کہ تم نے کہا، قتل ہمارے لیے عادت ہے اور اللہ کی طرف سے ہماری کرامت شہادت ہے۔ لیکن اے ابو حمزہ! کیا تیرے کانوں نے سنا یا تیری آنکھوں نے دیکھا کہ عاشورا کے دن سے پہلے ہماری کوئی عورت اسیر کی گئی ہو یا اُس کی پردہ دری کی گئی ہو؟ اللہ کی قسم اے ابو حمزہ! میں جب بھی اپنی پھوپھیوں اور بہنوں کی طرف دیکھتا ہوں تو مجھے یاد آتا ہے کہ وہ بیابان میں ایک خیمے سے دوسرے خیمے کی طرف

اور ایک خیمے سے دوسرے خیمے کی طرف بھاگ رہی تھیں، اور منادی پکار رہا تھا کہ ظالموں کے خیموں کو آگ لگا دو
(1)
۔

اور اللہ سیّد حیدر حلّی علیہ الرحمہ کو جزائے خیر دے کہ وہ کہتے ہیں:

اور روایت ہے کہ آپ (علیہ السلام) نے ایک دن ایک شخص کو بازار میں پکارتے سنا: اے لوگو! مجھ پر رحم کرو، میں ایک مسافر آدمی ہوں۔ تو امام (علیہ السلام) اُس کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: اگر تیرے مقدر میں ہو کہ تُو اِس شہر میں مر جائے تو کیا تُو بغیر دفن کے رہ جائے گا؟ اُس شخص نے کہا: اللہ اکبر! میں بغیر دفن کے کیسے رہ سکتا ہوں جبکہ میں ایک مسلمان ہوں اور مسلمان اُمّت کے درمیان ہوں؟! تو امام زین العابدین (علیہ السلام) روئے اور فرمایا: ہائے افسوس آپ پر اے میرے بابا! آپ تین دن بغیر دفن کے پڑے رہے حالانکہ آپ رسولِ خدا (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی بیٹی کے فرزند ہیں
(3)
۔

اور اللہ شیخ عبد الحسین الاعسم علیہ الرحمہ کو جزائے خیر دے کہ وہ کہتے ہیں:

سیّد ابنِ طاؤس الحسنی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: میں نے کتاب المصابیح میں دیکھا کہ اُس کی سند جعفر بن محمد (علیہ السلام) تک پہنچتی ہے، آپ نے فرمایا: مجھ سے میرے والد محمد بن علی نے فرمایا: میں نے اپنے والد علی بن الحسین سے یزید کے آپ کو لے جانے کے بارے میں پوچھا تو آپ نے فرمایا: مجھے ایک لنگڑے اونٹ پر بغیر پالان کے سوار کیا گیا، اور حسین (علیہ السلام) کا سر ایک نیزے پر تھا، اور ہماری عورتیں میرے پیچھے خچروں پر بغیر پالان کے تھیں
(2)
، اور فوجی دستے ہمارے پیچھے اور ہمارے گرد نیزوں کے ساتھ تھے، اگر ہم میں سے کسی کی آنکھ سے آنسو بہتا تو اُس کے سر پر نیزہ مارا جاتا، یہاں تک کہ جب ہم دمشق میں داخل ہوئے تو ایک پکارنے والا پکارا: اے اہلِ شام! یہ اہلِ بیت کے قیدی ہیں
(3)
۔

اور ایک روایت میں امام باقر (علیہ السلام) فرماتے ہیں: میں نے اپنے والد علی بن الحسین (علیہ السلام) سے یزید لعنہ اللہ کے دربار میں اُن کے داخل ہونے کی کیفیت کے بارے میں پوچھا تو آپ نے فرمایا: پہلے تو اُنہوں نے ہمیں یزید سے اجازت طلب کرنے کے لیے تین گھنٹے قصر کے دروازوں میں سے ایک دروازے پر کھڑا رکھا، پھر ہمیں اُس کے پاس لے گئے جبکہ ہم بھیڑوں کی طرح ایک ہی رسّی سے بندھے ہوئے تھے، اور رسّی میری گردن میں اور میری پھوپھی زینب، اُمّ کلثوم اور باقی عورتوں اور بچیوں کی گردنوں میں تھی، اور جب بھی ہم چلنے میں پیچھے رہ جاتے تو وہ ہمیں مارتے، یہاں تک کہ ہمیں یزید لعنہ اللہ کے پاس لے گئے
(4)
۔ اور اللہ ابنِ العرندس علیہ الرحمہ کو جزائے خیر دے کہ وہ کہتے ہیں:

اور ایک اور شاعر نے کہا:

پانچویں مجلس، پہلے دن سے
دعبل خزاعی کا امام علی بن موسیٰ الرضا (علیہ السلام) کے پاس
ایامِ عاشورا میں حاضر ہونا
عبد السلام بن صالح الہروی سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں: دعبل بن علی الخزاعی مرو میں علی بن موسیٰ الرضا (علیہما السلام) کے پاس آئے اور اُن سے کہا: اے فرزندِ رسولِ خدا (صلی اللہ علیہ وآلہ)! میں نے آپ کی شان میں ایک قصیدہ کہا ہے، اور میں نے خود پر عہد کیا ہے کہ آپ سے پہلے کسی کو یہ نہ سناؤں گا۔ تو آپ (علیہ السلام) نے فرمایا: اسے پیش کرو۔ چنانچہ اُس نے آپ کو یہ قصیدہ سنایا:

پس جب وہ اپنے اِس شعر تک پہنچا:

تو ابو الحسن الرضا (علیہ السلام) رو پڑے اور اُس سے فرمایا: اے خزاعی! تم نے سچ کہا۔ پھر جب وہ اپنے اِس شعر تک پہنچا:

تو ابو الحسن (علیہ السلام) اپنی ہتھیلیاں الٹنے پلٹنے لگے اور فرمانے لگے: ہاں، خدا کی قسم! سمٹے ہوئے ہاتھ۔ پھر جب وہ اپنے اِس شعر تک پہنچا:

تو الرضا (علیہ السلام) نے فرمایا: خدا تمہیں سب سے بڑی گھبراہٹ کے دن امن عطا کرے۔ پھر جب وہ اپنے اِس شعر تک پہنچا:

تو الرضا (علیہ السلام) نے اُس سے فرمایا: کیا میں تمہارے لیے اِس مقام پر دو شعر نہ ملا دوں جن سے تمہارا قصیدہ مکمل ہو جائے؟ اُس نے کہا: ضرور، اے فرزندِ رسولِ خدا! تو آپ (علیہ السلام) نے فرمایا:

تو دعبل نے کہا: اے فرزندِ رسولِ خدا! طوس میں یہ قبر کس کی ہے؟

تو الرضا (علیہ السلام) نے فرمایا: یہ میری قبر ہے، اور دن رات ختم نہ ہوں گے یہاں تک کہ طوس میرے شیعوں اور میرے زائرین کی آمدورفت کا مرکز بن جائے گا۔ آگاہ رہو! جو کوئی طوس میں میری غربت میں میری زیارت کرے گا، وہ قیامت کے دن میرے ساتھ میرے درجے میں ہوگا اور بخش دیا جائے گا۔

پھر دعبل کے قصیدہ پڑھنے سے فارغ ہونے کے بعد الرضا (علیہ السلام) اُٹھے اور اُسے حکم دیا کہ اپنی جگہ سے نہ ہلے۔ آپ گھر کے اندر تشریف لے گئے، اور جب ایک گھڑی گزری تو خادم اُس کے پاس سو رضوی دینار لے کر نکلا اور اُس سے کہا: میرے مولا فرماتے ہیں کہ اِنہیں اپنے اخراجات میں لگا لو۔ تو دعبل نے کہا: خدا کی قسم! میں اِس کے لیے نہیں آیا، اور نہ ہی میں نے یہ قصیدہ کسی چیز کی طمع میں کہا ہے جو مجھے ملے۔ اور اُس نے تھیلی واپس کر دی اور الرضا (علیہ السلام) کے کپڑوں میں سے کوئی ایک کپڑا طلب کیا تاکہ اُس سے تبرک اور شرف حاصل کرے۔ تو الرضا (علیہ السلام) نے اُس کی طرف تھیلی کے ساتھ ایک خز کا جبہ بھجوایا اور خادم سے فرمایا: اُس سے کہو کہ یہ تھیلی لے لے، کیونکہ تجھے اِس کی ضرورت پیش آئے گی، اور اِس بارے میں مجھ سے رجوع نہ کر۔ تو دعبل نے تھیلی اور جبہ لے لیا اور روانہ ہو گیا۔ وہ مرو سے ایک قافلے میں چلا، اور جب وہ میان قوہان پہنچے تو اُن پر ڈاکو ٹوٹ پڑے، اور اُنہوں نے پورا قافلہ لوٹ لیا اور قافلے والوں کو باندھ دیا۔ دعبل بھی اُن میں تھا جو باندھے گئے۔ ڈاکوؤں نے قافلے پر قبضہ کر لیا اور اُسے آپس میں بانٹنے لگے، تو اُن لوگوں میں سے ایک شخص نے بطورِ مثال یہ شعر پڑھا

جو دعبل نے اپنے قصیدے میں کہا تھا:

دعبل نے یہ سنا تو اُس سے کہا: یہ شعر کس کا ہے؟ اُس نے کہا: خزاعہ کے ایک شخص کا جسے دعبل بن علی کہا جاتا ہے۔ دعبل نے کہا: میں ہی وہ دعبل ہوں جس نے یہ قصیدہ کہا ہے جس میں سے یہ شعر ہے۔ تو وہ شخص اُچھل کر اپنے سردار کی طرف بھاگا جو ایک ٹیلے کی چوٹی پر نماز پڑھ رہا تھا اور وہ شیعہ تھا، اور اُسے خبر دی۔ تو وہ خود آیا یہاں تک کہ دعبل کے پاس کھڑا ہوا اور اُس سے کہا: کیا تم دعبل ہو؟ اُس نے کہا: ہاں۔ اُس نے کہا: مجھے یہ قصیدہ سناؤ۔ تو دعبل نے اُسے سنایا۔ اُس نے دعبل کے بندھن اور پورے قافلے والوں کے بندھن کھول دیے، اور دعبل کی عزت کی خاطر جو کچھ اُن سے لوٹا گیا تھا سب واپس کر دیا۔ دعبل چلتا رہا یہاں تک کہ قم پہنچ گیا۔ قم والوں نے اُس سے درخواست کی کہ وہ اُنہیں قصیدہ سنائے۔ تو اُس نے اُنہیں حکم دیا کہ وہ جامع مسجد میں جمع ہو جائیں۔ جب وہ جمع ہو گئے تو وہ منبر پر چڑھا اور اُنہیں قصیدہ سنایا۔ لوگوں نے اُسے بہت سا مال اور خلعتیں دیں۔ اُنہیں جبے کی خبر پہنچی تو اُنہوں نے اُس سے درخواست کی کہ وہ اُسے ایک ہزار دینار میں بیچ دے، تو اُس نے انکار کر دیا۔ اُنہوں نے اُس سے کہا: پھر اُس میں سے کوئی حصہ ہمیں ایک ہزار دینار میں بیچ دو، تو اُس نے اُن سے انکار کر دیا اور قم سے روانہ ہو گیا۔ جب وہ شہر کے دیہاتی علاقے سے نکلا تو عرب کے کچھ نوجوان اُس کے پیچھے آئے اور اُس سے جبہ چھین لیا۔

تو دعبل قم واپس آیا اور اُن سے جبہ واپس دلانے کی درخواست کی، مگر اُن نوجوانوں نے انکار کر دیا اور اِس معاملے میں بزرگوں کی نافرمانی کی۔ اُنہوں نے دعبل سے کہا: تمہارے لیے جبہ (واپس لینے) کی کوئی سبیل نہیں، لہٰذا اُس کی قیمت ایک ہزار دینار لے لو۔ تو اُس نے انکار کر دیا۔ جب وہ جبے کی واپسی سے مایوس ہو گیا تو اُس نے اُن سے درخواست کی کہ وہ اُس میں سے کوئی حصہ اُسے دے دیں۔ اُنہوں نے اُس کی درخواست منظور کر لی اور اُس کا کچھ حصہ اُسے دے دیا اور باقی کی قیمت ایک ہزار دینار اُسے ادا کر دی۔

دعبل اپنے وطن کی طرف روانہ ہوا تو اُس نے پایا کہ ڈاکوؤں نے اُس کے گھر میں جو کچھ تھا سب لوٹ لیا ہے۔ چنانچہ اُس نے وہ سو دینار بیچ ڈالے جو الرضا (علیہ السلام) نے اُسے دیے تھے۔ اُس نے شیعوں کو ہر دینار سو درہم میں بیچا، تو اُس کے ہاتھ میں دس ہزار درہم آ گئے۔ تب اُسے الرضا (علیہ السلام) کا یہ فرمان یاد آیا: بے شک تجھے اِن دیناروں کی ضرورت پیش آئے گی۔ اُس کی ایک کنیز تھی جو اُس کے دل میں خاص مقام رکھتی تھی۔ اُس کی آنکھ میں سخت درد و سوجن ہو گئی۔ اُس نے طبیبوں کو اُس کے پاس بلایا، تو اُنہوں نے اُسے دیکھ کر کہا: رہی دائیں آنکھ، تو اُس میں ہمارے بس میں کچھ نہیں

اور وہ جاتی رہی، اور رہی بائیں آنکھ، تو ہم اُس کا علاج کریں گے اور کوشش کریں گے اور اُمید رکھتے ہیں کہ وہ بچ جائے گی۔

اِس بات پر دعبل کو سخت رنج ہوا اور وہ اُس (کنیز) پر بہت زیادہ بےقرار ہوا، پھر اُسے یاد آیا کہ اُس کے پاس جبے کا وہ ٹکڑا موجود ہے۔ چنانچہ اُس نے وہ کنیز کی دونوں آنکھوں پر پھیرا اور اُس میں سے ایک پٹی رات کے اوّل حصے میں اُس کی آنکھوں پر باندھ دی۔ صبح ہوئی تو اُس کی دونوں آنکھیں پہلے سے زیادہ صحت مند تھیں، ابو الحسن الرضا (علیہ السلام) کی برکت سے
(۱)
۔

اور عبدالسلام بن صالح الہروی سے مروی ایک روایت میں ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے دعبل بن علی الخزاعی کو یہ کہتے سنا: جب میں نے اپنے مولا الرضا (علیہ السلام) کو اپنا وہ قصیدہ سنایا جس کا آغاز یوں ہے:

پھر جب میں اپنے اِس قول تک پہنچا:

تو الرضا (علیہ السلام) شدت سے روئے، پھر اپنا سر میری طرف اٹھایا اور مجھ سے فرمایا: اے خزاعی، اِن دو اشعار میں تیری زبان پر روح القدس نے بات کی ہے۔ کیا تُو جانتا ہے کہ یہ امام کون ہے؟ اور کب قیام کرے گا؟ میں نے کہا: نہیں، اے میرے سردار، مگر میں نے سنا ہے کہ آپ میں سے ایک امام کا ظہور ہوگا جو زمین کو فساد سے پاک کر دے گا اور اُسے عدل سے بھر دے گا۔ آپ نے فرمایا: اے دعبل، میرے بعد امام میرا بیٹا محمد ہے، اور محمد کے بعد اُس کا بیٹا علی، اور علی کے بعد اُس کا بیٹا حسن، اور حسن کے بعد اُس کا بیٹا حجت القائم ہے، جو اپنی غیبت میں منتظَر رہے گا اور اپنے ظہور میں مطاع ہوگا۔ اگر دنیا میں سے صرف ایک دن باقی رہ جائے تو اللہ اُس دن کو اِتنا طویل کر دے گا یہاں تک کہ وہ ظاہر ہو کر اُسے عدل سے بھر دے گا جیسے وہ ظلم و جور سے بھر چکی ہوگی۔ اور رہا یہ کہ کب؟ تو یہ وقت کی خبر دینا ہے (جو کسی کو معلوم نہیں)، اور بے شک مجھے میرے والد نے اپنے والد سے، اُنہوں نے اپنے آباء و اجداد سے، اُنہوں نے علی (علیہ السلام) سے حدیث بیان کی کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) سے عرض کیا گیا: یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ)، آپ کی ذریت میں سے قائم کب ظاہر ہوگا؟ تو آپ نے فرمایا: اُس کی مثال قیامت کی سی مثال ہے۔ «
اُسے اُس کے وقت پر اُس (اللہ) کے سوا کوئی ظاہر نہ کرے گا، وہ آسمانوں اور زمین میں بھاری (پوشیدہ) ہے، وہ تم پر اچانک ہی آئے گی
»
(۲)
۔

علامہ مجلسی، اُن پر رحمت ہو، فرماتے ہیں: میں نے بعض متاخرین کی تصانیف میں دیکھا کہ اُنہوں نے کہا: دعبل الخزاعی نے حکایت بیان کی، وہ کہتے ہیں: میں اپنے سردار و مولا علی بن موسیٰ الرضا (علیہ السلام) کی خدمت میں اِنہی ایام میں حاضر ہوا، تو میں نے اُنہیں غمگین اور رنجیدہ حالت میں بیٹھا پایا، اور اُن کے اصحاب اُن کے گرد تھے۔ جب اُنہوں نے مجھے آتے دیکھا تو مجھ سے فرمایا: خوش آمدید اے دعبل، خوش آمدید اے وہ جو اپنے ہاتھ اور زبان سے ہماری نصرت کرتا ہے۔ پھر اُنہوں نے اپنی مجلس میں میرے لیے جگہ کشادہ کی اور مجھے اپنے پہلو میں بٹھایا، پھر مجھ سے فرمایا: اے دعبل، میں چاہتا ہوں کہ تم مجھے کچھ اشعار سناؤ، کیونکہ یہ ایام ہم اہلِ بیت پر غم کے ایام ہیں، اور ہمارے دشمنوں، خصوصاً بنی اُمیہ کے لیے مسرت کے ایام ہیں۔ اے دعبل، جو ہمارے مصائب پر روئے اور رلائے، خواہ ایک ہی شخص کو، تو اُس کا اجر اللہ پر ہے۔ اے دعبل، جس کی آنکھیں ہمارے مصائب پر آنسو بہائیں، اور جو اُس (مصیبت) پر روئے جو ہمارے دشمنوں کی طرف سے ہم پر آئی، اللہ اُسے ہمارے ساتھ ہماری جماعت میں محشور کرے گا۔ اے دعبل، جو میرے جدّ حسین کے مصیبت پر روئے، اللہ اُس کے گناہ یقیناً بخش دے گا۔ پھر آپ (علیہ السلام) اٹھے اور ہمارے اور اپنے حرم (اہلِ خانہ) کے درمیان ایک پردہ کھینچ دیا، اور اپنے اہلِ بیت کو پردے کے پیچھے بٹھایا تاکہ وہ اپنے جدّ حسین (علیہ السلام) کے مصائب پر روئیں، پھر میری طرف متوجہ ہو کر مجھ سے فرمایا: اے دعبل، حسین کا مرثیہ کہو، کیونکہ تم جب تک زندہ ہو ہمارے ناصر اور ہمارے مدح خواں ہو، لہٰذا جہاں تک ہو سکے ہماری نصرت میں کوتاہی نہ کرنا۔ دعبل کہتے ہیں: تب میری آنکھیں بھر آئیں اور آنسو بہہ نکلے، اور میں نے یہ اشعار کہنا شروع کیے: